江蘇省鎮(zhèn)江市2023-2024學年高一下學期6月期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省鎮(zhèn)江市2023-2024學年高一下學期6月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“都市鄉(xiāng)土”范式提供了我們理解古典性和現(xiàn)代性雙重繼承的視野。五四時期，除了魯迅等僑寓文學的寫作，茅盾、老舍等人皆主張文學應(yīng)該具有“風土”和“土之力”，并且提倡地方的自然背景與社會背景要錯綜交織。隨著中國城鎮(zhèn)化進程的深入，城市生活及其經(jīng)驗幾乎變成所有作家的生存背景，城市即是故鄉(xiāng)，而都市皆為鄉(xiāng)土，“都市鄉(xiāng)土”事實上已然變?yōu)椤岸际兄袊?。“在都市書寫中國”并且書寫“都市中國”，不僅代表了全球化與地方化的雙重趨勢，也提示著古典性與現(xiàn)代性的雙重繼承。近年來，中國城市文學的研究有三條重構(gòu)本土現(xiàn)代性的思路值得重視。其一，空間上的拓展。走出對歷史、租界與時尚的留戀，重現(xiàn)地域化的空間書寫?？臻g是社會的一個重要物質(zhì)維度，且與其他的物質(zhì)維度發(fā)生各種關(guān)系，進入這一關(guān)系的人賦予空間以形式、意義和功能。文學作為“表征的空間”，本質(zhì)是精神的一種虛構(gòu)物，象征著空間內(nèi)對符號更高層次和更富有創(chuàng)意的使用。因此，文學的空間性是其根本屬性，也是一種對城市是否有根的質(zhì)詢。其二，時間上的回溯。通過回溯本土近世精神的源流，在中國內(nèi)部發(fā)現(xiàn)歷史。中國作家和學人對“古典”的迷戀，打破了僅僅以鴉片戰(zhàn)爭后的上海“開埠”作為城市研究起源的迷思，挖掘出比“上海摩登”更加久遠的一脈相承的地域特色和本土資源。這一追溯更利于觀察宏觀的歷史敘事和微觀的細小內(nèi)在世界中新的特點，在時間、空間、器物、人物以及內(nèi)在文化氣質(zhì)上向縱深拓展。被推崇為西方文學創(chuàng)作主張的“語言經(jīng)驗”“敘事策略”和“抒情風格”等對接上了抒情傳統(tǒng)、文人情懷、市民趣味，成為現(xiàn)代性在本土化敘事的一種自覺拯救。其三，美學上的再造。對城市書寫意象性、情感論、人生論傳統(tǒng)的挖掘，自覺回到文明深處挖掘中國化的城市美學?，F(xiàn)代作家施蟄存曾提出“意象抒情論”，意在提煉富有中國特色的城市美學。以意象性與抒情傳統(tǒng)相融合為契機，追求歷史意象、空間意象與心理意象的高度統(tǒng)一，城市的物象和情感得以從中國文化傳統(tǒng)汲取鮮活的生命力?！拔锱c我”“情與景”“愛與美”交匯照亮的意象美學觀，正在成為全球化時代講述中國故事的重要精神資源。意象與抒情乃至人生觀的統(tǒng)一是中國獨特的言象系統(tǒng)造成的，城市文學研究的突破集中呈現(xiàn)為對作家語言本土化風格的挖掘。通過對吳語、秦腔、粵語、河南話、東北方言等的發(fā)掘，地方性語言和戲曲唱腔成為凸顯城市文學本土特征的重要載體，方言、口音、語調(diào)在創(chuàng)作中也最能顯示作家駕馭地方性語言風格的能力，對標簽性地方語言的捕捉，有力拓寬了身體與地方、人與環(huán)境的情感關(guān)聯(lián)。民族性和本土性的元素借此成為世界性圖景的一部分。城市書寫需要達成一種本土想象的詩學，對語言的重視達到了相當高的程度，強調(diào)詞語對感覺的真切表達，強調(diào)敘述情境，追求敘事向著感覺還原，其中大量的意象性話語和抒情性話語的使用，隱喻、象征中蘊含的智慧、靈氣既體現(xiàn)了母語文化的深厚傳統(tǒng)，又充滿著經(jīng)過現(xiàn)代意識過濾后的開放性和反諷性意味，由此帶來了城市文學的獨創(chuàng)性特征，在一定程度上補充著中國文化的精華意蘊。正是獨特的言象關(guān)系，蘊藏著中國作家對城市“可讀性”的獨特理解。通過喚醒語言與物象的本真性，重構(gòu)言象關(guān)系，煥發(fā)城市及其風物的生活美學與人生意義，營造出全球化時代中國人存在的家園?！燔姟渡虾ＤΦ?、都市鄉(xiāng)土與都市中國—當代城市文學研究的范式轉(zhuǎn)換》（有刪改）材料二：王安憶以“上海移民”的身份透視上海，通過弄堂、服飾等意象書寫俗常瑣碎的日常生活，以平和寧靜的筆觸彰顯對人性的關(guān)注與關(guān)懷。她以老上海為起點，通過洋房、公館、弄堂等建筑細節(jié)回憶上海，用細膩溫柔的筆調(diào)描繪平淡的煙火生活與繁華的市井街道，滿足了讀者對上海的文學想象。20世紀八九十年代以來，她陸續(xù)發(fā)表了諸多上海書寫的作品，如《長恨歌》《富萍》《桃之夭夭》等。她悉心觀察上海，理解這個城市的現(xiàn)代化意義，并嘗試從城市的歷史、語言文化等的古典性敘述中追溯城市淵源，從普通人的生活中尋找現(xiàn)代城市的脈搏，使城市的精神與靈魂躍然紙上。上海書寫是中國地域書寫的重要支脈，作家通過意象、女性以及作品風格建構(gòu)屬于自己的上海世界，續(xù)寫上海傳奇，探索上海的精神靈魂，從多角度深層次展示上海的文化特性。意象是書寫者在客觀事物的基礎(chǔ)上以獨特的情感體驗創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。書寫者以城市人獨有的“城市意識”描述生活，通過構(gòu)建作品中人物與意象之間的互文關(guān)系，借以“言志”，讓人物與意象成為共同體。故而，意象的選擇實際上是書寫者自身觀念與意圖的一種表現(xiàn)。王安憶的上海書寫承載著獨特的價值意蘊，城市歷史的文化底蘊、人文理想的關(guān)懷思考、地域?qū)懽鞯漠惒拾邤坛删土俗骷谊P(guān)于上海書寫的文化價值，而對上海市民的生存困境與精神困境的關(guān)照審視、現(xiàn)代化進程中城市發(fā)展問題的反思則構(gòu)成了王安憶上海書寫的現(xiàn)實意義。她的上海書寫發(fā)展了中國文學的地域?qū)懽?，在她的上海故事中可以窺見上海的人世百態(tài)，上海也在她們的筆下變得靈動、豐滿。對于關(guān)注地域書寫、創(chuàng)作地域小說的作家而言，地域文化是創(chuàng)作素材之一，但不是束縛。文學作品與地域文化相互影響：地域文化可以推動文學的創(chuàng)作，文學作品也會促進地域文化的傳播與發(fā)展?！蹩』?、趙文杰《地域書寫·城市想象·文學記憶——王安憶與程乃珊上海書寫比較研究》（有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“都市鄉(xiāng)土”事實上已然變?yōu)椤岸际兄袊?，主要原因是幾乎所有作家的生存背景是城市生活及其?jīng)驗。B.被西方文學推崇的創(chuàng)作主張與中國本土化的文學主張相結(jié)合，體現(xiàn)了現(xiàn)代性在本土化敘事上的自覺拯救。C.重構(gòu)獨特的言象關(guān)系，可以喚醒語言與物象的本真性，從而激發(fā)了中國作家對城市“可讀性”的獨特理解。D.王安憶的《長恨歌》《富萍》《桃之夭夭》等上海書寫作品，體現(xiàn)了地域?qū)懽鳜F(xiàn)代性和古典性的雙重特征。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.城市文學在時間上追溯到了鴉片戰(zhàn)爭之前，挖掘了更為久遠的地域特色和本土資源。B.城市文學從中國文化傳統(tǒng)中汲取鮮活的生命力，有利于在全球化時代講好中國故事。C.地域文化作品只有讓人物和意象成為共同體，才能體現(xiàn)出寫作者自身的觀念和意圖。D.王安憶的的上海書寫具有獨特的價值意蘊和現(xiàn)實意義，發(fā)展了中國文學的地域?qū)懽鳌?.下列作家作品中，不適合作為“都市鄉(xiāng)土”文學代表作品的一項是（）A.魯迅《祝福》通過魯鎮(zhèn)祥林嫂的悲慘命運，揭露了封建社會對女性的殘酷壓迫和摧殘。B.蘇青《結(jié)婚十年》描寫上海工薪階層為了生計，侍夫育兒、穿衣吃飯的日常生活狀態(tài)。C.茅盾《子夜》描寫吳蓀甫在舊上海灘的商業(yè)斗爭，反映了民族資本主義的抗爭與失敗。D.程乃珊《上海先生》以上海為主要背景，展現(xiàn)出了普通人在社會變遷中的掙扎與追求。4.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一主要針對中國城市文學的重構(gòu)本土現(xiàn)代性的問題，指出了三個方面的研究思路。B.材料一舉施蟄存的事例，論證城市書寫者從文化深處挖掘中國化的美學再造這一觀點。C.材料二第一段列舉了王安憶的《長恨歌》等作品，是為了論證她對人性的關(guān)注和關(guān)懷。D.材料二中最后一段以王安憶的上海書寫為例，論證地域文化和文學作品可以相互促進。5.王安憶的上海書寫體現(xiàn)了中國城市文學的哪些特點?請結(jié)合材料一簡要概括?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.C5.古典性與現(xiàn)代性的雙重繼承；重現(xiàn)地域化的空間書寫；回溯本土近世精神的源流；挖掘中國化的城市美學；選擇具有本土特色的語言和意象?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“重構(gòu)獨特的言象關(guān)系，可以喚醒語言與物象的本真性”錯，由材料一最后一句“通過喚醒語言與物象的本真性，重構(gòu)言象關(guān)系”可知，題干“重構(gòu)獨特的言象關(guān)系，可以喚醒語言與物象的本真性”將原文中的關(guān)系顛倒。故選C?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“只有……，才能……”錯，過于絕對。根據(jù)材料二第二段最后一句“通過構(gòu)建作品中人物與意象之間的互文關(guān)系，借以‘言志’，讓人物與意象成為共同體。故而，意象的選擇實際上是書寫者自身觀念與意圖的一種表現(xiàn)”可知，“體現(xiàn)出寫作者自身的觀念和意圖”的表現(xiàn)之一是“意象的選擇”，它不是唯一（必要）條件。故選C。【3題解析】本題考查學生理解文章重要概念的能力?！岸际朽l(xiāng)土”文學的特點是：以城市生活為背景，城市即是故鄉(xiāng)，而都市皆為鄉(xiāng)土?！蹲８！返谋尘棒旀?zhèn)是中國鄉(xiāng)村?！督Y(jié)婚十年》《子夜》《上海先生》都是以上海這一個都市為背景。故選A?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“是為了論證她對人性的關(guān)注和關(guān)懷”錯，根據(jù)“她陸續(xù)發(fā)表了諸多上海書寫的作品，如《長恨歌》《富萍》《桃之夭夭》等”可知，列舉這些作品是為了證明王安憶的作品是上海書寫作品。故選C?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“她悉心觀察上海，理解這個城市的現(xiàn)代化意義，并嘗試從城市的歷史、語言文化等的古典性敘述中追溯城市淵源，從普通人的生活中尋找現(xiàn)代城市的脈搏”，可以提煉出“古典性與現(xiàn)代性的雙重繼承”；根據(jù)“上海書寫是中國地域書寫的重要支脈，作家通過意象、女性以及作品風格建構(gòu)屬于自己的上海世界，續(xù)寫上海傳奇，探索上海的精神靈魂，從多角度深層次展示上海的文化特性”，可以提煉出“重現(xiàn)地域化的空間書寫”根據(jù)“從城市的歷史、語言文化等的古典性敘述中追溯城市淵源，從普通人的生活中尋找現(xiàn)代城市的脈搏”“續(xù)寫上海傳奇，探索上海的精神靈魂，從多角度深層次展示上海的文化特性”“對上海市民的生存困境與精神困境的關(guān)照審視、現(xiàn)代化進程中城市發(fā)展問題的反思則構(gòu)成了王安憶上海書寫的現(xiàn)實意義”，可以提煉出“回溯本土近世精神的源流”；根據(jù)“通過弄堂、服飾等意象書寫俗?，嵥榈娜粘Ｉ?，以平和寧靜的筆觸彰顯對人性的關(guān)注與關(guān)懷。她以老上海為起點，通過洋房、公館、弄堂等建筑細節(jié)回憶上海，用細膩溫柔的筆調(diào)描繪平淡的煙火生活與繁華的市井街道”“作家通過意象、女性以及作品風格建構(gòu)屬于自己的上海世界”“書寫者以城市人獨有的‘城市意識’描述生活，通過構(gòu)建作品中人物與意象之間的互文關(guān)系，借以‘言志’，讓人物與意象成為共同體”，可以提煉出“挖掘中國化的城市美學”；根據(jù)“通過弄堂、服飾等意象書寫俗?，嵥榈娜粘Ｉ睢薄坝眉毮仠厝岬墓P調(diào)描繪平淡的煙火生活與繁華的市井街道”，可以提煉出“選擇具有本土特色的語言和意象”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。阿道的告別扎西才讓從山中回到村里時，已是深夜，但家中小佛堂里酥油燈的光焰，還在緩慢地搖曳著。母親就跪在燈前，等待兒子的歸來。阿道進門，靠著門框說，阿媽，我回來了。母親抱怨道，以前你總喜歡早早就睡覺，今個倒是奇怪，連夜飯都沒來吃，我都到村里找了你好幾遍了！阿道忙解釋說，阿媽，今個我去找阿爸了，有事，商量了一會。達吉嗎?母親問。對啊。阿道說。他最近好嗎?母親問。好得很，壯得像頭牦牛。阿道說。那就好，只要不生病，就沒啥擔心的。母親說。阿媽，您說得對，身體就是革命的本錢。阿道說。革命?本錢?啥意思?母親問。哦，我的意思是，只要身體好，啥都會有的。阿道說。這話有道理。母親說。又問，你找達吉商量啥事?阿道猶豫了一陣，還是老老實實地說，阿媽，明后天我得出一趟遠門。母親忙從佛堂里出來，點燃了上房里的另一盞燈。她用燈光照定兒子的臉，問，你要出遠門?到哪?那地方你可能不知道，名叫天水。阿道說。離我們這多遠?母親問。得走八九天才能到吧。阿道說。你去那么遠的地方干啥?母親問。給你、達吉和尤汝他們找幸福。阿道說。胡說，幸福要到那么遠的地方去找嗎?母親生氣了。阿道只好告訴母親，阿媽，明晚夕，我要跟著紅軍離開這里，可能得好幾年。你好好說話，你跟著他們?nèi)ジ缮?母親說。阿道不知該怎么解釋，想了好一陣，說，我那親阿爸去世得早，我是你和達吉養(yǎng)大的，我知道你們吃了很多苦，現(xiàn)在還在吃苦，我想把這種情況改變一下，讓你們好好享福，就悄悄地參加了紅軍。你參加紅軍了?他們會答應(yīng)嗎?母親問。嗯，答應(yīng)了。阿道說。阿道，你給我說實話，你真的要撇下我跟他們走?母親說。阿媽，不是撇下您，我都給達吉、尤汝和如地他們說好了，他們會照顧您的，您就把心放在肚子里吧！阿道說。阿道，你要走，你說我能放心嗎?母親說。阿媽，有啥不放心的，紅軍都是好人。阿道說。真是好人?母親問。阿道說，對啊，他們是保護我們老百姓的，是我們自己拉起來的隊伍，您還不放心嗎?嗯，這倒是實話，我聽說他們經(jīng)過朱力村的時候，在麥場上打了糧食，給村里付了銀圓。母親說。就是嘛，前天，有個戰(zhàn)士給如地家背水時，打破了他家的水缸，賠償了一件毛衣呢。阿道說。這事你聽誰說的?母親問。是如地阿媽親口說的。阿道說，昨天他們從黑周家里買了幾只羊，給了幾個銀圓，黑周不敢收，他們硬是塞給了黑周的兒子，您說這樣的軍隊，不是好軍隊嗎?還真是啊。母親說。阿道說，我把想加入紅軍的事給他們說了，他們了解我家情況后，剛開始死活不同意，我說我就跟他們幾年，鍛煉鍛煉自己，后面還是會回到村里的，領(lǐng)頭的才勉強答應(yīng)了。那你應(yīng)該提前給我說的。母親說。阿道說，要是提前給你說了，我擔心我人還沒離開，村里人人就都知道了，萬一被壞人聽到，就麻煩了。真的幾年后就回來?母親問，問時，流淚了。阿媽，您甭哭，甭哭吵！阿道用袖口拭去母親的眼淚說，您放心，我保證回來。勸歸勸，母親還是壓低聲音哭了好一陣。阿道慌里慌張地安慰母親，一邊安慰，一邊講述他跟紅軍戰(zhàn)士如何接觸如何信任的經(jīng)過。在安慰與講述的過程中，母親停止了哭泣，她撫摸著兒子的臉龐說，阿道，我知道你是兒子娃，決定了的事，再也不會變，也不想變，那好吧，我不拖你的后腿，我和達吉尤汝他們，都等你回來。說罷，母親去了廚房，端來半扇青稞面烙餅，一盤洋芋。阿媽，夜飯我在達吉那里吃了。阿道說。再吃點吧阿道，你是年輕人，餓得快。母親說。阿道拿起烙餅，昏暗的燈光下，他的眼淚奪眶而出，滴在烙餅上，又被他吃進肚里。母親，沒有看到這一幕。下午，阿道趕到紅軍戰(zhàn)士的匯聚地，和他們一起收拾行李。黃昏后，戰(zhàn)士們簡單地吃過晚飯，準備啟程。離開時，他們把起居環(huán)境打掃得干干凈凈，用過的東西，也放還到原處。那些被損壞的東西，也給房主留下了賠償錢。眼前正在經(jīng)歷的事，使阿道想起與紅軍戰(zhàn)士的認識過程：從特別生疏到敢于接觸，到熱情接待，到軍民結(jié)成了親密的友誼。他忽然明白了，正是這些感人的細節(jié)，決定了人間革命的大勢。在朦朧天光的沐照下，隊伍終于出發(fā)了。翻越虎頭山的一處隘口時，阿道回看自己的村落，暗淡的燈光中，隱隱約約能看到村口鄉(xiāng)親們的身影，無聲而長久地佇立著。他又看向虎頭山下的森林，那里，一處小木屋外，有個男子迎風而立，高舉右手，做出了告別的姿勢。阿道登上一塊凸出的巖石，這個身穿破襖的男子，站在了高山之巔，高高地舉起右臂，使勁揮動。天光下，他的臂膀粗壯，氈靴堅挺，他渾身散發(fā)的，是看得見的對未來的執(zhí)著。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.達吉與阿道這對父子不是親生卻勝似親生，達吉不但養(yǎng)育了阿道，還支持他參加紅軍的想法。B.小說全文運用側(cè)面描寫的方法刻畫出紅軍的紀律嚴整、公私分明，讓人愿意跟著紅軍去革命。C.阿道提前去和達吉告別，并讓達吉、尤汝和如地照顧母親，體現(xiàn)了阿道做事細致周到的特點。D.小說主要采用第三人稱全知視角敘事，與《裝在套子里的人》選用“我”作為敘述視角不同。7.關(guān)于小說最后紅軍隊伍出發(fā)后描寫，下列理解不正確的一項是（）A.“鄉(xiāng)親們的身影，無聲而長久地佇立著”，表達了鄉(xiāng)親們對紅軍離別時的不舍之情。B.阿道站在高山之巔的揮手，既有離別親人的不舍，又充滿著踏上新征程的豪情壯志。C.最后一段中“看得見的對未來的執(zhí)著”，這種對未來的堅定與他的外貌描寫相得益彰。D.從村落到森林，由森林而高山，由近而遠的切換，更能揭示出“幸福在遠方”的主旨。8.文章詳寫深夜的話別，略寫天亮前的出發(fā)過程，簡要分析這樣安排的用意。9.標題為“阿道的告別”，請結(jié)合文本簡要分析其意蘊。【答案】6.B7.D8.①詳寫了阿道與母親的對話，略寫紅軍離開時的表現(xiàn)與阿道對紅軍的認識。②詳略得當，重點突出，通過阿道與母親的大量對話描寫、烘托紅軍一心為民的形象和對百姓的影響力，更有利于凸顯文章主題。③借助主人公阿道之口詳細敘述其所見所感，更增添文章真實感，令人信服。9.①阿道向母親及親友告別，對摯愛的親人的感恩和不舍。②阿道為追隨紅軍而告別親人、家鄉(xiāng)，對紅軍的敬佩和對新生活的向往。③阿道與舊生活告別，對獲得新的人生的執(zhí)著與豪情?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解、對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說全文運用側(cè)面描寫的方法刻畫出紅軍的紀律嚴整、公私分明”錯，根據(jù)“離開時，他們把起居環(huán)境打掃得干干凈凈，用過的東西，也放還到原處。那些被損壞的東西，也給房主留下了賠償錢”可知，作者在刻畫紅軍的紀律嚴整、公私分明時運用的正面描寫的方法。故選B?！?題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。D.“更能揭示出‘幸福在遠方’的主旨”錯，本文的主旨是通過阿道參加紅軍，表現(xiàn)了阿道對新生活、新人生的執(zhí)著追求。故選D?！?題解析】本題考查學生分析小說表達手法的能力。①阿道與母親的對話，在文中占了很大一部分，詳細寫了母親的憂慮和阿道的解釋，這些內(nèi)容是詳寫。紅軍離開時的場景與阿道對紅軍的認識，作者著墨不多，這些內(nèi)容是略寫。②詳寫阿道與母親的對話，略寫紅軍離開時的場景與阿道對紅軍的認識，使小說詳略得當，重點突出，更能表現(xiàn)出紅軍紀律嚴明、公私分明、一心為民的形象對百姓的影響力。使阿道看到了紅軍的為民之心，看到了他們無私的奉獻和堅定的信念，從而促使阿道毫不猶豫地參加了紅軍，凸顯“追求新生活、新人生”這一主題。③借助主人公阿道之口，詳細敘述了他所見所感，將讀者帶入了一個真實而感人的世界。阿道的敘述，不僅增添了文章的真實感，更讓讀者能夠感同身受，仿佛親身經(jīng)歷了一般。這種真實感，使得文章的主題更加凸顯，更能夠打動讀者的心弦。【9題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①這一篇小說中的“告別”，不僅是阿道在與母親及親友道別，更是阿道在對過往的人生畫上一個句號，同時為新的人生篇章揭開序幕。②阿道他毅然決然地告別親人、告別家鄉(xiāng)，是因為他的心中充滿了對紅軍的敬仰與欽佩。他知道，只有追隨紅軍，才能擺脫舊社會的束縛，才能迎來新生活的曙光。這份對紅軍的敬佩，使阿道勇于參加紅軍與自己的母親、親友告別。③阿道的告別，也是與舊生活的決裂。他想擺脫過去的苦難與壓迫，勇敢地邁向新的人生。他的心中充滿了對獲得新人生的執(zhí)著與豪情。他知道，只有告別過去，才能擁抱未來，只有跟隨紅軍，才能實現(xiàn)自己的夢想。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。張溥，字天如，太倉人。伯父輔之，南京工部尚書。薄幼嗜學。所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。后名讀書之齋曰“七錄”，以此也。與同里張采共學齊名，號“婁東二張”。崇禎元年以選貢生入都，采方成進士，兩人名徹都下。已而采官臨川。溥歸，集郡中名士相與復(fù)古學，名其文社曰復(fù)社。四年成進士，改庶吉士。以葬親乞假歸，讀者若經(jīng)生，無間寒暑。四方啖名者爭走其門，盡名為復(fù)社。溥亦傾身結(jié)納，交游日廣，聲氣通朝右。所品題甲乙，頗能為榮辱。諸奔走附麗者，輒自矜曰：“吾以嗣東林也?！眻?zhí)政大僚由此惡之。里人陸文聲者輸貲為監(jiān)生求入社不許采又嘗以事扶之，文聲詣闕言：“風俗之弊，皆原于士子。溥、采為主盟，倡復(fù)社，亂天下。”溫體仁方枋國事，下所司。遷延久之，提學御史倪元珙、兵備參議馮元揚、太倉知州周仲連言復(fù)社無可罪。三人皆貶斥，嚴旨窮究不已。閩人周之夔者，嘗為蘇州推官，坐事罷去，疑溥為之，恨甚。聞文聲訐溥，遂伏闕言溥等把持計典，己罷職實其所為，因及復(fù)社恣橫狀。章下，巡撫張國維等言之夔去官，無預(yù)溥事，亦被旨譙讓。至十四年，溥已卒，而事猶未竟。刑部侍郎蔡奕琛坐黨薛國觀系獄，未知溥卒也，訐溥遙握朝柄，己罪由溥，因言采結(jié)黨亂政。詔責溥、采回奏，采上言：“復(fù)社非臣事，然臣與溥生平相淬礪，死避網(wǎng)羅，負義圖全，誼不出此。念溥日夜解經(jīng)論文，矢心報稱，曾未一日服官，懷忠入地。即今嚴綸之下，并不得泣血自明，良足哀悼。”———《明史·列傳·卷一百七十六》10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。里人A陸文聲者B輸貨C為監(jiān)生D求入社不許E采F又嘗以事G扶之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.乞，在本文中是請求的意思，與“乞憐”“乞求”“乞哀”中“乞”的意思相同。B.游，交往，與《答司馬諫議書》“與君實游處相好之日久”中“游”字意思相同。C.預(yù)，在這里是預(yù)料的意思，和“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的“預(yù)”字的意思相同。D.坐，因某事獲罪，與“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中“坐”的意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張溥與同鄉(xiāng)張采，二人齊名，號稱“婁東二張”，張溥考中進士后，張彩方考中。B.張溥因親人去世請假回家，天下喜好名聲的爭著到他門下，自稱是“復(fù)社”文人。C.朝中部分官員抨擊復(fù)社和張溥，倪元珙等人認為復(fù)社無罪，張國維也為張溥辯護。D.張溥年輕時好學，有“七錄七焚”的佳話，后致力于復(fù)古學，聚集名士成立了“復(fù)社”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。（2）閩人周之夔者，嘗為蘇州推官，坐事罷去，疑溥為之，恨甚。14.請簡要概括選文中“復(fù)社”興衰的過程?！敬鸢浮?0.BDE11.C12.A13.（1）所讀之書必親手抄寫，抄完朗誦一遍，立即燒掉，然后又抄，像這樣六七遍才停止。（2）福建人周之夔，曾為蘇州推官，因犯過失而被罷官，他懷疑是張溥害了他，內(nèi)心極為痛恨。14.產(chǎn)生(創(chuàng)辦)：在張溥回歸家鄉(xiāng)之后，他以共同復(fù)興古學為號召建立了名為“復(fù)社”的文社。發(fā)展(興盛)：天下爭名利的人爭相參加復(fù)社，與張溥交往的人日益增多，復(fù)社的名聲也被朝廷所知曉。抨擊(受挫)：各方詆毀打壓至死后仍然有人不滿?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生文言文斷句能力。句意：同鄉(xiāng)陸文聲，捐錢買得了監(jiān)生，請求入“復(fù)社”，未被接受。張采又曾為某事打了他?！罢摺痹诖颂幨侵~表示停頓，故在B處斷開；“監(jiān)生”是“為”的賓語，“輸貨”作狀語修飾“為監(jiān)生”，故在D處斷開；“采”是人名，做“又嘗以事扶之”的主語，故在E處斷開；故選BDE?！?1題解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。乞：都是“請求”的意思。句意：因為安葬親人請假回家。B.正確。兩個“游”都是“交往”的意思；句意：和他交往的人日益增多。/我私下認為與君實您交往相好的日子很久了。C.錯誤。預(yù)：參與、相干。/預(yù)先。句意：與張溥毫不相干。/不論做什么事，預(yù)先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。D.正確。坐：因某事獲罪。/因為。句意：刑部侍郎蔡奕琛因與薛國觀結(jié)為朋黨獲罪，被捕下獄。/停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，經(jīng)過深秋寒霜的楓葉，比二月的春花還要紅。故選C。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“張溥考中進士后，張彩方考中”錯，根據(jù)“以選貢生入都，采方成進士”“四年成進士”可知，崇禎元年，張溥是選貢生，張彩考中進士，張溥是在崇禎四年才考中進士的，比張彩晚。故選A?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“手”，親手；“過”，遍；“是”，這樣；“已”，停止。（2）“嘗”，曾經(jīng)；“坐事”，因犯過失；“罷”，被罷官?！?4題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。產(chǎn)生(創(chuàng)辦)：由“溥歸，集郡中名士相與復(fù)古學，名其文社曰復(fù)社”可知，在張溥回歸家鄉(xiāng)之后，他以共同復(fù)興古學為號召建立了名為“復(fù)社”的文社。發(fā)展(興盛)：由“四方啖名者爭走其門，盡名為復(fù)社。溥亦傾身結(jié)納，交游日廣，聲氣通朝右”可知，天下爭名利的人爭相參加復(fù)社，與張溥交往的人日益增多，復(fù)社的名聲也被朝廷所知曉。抨擊(受挫)：由“風俗之弊，皆原于士子。溥、采為主盟，倡復(fù)社，亂天下”“遂伏闕言溥等把持計典，己罷職實其所為，因及復(fù)社恣橫狀”“刑部侍郎蔡奕琛坐黨薛國觀系獄，未知溥卒也，訐溥遙握朝柄，己罪由溥，因言采結(jié)黨亂政”可知，各方詆毀打壓至死后仍然有人不滿。參考譯文：張溥，字天如，太倉人。伯父輔導他，伯父擔任南京工部尚書。張溥自幼好學。所讀之書必親手抄寫，抄完朗誦一遍，立即燒掉，然后又抄，像這樣六七遍才停止。后來把他的書齋題名為“七錄”，是因為這個原因。與同鄉(xiāng)張采同學，二人齊名，號稱“婁東二張”。崇禎元年，作為選貢生入京，張采也考中進士，兩人聞名于京都。不久張采到臨川做官。張溥回歸家鄉(xiāng)，聚集郡中名士共同復(fù)興古學，把他們的文社取名為“復(fù)社”。崇禎四年，張溥中進士，選為庶吉士，因為安葬親人請假回家，張溥讀書就像手抄佛經(jīng)的經(jīng)生一樣，寒暑間從無間斷。天下那些追逐名聲的人爭相拜入張溥的門下，都稱自己是復(fù)社的人。張溥也盡全力接納,和他交往的人日益增多，聲名聞于朝廷。他評論了誰，誰就感到榮耀。于是來依附于他的人，都自夸說：“我是繼承了東林?！币虼艘饒?zhí)政大官的憎惡。同鄉(xiāng)陸文聲，捐錢買得了監(jiān)生，請求入“復(fù)社”，未被接受。張采又曾為某事打了他。于是文聲到朝廷去報告說：“風俗之壞，皆由于那般讀書人而起，以張溥、張采為首，創(chuàng)立復(fù)社，擾亂天下。”溫體仁正掌握國家大權(quán)，令官府對他們治罪。這樁公案拖延了很久，提學御史倪元珙、兵備參議馮元揚、太倉知州周仲連，都說“復(fù)社”無罪。這三人因此遭到貶斥，皇帝嚴令追究不停。福建人周之夔，曾為蘇州推官，因犯過失而被罷官，他懷疑是張溥害了他，內(nèi)心極為痛恨。聽說陸文聲攻擊張溥，也去向朝廷指控張溥等把持官吏的審核，他自己被罷職就是張溥等人所為，還指控“復(fù)社”恣意橫行等不法之事。公文由上級送達，巡撫張國維等因指出周之夔被罷官，與張溥毫不相干，也受到皇帝的譴責。直到崇禎十四年，這時張溥己去世，而“復(fù)社”一事尚未了結(jié)。刑部侍郎蔡奕琛因與薛國觀結(jié)為朋黨獲罪，被捕下獄，他不知道張溥已經(jīng)故世，還攻擊張溥，說他遙控朝政，自己被捕下獄就是張溥干的，又說張采結(jié)黨亂政。朝廷下詔，責令張溥、張采報告事情原尾。張采上書說：“復(fù)社與臣無關(guān)，然臣平生與張溥相互鼓勵上進，同生死，共榮辱，我們的友誼就是如此。想到張溥每天日夜注解經(jīng)書，評論文章，決心報答朝廷的恩德，他不曾一日為官，懷著一顆忠心而死。至今未有詔令為他洗雪冤屈，實是令人哀悼?！?。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。居仁①報李季言論養(yǎng)生之益（宋）劉子翚平生外騖已知非，木枕藤衾老可依。春半風光唯掩戶，病邊懷抱自忘機。不知靜守綿綿息，何似閑隨栩栩飛。欲寄勤渠②問仙李③，玄關(guān)底處是真歸?！紓渥ⅰ舰倬尤剩邯q指居家，內(nèi)心存仁，行事循義。②勤渠：表殷勤。③仙李：指道家的老子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人并沒有認識到以往的錯誤，所以年老后只能以臥床休養(yǎng)為養(yǎng)生之道。B.詩人抱病居家，既有辜負春日風光的遺憾之情，也有放下世俗機心之意。C.詩人想要寫信給道家的老子詢問養(yǎng)生之道，暗含對道家思想的推崇之情。D.全詩多處使用典故闡述他的養(yǎng)生之道，表意委婉含蓄，有言簡意豐之效。16.錢鍾書先生稱作者是“詩人里的一位道學家”，請結(jié)合全詩簡要分析作者悟得了哪些“養(yǎng)生”之道？【答案】15.A16.①認清世俗紛爭，不再追求虛幻的東西。

②樂于享受簡樸而安逸的生活狀態(tài)。

③堅守安靜和孤獨，不被外界干擾。

④追求閑適自由輕松的生活?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。A.“詩人并沒有認識到以往的錯誤，所以年老后只能以臥床休養(yǎng)為養(yǎng)生之道”錯誤，由原文“平生外騖已知非，木枕藤衾老可依”可知，詩人看破了世俗的紛爭早已看破，愿意過一種簡單安逸的生活。故選A?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答時先理解全詩的內(nèi)容，然后找到表達情感的寫景和抒情的詩句，分條作答即可。結(jié)合“平生外騖已知非”可知，表明詩人對于世俗紛爭早已看破，不再追求那些虛幻的東西，表達詩人對現(xiàn)實生活的思考。結(jié)合“木枕藤衾老可依”可知，木枕和藤衾都是簡單自然的物品，則描繪出一種簡樸而安逸的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了詩人對于簡單生活的向往，樂于享受簡樸而安逸的生活狀態(tài)。結(jié)合“春半風光唯掩戶”可知，在春天這個萬物復(fù)蘇的季節(jié)里，詩人選擇閉門不出，享受那份靜謐與孤獨；“病邊懷抱自忘機”，即便是在疾病的困擾中，也能保持一顆平和的心，不被外界干擾；“不知靜守綿綿息”，詩人似乎在訴說一種對寧靜生活的堅守，那份寧靜如同流水一般綿長而連續(xù)。體現(xiàn)出詩人堅守安靜和孤獨，不被外界干擾。結(jié)合“何似閑隨栩栩飛”，這里的“閑”字有閑適、自在地意思，而“栩栩飛”則形容一種輕松自由的狀態(tài)，如同葉子在風中隨意飄蕩，讓我們感受到詩人對生活態(tài)度的一種寧靜與超脫，追求閑適自由輕松的生活。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下面句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中用比喻的手法寫出阿房宮的橋如龍般長而俊偉的特點的句子是：____________，__________。（2）杜甫說“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中一樣寫到頭發(fā)稀疏的句子是：__________，____________。（3）在《青玉案·元夕》中，尋找的那人在燈火闌珊處，辛棄疾還描寫了與之形成對比的人物，其人物描寫內(nèi)容是：__________，____________?！敬鸢浮浚?）長橋臥波未云何龍（2）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（3）蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。這一天中午的時候，許三觀來到了林浦，他沿著那條穿過城鎮(zhèn)的小河走過去，他看到林浦的房屋從河兩岸伸出來，一直伸到河水里。這時的許三觀解開棉襖的紐扣，讓冬天溫暖的陽光照在胸前，于是他被歲月曬黑的胸口，又被寒風吹得通紅。他看到一處石階以后，就走了下去，在河水邊坐下。河的兩邊泊滿了船只，只有他坐著的石階這里沒有停泊。不久前林浦也下了一場大雪，許三觀看到身旁的石縫里鑲著沒有融化的積雪，在陽光里閃閃發(fā)亮。從河邊的窗戶看進去，他看到林浦的居民都在吃著午飯，蒸騰的熱氣使窗戶上的玻璃白茫茫的一片。他從包裹里拿出了一只碗，將河面上的水刮到一旁，舀起一碗下面的河水，他看到林浦的河水在碗里有些發(fā)綠，他喝了一口，冰冷刺骨的河水進入胃里時，使他渾身哆嗦。他用手嘴巴后，起脖子一口將碗里的水全部了下去，然后他雙手抱住自己猛烈地動了幾下。過了一會，覺得胃里的溫暖慢慢地回來了，他再舀起一碗河水，再次一口喝了下去，接著他再次抱住自己抖動起來。18.下列句子中的“伸”，與文中加點詞語“伸”字意思相同的一項是（）A.當下脆皮大學生現(xiàn)象多，比如“我伸個懶腰，脖子斷了……”B.《基督山伯爵》中唐泰斯為那些受到冤屈的人伸張正義。C.院子里的瓜藤不止爬滿了這片籬笆，還延伸到鄰家的院子里。D.他有今日的地位，完全是能屈能伸，善于處世的結(jié)果。19.將下列動詞填入文中橫線處，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.抹了抹仰喝抖 B.擦了擦昂灌顫C.抹了抹昂灌顫 D.擦了擦仰喝抖20.第二段文字重復(fù)描寫許三觀喝水的動作，有什么作用?【答案】18.C19.A20.（1）敘述頻率的重復(fù)，強調(diào)了許三觀喝水的決絕與艱難；（2）引發(fā)讀者的關(guān)注，充滿了對許三觀在一個寒冷的冬天喝冷水的同情?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。文中的“伸”意思是“延伸”；A.舒展；B.擴大；C.延伸；D.伸直；故選C?！?9題解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空：“抹了抹”與“擦了擦”相比，力度較小，語境是許三觀喝了冰冷河水后渾身哆嗦乏力，故此空填“抹了抹”。第二空：“仰”指單純的抬頭動作；“昂”不僅有抬頭的動作還有振奮的精神；語境中許三觀精神并不好只是抬頭喝水，故此空填“仰”。第三空：“灌”比“喝”更為強調(diào)咽下的速度快；語境是許三觀不得已將冷水咽下去速度不會太快，故此空填“喝”。第四空：“抖”比“顫”更為強調(diào)哆嗦振動的幅度大；語境是許三觀強制使自己猛烈哆嗦，故此空填“抖”。故選A?！?0題解析】本題考查學生分析動作描寫作用的能力。在文中兩次寫許三觀喝水的動作，由在這兩個動作描寫之間的“冰冷刺骨的河水進入胃里時，使他渾身哆嗦”“過了一會，覺得胃里的溫暖慢慢地回來了”可知，許三觀喝的是冰冷的水，這樣的水令人難以下咽，作者在這里用敘述頻率重復(fù)的寫法，是為了強調(diào)了許三觀喝水的決絕與艱難。這樣的重復(fù)描寫，不僅僅是為了敘述許三觀喝水的行為，更是為了強化他內(nèi)心的決絕與堅韌。同時，這種描繪也深深地觸動了讀者的心弦，使我們不禁為他在寒冷的冬天里喝冷水的情景而感到同情與關(guān)切。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。形成沙塵天氣有兩個最基本的因素：一是大風，①；二是沙塵，豐富的沙塵物質(zhì)是沙塵暴的物質(zhì)基礎(chǔ)，潮濕的地面缺少沙塵物質(zhì)，這也就是沙塵暴一般都發(fā)生在干旱沙漠地區(qū)的原因。如果要形成強沙塵天氣，還要具備另一個因素，②，這是強沙塵天氣發(fā)生的重要觸發(fā)因素。強沙塵天氣多發(fā)生在下午到傍晚，就是這個因素導致的。因為午后地面最熱，低層大氣最不穩(wěn)定，上下對流最旺盛，沙塵得到了額外的向上動力，自然就飛揚得更高了。相反，冷鋒如果夜間過境，由于氣層穩(wěn)定，上下對流受到抑制，風速增強，沙塵難以上揚，③。所以春季風沙天氣期間，西北航線的飛機多數(shù)安排在夜間飛行，沙塵暴多出現(xiàn)在3~5月也與此有關(guān)。因為干旱地區(qū)地面的沙源條件全年幾乎是一樣的，冬春季節(jié)大風都很多，而實際上春季是沙塵暴的多發(fā)期，這除了冬季地面可能凍結(jié)以外，主要是和春季地溫比冬季高、對流強有關(guān)。21.請在文中畫橫線