古代詩(shī)歌閱讀 搶先練-2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)預(yù)測(cè)

古代詩(shī)歌閱讀搶先練

2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考模擬預(yù)測(cè)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

粹老家隔簾聽琵琶

黃庭堅(jiān)

馬卿勸客且無(wú)喧，請(qǐng)以侍兒臨酒樽。妝罷黃昏簾隔面，曲終清夜月當(dāng)軒。

弦弦不亂撥來往，字字如聞人語(yǔ)言。千古胡沙埋妙手，豈如桃李在中園。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)是寫琵琶演奏前的準(zhǔn)備，勸客人勿喧嘩與請(qǐng)侍兒斟酒，為演奏作了鋪墊。

B.頷聯(lián)寫聽眾欣賞琵琶的過程，“簾隔面”既照應(yīng)標(biāo)題，又給讀者以審美情趣。

C.“弦弦”和“字字”兩個(gè)疊詞，都有“每一”的意思，增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力。

D.尾聯(lián)寫彈奏者像埋沒于胡沙的妙手，才華難以施展，與“桃李”形成了對(duì)比。

2.在突出彈奏者高超技藝方面，本詩(shī)與白居易《琵琶行并序》用了哪些相同的表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

次韻潘先生暮春感懷見寄

王十朋

緬想長(zhǎng)安覺夜長(zhǎng)，先生投老困文場(chǎng)。

幾吟白雪眠蕭寺，誰(shuí)薦凌云達(dá)未央。

鼠目獐頭多富貴，兔葵燕麥自悲傷。

感春情思如云亂，排悶題詩(shī)寄草堂。

3.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句“夜長(zhǎng)”表明詩(shī)人既感傷于自身的仕途不順，又為先生的人生際遇而感到不平。

B.“白雪”描述了冬季的潔白雪花紛飛的場(chǎng)景，烘托出詩(shī)人內(nèi)心的愁苦和煩悶。

C.尾聯(lián)回扣詩(shī)題“暮春感懷”，詩(shī)人以詩(shī)排遣郁悶，“寄草堂”暗含持守士人節(jié)操之意。

D.這首詩(shī)跟陸游的《臨安春雨初霽》雖同為南宋詩(shī)人的感春之作，但表達(dá)的主旨并不一致。

4.本詩(shī)頸聯(lián)情感真切，請(qǐng)賞析這聯(lián)的妙處。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

九日次方寺丞韻①

劉克莊

木落山凋水見涯，感時(shí)短發(fā)半蒼華。

人陪桓大將軍②宴，誰(shuí)管陶潛處土③家。

砧動(dòng)寒衣貧未剪，杯空鄰酒貴難賒。

病身索漠如黃蝶，繞匝籬邊未有花。

【注】①作本詩(shī)時(shí)，劉克莊因議論邊事而遭謗議，領(lǐng)閑職而退居故里。方寺丞，指方信孺。②

桓大將軍：指桓溫，曾于重陽(yáng)節(jié)在龍山宴客。③陶潛處士：陶潛辭官后，某年重陽(yáng)節(jié)因家貧無(wú)酒，王

弘遣白衣使送酒來。

5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.樹葉零落，山色枯黃，水位下降，首句描繪深秋之景，照應(yīng)“九日”。

B.頷聯(lián)借用典故，桓溫、陶潛之典均與重陽(yáng)節(jié)相關(guān)，點(diǎn)明時(shí)令，構(gòu)思精巧。

C.妻子不在身邊，無(wú)人剪制寒衣，所以搗衣砧聲牽動(dòng)了詩(shī)人的相思之情。

D.劉克莊寫此詩(shī)，可能與方信孺邀請(qǐng)自己登山，而詩(shī)人因抱病婉拒有關(guān)。

6.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人“感時(shí)”的具體內(nèi)涵。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

弈棋二首呈任公漸（其一）

黃庭堅(jiān)

偶無(wú)公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。

心似蛛絲游碧落，身如綢甲①化枯枝。

湘東一目②誠(chéng)甘死，天下中分尚可持。

誰(shuí)謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。

【注】①綢甲：用《莊子》佝僂丈人承蜩的典故。丈人一心捕蟬，竟把身子當(dāng)枯樹，手臂當(dāng)樹

枝。②湘東一目：用南朝梁湘東王蕭繹一只眼失明的典故，比喻弈者處于不利之局。按照規(guī)則，圍棋

有兩個(gè)“眼”才能活，可現(xiàn)在只有一眼，情勢(shì)危急可知。

7.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫作者因沒有公務(wù)纏身，朋友又正好休息，于是雙方開始下棋。既呼應(yīng)題目中“弈棋”二字，

又引出下面內(nèi)容。

B.“碧落”指天空，作者以“蛛絲”之小對(duì)襯“碧落”之大，又以“蛛絲”寫出弈棋者冥思潛想時(shí)思緒的

深細(xì)浮動(dòng)、倏忽變化。

C.“誠(chéng)甘死”和“尚可持”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，前者形容棋局中一方陷入絕境，甘心等死，后者形容落后一方

最終走出了危局，反敗為勝。

D.這首詩(shī)通過描繪下棋者的狀態(tài)和棋局的變幻，營(yíng)造出一種緊張激烈、充滿變幻和智慧的氛圍，

使讀者感受到下棋的魅力和樂趣。

8.元代方回認(rèn)為本詩(shī)頷聯(lián)不如東坡《觀棋》的“勝固欣然，敗亦可喜”。你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)

合詩(shī)歌簡(jiǎn)述理由。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

山中

方岳①

半塢幽深近物情，一聳老健愜山行。

月于水底見逾好，風(fēng)打松邊過便清。

鶴睡不驚春藥臼，鳥啼時(shí)作讀書聲。

山翁兩手渾無(wú)用，只把犁鋤做太平。

【注】①方岳，南宋詩(shī)人，剛正不阿，不畏權(quán)貴，仕途坎坷，此詩(shī)即被黜居家時(shí)所作。

9.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人蟄居幽深的山間，卻以親近自然、杖竹出游為樂，足見其閑適、樂觀的心態(tài)。

B.此詩(shī)移情于物，山中風(fēng)月、鶴鳥既是自然美景，其狀態(tài)也是“愜”字的生動(dòng)注腳。

C.“鳥啼時(shí)作讀書聲”指鳥啼也如讀書聲一樣悅耳動(dòng)聽，暗含鳥雀妙解人意的意蘊(yùn)。

D.詩(shī)人對(duì)山中老人埋首躬耕、不問世事的態(tài)度不甚認(rèn)同，側(cè)面反映了他的用世之心。

10.方岳主張“詩(shī)須放淡吟”，請(qǐng)指出此詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格并作簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

墨君①堂晚晴憑欄

文同

墨君堂中看新霽，十里平林鋪凈綠。

青煙一去抹遠(yuǎn)岸，白鳥雙來立喬木。

戴勝②入園蠶已老，栗留?過隴麥將熟。

坐等月破東嶺云，自取簾鉤更高軸。

【注】①墨君：水墨所畫竹的雅稱。②戴勝：鳥名，羽毛大部分為棕色，有羽冠，嘴細(xì)長(zhǎng)而稍

彎，吃昆蟲。③栗留：黃鶯鳥，又名“倉(cāng)庚此鳥飛來時(shí)，即是麥子黃、桑甚熟的時(shí)候。

11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一、二句描繪詩(shī)人雨后初晴憑欄所見之景、十里平林鋪展開一片純凈的綠色，給人清新明快

之感。

B.五、六句中戴勝入園和栗留過隴的物候特征，表明莊稼即將成熟，展現(xiàn)了豐收在望的美好景

象。

C.七、八句中詩(shī)人靜坐等待月破東嶺云，是因?yàn)樗?dú)自隱居，無(wú)人相伴，想借欣賞美景以消磨

時(shí)光。

D.整首詩(shī)歌選取平林、青煙、遠(yuǎn)岸、喬木、戴勝、栗留等典型的田園意象，構(gòu)成了一幅恬靜優(yōu)

美的畫卷。

12.釋惠洪《冷齋夜話》中評(píng)價(jià)文同的詩(shī)“兼諸家之妙，詩(shī)尤精絕”。本詩(shī)在描寫景物時(shí)，是如何做到

“精絕”的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

讀書

陸游

讀書肝膽尚輪困①，蠹簡(jiǎn)②堆中著此身。

飽識(shí)三千余歲事，已為七十四年人。

鏡中衰鬢難藏老，海內(nèi)虛名不救貧。

只欲從今都掃盡，剩沽春酒答新春。

【注】①輪國(guó)：高大的樣子，形容有氣魄。②蠹簡(jiǎn)：被蟲蛀壞的書，泛指破舊書籍。

13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全詩(shī)敘事、抒情和議論相結(jié)合，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)讀書生活的感懷。

B.頸聯(lián)與詩(shī)人的《書憤》中都寫至（J“鏡中衰鬢”，都表達(dá)了他對(duì)歲月流逝的感慨。

C.詩(shī)人感慨自己雖有名氣，但也難以擺脫晚年的貧困，表現(xiàn)出面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

D.尾聯(lián)表明詩(shī)人希望從此拋開讀書帶來的煩擾，將以酒慶祝，迎接新春的到來。

14.諸葛亮說：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”請(qǐng)結(jié)合這句話，談一談你對(duì)本詩(shī)內(nèi)容的理解。

參考答案

1.D2.①正面(細(xì)節(jié))描寫。本詩(shī)“弦弦不亂撥來往”與《琵琶行》“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，都從正

面來突顯彈奏者的高超技藝。

②側(cè)面烘托。本詩(shī)“曲終清夜月當(dāng)軒”與《琵琶行》“唯見江心秋月白”，以環(huán)境來烘托彈奏者的高超技

藝。

③比喻。本詩(shī)“字字如聞人語(yǔ)言''與《琵琶行》“小弦切切如私語(yǔ)”，把聲音比作人在說話，突出彈奏者

的高超技藝。

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

D.“彈奏者像埋沒于胡沙的妙手，才華難以施展”錯(cuò)誤?！扒Ч藕陈衩钍?，豈如桃李在中園”的意思是：

千百年來，多少杰出的琵琶手被埋沒在黃沙之下，他們的才華未能得到應(yīng)有的賞識(shí)，哪里比得上此時(shí)

就像在園中爭(zhēng)奇斗艷的桃李一樣的彈奏者呢？應(yīng)該是埋沒于胡沙的妙手難以施展才華與詩(shī)中彈奏者

如在園中的“桃李”可以施展才華形成對(duì)比。

故選D。

2.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法的能力。

①本詩(shī)中，“弦弦不亂撥來往”通過描述琵琶弦音的精準(zhǔn)不亂和撥動(dòng)的有序，借助“撥”的動(dòng)作，正面突

顯了彈奏者技藝的高超?！杜眯小分械摹拜p攏慢捻抹復(fù)挑”，通過對(duì)彈奏者“攏”“捻”“抹”“挑”動(dòng)作的

細(xì)膩描寫，正面展現(xiàn)了演奏者精湛的技巧和對(duì)樂器的熟練掌握。

②在本詩(shī)中，“曲終清夜月當(dāng)軒”一句，通過描繪曲終后清冷寂靜的夜晚和明亮的月光，烘托出了琵琶

聲的悠揚(yáng)和深遠(yuǎn)，進(jìn)而突顯了彈奏者的技藝?！杜眯小分械摹拔ㄒ娊那镌掳住保ㄟ^江心映著的秋

月泛著白光的環(huán)境氛圍的渲染，從側(cè)面烘托出琵琶聲的美妙和演奏者的技藝高超。

③本詩(shī)中的“字字如聞人語(yǔ)言”將琵琶的每一個(gè)音符比作人在說話，形象地表達(dá)了琵琶聲的清晰可辨和

富有表現(xiàn)力?！杜眯小分械摹靶∠仪星腥缢秸Z(yǔ)”，將琵琶聲比作人的語(yǔ)言或私語(yǔ)，表現(xiàn)琵琶聲的輕柔

含蓄，從而展現(xiàn)了琵琶聲的生動(dòng)和形象，以及彈奏者對(duì)樂器的精湛掌控、高超技藝。

3.B4.(1)比喻。用鼠目獐頭喻指官場(chǎng)中的奸邪小人，以兔葵、燕麥這些生命力頑強(qiáng)卻常被

忽視的野草喻指學(xué)識(shí)淵博卻命途多舛的先生，表現(xiàn)了他的才華未能充分施展，命運(yùn)如同荒野上的雜草

般孤寂無(wú)依。詩(shī)人對(duì)先生命運(yùn)的深切同情與惋惜，詩(shī)人以此表達(dá)了對(duì)理解與知音的渴求。

(2)對(duì)比。奸邪小人多富貴與有才華的潘先生無(wú)人賞識(shí)和自感悲傷形成對(duì)比，突出了社會(huì)的不公和

詩(shī)人的憤慨之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象的批判。

3.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

BJ“白雪，描述了冬季的潔白雪花紛飛的場(chǎng)景”錯(cuò)誤?！鞍籽辈⒎菍?shí)指冬季雪景，而是化用陽(yáng)春白雪的

典故，喻指潘先生高潔的才華與詩(shī)作。詩(shī)句“幾吟白雪眠蕭寺”意在表現(xiàn)潘先生雖懷才不遇(困于文場(chǎng))，

仍堅(jiān)持吟詠高雅之作，而非單純描寫冬季場(chǎng)景烘托愁苦。

故選B。

4.本題考查學(xué)生煉句以及評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

頸聯(lián)“鼠目獐頭多富貴，兔葵燕麥自悲傷”運(yùn)用對(duì)比和比喻，辛辣批判社會(huì)不公。

(1)頸聯(lián)中“鼠目獐頭多富貴”描繪了那些外貌不佳、可能人品也有瑕疵的人卻擁有財(cái)富和地位；“兔

葵燕麥自悲傷”則是說像兔葵燕麥這類野生、不被重視的植物，只能獨(dú)自哀傷自己的命運(yùn)。“鼠目獐頭”,

眼睛像老鼠那樣又小又圓，腦袋像獐子那樣又小又尖，形容人相貌丑陋，神情狡猾。以丑惡動(dòng)物喻指

鉆營(yíng)得勢(shì)的小人，反襯其“多富貴”的荒誕；“兔葵燕麥”，都是野生植物。借平凡植物自喻，表達(dá)懷才

不遇的悲憤。詩(shī)人借比喻手法表達(dá)對(duì)先生命運(yùn)的深切同情與惋惜，以及對(duì)理解與知音的渴求。

(2)頸聯(lián)通過動(dòng)物與植物的比喻構(gòu)建對(duì)比：“鼠目獐頭”批判小人得志，“兔葵燕麥”自傷才士沉淪。

前者諷刺尖刻，后者哀婉深沉，既點(diǎn)明社會(huì)黑白顛倒的現(xiàn)實(shí)，又強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)不公的憤懣與自守高潔

的決心。抒發(fā)了懷才不遇的悲憤之情，以及對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的批判。兩句形成強(qiáng)烈反差，既諷刺權(quán)

貴庸才，又流露對(duì)自身高潔卻遭冷落的無(wú)奈，對(duì)比鮮明，情感激切，意象生動(dòng)。

5.C6.①邊疆未寧之時(shí)，感慨身居閑職，不能為國(guó)效力；②深秋歲暮之時(shí)，鬢發(fā)半白。感慨時(shí)

光流逝，貧病交加；③重陽(yáng)佳節(jié)之時(shí)，感慨仕途蹭蹬，世態(tài)炎涼，自己寂寞凄涼。

5.本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“妻子不在身邊，無(wú)人剪制寒衣”“牽動(dòng)了詩(shī)人的相思之情”錯(cuò)誤。從“砧動(dòng)寒衣貧未剪”可知，是因?yàn)?/p>

貧困沒有錢財(cái)去裁剪寒衣。且“妻子不在身邊”“相思之情”于文無(wú)據(jù)。

故選C。

6.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

①?gòu)淖⑨尅白鞅驹?shī)時(shí)，劉克莊因議論邊事而遭謗議，領(lǐng)閑職而退居故里”可知，當(dāng)時(shí)邊疆局勢(shì)未穩(wěn)，而

詩(shī)人卻只能領(lǐng)閑職，不能在邊疆事務(wù)上貢獻(xiàn)力量，心中充滿了無(wú)奈和感慨。

②“木落山凋水見涯”描繪了深秋的衰敗景象，“感時(shí)短發(fā)半蒼華”表明詩(shī)人因感慨時(shí)光流逝，頭發(fā)已

半白，“砧動(dòng)寒衣貧未剪，杯空鄰酒貴難賒”體現(xiàn)出詩(shī)人生活貧困，“病身索漠如黃蝶”則說明詩(shī)人身體

抱病，在這深秋時(shí)節(jié)，貧病交加，更覺時(shí)光易逝。

③重陽(yáng)節(jié)本是親友相聚、登高賞景的節(jié)日，詩(shī)人卻只能獨(dú)處，“人陪桓大將軍宴，誰(shuí)管陶潛處士家”

用典，以無(wú)人關(guān)心陶潛來感慨自己無(wú)人問津，仕途不順，世態(tài)炎涼，內(nèi)心充滿寂寞凄涼之感。

7.C8.同意：

①頷聯(lián)通過“蛛絲”“枯枝”等比喻，生動(dòng)形象地描繪了棋手在棋局中用心專注、忘我投入的狀態(tài)，求勝

心理較為強(qiáng)烈；

②東坡的“勝固欣然，敗亦可喜”既欣賞勝利的喜悅，也接受失敗的教訓(xùn)，體現(xiàn)出棋手在競(jìng)技中看淡勝

敗，從容淡定的心態(tài)；

③后者是一種更為豁達(dá)的人生態(tài)度，啟示人們以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的起伏和變化，從中吸取經(jīng)驗(yàn)

和教訓(xùn)，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

不同意：

①頷聯(lián)通過“蛛絲”“枯枝”等比喻，生動(dòng)形象地描繪了棋手在棋局中用心專注、忘我投入的狀態(tài)；

②東坡的“勝固欣然，敗亦可喜”既欣賞勝利的喜悅，也接受失敗的教訓(xùn)，體現(xiàn)出棋手在競(jìng)技中看淡勝

敗，從容淡定的心態(tài)；

③前者側(cè)重寫下棋專注的狀態(tài)，后者側(cè)重寫勝敗的心態(tài)，沒有可比性。

7.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“反敗為勝”錯(cuò)誤。詩(shī)歌是說“尚可持”，即棋局像天下中分，還可以爭(zhēng)持下去。

故選Co

8.本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

同意：首先，黃庭堅(jiān)的頷聯(lián)確實(shí)運(yùn)用了生動(dòng)的比喻來表現(xiàn)棋手的專注狀態(tài)，“蛛絲”“枯枝”的使用使讀

者能夠直觀感受到棋手在博弈過程中心無(wú)旁鷲的情境，這種全身心的投入反映出棋手強(qiáng)烈的勝負(fù)欲和

對(duì)棋藝的熱愛。

其次，對(duì)比之下，蘇軾的“勝固欣然，敗亦可喜”則展現(xiàn)出了一種更為超脫的人生哲學(xué)態(tài)度。它不僅關(guān)

注于競(jìng)技場(chǎng)上的得失，更強(qiáng)調(diào)的是無(wú)論結(jié)果如何都能保持內(nèi)心的平和與樂觀，這是一種更高層次的心

理素質(zhì)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于生活的深刻理解和曠達(dá)情懷。

再次，從人生的視角來看，蘇軾的態(tài)度似乎更加符合道家的“順其自然”思想以及佛學(xué)中的“隨緣自在”

觀念，即不論外界環(huán)境如何變遷，內(nèi)心都應(yīng)保持寧?kù)o和平和，這無(wú)疑是對(duì)個(gè)人修為的一種高度肯定，

也是對(duì)生活中種種挑戰(zhàn)和困難的一種智慧回應(yīng)。

不同意：黃庭堅(jiān)的詩(shī)句著重描述了下棋過程中棋手的高度集中和全力以赴，這是對(duì)技藝追求極致的表

現(xiàn)，反映了人類對(duì)于完美境界的不懈探索和向往。

蘇軾的詩(shī)句則是站在更廣闊的視角，提出了對(duì)待成敗應(yīng)有的心態(tài)一一種超脫功利束縛，享受過程而

非僅僅關(guān)注結(jié)果的生活哲學(xué)。

這兩者實(shí)際上是從不同維度探討棋藝乃至人生的不同方面，并不存在絕對(duì)意義上的高下之分，而是各

有千秋，共同豐富了人們對(duì)生活多層面的理解。

9.D10.語(yǔ)言風(fēng)格：清新恬淡

①意象清新淡雅。詩(shī)人通過月、溪水、清風(fēng)、松林、山鶴、鳴鳥等意象，充分營(yíng)造了山中寧?kù)o清新、

淡雅優(yōu)美的意境。

②形象清雅脫俗。詩(shī)人隱居山中，卻不以仕途坎坷為意，沉浸于山中風(fēng)物之中，享受閑逸的生活狀態(tài)，

展現(xiàn)了清雅脫俗的形象。

③情感疏淡有度。尾聯(lián)詩(shī)人有感于自己懷才被黜的處境，發(fā)出了無(wú)奈的嘆息，但感傷而不激烈，自傷

而有度。

9.本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“對(duì)山中老人埋首躬耕、不問世事的態(tài)度不甚認(rèn)同”錯(cuò)誤。“山翁兩手渾無(wú)用，只把犁鋤做太平”中的

“山翁”是詩(shī)人自指，這兩句指自己有才無(wú)處施展，只能在山中隱居務(wù)農(nóng)，安于寧?kù)o的生活。

故選D。

10.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。

①意象清新：“月于水底見逾好”，水中之月，給人一種澄澈、空靈之感；“風(fēng)打松邊過便清”，風(fēng)過松

林，帶來清新的氣息，讓人仿佛置身于一個(gè)純凈的自然世界中?！苞Q睡不驚舂藥臼，鳥啼時(shí)作讀書聲”

中安睡的鶴、啼叫的鳥，自有一份寧?kù)o和諧的美感。這些意象共同營(yíng)造出一種寧?kù)o、清新、淡雅的意

境，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與繁華，充滿了自然的生機(jī)與活力，體現(xiàn)了詩(shī)歌意象的清新之美。

②形象清雅：“鶴睡不驚舂藥臼，鳥啼時(shí)作讀書聲”，詩(shī)人在這樣的環(huán)境中，與鶴相伴，與鳥為鄰，更

凸顯其清雅淡泊的形象?！耙恢辖苌叫小闭宫F(xiàn)出詩(shī)人灑脫自在的形象，即使仕途坎坷，被黜居家,

詩(shī)人也沒有沉浸在痛苦與抱怨之中，而是沉浸在山中風(fēng)物之中，享受閑逸的生活狀態(tài)。這種不為仕途

挫折所困，寄情山水的生活態(tài)度，使詩(shī)人的形象顯得清雅脫俗。

③情感疏淡：詩(shī)人因剛正不阿、不畏權(quán)貴而仕途坎坷，被黜居家，心中自然有感慨和無(wú)奈。但在詩(shī)中，

這種情感并沒有表現(xiàn)得激烈和強(qiáng)烈。尾聯(lián)“山翁兩手渾無(wú)用，只把犁鋤做太平”詩(shī)人以山翁自比，雖有

懷才不遇之感，但沒有過多地抱怨命運(yùn)的不公，而是以一種較為平和的心態(tài)接受現(xiàn)實(shí)，這種情感的表

達(dá)不張揚(yáng)、不激烈。

可見，本詩(shī)語(yǔ)言清新恬淡。

11.c12.①色彩搭配精妙，“凈綠”“青煙”“白鳥”等，色彩鮮明，描繪出清新明麗的畫面。②動(dòng)

靜結(jié)合，“青煙一去”是動(dòng)態(tài)，“白鳥雙來立喬木”是靜態(tài)，動(dòng)靜相襯，使畫面富有生機(jī)。③選取典型意

象，平林、遠(yuǎn)岸、喬木等，勾勒出恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光，體現(xiàn)詩(shī)歌描寫景物的“精絕”。

11.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“是因?yàn)樗?dú)自隱居，無(wú)人相伴，想借欣賞美景以消磨時(shí)光”錯(cuò)