江西省上饒市六校2024-2025學年高二下學期第一次聯(lián)合考試（5月）語文試卷（PDF版含答案）

高二語文試卷試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：2.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡指定位置上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：民族是一個結構體，由生物、地理、文化和心理等要素構成。民族性格是各種心理要素的組合系列。構成民族的其他要素直接或間接地影響民族性格的形成和發(fā)展，這些要素主要有三類。一是生物要素，如種族的血統(tǒng)、身體基準、人口的生殖和生長的能力等，它們是民族存在和延續(xù)的生理基礎，同時又影響民族心理功能的發(fā)揮和心理活動的特點。二是地理要素，如疆域、氣候、地形、物產等。生物要素和地理要素是影響民族性格的天然因素。三是文化要素，這是影響民族性格的社會因素。中國學者梁漱溟在《中國文化要義》一書中認為，文化是維系民族統(tǒng)一而不破滅所必需的內在紐帶，是體現(xiàn)民族特點的東西，民族性格是根植于人的內心的文化模式。對中國人民族性格或國民性最早進行直接研究的，是美國傳教士A.H.史密斯。他于1894年國近代學者梁啟超曾對中國人的國民性做過頗為深刻的研究。中國社會學家孫本文在《我國民族化6種特點。而所有這些特點中既有優(yōu)點也有缺點。作為國民性行為方式之一的社會習俗是傳統(tǒng)的封建專制主義國家獲取和維持其傳統(tǒng)型權威的重要途徑。憑借著相對封閉的社會結構和程度很低的國民文化素質，統(tǒng)治者將民眾自發(fā)形成或強制附加的落后意識形態(tài)和社會心理按照社會風俗習慣的方式在民眾心中固化下來，從而強化了封建統(tǒng)治的合法性。相比于文化價值理念和社會心理等較抽象的內容，這種外在的行為方式更容易得到改進和塑造。因此當19世紀末20世紀初，資產階級將改造國民性與民族國家救亡圖存聯(lián)系在一起時，改造國民性這一任務便變得非常緊迫，在這種情況下，資產階級將資本主義的世界觀、人生觀、價值觀賦予社會習俗改革就不足為奇了。中華民國成立后，急于塑造資本主義社會新國民的臨時政府非常重視社會習俗改革方面的法令制定和頒行。中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山對于民俗陋習有著非常深刻的認識——“若于舊染痼好，百姓與能”,將改易習俗上升到了國民義務和國家存亡的高度。雖然擔任臨時大總統(tǒng)的時間不長，但他在改易風俗方面頒行的法令還是有很大的指導意義；雖然法令實施得并不盡美，但它對民國初期改造國民人際關系和生活習慣的影響也不可小覷。(摘編自王俏蕊《辛亥革命對國民性改造思潮的積極影響》)材料三：本文論證的核心不在于國民性本身，而是中國的國民性對于法治的影響。生活就能達到整個社會的和諧，而“禮治”又需要通過統(tǒng)治者以身作則的表率作用來實現(xiàn)，因此他主統(tǒng)治深受儒家“人治”思想的影響，導致今天國民對法治缺乏足夠的重視和信仰，而對法治信仰的缺失乃是中國法治建設之路上的重大障礙之一。由于對法治缺乏信仰，國民常常輕視法律，輕視秩序，遇到有關法律問題不是設法以法律之武器去解決問題，而是竭盡全力回避法律，另辟蹊徑。而“法治”和“人治”兩者之間此消彼長，對法治的輕視正是由于對人治的過分依賴。中國人向來圓滑，幾千年的“人治”統(tǒng)治使他們將鉆營人際的能力練就得非常純熟，故面對一些法律問題時，他們對法律將信將疑，對人際的打點卻始終篤定。另一方面，對人治的過分依賴必然要轉嫁到對當權者和司法人員的依賴上，而對他們進行依賴并不是因為他們是秩序和法律的忠誠捍衛(wèi)者，而是因為他們是權力和法律的最終執(zhí)行者，面對權力的壓迫、利益的誘惑，他們難免濫用權力，徇私枉法。(二)國民超脫老滑，遇事忍耐的性格嚴重地阻礙了中國法治的進程“退一步海闊天空”“好漢不吃眼前虧”“失一卒而勝全局”,這些俗語既是中國人超脫老滑的理由，也是中國人超脫老滑的表現(xiàn)。五千字的《道德經(jīng)》包含了對超脫老滑哲學思想的凝練敘述，由于這樣的道家思想能夠讓人學會忍耐和鎮(zhèn)定，所以幾千年來對中國人產生了巨大的影響。超脫老滑者有著豐富的生活閱歷，他們是實利主義者，麻木不仁。超脫老滑是中國人聰明才智的結晶，它的最大缺點是與理想主義和行動主義相抗衡。它擊碎了人們任何改革的欲望，它嘲笑人類的一切努中國人另一糟糕性格的反映，那就是“遇事忍耐”,它是儒家數(shù)千年來所提倡的一種修身的美德。中國人把忍耐作為一種崇高的道德，并有意識地反復向后代灌輸。正是由于超脫老滑和遇事忍耐這兩者的共同作用，當一些中國人在有關法律問題上遭受不公平、不合法的待遇時，他們選擇忍耐，甚至灑脫對待，并不試圖采取行動，改變現(xiàn)狀。對于這一行徑，擅長忍耐的人認為，這是一種美德；超脫老滑者認為，這是一種明智之舉。如此一來，國民愈不信法，違法者也愈加猖狂，中國法治之途也愈加修遠。(摘編自閆瑞《中國的國民性對法治的影響》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.影響民族性格的因素包括天然因素和社會因素，梁漱溟認為文化要素是其中的根本。B.無論是美國傳教士還是中國學者孫本文，其所列舉的中國國民性都既有優(yōu)點也有缺點。C.作為國民性行為方式之一的社會習俗是外在的，將其改進和塑造后，就能救亡圖存。D.今天國民對法治不夠重視和信仰，就是因為受到兩千多年的儒家“人治”思想的影響。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.雖然生物和地理要素是影響民族性格的天然因素，但人類可以對其中的生殖和生長等能力施加影響。B.強制附加的落后意識形態(tài)和社會心理可以固化在民眾心中，也可以通過某些手段改進或塑造。C.塑造資本主義社會新國民的法令實施不理想，是因為移風易俗非一日之功，不能急于求成。D.過分依賴“人治”必會導致過分依賴當權者和司法人員，其實質是依賴權力而非依賴法律。3.下列選項中人物的表現(xiàn)，不符合材料一中孫本文總結的我國民族的六種特點的一項是(3分)A.阿Q被假洋鬼子打后，依靠欺負小尼姑獲得心理的滿足。B.秦王以利益為出發(fā)點，聽從了燭之武的游說而退軍。4.下面是小林同學看了三則材料之后，根據(jù)自己的理解整理的筆記。請結合材料內容，將表格補充完整。要求：每空不超過15個字。(4分)具體內容與啟示材料二論述角度：怎么辦資產階級通過怎樣的手段改造國民性導致法律信仰缺失阻礙中國法治進程5.請結合材料二和材料三，從國民性的角度分析如何推動當代中國的法治建設。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。庫爾德寧的一棵樹王國平①進入庫爾德寧的那個瞬間，我為自己一路的假寐而羞愧。②在別處，“風景”經(jīng)常集中在一個特定的區(qū)域，前往“風景”的路上可能是單調而乏味的。然一處驛站，供看景的人在途中整理心緒。③位于伊犁州鞏留縣的庫爾德寧景區(qū)，有著令人無法想象的容量。一車又一車的人，從四面八方千里迢迢風塵仆仆跋涉而來，奔向它的胸膛。庫爾德寧的胸膛遼闊無垠，一群人的到來，不過像是新點了一粒淺淺的痣。因為這里的綠色過于盛大和濃郁，哪怕你身穿黑外套、白西褲，或是紅連衣裙，色彩的光芒也統(tǒng)統(tǒng)會被淹沒。草原、森林和雪山“三巨頭”,將眼前的景象強勢覆蓋，幾一絲縫隙，也不給人疲憊的雙眼預留出適應性的過渡空間。稍歇片刻后，細細觀之，其實“三巨頭”④2013年6月，新疆天山被列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產名錄》,而庫爾德寧是鑲嵌其中的“庫爾德寧”是樸素的形象表達。名字雖然樸素，物產卻頗為特別。雪嶺云杉是這里的主人，它們喜歡直直地生長，不求寬度上的魁梧，不關心能在地上占據(jù)多大的面積，而是一門心思向上攀緣，要與高遠的天空爭個短長，就像是精瘦的“傻大個”,典型的“一根筋”性格。雪嶺云杉也喜歡群居，原始狀態(tài)下幾乎等距離排列，以集體性的陣勢筑起一道綠色的“長城”。然而就在這么一個龐大而威嚴的“樹陣”之外，有一棵雪嶺云杉獨自立于草原的腹地，高高地站在一處山岡的頂上，四周沒有同伴，與遠處的整個“樹陣”深情對望。⑤如果說庫爾德寧是大自然這個能工巧匠在西天山一揮而就的作品，那么這棵樹就是巨幅大作品價值內涵的一個精致容器，也是洞開作品思想意義的一把萬能鑰匙。⑥我突然有了命名的沖動，要送給這棵樹一個響亮的名字。法國雕塑家羅丹的經(jīng)典作品《思想者》,塑造的是一個壯碩的男子沉浸在人類精神領空時的模樣。這棵樹也像是在沉思，而且是進入了曠日持久、深邃無邊的冥想。不知為何，我就認定這棵樹和羅丹之間有著隱秘的關聯(lián)。大自然就⑦這棵“羅丹樹”因何自個兒成了一道風景?一種可能是，在這片森林里所有的雪嶺云杉整體免還拌上幾句嘴；或許是它一路奔波，勞心費神，倦意纏身，實在是累了，主干和枝葉像被灌入了鉛水一樣，怎么也跟不上大部隊的節(jié)奏；或許是它有意放緩腳步，刻在無邊曠野里獨處的滋味……恰巧在這個時刻，大自然按照既定的規(guī)劃，在確定的時間、確切的地點，指定行進中的整個“樹陣”停了下來，就地永久性地安營扎寨。一切都定格了，大地之上鋪展出⑧其實，“羅丹樹”并不孤獨。青青小草環(huán)繞四周，以活潑的明綠鑄就生命的底色。知名的或不知名的小花點綴其間，說著親切的俏皮話。陽光從高空傾瀉下來，將之緊緊包裹，讓它酣暢地享受日光浴?？|縷清風拂過面龐，與之深情相擁，一同跳起快樂的舞蹈，枝枝葉葉活潑、爛漫，盡顯靈動之美。轉眼間，陣陣狂風登臨，主動玩起摔跤的游戲，考驗著它的臂力和耐力。牛群、羊群或馬群中，總有那么一只小可愛，跑到它的近處，吃著綿延到天邊的青草，專心吮吸著大自然饋贈的新鮮乳我都懷疑，這棵習慣于處在沉思狀態(tài)的“羅丹樹”,有時也會忍不住要表演一個什么節(jié)目，獻給這片分享自己傲然而立的心得。有時還可能是一位指揮，為整個“樹陣”的大合唱定下一個適宜的調子，⑨我在這棵“羅丹樹”的周邊或站或坐或臥，想著從不同的角度將之攝入腦海，甚至還挺直腰舒展，比如生命的堅韌，似乎又遠遠不止這些。(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開篇從“我”進入庫爾德寧后對自己的行為感到羞愧寫起，既照應了題目中的地點，也制造了懸念，引發(fā)了讀者的探究欲望。B.文章第③段詳細描寫了庫爾德寧景區(qū)的遼闊，以及草原、森林和雪山“三巨頭”相互交融的美景，為雪嶺云杉的出場作了鋪墊。C.文章以樹喻人，借樹的特性暗喻人的品格或生活方式；這與《風景談》以景襯人、借環(huán)境烘托人的寫法不同。D.文章既借一棵云杉強調個體的獨特價值，也借“樹陣”展現(xiàn)強大的陣勢和集體力量，突出集體與個體要和諧統(tǒng)一的主題。7.下列對第⑦段的理解與分析，表述不正確的一項是(3分)的推測，字里行間充滿奇思妙想。B.這一段蘊含著一種隨遇而安、完全服從大自然安排的哲理思考，展現(xiàn)出一種順應自然、樂天知命的豁達，引發(fā)讀者的思索。理，展現(xiàn)其獨特的生存狀態(tài)。D.這一段著重刻畫“羅丹樹”在空間上遠離同伴、獨自佇立。這種外在的孤獨狀態(tài)，與下文描寫其內心的充實形成了鮮明對比。8.本文思路由面到點，由實入虛。請結合文章內容具體闡釋。(4分)9.文末畫線的句子說“羅丹樹”訴說的道理“遠遠不止這些”,你認為還包含了哪些道理?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。段太尉逸事狀(節(jié)選)柳宗元尉。太尉判狀辭甚巽①,使人求諭諶。諶盛怒，召農者曰：“我畏段某耶?何敢言我!”取判鋪背上以大杖擊二十垂死輿來庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝!”即淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也。入見諶，大罵曰：“汝誠人耶?涇州野如赭，人且饑死；而必得谷，又用大杖擊無罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。凡為人傲天災、犯大人、擊無罪者，又取仁者谷，使主人出無馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸今之稱太尉大節(jié)者出入，以為武人一時奮不慮死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元嘗常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物。人視之，儒者也。遇不可，必達其志，決非偶然者。會州刺史崔公來，言信行直，備得太尉遺事，覆校無疑?；蚩稚幸輭嫞醇肥?，敢以狀私于執(zhí)事。謹狀。(有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)取判A鋪B背上C以大杖D擊二十E垂死F輿G來且庭中。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.營田，唐代政府在官田上直接組織的農業(yè)生產形式，其管理等與屯田相異。12.下列對文本有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.段太尉在涇州任營田副使時，面對大將焦令諶強占土地、催逼租谷、不顧農民死活的行為，寫下言辭溫和的判決書派人通知焦令諶，希望能解決問題。B.段太尉親自為被焦令諶打傷的農民處理傷口、敷藥喂食，還賣掉自己的馬換谷子代農民償還租谷，并且不讓農民告知焦令諶，這展現(xiàn)出他的仁義。C.尹少榮大罵焦令諶不顧天災、冒犯長者、重打無罪之人且收下仁者谷子的行為，認為他無法上D.段太尉從涇州被征召為司農卿時，告誡家人不要接受朱呲贈送的錢物，其女婿韋晤因為私交無法拒絕朱贈送的禮物，段太尉對此非常憤怒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)汝誠人耶?涇州野如赭，人且饑死；而必得谷，又用大杖擊無罪者。(4分)(2)會州刺史崔公來，言信行直，備得太尉遺事，覆校無疑。(4分)14.世人認為段太尉是武夫，因一時沖動不怕死而取名于天下。文章最后一段敘述了哪些事實反駁這一成見?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。揚州汪元量重到揚州十載余，畫橋雨過月模糊。后皇廟里花何在，煬帝堤邊柳亦枯。陂麥青青嘶亂馬，城蕪冉冉落群烏。人生聚散愁無盡，且小停鞭向酒墟。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)B.“畫橋雨過月模糊”運用視覺描寫，營造出朦朧凄迷的氛圍，烘托了詩人的心境。C.頷聯(lián)通過對后皇廟的花和煬帝堤的柳進行追問，以樂景寫哀情，突出揚州的衰敗。D.尾聯(lián)“且小停鞭向酒壚”一句，以動作細節(jié)描寫，含蓄地表達了詩人內心的16.本詩頸聯(lián)“陂麥青青嘶亂馬，城蕪冉冉落麥青青”都抒發(fā)了低沉的情感，請簡要分析二者在表現(xiàn)手法上的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明寫作文時需要引用兩個與民同樂的事例，他首先想到的是歐陽修《醉翁亭記》中的太守。其次，他又想到了《望海潮(東南形勝)》中的孫何，百姓在“羌管弄晴，菱歌泛夜”,他也在 (2)有些事物雖會給人帶來不便，但也能孕育美好。陸 ”兩句表達了雨會滋潤鮮花的哲理。三、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。蛋雕是指在各種禽鳥的蛋殼上進行雕刻的一種民間工藝。明清時期，民間在節(jié)慶喜事時有贈送紅雞蛋的習俗。后來，人們會在蛋殼上畫些花鳥、魚蟲、臉譜等圖案以示吉利，后又將雞蛋鉆孔掏空，在蛋殼表面雕刻出精美圖案，逐漸形成了蛋雕制作技藝。古城廬州，位于安徽中部，文化底蘊深厚，相對封閉的農耕社會為“廬州蛋雕”這一傳統(tǒng)技藝在民間生存和傳播提供了良好的存續(xù)環(huán)境。合肥俗稱“老母雞之鄉(xiāng)”,除A的肥東肥西老母前，廬州蛋雕制作技藝主要有馬家軒和王劍兩種傳承系列。馬家軒和王劍二人，在繼承蛋雕傳統(tǒng)技(乙),首先要選擇一個適合的蛋殼，清空蛋體。在蛋的底部(較圓的那端)畫上小圈，然后用刀輕刻，并使用“轉蛋不轉刀”的技藝，將蛋殼刻出一個小洞。打好小洞后，再于蛋殼側面扎個小細孔。接著，利用空氣對流的原理，將蛋液清出。蛋體清空后，將清水置入蛋中約七分滿，并上下?lián)u晃，再將水倒出，重復數(shù)次清洗干凈。同時，還要使用細小刷子伸入蛋殼內深度清潔，與蛋膜自然結合后，就會變得堅硬，更適合雕刻。待蛋殼適于雕刻后，就可以將蛋殼固定好，按照構不但需要熟練的技法，而且需要萬分的耐心和細心，二者B這樣才能誕生出一枚具有藝術價值的蛋雕作品。①廬州蛋雕在創(chuàng)作題材上吸納充分的民間文化，②反應人文現(xiàn)實，③作品種類繁多，④有人物18.下列對文中畫波浪線處標點符號的用法的分析，不正確的一項是(3分)A.“明清時期”后面的逗號將時間狀語隔開，表示強調。C.“在蛋的底部(較圓的那端)畫上小圈”,括號內的文字表示解釋說明。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)20.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)21.文中最后一段標序號的部分有一處語病和兩處錯別字，請指出其序號并進行修改，可適當增刪詞語，使語言準確流暢，邏輯嚴密，書寫正確22.蛋雕師傅想在自己的蛋雕工作室門口張貼一副對聯(lián)。請你結合材料內容，為他擬寫一副對聯(lián)。要求：上下聯(lián)均不少于7個字，緊扣主題。(4分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)義和行動主義相抗衡的，會使中國人失去理想對于這種說法，你是否認同?請寫一篇文章發(fā)表你的觀點。不少于800字。上饒市高二年級高二語文參考答案【解析】A項，“梁漱溟認為文化要素是其中的根本”曲解文意，材料一第一段只是說“民族性格是根植于人的內家救亡圖存聯(lián)系在一起是資產階級的一種做法，其效果怎樣在文中并無相關表述。D項，“就是因為受到兩千多年的儒家‘人治’思想的影響”錯誤，根據(jù)材料三，受到兩千多年的儒家“人治”思想的影夠重視和信仰的原因之一，而非充要條件?！窘馕觥緾項強加因果，從材料中推斷不出法令實施不理想的原因是什么。4.【答案】①是什么;②民族性格的影響因素有哪些/民族心理的影響因素有哪些/國民性的影響因素有哪些；③中國的國民性具體有哪些/中國國民性的直接研究有哪些；④學會從歷史的角度看問題/學會從辯證的角度看問題/學會一分為二(全面)地看問題/敢于質疑傳統(tǒng)思想、不盲從(每空1分，意思對即可。如有其他答案，言之有理也可酌情給分)5.【答案】①改變民俗陋習，改易習俗與國家法治建設有密切聯(lián)系，可以推動法令實施。②提高國民對法律的重增強國民對法律的信仰，使國民知法懂法，有法可依，減少對“人治”的過分依賴。③改造國民性格，促使國民自覺拿起法律武器捍衛(wèi)自己的利益，遇上違法行為勇于反抗，會積極采取行動，改變現(xiàn)狀。(每點2分，意思對即可。如有其他答案，言之有理也可酌情給分)發(fā)對自然的敬畏等，并非強調集體與個體要和諧統(tǒng)一?！窘馕觥课恼碌冖叨未_實提到了有些事情是大自然安排的，但并沒有體現(xiàn)出“隨遇而安、完全服從大自然安排的樹展開聯(lián)想感悟，由實入虛。(每點2分，意思對即可)“羅丹樹”享受日光，與清風共舞，與狂風摔跤，和動物交流，自在生活，表明應享受生命的每個瞬間。③擔當責“落單”后仍積極生活，這啟示我們應主動探尋生命意義，創(chuàng)造屬于自己的精彩。(每點2分，答出三點、意思對即可。其他答案言之成理，如答“積極樂觀”等，也可酌情給分)10.【答案】CEF(每處1分。涂黑超過三處，整題不給分)“垂死”表示農民快被打死了，“輿來庭中”是說“將他扛到太尉府上”。這幾部分皆語意完整，所以應在上饒·高二語文第1頁(共5頁)【解析】“因為私交無法拒絕”錯誤，原文第三段是13.【答案】(1)你果真是個人嗎?涇州千里的原野土地像赤紅之地一樣顆粒無收，百姓將要餓死；可是你卻一定要(2)適逢永州刺史崔能前來，他言而有信、行為正直，詳細地收集了太尉的遺事，再次核對沒有什么疑問。14.【答案】①段太尉謙遜溫和，不以壞臉色待人；②當?shù)厝硕颊J為段太尉具有儒者風范；③段太尉遇到不認可一定會堅持糾正，絕不是偶然才這樣，并非沖動之人。(每點1分，意思對即可)【參考譯文】段太尉在涇州擔任營田副使。涇州大將焦令諶掠奪他人土地，自己強占了幾十頃，租給農民，旱不旱?！贝弑聘?，農民自己將要餓死，沒有谷子償還派人求見并通知焦令諶。焦令諶大怒，叫來農民，說：“我怕段太尉嗎?你怎敢去說我的壞話!”他把判決書鋪在(農民)背上，用粗棍子重打了二十下，打得農民奄奄一息，又將他扛到太尉府上。太尉大哭道：“是我害苦了你!”馬上自己取水洗去(農民身上的)血跡，撕下(自己的)衣服(為他)包扎傷口，親自(為他)敷上良藥，早晚自己先喂農民，然后再去吃飯。并把自己騎的馬賣掉，換來谷子代農民償還，還叫農民不要讓焦令諶知道?；次鬈娭鲙浺贅s，是個剛直的人。他來見焦令諶，大罵道：“你果真是個人嗎?涇州千里的原野土地像赤紅之地一樣顆粒無收，百姓將要餓死；可是你卻一定要得到谷子，又用粗棍子重打無罪的人。段公是位有仁義講信用的長者，你卻不知敬重?，F(xiàn)在段公只有一匹馬，賤賣以后購買谷子交給你，你居然不知羞恥地收下。你作為一個人臉可以去見段公了!”一天傍晚，因自我悔恨而死。等到段太尉從涇州任上被征召為司農卿，(臨行前)他告誡(后去的)家人：“經(jīng)過岐州時，朱眥可能會贈送錢物，千萬不要收下。”(等到段太尉的家人)經(jīng)過時，朱批執(zhí)意要贈送三百匹大綾，太尉女不能把大綾放在我家里。”就把它送往司農的辦公處，安放在屋梁上。朱眥謀反，段太尉現(xiàn)在稱贊段太尉有大節(jié)的人，大抵認為是武夫一時沖動而不怕死，從而在天下贏得了好名聲，不了解太尉立身軍事建筑，喜歡訪問年老和退伍的將士，(他們都)能介紹段太尉的事跡。太尉為人謙和，常常低著頭、拱著手走路，說話的聲息低微，從來不用壞臉色待人。別人看他，完全是一個儒者。他遇到不能贊同的事(不合理、不公正的事),一定要達到自己的目的(去糾正這些事),并且不是偶然才這樣。適逢永州刺史崔能前來，他言而有信、行為正直，詳細地收集了太尉的遺事，再次核對沒有什么疑問。有的事實恐怕還有散失遺漏，未集中到史官手里，斗膽將這篇行狀私下送交給您。鄭重地寫下這篇逸事狀。上饒·高二語文第3頁(共5頁)衰敗、凄涼的氛圍，表達了詩人的愁苦；姜詞以薺麥生長的景象，展現(xiàn)出揚州的荒涼，抒發(fā)了黍離之悲。(2分。相同點若答“均運用疊詞”,也可酌情給分)不同點：①姜詞還運用了借典抒情，化用了杜牧的“春風十里揚將過去的繁華與現(xiàn)在的景象進行了對比；(2分)②本詩視聽結合，從視覺與聽覺兩方面?zhèn)鬟_悲情。(2分)(意思對即可)17.【答案】(1)乘醉聽簫鼓吟賞煙霞(2)小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花(3)示例：有三秋桂子十里荷花/人閑桂花落夜靜春山空(本題為開放性試題，答案只要符合語境即可)(每19.【答案】A聞名遐邇/遠近聞名/人盡皆知/家喻戶曉；B相輔相成/缺一不可；C拍案叫絕/贊不絕口/嘆為觀止(每空1分，符合語境即可。不是成語、有錯別字，則該空不給分)【解析】A處語境是說肥東肥西老母雞、吳山貢鵝的名氣大，所填成語符合語境即可。B處語境是說熟練的技法和萬分的耐心細心相互配合才能誕生出一枚具有藝術價值的蛋雕作品，所填成語符合語境即可。C處語境是說廬州蛋雕作品令人贊嘆，所填成語符合語境即可。20.【答案】甲：提供了豐富的原材料乙：廬州蛋雕工藝過程十分細膩想要雕出一個精致的蛋雕丙：否則蛋會發(fā)臭/如果清潔不徹底/如果遺漏了這一步(每處2分，意思對即可)為“肖像”。(1分)22.【答案】示例一：刻蛋殼繪百態(tài)民間絕技承匠心傳千年廬州蛋雕示例二：刀筆游走蛋殼之上展精妙匠心獨運廬州之中續(xù)傳承示例三：蛋上乾坤精雕細琢呈萬象廬州技藝繼往開來綻芳華示例四：蛋殼方寸間雕琢藝術瑰寶廬州歲月里傳承蛋雕風華示例五：精雕蛋殼演繹民間故事細琢蛋雕弘揚廬州風情