《駱駝祥子》第十五章知識(shí)點(diǎn)匯編及閱讀題測(cè)試（附答案）

《駱駝祥子》第十五章知識(shí)點(diǎn)匯編及閱讀題測(cè)試（附答案）《名著解讀》簡(jiǎn)答題1.祥子為什么在沖突中“只能立在那里，等個(gè)水落石出”？這反映了他怎樣的性格特點(diǎn)？答：祥子被虎妞當(dāng)眾“綁”在道德責(zé)任上，他雖不情愿，但為了維護(hù)“男子漢”的面子，只能硬撐。這體現(xiàn)他骨子里的要強(qiáng)和懦弱并存：既不愿違背世俗眼光，又無(wú)力反抗命運(yùn)的安排。2.劉四爺最后強(qiáng)調(diào)“一個(gè)子兒不給”，這句話暴露了他怎樣的父女關(guān)系本質(zhì)？答:劉四爺用金錢控制虎妞，斷絕關(guān)系后仍想用經(jīng)濟(jì)壓迫她低頭。父女親情在他眼中不如臉面和利益重要，揭露封建家長(zhǎng)將子女視為私有財(cái)產(chǎn)的自私本質(zhì)。3.請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面這句話，文中用“小木籠里的大兔子”和“兇惡的走獸”分別比喻祥子與虎妞，這反映了兩人怎樣的婚姻關(guān)系？結(jié)合文本分析祥子此時(shí)的心理狀態(tài)。他想不起哭，他想不起笑，他的大手大腳在這小而暖的屋中活動(dòng)著，像小木籠里一只大兔子，眼睛紅紅的看著外邊，看著里邊，空有能飛跑的腿，跑不出去！虎妞穿著紅襖，臉上抹著白粉與胭脂，眼睛溜著他。他不敢正眼看她。她也是既舊又新的一個(gè)什么奇怪的東西，是姑娘，也是娘們；像女的，又像男的；像人，又像什么兇惡的走獸！這個(gè)走獸，穿著紅襖，已經(jīng)捉到他，還預(yù)備著細(xì)細(xì)的收拾他。誰(shuí)都能收拾他，這個(gè)走獸特別的厲害，要一刻不離的守著他，向他瞪眼，向他發(fā)笑，而且能緊緊的抱住他，把他所有的力量吸盡。他沒(méi)法脫逃。他摘了那頂緞小帽，呆呆的看著帽上的紅結(jié)子，直到看得眼花——一轉(zhuǎn)臉，墻上全是一顆顆的紅點(diǎn)，飛旋著，跳動(dòng)著，中間有一塊更大的，紅的，臉上發(fā)著丑笑的虎妞！答：1.祥子的困境與心理祥子像被關(guān)在“木籠”里的大兔子，空有拉車的力氣，卻被虎妞用假懷孕和經(jīng)濟(jì)控制剝奪了自由。他的“紅眼睛”既是痛苦煎熬的體現(xiàn)，也是麻木無(wú)力的表現(xiàn)，想反抗卻連哭笑的情緒都被壓抑到喪失。面對(duì)婚房中新舊混雜的家具，祥子感到自己像“擺設(shè)”，既不屬于過(guò)去拉車的生活，也無(wú)法融入婚姻角色，徹底失去了自我掌控力。他仿佛被命運(yùn)捉弄，被困在這段沒(méi)有愛(ài)情的婚姻中，既無(wú)法逃脫，也無(wú)法找到屬于自己的位置。2.虎妞的復(fù)雜形象與婚姻本質(zhì)虎妞在文中被比喻為“兇惡的走獸”，這一象征揭示了她的多重復(fù)雜性。她用欺騙和強(qiáng)勢(shì)手段，以及身體控制來(lái)吞噬祥子，展現(xiàn)了她作為舊社會(huì)壓迫化身的一面，如同封建家長(zhǎng)制度般強(qiáng)勢(shì)。同時(shí)，她也是畸形規(guī)則的受害者，被父親當(dāng)作工具，無(wú)法獲得正?；橐?。在性別與權(quán)力的扭曲上，祥子眼中的虎妞“像男的”“像走獸”，這反映了這段婚姻徹底顛覆了傳統(tǒng)男女關(guān)系?；㈡さ膹?qiáng)勢(shì)并非出于她本性的邪惡，而是男權(quán)社會(huì)下女性被異化的結(jié)果。在這樣一個(gè)社會(huì)里，女性往往難以獲得與男性平等的地位和機(jī)會(huì)，因此虎妞只能用男性化的手段來(lái)爭(zhēng)奪自己的生存空間。然而，這種扭曲的強(qiáng)勢(shì)反而使她成為了加害者，與祥子之間的關(guān)系變得復(fù)雜而痛苦。3.婚姻的絕望預(yù)示墻上“飛旋的紅點(diǎn)”和虎妞“丑笑”的幻覺(jué)，如同祥子內(nèi)心深處的恐懼與絕望在作祟，預(yù)示著他的精神已經(jīng)瀕臨崩潰的邊緣。這段婚姻中，愛(ài)與溫情蕩然無(wú)存，只剩下虎妞對(duì)祥子的控制與祥子無(wú)聲的反抗。這樣的關(guān)系如同慢性毒藥，最終將兩人都推向了毀滅的深淵——虎妞因難產(chǎn)而離世，祥子則完全墮落，失去了生活的希望。祥子“呆呆看紅結(jié)子”的這一幕，更是將他內(nèi)心的無(wú)奈與絕望暴露無(wú)遺。紅結(jié)本應(yīng)是喜慶的象征，但在祥子眼中，它卻是束縛他自由的枷鎖。這個(gè)細(xì)節(jié)不僅揭示了他對(duì)這段虛偽婚姻的深深厭惡，更預(yù)示著他將永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫被這段關(guān)系吸干血汗的命運(yùn)。祥子的故事，是對(duì)舊社會(huì)婚姻制度殘酷無(wú)情的深刻揭露，也是對(duì)人性在壓迫下扭曲變形的有力控訴。4.祥子面對(duì)虎妞準(zhǔn)備的飯菜時(shí)為何“吃著不香”？答：祥子雖然吃著比平日可口的飯菜，卻嘗不出滋味，甚至“吃不出汗來(lái)”。這是因?yàn)榛㈡ねㄟ^(guò)掌控家庭經(jīng)濟(jì)：如租房、買菜等，剝奪了他的勞動(dòng)權(quán)。他過(guò)去靠拉車掙飯的充實(shí)感被依附妻子的屈辱感取代，這種心理落差暴露了舊社會(huì)勞動(dòng)者失去經(jīng)濟(jì)自主后的精神崩塌。5.文中“家的可愛(ài)處”與祥子的痛苦為何形成矛盾？答：祥子既覺(jué)得小屋有香味、暖氣，像真正的家，又感到“生命是委屈”。這種撕裂源于家的雙重性：物質(zhì)上，虎妞讓他吃飽穿暖；精神上，她的控制摧毀了他的尊嚴(yán)。祥子的痛苦揭示了舊社會(huì)窮人“用尊嚴(yán)換溫飽”的生存法則。家的溫暖成了麻痹痛苦的毒藥，讓他清醒地墮落。6.祥子為什么堅(jiān)決拒絕帶虎妞外出？答：①面子問(wèn)題：他認(rèn)為帶老婆逛街是“可羞的事”，覺(jué)得這段婚姻本就不體面，藏著才能少丟人；②婚姻自卑：兩人的結(jié)合源于虎妞的欺騙，他害怕被熟人議論“貪財(cái)勾搭虎妞”，內(nèi)心抵觸這段關(guān)系；③階級(jí)敏感：虎妞曾是車廠主女兒，祥子作為車夫與她同行，怕被同行嘲笑“攀高枝”，暴露底層勞動(dòng)者的尊嚴(yán)困境。祥子的拒絕是舊社會(huì)對(duì)底層男性尊嚴(yán)的踐踏——連婚姻自由都成了奢侈品。7.虎妞提出“街上蹓蹓”暴露了她怎樣的心理？答：①情感補(bǔ)償：她在娘家雖衣食無(wú)憂，但缺乏知心人，想通過(guò)公開(kāi)示愛(ài)填補(bǔ)空虛；②控制欲延伸：帶祥子招搖過(guò)市是為了宣示主權(quán)，證明自己“征服了丈夫”；③階級(jí)炫耀：她試圖用婚姻證明自己脫離父親掌控，卻不知這種“顯擺”加深了祥子的屈辱感?；㈡さ呐e動(dòng)看似追求幸福，實(shí)則是用舊社會(huì)的規(guī)則壓迫更弱者，暴露女性在男權(quán)社會(huì)中的畸形生存策略。8.虎妞用“錢”壓制祥子的行為如何體現(xiàn)婚姻本質(zhì)？答：①經(jīng)濟(jì)綁架：她反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我花的錢”，把婚姻變成債務(wù)關(guān)系，祥子被迫淪為奴隸；②權(quán)力倒置：虎妞從小看父親剝削車夫，學(xué)會(huì)用錢馴化丈夫，祥子像“被買斷的牲口”；③人性異化：祥子接受錢后“不再是個(gè)人”，如同籠中鳥(niǎo)被迫啼唱，婚姻成了披著溫情的買賣。舊社會(huì)的婚姻本質(zhì)是利益交換，底層勞動(dòng)者連感情都成了可標(biāo)價(jià)的商品。9.請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面這句話，虎妞指責(zé)祥子“娶的是錢”時(shí)，祥子產(chǎn)生極端心理反應(yīng)的原因是什么？結(jié)合文本分析這一矛盾背后的社會(huì)本質(zhì)“是不是？我就知道你要問(wèn)這個(gè)嘛！你不是娶媳婦呢，是娶那點(diǎn)錢，對(duì)不對(duì)？”祥子像被一口風(fēng)噎住，往下連咽了好幾口氣。劉老頭子，和人和廠的車夫，都以為他是貪財(cái)，才勾搭上虎妞；現(xiàn)在，她自己這么說(shuō)出來(lái)了！自己的車，自己的錢，無(wú)緣無(wú)故的丟掉，而今被壓在老婆的幾塊錢底下；吃飯都得順脊梁骨下去！他恨不能雙手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻了白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子。他們不是人，得死；他自己不是人，也死；大家不用想活著！答：祥子的暴怒源于經(jīng)濟(jì)依附與尊嚴(yán)崩塌的雙重絞殺?；㈡び谩拔一ǖ腻X”將婚姻異化為債務(wù)關(guān)系，這揭穿了祥子最痛的傷疤：1階級(jí)羞辱他本是獨(dú)立車夫，如今卻像“被壓在老婆錢底下的奴隸”，連吃飯都像“順著脊梁骨往下咽”，勞動(dòng)者的尊嚴(yán)被碾碎。2道德污名劉四爺和車夫們本就懷疑他貪財(cái)，虎妞的指控坐實(shí)了“吃軟飯”的罵名，讓他從受害者變成輿論中的卑鄙者。3自我否定他意識(shí)到接受虎妞的錢等于把自己賣了，像籠中鳥(niǎo)失去自由，這種清醒的墮落比貧窮更讓他絕望。祥子清醒意識(shí)到自己“不是人”，既痛恨虎妞的操控，又無(wú)法擺脫對(duì)溫飽的依賴，這種矛盾撕扯讓他產(chǎn)生“同歸于盡”的極端心理社會(huì)本質(zhì)：舊社會(huì)的婚姻本質(zhì)是披著溫情的階級(jí)統(tǒng)治工具。虎妞用金錢綁架祥子，實(shí)質(zhì)是劉四爺代表的剝削者對(duì)勞動(dòng)者的二次壓榨。祥子的絕望證明：在貧富懸殊的社會(huì)，底層人要么餓死，要么淪為“拿錢買來(lái)”的奴隸，連愛(ài)情和尊嚴(yán)都是奢侈品。10.請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面這句話，祥子選擇“退一步想”的妥協(xié)態(tài)度，反映了他怎樣的生存困境？結(jié)合文本與社會(huì)背景分析。他不能走，也不能閑著，他得退一步想，正如一切人到了無(wú)可如何的時(shí)候都得退一步想。什么委屈都受過(guò)了，何必單在這一點(diǎn)上叫真兒呢？他沒(méi)法矯正過(guò)去的一切，那么只好順著路兒往下走吧。答：祥子的妥協(xié)暴露了底層勞動(dòng)者在舊社會(huì)中的雙重困境：1生存壓迫下的精神崩潰他“退一步想”是因?yàn)樗信Χ急滑F(xiàn)實(shí)擊碎——被亂兵搶車、被孫偵探敲詐、被虎妞控制，這些打擊讓他意識(shí)到個(gè)人奮斗毫無(wú)出路。就像他說(shuō)的“什么委屈都受過(guò)了”，只能放棄尊嚴(yán)，接受依附虎妞的命運(yùn).2社會(huì)規(guī)則對(duì)人性的扭曲舊社會(huì)把祥子這樣的窮人逼到絕路，要么拼命掙扎，要么低頭認(rèn)命。他選擇后者，正說(shuō)明社會(huì)制度根本不給人活路，連“叫真兒”的資格都被剝奪。就像他被迫用婚姻換車，表面是“順著路兒走”，實(shí)則是被社會(huì)吃干抹凈。3希望破滅的悲劇循環(huán)祥子曾相信勤勞能改變命運(yùn)，但一次次失敗后，他只能靠自我麻痹活著。這種妥協(xié)不是軟弱，而是看透現(xiàn)實(shí)后的絕望.閱讀題測(cè)試（一）"婚夕，祥子才明白：虎妞并沒(méi)有懷了孕。像變戲法的，她解釋給他聽(tīng)：“要不這么冤你一下，你怎會(huì)死心踏地的點(diǎn)頭呢！我在褲腰上塞了個(gè)枕頭！哈哈，哈哈！”她笑得流出淚來(lái)：“你個(gè)傻東西！甭提了，反正我對(duì)得起你；你是怎個(gè)人，我是怎個(gè)人？我楞和爸爸吵了，跟著你來(lái)，你還不謝天謝地？”。。。。。。他似乎不敢就那么走出來(lái)，圍上條大毛巾，他還覺(jué)得自己丑陋；雖然汗珠劈嗒啪嗒的往下落，他還覺(jué)得自己不干凈——心中那點(diǎn)污穢仿佛永遠(yuǎn)也洗不掉：在劉四爺眼中，在一切知道他的人眼中，他永遠(yuǎn)是個(gè)偷娘們的人！"·請(qǐng)結(jié)合第十五章，認(rèn)真閱讀省略掉的內(nèi)容，按照要求回答問(wèn)題。1.祥子在新婚之夜發(fā)現(xiàn)虎妞假懷孕時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生了哪些復(fù)雜情緒？結(jié)合文本分析其成因。答：祥子在新婚之夜發(fā)現(xiàn)虎妞假懷孕時(shí)，內(nèi)心經(jīng)歷了一場(chǎng)復(fù)雜的情感風(fēng)暴。首先，他感到憤怒與屈辱?；㈡び眉賾言械氖侄纹垓_他步入婚姻，這讓祥子覺(jué)得自己像被擺布的棋子，尊嚴(yán)被狠狠地踐踏。他原本希望通過(guò)自己的努力買車，過(guò)上安穩(wěn)的生活，但虎妞的欺騙讓他意識(shí)到，這一切不過(guò)是她精心設(shè)計(jì)的圈套，自己成了這場(chǎng)婚姻中的受害者，憤怒與屈辱之情油然而生。接著，祥子陷入了自我厭惡的深淵。他認(rèn)為這段婚姻讓自己“成了偷娘們的人”，這種道德上的污點(diǎn)讓他羞愧難當(dāng)。在祥子的觀念里，男人應(yīng)該憑借自己的本事娶妻生子，而他卻因?yàn)榛㈡さ钠垓_和誘惑，走上了這條違背自己意愿的道路，這讓他對(duì)自己產(chǎn)生了深深的厭惡。最后，迷茫與焦慮籠罩了他的心頭?；橐龃騺y了他原本的生活計(jì)劃，他失去了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，對(duì)未來(lái)的生活充滿了無(wú)力感。祥子原本是一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌的車夫，他有自己的夢(mèng)想和追求，但虎妞的欺騙讓他陷入了困境，他不知道如何擺脫這種束縛，對(duì)未來(lái)感到一片迷茫。同時(shí)，他也擔(dān)心自己在這段婚姻中會(huì)逐漸失去自我，變成自己曾經(jīng)最看不起的那種人。祥子的這些復(fù)雜情緒，源于他對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的堅(jiān)守與對(duì)自由生活的渴望之間的沖突?；㈡さ目刂剖侄渭觿×怂麑?duì)自我價(jià)值的否定，讓他在這場(chǎng)婚姻中，感到了前所未有的挫敗和痛苦。這些情緒的變化，不僅反映了祥子個(gè)人的心理掙扎，也揭示了舊社會(huì)對(duì)底層勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，以及他們?cè)谧非笞杂珊妥饑?yán)時(shí)所面臨的困境。2.文中祥子洗澡的情節(jié)有何象征意義？答：①肉體凈化與心理陰影的對(duì)比：熱水洗去身體污垢，但“心中的污穢”象征他無(wú)法擺脫道德枷鎖。②重生與墮落的矛盾：洗后“像初生嬰兒”暗示他渴望新生，但“不敢摸自己”暴露其自我否定的深層心理。③社會(huì)評(píng)價(jià)的壓迫：他始終在意“劉四爺眼中的自己”，洗澡行為是對(duì)外界目光的逃避與掙扎。這一場(chǎng)景是祥子對(duì)自我身份認(rèn)同的具象化表達(dá)，體現(xiàn)舊社會(huì)底層人物在道德壓迫下的精神困境。3.虎妞與祥子對(duì)婚姻的態(tài)度有何本質(zhì)差異？答：①虎妞：將婚姻視為對(duì)祥子的“占有”，通過(guò)控制滿足個(gè)人欲望，情感中夾雜功利性。②祥子：認(rèn)為婚姻是枷鎖，被迫接受后產(chǎn)生強(qiáng)烈排斥，追求獨(dú)立人格卻被現(xiàn)實(shí)擊垮。虎妞的強(qiáng)勢(shì)與祥子的被動(dòng)折射出傳統(tǒng)性別角色的倒置，兩人的矛盾本質(zhì)是階級(jí)差異與價(jià)值觀沖突的產(chǎn)物4.文中多次出現(xiàn)的“污穢”意象有何深層含義？結(jié)合社會(huì)背景分析。答：“污穢”既是“偷娘們”的罵名。祥子對(duì)虎妞婚姻的道德譴責(zé)，也是他對(duì)自身墮落的心理投射。舊社會(huì)底層勞動(dòng)者在生存壓力下被迫妥協(xié)，這種道德困境被外部輿論固化，形成難以擺脫的“精神枷鎖”。老舍通過(guò)此意象批判了封建禮教對(duì)個(gè)體的道德綁架，以及階級(jí)固化對(duì)人性尊嚴(yán)的摧殘。5.祥子得知虎妞假懷孕后為何感到“混身粘著不潔凈的東西”？這反映了他怎樣的心理？答：虎妞用枕頭假扮懷孕欺騙祥子結(jié)婚，祥子感到自己被骯臟手段“玷污”了。他拼命洗澡卻洗不掉內(nèi)心的恥辱感，因?yàn)檫@段婚姻讓他被貼上“偷娘們”的標(biāo)簽，失去了尊嚴(yán)，陷入自我厭惡與無(wú)力反抗的絕望。6.虎妞說(shuō)“我楞和爸爸吵了，跟著你來(lái)”有何深意？這揭示了她怎樣的性格？答：虎妞用“犧牲”綁架祥子，掩蓋欺騙的本質(zhì)。她強(qiáng)調(diào)自己與父親決裂，實(shí)則是逼祥子愧疚妥協(xié)，鞏固對(duì)他的控制。這暴露她強(qiáng)勢(shì)、精于算計(jì)的性格，婚姻對(duì)她而言是占有而非愛(ài)情。7.請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面這句話，文中描寫祥子“道是那么直，他的心更不會(huì)拐彎”，這句話如何體現(xiàn)他此時(shí)的內(nèi)心狀態(tài)與命運(yùn)象征？上哪里去呢？他沒(méi)有目的地。平日拉車，他的腿隨著別人的嘴走；今天，他的腿自由了，心中茫然。順著西四牌樓一直往南，他出了宣武門：道是那么直，他的心更不會(huì)拐彎。答：祥子看似“自由”，實(shí)則陷入更深的精神困境?！皼](méi)有目的地”暴露了他失去人生方向的迷茫，平日拉車是“腿隨著別人的嘴走”，如今無(wú)人指揮反而不知所措，說(shuō)明他長(zhǎng)期被壓榨后已喪失自主選擇的能力?！暗朗悄敲粗薄北砻鎸懙缆饭P直，實(shí)則隱喻祥子命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)——他像被綁在直行道上的木偶，看似向前卻無(wú)法掌控方向，暗示底層勞動(dòng)者在舊社會(huì)注定無(wú)法擺脫被剝削的悲劇。而“心不會(huì)拐彎”更凸顯他的固執(zhí)與絕望：既不愿向虎妞妥協(xié)，又找不到新出路，只能在直行中走向自我放逐，預(yù)示了他后期從掙扎到墮落的必然結(jié)局。8.祥子為何認(rèn)為自己“永遠(yuǎn)洗不干凈”？答：①道德恥感：與虎妞的關(guān)系違背了他“清白做人”的原則，社會(huì)輿論將其定義為“不干凈”。②失去自主性：婚姻讓他淪為“虎妞的玩物”，肉體雖自由，精神仍被奴役。③身份崩塌：曾是勤懇的車夫，如今卻靠妻子生活，自我價(jià)值感徹底瓦解。祥子的痛苦源于對(duì)傳統(tǒng)男性角色應(yīng)該養(yǎng)家糊口的執(zhí)念，以及舊社會(huì)對(duì)底層勞動(dòng)者尊嚴(yán)的剝奪。9.結(jié)合文本分析祥子與虎妞的婚姻悲劇反映了哪些社會(huì)問(wèn)題？答：①階級(jí)壓迫：虎妞作為車廠主女兒，祥子作為車夫，婚姻本質(zhì)是權(quán)力不對(duì)等的剝削關(guān)系。②性別權(quán)力倒置：虎妞的強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)規(guī)則，但最終加劇了祥子的墮落，說(shuō)明舊制度下個(gè)體反抗的無(wú)力。③道德枷鎖的束縛：祥子的自我批判反映底層勞動(dòng)者被傳統(tǒng)倫理禁錮，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人格解放。這段婚姻不僅是個(gè)人悲劇，更是舊中國(guó)社會(huì)制度、性別觀念與階級(jí)矛盾交織的縮影。閱讀題測(cè)試（二）"祥子立起來(lái)，想再出去走走；剛才就不應(yīng)當(dāng)回來(lái)?？聪樽拥纳裆粚?duì)，她又軟和了點(diǎn)兒：“好吧，我告訴你。我手里一共有五百來(lái)塊錢。連轎子，租房——三份兒，糊棚，作衣裳，買東西，帶給你，歸了包堆[插圖]花了小一百，還剩四百來(lái)塊。我告訴你，你不必著急。咱們給它個(gè)得樂(lè)且樂(lè)。你呢，成年際拉車出臭汗，也該漂漂亮亮的玩幾天；我呢，當(dāng)了這么些年老姑娘，也該痛快幾天。等到快把錢花完，咱們還是求老頭子去。我呢，那天要是不跟他鬧翻了，決走不出來(lái)。。。。。。?！案嬖V你吧，就是不許你拉車！我就不許你混身臭汗，臭烘烘的上我的炕！你有你的主意，我有我的主意，看吧，看誰(shuí)別扭得過(guò)誰(shuí)！你娶老婆，可是我花的錢，你沒(méi)往外掏一個(gè)小錢。想想吧，咱倆是誰(shuí)該聽(tīng)誰(shuí)的？”祥子又沒(méi)了話。"·請(qǐng)認(rèn)真閱讀以上的內(nèi)容，結(jié)合十五章，閱讀文中省略掉的內(nèi)容，按照要求回答問(wèn)題。1.虎妞提出“得樂(lè)且樂(lè)”的生活態(tài)度，反映了她怎樣的性格與價(jià)值觀？答：①享樂(lè)主義：她認(rèn)為祥子“成年拉車出臭汗”太苦，應(yīng)該用她的錢享受生活，暴露出車廠主階層好逸惡勞的習(xí)性；②短視自私：明知400塊錢會(huì)花光，卻不想著謀生，反而計(jì)劃等錢花完再求劉四爺接濟(jì)，把婚姻當(dāng)作兒戲；③控制欲偽裝：表面上讓祥子享樂(lè)，實(shí)則用金錢剝奪他的勞動(dòng)權(quán)，維持自己的支配地位。虎妞從小在車廠見(jiàn)慣剝削，她把婚姻也當(dāng)作“買賣”，認(rèn)為錢能解決一切，卻不懂祥子對(duì)尊嚴(yán)的渴求。2.虎妞提出“得樂(lè)且樂(lè)”并計(jì)劃，向劉四爺?shù)皖^要錢，反映了她怎樣的生存策略？答：虎妞的生存策略是典型的剝削階級(jí)邏輯與市儈心理的結(jié)合。她先用五百塊錢維持新婚生活，看似為兩人謀劃，實(shí)則通過(guò)經(jīng)濟(jì)控制強(qiáng)化對(duì)祥子的支配權(quán)。她計(jì)劃向劉四爺服軟，是因?yàn)樗钪赣H的財(cái)富是剝削車夫積累的，想通過(guò)血緣關(guān)系“正當(dāng)正派”繼承財(cái)產(chǎn)，這種邏輯延續(xù)了剝削者對(duì)勞動(dòng)者的壓榨鏈條。她認(rèn)為“搬回去就能挺胸抬頭”，暴露其階級(jí)優(yōu)越感——只有依附剝削者才能獲得社會(huì)尊嚴(yán)，底層自力更生在她眼中是“當(dāng)牲口”?；㈡さ乃阌?jì)本質(zhì)是“用錢買尊嚴(yán)”，卻未意識(shí)到自己也是舊社會(huì)性別與階級(jí)壓迫的受害者。3.虎妞用“錢”壓制祥子的行為揭示了怎樣的婚姻本質(zhì)？答：這段婚姻的實(shí)質(zhì)是階級(jí)壓迫的延伸與性別權(quán)力的畸形倒置：①經(jīng)濟(jì)綁架：虎妞反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我花的錢”，將婚姻異化為債務(wù)關(guān)系，祥子被迫成為“拿錢買來(lái)的奴隸；②性別操控：她以“炕”為要挾（“臭汗不許上炕”），將性權(quán)力轉(zhuǎn)化為控制工具，祥子的身體與精神雙重受制；③階級(jí)馴化：她試圖讓祥子接受繼承劉四爺財(cái)產(chǎn)，但祥子清醒地拒絕成為“老丈人的奴仆”。舊社會(huì)的婚姻本質(zhì)是“吃人”規(guī)則的縮影，虎妞既是施害者又是受害者，用壓迫更弱者來(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