河南省新鄉(xiāng)市大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題 （解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修2、選擇性必修3前7課。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢代種植的蔬菜有20多種，南北朝時(shí)約為30種，其后至元末的數(shù)百年間，一直未超過40種。明、清兩代，蔬菜種類明顯增加，至清末，主要栽培蔬菜種類將近60種，既有耐旱蔬菜，也有水生蔬菜。造成這一明顯變化的主要原因是（）A.栽培技術(shù)的創(chuàng)新 B.物種交流的加強(qiáng)C.土地開墾的增多 D.食物需求的增加【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，新航路開辟后，世界聯(lián)系加強(qiáng)，大量新的蔬菜品種從美洲等地傳入中國，如辣椒、番茄等，極大地豐富了蔬菜種類，這是明清時(shí)期蔬菜種類快速增加的主要原因，B項(xiàng)正確；栽培技術(shù)創(chuàng)新確實(shí)對(duì)蔬菜種植有推動(dòng)作用，但從漢代到南北朝再到明清，栽培技術(shù)一直在發(fā)展，這并非明清時(shí)期蔬菜種類快速增加的主要原因，排除A項(xiàng)；土地開墾增多為蔬菜種植提供了空間，但并不能直接導(dǎo)致蔬菜種類的增加，排除C項(xiàng)；食物需求增加會(huì)推動(dòng)蔬菜種植規(guī)模擴(kuò)大，但不一定能直接導(dǎo)致蔬菜種類大幅增加，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖所示為1983—2017年我國糧食倉儲(chǔ)設(shè)施倉容統(tǒng)計(jì)情況(單位：萬噸)。這反映出我國（）A.糧食安全問題得到解決 B.糧食商品化程度日益提高C.糧食儲(chǔ)備能力不斷提高 D.現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)加速發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)圖中數(shù)據(jù)可知，1983—2017年，我國糧食總倉容及增長率均呈持續(xù)上升趨勢(shì)，這說明我國的糧食儲(chǔ)備能力不斷提高，C項(xiàng)正確；糧食安全與糧食的產(chǎn)量、質(zhì)量、供應(yīng)穩(wěn)定性等因素有關(guān)，倉儲(chǔ)只是其中一個(gè)環(huán)節(jié)，A項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；該圖顯示的是糧食倉儲(chǔ)設(shè)施的統(tǒng)計(jì)情況，無法直接體現(xiàn)糧食商品化的程度，排除B項(xiàng)；該圖顯示的是糧食倉儲(chǔ)設(shè)施的統(tǒng)計(jì)情況，沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的機(jī)械化、信息化等現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容，無法得出“現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)加速發(fā)展”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.1794年，英國諾丁漢的一則求職廣告上寫道：“無論是首都還是諾丁漢的織襪行業(yè)的所有紳士們，如果要選擇雇用一個(gè)管理諾丁漢制造廠的人……將發(fā)現(xiàn)M先生是一個(gè)合適的人選，他會(huì)直接地安排他們所有的計(jì)劃?！辈牧峡捎脕碚f明當(dāng)時(shí)英國（）A.工廠管理方式出現(xiàn)變革 B.紡織工業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)C.社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng) D.工業(yè)革命加劇人才競爭【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，在傳統(tǒng)的手工工場生產(chǎn)模式下，管理方式相對(duì)簡單，而隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，工廠制度逐漸確立，開始出現(xiàn)專門負(fù)責(zé)管理的人員，工廠管理方式朝著專業(yè)化方向變革，材料中的求職廣告正是這一變革的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；材料中沒有足夠的信息來表明紡織工業(yè)在整個(gè)英國經(jīng)濟(jì)中成為支柱產(chǎn)業(yè)，排除B項(xiàng)；即使求職者求職成功，也不意味著他們實(shí)現(xiàn)了階層的跨越，排除C項(xiàng)；單憑這一則廣告，不能看出人才競爭激烈的狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.截至2023年，我國已經(jīng)成功將687顆衛(wèi)星送入太空。氣象衛(wèi)星逐步實(shí)現(xiàn)了更新?lián)Q代和業(yè)務(wù)化運(yùn)行，衛(wèi)星導(dǎo)航定位應(yīng)用領(lǐng)域日益擴(kuò)大，衛(wèi)星通信廣播在“村村通”、遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等領(lǐng)域都取得顯著成效。由此可知，我國衛(wèi)星通信的發(fā)展（）A.開始打破美國技術(shù)壟斷 B.創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益C.開創(chuàng)了全新的生活方式 D.提高了民眾的生活品質(zhì)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從氣象衛(wèi)星對(duì)氣象的監(jiān)測(cè)預(yù)警，到衛(wèi)星導(dǎo)航方便人們出行，再到衛(wèi)星通信廣播助力“村村通”、遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等，衛(wèi)星通信的發(fā)展都在很大程度上讓民眾生活更便捷、獲取資源更方便，切實(shí)提高了民眾的生活品質(zhì)，D項(xiàng)正確；20世紀(jì)70年代，我國衛(wèi)星通信技術(shù)就開始打破美國的技術(shù)壟斷，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)我國衛(wèi)星通信的發(fā)展提高了民眾的生活品質(zhì)，材料主要體現(xiàn)的不是我國衛(wèi)星通信的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，排除B項(xiàng)；衛(wèi)星通信的發(fā)展是對(duì)生活諸多方面的優(yōu)化和提升，并非完全開創(chuàng)全新生活方式，“開創(chuàng)了全新的生活方式”的說法過于夸大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.成化年間(1465—1487年),明政府對(duì)于東南亞暹羅等國來朝貢的，“其番商私赍貨物，入為易市者，舟自水次，悉封籍之，抽其十二，乃聽貿(mào)易”。這說明當(dāng)時(shí)（）A.朝貢貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)效益高 B.官府嚴(yán)格控制貿(mào)易規(guī)模C.民間貿(mào)易依托朝貢開展 D.走私貿(mào)易已走向合法化【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，在成化年間朝貢貿(mào)易的過程中，番商可以在朝貢的同時(shí)進(jìn)行私人貿(mào)易，說明民間貿(mào)易依托朝貢開展，C項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易不是為了追求經(jīng)濟(jì)效益，排除A項(xiàng)；材料主要說的是對(duì)番商私賈貨物的處理方式，沒有提及對(duì)貿(mào)易規(guī)模的嚴(yán)格控制，排除B項(xiàng)；材料說的是對(duì)番商私賈貨物進(jìn)行征稅后允許貿(mào)易，并不是走私貿(mào)易走向合法化，“番商私賈貨物”不能等同于走私貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下表所示為1610—1660年荷蘭東印度公司商船歐亞通航和亞洲內(nèi)部通航次數(shù)。由此可知，荷蘭東印度公司（）時(shí)間歐亞通航/次亞洲內(nèi)部通航/次1610—16191629年21819201630—1639年20923651640—1649年27028041650—1660年2922757總計(jì)114710901A.促進(jìn)了區(qū)域貿(mào)易發(fā)展 B.控制了亞洲內(nèi)部貿(mào)易C.促成了世界市場建立 D.鞏固了殖民霸主地位【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，1610—1660年，荷蘭東印度公司的歐亞通航和亞洲內(nèi)部通航次數(shù)都逐漸增加，頻繁的通航活動(dòng)必然會(huì)促進(jìn)歐亞之間及亞洲內(nèi)部不同地區(qū)的貿(mào)易往來，從而推動(dòng)區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展，A項(xiàng)正確；雖然荷蘭東印度公司在亞洲內(nèi)部有較多的通航次數(shù)，但僅從通航次數(shù)不能直接得出它“控制了亞洲內(nèi)部貿(mào)易”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；世界市場涉及全球各個(gè)地區(qū)的貿(mào)易聯(lián)系，材料中的荷蘭東印度公司的活動(dòng)主要集中在歐亞和亞洲內(nèi)部，不能憑借這些通航次數(shù)就說荷蘭東印度公司促成了世界市場建立，排除C項(xiàng)；荷蘭在17世紀(jì)享有“海上馬車夫”之稱，但表格數(shù)據(jù)主要體現(xiàn)的是貿(mào)易通航情況，沒有涉及荷蘭在殖民競爭中鞏固其霸主地位的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.春秋后期，吳王夫差開通邗溝，使原來無足輕重的曹國國都定陶一躍成為“天下之中”,至戰(zhàn)國，定陶發(fā)展成為著名的商業(yè)都會(huì)；戰(zhàn)國時(shí)期，魏惠王遷都大梁，開鑿鴻溝，使大梁成為八方輻轉(zhuǎn)之大都會(huì)。由此可見，這些都會(huì)的興起得益于（）A.禮樂制度的瓦解 B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.自然環(huán)境的優(yōu)越 D.交通條件的改善【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，吳王夫差開通邗溝使定陶成為“天下之中”并發(fā)展為商業(yè)都會(huì)，魏惠王開鑿鴻溝讓大梁成為八方輻揍的大都會(huì)，這說明人工運(yùn)河等交通工程的建設(shè)，即交通條件的改善，極大地促進(jìn)了都會(huì)城市的興起，D項(xiàng)正確；禮樂制度主要涉及社會(huì)等級(jí)規(guī)范、禮儀等方面，它的瓦解與城市的興起并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是邗溝、鴻溝等交通工程的建設(shè)對(duì)城市興起的作用，而非商業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)城市興起的影響，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及地理環(huán)境因素對(duì)城市興起的影響，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1921年，紐約人口超過600萬，而紐約的房屋無法滿足人民的居住要求。當(dāng)時(shí)紐約一住宅機(jī)構(gòu)對(duì)曼哈頓東區(qū)的居住情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，紐約三分之一的房間里住著兩個(gè)人，其余三分之二的房間里則住著三個(gè)人甚至更多。這主要反映出當(dāng)時(shí)美國（）A.城市基礎(chǔ)建設(shè)落后 B.城市化的弊端凸顯C.城市社會(huì)矛盾加劇 D.城市治理水平較低【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，1921年紐約人口大量增長，房屋卻無法滿足居住需求，出現(xiàn)大量一個(gè)房間里多人居住的情況，這是城市化進(jìn)程中人口快速向城市聚集，而城市基礎(chǔ)設(shè)施等配套設(shè)施未能及時(shí)跟上的體現(xiàn)，凸顯了城市化帶來的弊端，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人口增長帶來的居住緊張問題，而非城市基礎(chǔ)建設(shè)的落后，排除A項(xiàng)；材料僅描述了紐約居住擁擠的狀況，沒有涉及貧富差距、社會(huì)沖突等方面的內(nèi)容，無法得出“社會(huì)矛盾加劇”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；不能單憑紐約居住緊張，就得出美國城市治理水平較低的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1880年，直隸總督劉銘傳奏請(qǐng)修建鐵路，他在奏折中指出：中國幅員遼闊，邊境防不勝防，只有修筑鐵路，使南北東西呼吸相通，遇事時(shí)“無征調(diào)倉皇之慮，無轉(zhuǎn)輸艱阻之虞，從此裁兵節(jié)餉，并成勁旅，一兵可得十兵之用”。由此可見，劉銘傳主張修筑鐵路意在（）A.完善交通 B.開展洋務(wù) C.鞏固國防 D.節(jié)約軍費(fèi)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，劉銘傳在奏折中強(qiáng)調(diào)中國地域廣大，邊境防御困難，而修筑鐵路能讓南北東西聯(lián)系緊密，在遇到事情時(shí)可避免征調(diào)軍隊(duì)和出現(xiàn)物資轉(zhuǎn)輸?shù)睦щy，還能裁兵節(jié)餉，讓軍隊(duì)更有戰(zhàn)斗力，這主要是從軍事和國防的角度考慮的，其主要意圖是鞏固國防，C項(xiàng)正確；完善交通是客觀效果，不是主要目的，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)修筑鐵路服務(wù)于軍事，并非開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；從劉銘傳的奏折內(nèi)容來看，節(jié)約軍費(fèi)是修筑鐵路的附帶效果,而不是主要目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1930年初，腦膜炎在滬西流行。2月25日《申報(bào)》發(fā)布公益廣告，提醒民眾：腦膜炎流行，“人急應(yīng)預(yù)防，隔離患者，不至人眾之所。注射免疫血清、注意飲食物及水。外出時(shí)閉口呼吸，盛時(shí)宜用口套”。這說明當(dāng)時(shí)（）A.政府防疫借助輿論宣傳 B.科學(xué)防疫思想得到傳播C.西方防疫思想影響擴(kuò)大 D.民眾公共衛(wèi)生意識(shí)提高【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知,《申報(bào)》上的公益廣告明確提到了“隔離患者”“注射免疫血清”等科學(xué)的防疫方法，這說明科學(xué)防疫思想通過《申報(bào)》得到了傳播，B項(xiàng)正確；材料中未明確提及發(fā)布廣告的主體是政府，無法得出政府防疫借助輿論宣傳的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有明確說明這些防疫思想來自西方，不能主觀認(rèn)為這些防疫思想是西方防疫思想影響擴(kuò)大的結(jié)果，排除C項(xiàng)；該公益廣告是在提醒民眾進(jìn)行防疫，沒有體現(xiàn)民眾的防疫態(tài)度，不能直接說明民眾公共衛(wèi)生意識(shí)提高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.20世紀(jì)50年代，英國開始建設(shè)社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。此后，社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)逐漸從最初的精神病服務(wù)領(lǐng)域擴(kuò)展到殘疾人、老幼孕等其他醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)領(lǐng)域，并最終覆蓋全國所有的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)領(lǐng)域。這反映了英國（）A.醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系日益完善 B.社區(qū)自治推動(dòng)醫(yī)療衛(wèi)生改革C.民眾的健康需求得到了滿足 D.醫(yī)療資源分配實(shí)現(xiàn)了平等化【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，英國社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)從最初的精神病服務(wù)領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，最終覆蓋全國所有醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)領(lǐng)域，這清晰地表明英國醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的發(fā)展和完善，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的領(lǐng)域擴(kuò)展，沒有涉及社區(qū)自治對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生改革的推動(dòng)作用，排除B項(xiàng)；醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的完善并不意味著民眾健康需求得到了滿足，排除C項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了平等化”表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.古代中國所謂的“道”,既是圣賢對(duì)社會(huì)理性的高度凝練，又是傳統(tǒng)的載體。西方思想家往往通過批判前人的學(xué)說來建構(gòu)自己的學(xué)說，而中國思想家即使提出新說，也要強(qiáng)調(diào)自己只是“道”的詮釋者。這體現(xiàn)出中華文化（）A.博采眾長 B.博大精深 C.賡續(xù)發(fā)展 D.注重創(chuàng)新【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，中國思想家即便提出新說，也強(qiáng)調(diào)自己只是“道”的詮釋者，這表明中國思想家注重對(duì)傳統(tǒng)“道”的傳承與延續(xù)，體現(xiàn)了中華文化的賡續(xù)發(fā)展，C項(xiàng)正確；“博采眾長”側(cè)重于吸收其他文化的長處，材料中未提及中華文化對(duì)其他文化的吸收，排除A項(xiàng)；“博大精深”強(qiáng)調(diào)的是中華文化的廣度和深度，材料無法體現(xiàn)出這一特征，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是中華文化的傳承和發(fā)展，而非創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.在古代埃及繪畫中，每位神的容貌都有一定的形式，如太陽神必作鷹隼狀，或有鷹隼之頭(圖2中左二)；死神必作狐狼狀，或有狐狼之頭(下圖中右一)。由此可見，古埃及繪畫藝術(shù)（）A.匯聚了多元文化的元素 B.以神話宗教類題材為主C.滲透了濃厚的王權(quán)觀念 D.遵循嚴(yán)格的程式化規(guī)則【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，在古代埃及繪畫中每位神的容貌都有固定形式，如太陽神和死神的形象固定，這體現(xiàn)了古埃及繪畫藝術(shù)遵循嚴(yán)格的程式化規(guī)則，D項(xiàng)正確；材料只提到了埃及，并未涉及其他文明元素，無法體現(xiàn)古埃及繪畫對(duì)其他文化元素的吸收融合,排除A項(xiàng)；雖然材料強(qiáng)調(diào)古埃及繪畫中神的特征，但不能就此說古埃及繪畫以神話宗教類題材為主，排除B項(xiàng)；材料主要提及的是神，沒有涉及王的形象，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.12世紀(jì)，教會(huì)學(xué)校的學(xué)生們閱讀《圣經(jīng)》和早期基督教作家的著作，也讀古典拉丁文學(xué)和柏拉圖、亞里士多德的拉丁譯本。一些教會(huì)學(xué)校還提供法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)方面的高等教育。此舉A.推動(dòng)了世俗教育的發(fā)展 B.促進(jìn)了古典文學(xué)的普及C.推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展 D.引領(lǐng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的方向【答案】C【解析】由材料可知，12世紀(jì)時(shí)，教會(huì)學(xué)校的學(xué)生們除了閱讀《圣經(jīng)》外，還學(xué)習(xí)古典拉丁文學(xué)和柏拉圖、亞里士多德的作品，教會(huì)學(xué)校還提供法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)方面的高等教育，這些措施客觀上傳播了文化知識(shí)，推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是教會(huì)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)世俗教育的發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是教會(huì)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)教會(huì)學(xué)校對(duì)古典文學(xué)普及的推動(dòng)作用，排除B項(xiàng)；引領(lǐng)社會(huì)轉(zhuǎn)型方向的是生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，而不是教會(huì)學(xué)校的教育，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.有學(xué)者指出，“馬和馬車的使用有助于打破各地的孤立閉塞狀態(tài)，建立新的國際格局，擴(kuò)大國與國之間的聯(lián)系，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化交流，赫梯是目前所知世界上最早使用鐵器的國家。隨著冶鐵技術(shù)的傳播，世界進(jìn)入了鐵器時(shí)代”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.印歐人遷徙對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn) B.西亞是人類文明的重要起源之地C.生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 D.游牧文明的擴(kuò)張性強(qiáng)于農(nóng)耕文明【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，印歐人在遷徙過程中、將馬和馬車的使用以及冶鐵技術(shù)傳播開來。馬和馬車打破了各地孤立狀態(tài)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和國際格局的變化，冶鐵技術(shù)傳播使世界進(jìn)入鐵器時(shí)代，這些都體現(xiàn)了印歐人遷徙對(duì)世界文明發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，A項(xiàng)正確；雖然赫梯屬于西亞，但該學(xué)者不是在強(qiáng)調(diào)西亞是人類文明的重要起源之地，排除B項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是馬和馬車以及冶鐵技術(shù)的傳播等有關(guān)生產(chǎn)力方面的內(nèi)容,未提及生產(chǎn)關(guān)系的變革，排除C項(xiàng)；該學(xué)者未將游牧文明和農(nóng)耕文明的擴(kuò)張性進(jìn)行比較，得不出“游牧文明的擴(kuò)張性強(qiáng)于農(nóng)耕文明”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.19世紀(jì)末，巴西廢除農(nóng)奴制后，黑人獲得自由，他們或前往更發(fā)達(dá)的西方國家，或返回非洲故鄉(xiāng)。巴西種植園人手緊缺，本土勞動(dòng)力價(jià)格高昂且不足。同時(shí)，歐洲主要移民來源國紛紛頒布法令，禁止通過補(bǔ)貼政策向巴西輸出勞工移民。材料可用來研究（）A.黑奴貿(mào)易廢除的影響 B.巴西殖民化減弱的表現(xiàn)C.巴西發(fā)展緩慢的原因 D.東亞人移民巴西的背景【答案】D【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末巴西廢除農(nóng)奴制后黑人外流，本土勞動(dòng)力不足且價(jià)格高昂，同時(shí)歐洲又禁止向巴西輸出補(bǔ)貼勞工移民，這就使巴西面臨勞動(dòng)力極度短缺的局面，為東亞人移民巴西提供了契機(jī)，D項(xiàng)正確；材料中巴西廢除的是農(nóng)奴制，而非黑奴貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及巴西在政治、經(jīng)濟(jì)等方面受殖民影響的變化等信息，無法說明巴西殖民化減弱，排除B項(xiàng)；材料只是說巴西面臨勞動(dòng)力短缺的問題，沒有直接體現(xiàn)出這與巴西發(fā)展速度之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料明清時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)作物的種植，手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)分工的完善，加工和貿(mào)易的發(fā)展，長江三角洲一帶出現(xiàn)了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)。這些市鎮(zhèn)處在交通要道或大中城市周圍，許多是從村莊、集市發(fā)展而來的，市鎮(zhèn)居民少則幾百戶，多則達(dá)千戶。江南新興市鎮(zhèn)的專業(yè)性很強(qiáng)，松江地區(qū)市鎮(zhèn)的特色是棉紡織業(yè)，城鎮(zhèn)居民“晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦，復(fù)抱紗以出，無頃刻間”。朱涇鎮(zhèn)、楓涇鎮(zhèn)是松江有名的市鎮(zhèn)，“前明數(shù)百家布號(hào)，皆在松江楓涇、朱涇樂業(yè)，而染坊、踹房、商賈悉從之”,很多農(nóng)家皆以絲綢、棉業(yè)為主業(yè)，棉紡織業(yè)成為家庭收入的主要來源。很多江南市鎮(zhèn)，無論是就其規(guī)模還是就其經(jīng)濟(jì)地位而言，都大大超越了管轄它的縣城乃至府城，這些江南市鎮(zhèn)逐漸成為新設(shè)置縣的治所，由市鎮(zhèn)升格為縣。江南市鎮(zhèn)中各種作坊林立，機(jī)坊、煉坊、染坊都需要大量有一技之長的雇傭工人，于是勞動(dòng)力市場應(yīng)運(yùn)而生，這些作坊的產(chǎn)品，特別是絲織品、棉布等暢銷海內(nèi)外。市鎮(zhèn)處在大中城市和農(nóng)村墟集之間，促進(jìn)了城鄉(xiāng)的交流和繁榮，吸收了大量農(nóng)村人口。大大小小的城市、市鎮(zhèn)和集市構(gòu)成了不同層次的市場，四通八達(dá)的商路又將這些市場聯(lián)系起來，結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，遍及全國?！幾苑畼渲尽睹髑彘L江三角洲的市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)》（1）根據(jù)材料，概括明清江南市鎮(zhèn)的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清江南市鎮(zhèn)興起的原因及影響?！敬鸢浮浚?）特征:數(shù)量眾多;規(guī)模不等;以工商活動(dòng)為主要功能;政治地位提高;市場專業(yè)化較強(qiáng);雇傭關(guān)系普遍;商貿(mào)輻射范圍廣。(答出三點(diǎn)即可)（2）原因:工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;社會(huì)分工的擴(kuò)大;水陸交通的便利;南方人口的增加;國內(nèi)外市場需求的驅(qū)動(dòng);商人群體的擴(kuò)大。(答出兩點(diǎn)即可)影響:進(jìn)一步促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮;提高了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位;有利于全國長途販運(yùn)和貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成;促進(jìn)了農(nóng)村人口向市鎮(zhèn)流動(dòng),推動(dòng)了城市化進(jìn)程;壯大了市民階層,沖擊了傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”等級(jí)觀念;促進(jìn)了市民文學(xué)的興起和發(fā)展。(答出兩點(diǎn)即可)【解析】【小問1】特征：根據(jù)材料“明清時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)作物的種植，手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)分工的完善，加工和貿(mào)易的發(fā)展，長江三角洲一帶出現(xiàn)了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)”可知，數(shù)量眾多；以工商活動(dòng)為主要功能；根據(jù)材料“市鎮(zhèn)居民少則幾百戶，多則達(dá)千戶”可知，規(guī)模不等；根據(jù)材料“很多江南市鎮(zhèn)，無論是就其規(guī)模還是就其經(jīng)濟(jì)地位而言，都大大超越了管轄它的縣城乃至府城，這些江南市鎮(zhèn)逐漸成為新設(shè)置縣的治所，由市鎮(zhèn)升格為縣”可知，政治地位提高；根據(jù)材料“江南新興市鎮(zhèn)的專業(yè)性很強(qiáng)，松江地區(qū)市鎮(zhèn)的特色是棉紡織業(yè)，城鎮(zhèn)居民‘晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦，復(fù)抱紗以出，無頃刻間’。朱涇鎮(zhèn)、楓涇鎮(zhèn)是松江有名的市鎮(zhèn)，‘前明數(shù)百家布號(hào)，皆在松江楓涇、朱涇樂業(yè)，而染坊、踹房、商賈悉從之’，很多農(nóng)家皆以絲綢、棉業(yè)為主業(yè)，棉紡織業(yè)成為家庭收入的主要來源”可知，市場專業(yè)化較強(qiáng)；根據(jù)材料“江南市鎮(zhèn)中各種作坊林立，機(jī)坊、煉坊、染坊都需要大量有一技之長的雇傭工人，于是勞動(dòng)力市場應(yīng)運(yùn)而生”可知，雇傭關(guān)系普遍；根據(jù)材料“大大小小的城市、市鎮(zhèn)和集市構(gòu)成了不同層次的市場，四通八達(dá)的商路又將這些市場聯(lián)系起來，結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，遍及全國”可知，商貿(mào)輻射范圍廣?！拘?】原因：根據(jù)材料“明清時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)作物的種植，手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)分工的完善，加工和貿(mào)易的發(fā)展，長江三角洲一帶出現(xiàn)了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)”可知，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)分工的擴(kuò)大；根據(jù)材料“這些市鎮(zhèn)處在交通要道或大中城市周圍，許多是從村莊、集市發(fā)展而來的，市鎮(zhèn)居民少則幾百戶，多則達(dá)千戶”可知，水陸交通的便利；南方人口的增加；根據(jù)材料“大大小小的城市、市鎮(zhèn)和集市構(gòu)成了不同層次的市場，四通八達(dá)的商路又將這些市場聯(lián)系起來，結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，遍及全國”可知，國內(nèi)外市場需求的驅(qū)動(dòng)；根據(jù)材料“江南新興市鎮(zhèn)的專業(yè)性很強(qiáng)，松江地區(qū)市鎮(zhèn)的特色是棉紡織業(yè)，城鎮(zhèn)居民‘晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦，復(fù)抱紗以出，無頃刻間’。朱涇鎮(zhèn)、楓涇鎮(zhèn)是松江有名的市鎮(zhèn)，‘前明數(shù)百家布號(hào)，皆在松江楓涇、朱涇樂業(yè)，而染坊、踹房、商賈悉從之’,很多農(nóng)家皆以絲綢、棉業(yè)為主業(yè)，棉紡織業(yè)成為家庭收入的主要來源”可知，商人群體的擴(kuò)大。影響：根據(jù)材料“明清時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)作物的種植，手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)分工的完善，加工和貿(mào)易的發(fā)展，長江三角洲一帶出現(xiàn)了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)”可知，進(jìn)一步促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；提高了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位；根據(jù)材料“大大小小的城市、市鎮(zhèn)和集市構(gòu)成了不同層次的市場，四通八達(dá)的商路又將這些市場聯(lián)系起來，結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，遍及全國”可知，有利于全國長途販運(yùn)和貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成；根據(jù)材料“很多江南市鎮(zhèn)，無論是就其規(guī)模還是就其經(jīng)濟(jì)地位而言，都大大超越了管轄它的縣城乃至府城，這些江南市鎮(zhèn)逐漸成為新設(shè)置縣的治所，由市鎮(zhèn)升格為縣”可知，促進(jìn)了農(nóng)村人口向市鎮(zhèn)流動(dòng)，推動(dòng)了城市化進(jìn)程；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，壯大了市民階層，沖擊了傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”等級(jí)觀念；促進(jìn)了市民文學(xué)的興起和發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1852年，在巴黎開張的樂蓬馬歇(LeBonMarché)被公認(rèn)為世界上第一家百貨公司。樂蓬馬歇地處寸土寸金的巴黎市中心左岸，其為每種物品都設(shè)置了專屬的擺放區(qū)域，陳列擺設(shè)臺(tái)也采用高級(jí)的上等材料制作，同時(shí)要求店員禮貌對(duì)待每位顧客。顧客可以自由進(jìn)出；商品實(shí)行“明碼標(biāo)價(jià)”,對(duì)任何人都以相同價(jià)格出售；采用柜臺(tái)銷售，方便顧客挑選；顧客如果對(duì)購買的商品不滿意，可以退換。樂蓬馬歇采取“薄利多銷”的商品銷售策略，即“低盈利、高周轉(zhuǎn)”的經(jīng)營方針。這些經(jīng)營方法是對(duì)舊商業(yè)經(jīng)營方法的一次重大改革，引發(fā)了各家店鋪的競相模仿。——摘編自馬崗《第一次零售革命與工業(yè)革命：百貨業(yè)的誕生》材料二倫敦人習(xí)慣用“傳奇”二字形容塞爾福里奇百貨。1909年，塞爾福里奇百貨印有主人姓名的大門向公眾敞開，在那之前，塞爾福里奇在全國18家媒體連續(xù)7天投放多達(dá)104頁的廣告。塞爾福里奇百貨所在的大樓，是倫敦首幢特意為百貨業(yè)而新建的建筑，其內(nèi)部設(shè)有中央供暖、餐廳、富麗堂皇的休息室、電氣照明、自動(dòng)電梯，一切令人倍感舒適的設(shè)置從一開始就向每個(gè)走入店堂的顧客開放。塞爾福里奇百貨公司積極鼓勵(lì)客人到店里隨便逛逛。在塞爾福里奇百貨店，從標(biāo)價(jià)1000英鎊的紫貂皮大衣到水晶花瓶，再到精致的棉質(zhì)收卷，都能在櫥窗里看到?！幾浴稓W美著名百貨公司百年老店的生存奇跡》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出樂蓬馬歇和塞爾福里奇百貨出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析樂蓬馬歇和塞爾福里奇百貨成功的原因?！敬鸢浮浚?）背景:工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展;城市化進(jìn)程加快;社會(huì)階層及消費(fèi)觀念發(fā)生變化;建筑技術(shù)快速發(fā)展;全球商業(yè)貿(mào)易加強(qiáng);商業(yè)競爭激烈。(答出三點(diǎn)即可)（2）原因:商場處于城市的繁華地區(qū);商場設(shè)施較完善,環(huán)境舒適;商品種類豐富,質(zhì)量好;采用“低盈利,高周轉(zhuǎn)”的方式來進(jìn)行商品銷售;注重提升服務(wù)意識(shí);注重廣告宣傳。(答出三點(diǎn)即可)【解析】【小問1】背景：根據(jù)材料“塞爾福里奇百貨所在的大樓，是倫敦首幢特意為百貨業(yè)而新建的建筑，其內(nèi)部設(shè)有中央供暖、餐廳、富麗堂皇的休息室、電氣照明、自動(dòng)電梯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；根據(jù)材料“樂蓬馬歇地處寸土寸金的巴黎市中心左岸，其為每種物品都設(shè)置了專屬的擺放區(qū)域，陳列擺設(shè)臺(tái)也采用高級(jí)的上等材料制作，同時(shí)要求店員禮貌對(duì)待每位顧客”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知城市化進(jìn)程加快；根據(jù)材料“塞爾福里奇百貨公司積極鼓勵(lì)客人到店里隨便逛逛”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知社會(huì)階層及消費(fèi)觀念發(fā)生變化；根據(jù)材料“塞爾福里奇百貨所在的大樓，是倫敦首幢特意為百貨業(yè)而新建的建筑”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知建筑技術(shù)快速發(fā)展；根據(jù)材料“塞爾福里奇百貨店，從標(biāo)價(jià)1000英鎊的紫貂皮大衣到水晶花瓶，再到精致的棉質(zhì)收卷，都能在櫥窗里看到”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知全球商業(yè)貿(mào)易加強(qiáng)；根據(jù)材料“樂蓬馬歇采取‘薄利多銷’的商品銷售策略，即‘低盈利、高周轉(zhuǎn)’的經(jīng)營方針。這些經(jīng)營方法是對(duì)舊商業(yè)經(jīng)營方法的一次重大改革，引發(fā)了各家店鋪的競相模仿”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知商業(yè)競爭激烈?！拘?】原因：根據(jù)材料“樂蓬馬歇地處寸土寸金的巴黎市中心左岸”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知商場處于城市的繁華地區(qū)；根據(jù)材料“其內(nèi)部設(shè)有中央供暖、餐廳、富麗堂皇的休息室、電氣照明、自動(dòng)電梯，一切令人倍感舒適的設(shè)置從一開始就向每個(gè)走入店堂的顧客開放”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知商場設(shè)施較完善,環(huán)境舒適；根據(jù)材料“在塞爾福里奇百貨店，從標(biāo)價(jià)1000英鎊的紫貂皮大衣到水晶花瓶，再到精致的棉質(zhì)收卷，都能在櫥窗里看到”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知商品種類豐富,質(zhì)量好；根據(jù)材料“樂蓬馬歇采取‘薄利多銷’的商品銷售策略，即‘低盈利、高周轉(zhuǎn)’的經(jīng)營方針。這些經(jīng)營方法是對(duì)舊商業(yè)經(jīng)營方法的一次重大改革，引發(fā)了各家店鋪的競相模仿”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知采用“低盈利,高周轉(zhuǎn)”的方式來進(jìn)行商品銷售；根據(jù)材料“陳列擺設(shè)臺(tái)也采用高級(jí)的上等材料制作，同時(shí)要求店員禮貌對(duì)待每位顧客”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知注重提升服務(wù)意識(shí)；根據(jù)材料“1909年，塞爾福里奇百貨印有主人姓名的大門向公眾敞開，在那之前，塞爾福里奇在全國18家媒體連續(xù)7天投放多達(dá)104頁的廣告”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知注重廣告宣傳。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一“二十四節(jié)氣”是中國先民為了指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，結(jié)合天文知識(shí)與物候觀察創(chuàng)造的一種分割時(shí)間的方法。它最先流行于黃河流域，后作為中央政權(quán)頒布農(nóng)政的依據(jù)推廣至全國。民國初年，南京臨時(shí)政府雖然強(qiáng)力推行新歷法，但對(duì)舊歷仍保留與農(nóng)業(yè)氣象有關(guān)的“二十四節(jié)氣”,采取新舊兩歷并行?！岸墓?jié)氣”與地方風(fēng)俗交融互生，通過不同地區(qū)和民族民眾集體的民俗生活實(shí)踐，呈現(xiàn)出鮮明的地方和民族特色，如“九華立春祭”“苗族趕秋”“壯族霜降節(jié)”“三門祭冬”等。2007年，清明節(jié)被納入國家法定節(jié)日，2016年，“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！幾粤掷^富、何佩雯《“二十四節(jié)氣”的集體記憶與中華文化認(rèn)同》材料二近代有很多中國人因戰(zhàn)爭、政治、貿(mào)易等原因遷往馬來西亞生活，“二十四節(jié)氣”也在華人的遷徙中被帶入馬來西亞。移居?xùn)|南亞的華人延續(xù)著清明節(jié)掃墓祭拜的習(xí)俗，且祭拜的方式也與中國傳統(tǒng)大致相同，清明節(jié)在馬來西亞是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。1988年，馬來西亞華僑陳徽崇和陳再藩共同創(chuàng)立了一種集二十四節(jié)氣、書法和廣東獅鼓表演于一身的“二十四節(jié)令鼓”?！岸墓?jié)令鼓”在華人世界中廣為流傳，其表演也添加了馬來西亞的本土藝術(shù)形式，成為馬來西亞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已在英、美、越等多個(gè)國家演出并成立了二十四節(jié)令鼓隊(duì)?！幾詰?yīng)克榮、陳瑞康《時(shí)間里的中國智慧》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“二十四節(jié)氣”蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出“二十四節(jié)氣”在馬來西亞傳播的方式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析其意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：本土性；包容性；開放性；延續(xù)性；凝聚性；人文性。(答出四點(diǎn)即可)（2）方式：借助節(jié)日習(xí)俗實(shí)現(xiàn)原型傳播；通過藝術(shù)創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳播。意義：有利于華人華僑表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感；豐富了馬來西亞的當(dāng)?shù)匚幕淮龠M(jìn)了中華文化的對(duì)外傳播；促進(jìn)了不同文化的交流交融。(答出三點(diǎn)即可)【解析】【小問1】特點(diǎn)：由材料“‘二十四節(jié)氣’是中國先民為了指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，結(jié)合天文知識(shí)與物候觀察創(chuàng)造的一種分割時(shí)間的方法?！笨傻贸觥岸墓?jié)氣”是中華歷史文化的重要組成部分，具有本土性；由材料“民國初年，南京臨時(shí)政府雖然強(qiáng)力推行新歷法，但對(duì)舊歷仍保留與農(nóng)業(yè)氣象有關(guān)的‘二十四節(jié)氣’，采取新舊兩歷并行。”可得出新舊兩歷并行體現(xiàn)對(duì)外來文化的包容性；由材料“‘二十四節(jié)氣’與地方風(fēng)俗交融互生，通過不同地區(qū)和民族民眾集體的民俗生活實(shí)踐，呈現(xiàn)出鮮明的地方和民族特色”可得出“二十四節(jié)氣”吸收不同地區(qū)、民族的文化成分，具有開放性；由材料“2007年，清明節(jié)被納入國家法定節(jié)日，2016年，‘二十四節(jié)氣’被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。”可得出“二十四節(jié)氣”從古至今具有延續(xù)性，“二十四節(jié)氣”是重要文化遺產(chǎn)，凝聚民眾情感和文化認(rèn)同，具有凝聚性和人文性的特點(diǎn)。【小問2】方式：由材料“移居?xùn)|南亞的華人延續(xù)著清明節(jié)掃和墓祭拜的習(xí)俗，且祭拜的方式也與中國傳統(tǒng)大致相同”可得出借助節(jié)日習(xí)俗實(shí)現(xiàn)原型傳播；由材料“1988年，馬來西亞華僑陳徽崇和陳再藩共同創(chuàng)立了一種集二十四節(jié)氣、書法和廣東獅鼓表演于一身的‘二十四節(jié)令鼓’?！墓?jié)令鼓’在華人世界中廣為流傳，其表演也添加了馬來西亞的本土藝術(shù)形式，成為馬來西亞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已在英、美、越等多個(gè)國家演出并成立了二十四節(jié)令鼓隊(duì)?！笨傻贸鐾ㄟ^藝術(shù)創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳播。意義：由材料“移居?xùn)|南亞的華人延續(xù)著清明節(jié)掃墓祭拜的習(xí)俗，且祭拜的方式也與中國傳統(tǒng)大致相同”及所學(xué)可得出有利于華人華僑表達(dá)對(duì)祖先、家鄉(xiāng)的思念，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感；由材料“清明節(jié)在馬來西亞是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日”可得出豐富了馬來西亞的當(dāng)?shù)匚幕?；由材料“‘二十四?jié)氣’也在華人的遷徙中被帶入馬來西亞”“在英、美、越等多個(gè)國家演出并成立了二十四節(jié)令鼓隊(duì)”可得出促進(jìn)了中華文化的對(duì)外傳播，促進(jìn)了不同文化的交流交融。20.閱讀材料，完成下列要求。材料阿拉伯?dāng)?shù)字是現(xiàn)在國際通用的數(shù)字，最初由古印度人發(fā)明，后通過阿拉伯人傳入歐洲，因而得名阿拉伯?dāng)?shù)字。印度數(shù)字及其衍生而來的數(shù)字都是印度