新高三 專題練：文學(xué)類文本閱讀（1）「散文」

?專題訓(xùn)練01閱讀下面的文字，完成問題。蟋蟀聲聲藍(lán)翎①深秋到，夜?jié)u長，霜愈濃，風(fēng)更涼。②城市的喧囂沉寂了，車輛入庫，路靜人稀。左鄰右舍的電視機(jī)、收音機(jī)也停了。當(dāng)它們開著的時候，仿佛那從窗內(nèi)射出來的燈光，也帶著擾人的聲音。單一的藝術(shù)聲音是樂音，而各種藝術(shù)的聲音同時參差不齊地傳進(jìn)耳朵里，比馬路上前擁后擠的車輛的噪音，更讓人難受。③田園靜寂的秋夜，也是有聲音的，那就是遍地的蟲鳴。蟋蟀、螻蛄、蟈蟈，組成不同族類的合唱隊。天愈涼，叫得愈響、愈熱烈，像閉幕前的大合唱的高潮，又像告別演出。蟲鳴夜更幽，沒有蟲鳴，感到的只是凄冷、單調(diào)。單調(diào)和喧囂，同樣能使人心里不平靜。④我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜。⑤伴著蟲聲睡去，勝似催眠曲。⑥伴著蟲聲夜讀，書好像是活的。對的，“蟋蟀鳴吾床下”,幾千年前詩人的感受，仍然活在這鳴聲里。《聊齋志異·促織》里化為蟋蟀的小孩，不是正隔窗窺探，看你對他的悲慘遭遇有什么表示？這幻覺并不神秘，不是意識流、潛意識，是藝術(shù)和生活的對比而誘發(fā)出的聯(lián)想力。讀書不像出家人的念經(jīng)，“心如枯井”,需要色彩的刺激，聲音的刺激。它提醒你還有一個可愛的大地在。夜，正是大地的外衣。⑦伴隨著蟲聲思索，煙顯得渾濁，茶顯得苦澀，酒顯得昏迷。蟲聲是單純的，它引起的回憶也是單純的，像蟲聲一樣的單純、清晰。A從蟲聲里，我看到了自己伴隨著蟲聲而踩出的一個歷史足跡。⑧那是多災(zāi)多難的童年的秋夜。高粱高，紅了梢；谷子黃，彎了腰；豆葉蒼，干了莢。夜色把它們抹成一片黑影，失去了白天的光彩。一領(lǐng)破席，半截搭在墳?zāi)_跟，半截拖在墳前的光地上。一卷高粱葉當(dāng)枕頭，被單子隔露水，擋寒霜，我坦然地睡在破席上。周圍是谷子，再遠(yuǎn)是高粱，藏在這里最安全。在家里誰敢闔上眼？一聲槍響，鬼子大概又下鄉(xiāng)；一聲犬吠，可能漢奸又翻墻。躺在孤墳地里，心不亂跳，不驚慌，遠(yuǎn)望著碉堡頂上陰森的探照燈，耳聽著沿路電話線像狼發(fā)狠的嗚嗚聲，既盼夜長，又想天亮。自從日本鬼子“進(jìn)入”了家鄉(xiāng)，民族的災(zāi)難使兒童也得離娘睡墳地，更有的被送上了屠場。我曾差一點(diǎn)上了屠場，所以從此不再敢留戀溫暖的被窩，只得去睡露冷霜寒的墳場。B墳場也成了我開始認(rèn)識生活的課堂。

⑨墳場，在我幼小的心靈中，曾是最恐怖的地方。小朋友在村頭上玩，碰上陰天，晚上會突然看到野外有一閃一閃既不綠又不藍(lán)的微弱的光。老人們說那是“鬼火”,是“活無常”挑著燈籠辦案或者在打火抽煙。小朋友們聽了頭發(fā)豎，心發(fā)怵，跑回家蒙上被子閉上眼，被子里頭好像還一閃一閃地亮。⑩我第一次就是心驚肉跳扯著大人的衣襟到墳頭邊去睡覺的。躺下就是睡不著，老覺得墳里有動靜。?墳里有動靜了。不是朽骨翻身，不是會變美女的狐貍精，不是能變白胡子老頭的黃鼠狼，而是動聽的蟋蟀聲，“唧唧唧……”啊，多么親切的聲音，喜人的聲音！聽到墳里的蟋蟀叫，我真想去捉它。可是一想，又害怕了。聽養(yǎng)蟋蟀的“老玩家”說過，墳里的蟋蟀最厲害，它是在人的頭顱里長大的，左眼孔進(jìn)，右眼孔出，要捉可難了。搬著人頭骨捉個蟋蟀，我還沒那種膽量。?不捉也好。蟋蟀也是成對的，捉了公的，豈不拆散了它們的家？如果它們也有“蟲族感”，不把捉它們的人當(dāng)作最大的仇敵才怪呢，正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣。還是讓它自由地叫罷！只有最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音，讓不自由的人聽了，才不會忘記對自由的追求與向往。?以后，我就經(jīng)常一個人睡墳?zāi)_了。躺下身來，要是聽不到蟋蟀的叫聲，反而更感到寂寞，寂寞到有點(diǎn)怕。一聽到“唧唧唧”的叫聲，心情立即輕松坦然，在蟲聲伴奏中進(jìn)入夢鄉(xiāng)。不知不覺過了好幾年。?仍是一個夜里，我睡醒了一覺，正想再入夢鄉(xiāng)。突然一陣槍響，碉堡上的探照燈滅了，緊接著從那黑洞洞的怪物里一股火光沖天而起，越燒越大，卻沒有“沖啊！殺啊”的喊聲?；鸸馍忻鳎藚s已去，一場啞巴仗，把鬼子的據(jù)點(diǎn)給“端”了。C我披上被單，扔下破席，抬起頭，挺直腰，一步一個響聲地走回家?？谷沼螕絷牻Y(jié)束了我睡墳頭的夢。

?第二天，太陽還沒出來，老鄉(xiāng)們就拿起家伙扒碉堡，我也跟著去搬磚頭瓦塊。溝填平了，碉堡扒光了，燒死了的敵人就地埋在碎磚爛瓦里。這里兩三年沒有長好莊稼，可是，每到秋天夜里，卻傳出了陣陣蟋蟀聲。然而，又長起來的比我小的小朋友都不到那里去捉，大人對他們說，那都是鬼子漢奸變的。誰還喜歡？?幾十年轉(zhuǎn)眼過去了，我也年過半百。D看到日本有些懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前“進(jìn)入”中國的夢，引起我對蟋蟀聲的特殊敏感，喚起我對童年的回憶。于是，我寧肯相信那碉堡遺跡下的蟋蟀聲，是有罪的侵略者的思鄉(xiāng)哀鳴，不管過了多少年，仍然沒有變。應(yīng)該尋找出這些聲音，錄下來，放給那些重溫舊夢的人聽。如果他們要重新“進(jìn)入”，肯定也會變成瓦礫下的蟋蟀，而我們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭。（選自《五十年花地精品選·散文卷下》,有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開篇將城市的噪音和田園的蟲鳴進(jìn)行對比，意在突出自己對秋夜蟲聲的喜愛，也為后文做鋪墊。B．文章借用《聊齋志異·促織》的故事，意在寫出伴著蟲聲夜讀能引發(fā)作者產(chǎn)生共鳴。C．寫墳場睡覺的經(jīng)歷與感受，是為了表明蟲聲曾為“我”趕走寂寞與恐懼，與前文“蟲聲勝似催眠曲”呼應(yīng)。D．本文語言自然素樸卻不失雅致，句式靈活多變卻不顯繁雜，感情直白真率且不失熱切。2．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子A承上啟下，既承接上文自己對秋夜蟲聲的喜愛，又引出下文對多災(zāi)多難童年的回憶。B．句子B將“墳場”喻為“課堂”，意在寫出墳場經(jīng)歷給“我”帶來的恐懼，對“我”認(rèn)識生活真相的影響。C．句子C多個動作描寫，寫出在游擊隊消滅鬼子后，“我”昂首挺胸地走向安全的家的堅定與自豪。D．句子D中“進(jìn)入”的引號表“特殊含義”，是“侵略、入侵”之意，有撕開侵略者粉飾之用。3．文章圍繞“蟲聲”既寫出“我”喜歡秋夜蟲聲的理由，也借此展開對童年往事的回憶。請結(jié)合文章內(nèi)容，分析蘊(yùn)藏在文字中的豐富情感。4．文學(xué)短評是對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等進(jìn)行評論且篇幅相對短小的一類文章。讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，經(jīng)討論，其中一組決定從文章第?段切入。作為這組的成員，請你仔細(xì)品讀這一段，圍繞本段的關(guān)鍵詞，結(jié)合文本，就思想內(nèi)容方面寫出你的短評思路。專題訓(xùn)練02閱讀下面的文字，完成問題。萬物親近（節(jié)選）鮑爾吉·原野羊羔給馬頭琴寫信：親愛的馬頭琴，馬知道你用它的頭來命名一把琴嗎？昨天我把這個消息告訴了白馬，它搖搖頭，用鼻子蹭地上的青草。風(fēng)把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白馬的意思是難以置信。說真話，你的琴聲像人用喉音歌唱，讓我想起哈扎布的長調(diào)。我雖然是個羊羔，也知道這位大歌唱家。你的琴聲完全能跟哈扎布媲美，我說的不是音色，也不是音域，是內(nèi)涵。你好像和哈扎布長了一顆共用的心臟，你們在想同一件事，所以你們抒發(fā)了相同的情感。親愛的馬頭琴，讓我說心里話，我不愿在傍晚聽到你的琴聲，嗚嗚咽咽讓我悲傷。一個人受了多大的委屈，才有那樣的聲音呢？好像他只把自己的委屈說出了十分之一，或者他什么也說不出來，只用琴聲表達(dá)心中的圖景。像一條冰河在大雪里奔流，升騰白霧。落在兩岸的白雪越堆越高，落進(jìn)水里的雪花沒了蹤影。這條河越流越黑，兩岸的樹木凋零。這種沉郁的琴音也能表達(dá)歡樂，牧民家生了孩子，請人拉起馬頭琴慶祝。琴聲咿咿呀呀，好像這個嬰兒在蹣跚學(xué)步。親愛的馬頭琴，你在馬尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鳴箱來自博格達(dá)山的五角楓樹。入秋，金黃的楓葉全變紅了，大地從來沒有這么紅過。而這些樹里，有一棵變成了馬頭琴。所以你的琴聲那么悠揚(yáng)。楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音，最后用馬嘶的音律唱出來。因為琴柱的頂端雕刻著馬頭。親愛的馬頭琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達(dá)不出你的韻味。這些演奏人的手握過釤刀，在秋天里打草。這些手冬天接羔，夏天攥著放羊鞭把羊趕向草場，經(jīng)受烈日暴雨的鍛造。拉馬頭琴的人是勤勞的牧馬人，他們身上帶著馬的汗味，他們的目光凝視過馬，馬也把目光放在他們肩頭。拉馬頭琴的人愛喝酒，他們擅長摔跤射箭。所以，親愛的馬頭琴，你是牧馬人的另一條嗓子，你用琴聲唱出他們的心聲。好多人聽馬頭琴聲，說聽見風(fēng)吹過了草原。有人聽到馬蹄踏過大地，有人聽見月光落在蒙古包的天窗上。聲音細(xì)膩而潔白，像沙子滾過帆布。平時你掛在墻上，好像一個士兵懷抱著琴弓的槍。你在墻上聽牧民說話，聽奶茶在銅壺里咕嚕咕嚕響，聽松樹枝在煮羊肉的大鍋底下歌唱，你就是牧民家里的一個人。他們的孩子叫斯琴、納琴，而你叫馬頭琴。愛你的羊羔。馬頭琴給羊羔回信：親愛的羊羔，在我心目中，你是一朵柔弱的花朵，沒想到你喜歡音樂，能認(rèn)出制作馬頭琴的木材。做琴不光用楓木，還用松木、杉木和桐木。你知道嗎，制作琴的木材分共鳴箱的背板和面板，背板木質(zhì)硬，面板木質(zhì)軟一些。其實(shí)我們馬頭琴不太注重制琴的材料，講究演奏者的心性。有的樂器適合在劇場里演奏，樂思精微。我們馬頭琴不一樣，在曠野中演奏，琴聲里夾雜著風(fēng)聲和牛羊的呼喊。馬頭琴的共鳴箱像一個房子，里面住著牧民。房子里面積攢了牧民說過的許多話。琴弓一旦碰在琴弦，這些話語就流淌出來。祖父的話，祖母的話，父親的話，母親的話，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在說話。馬頭琴不想進(jìn)音樂廳，那里沒有草場，也沒有炊煙和奶茶。我們喜歡在空曠的地方演奏，頭頂最好有浩瀚的星空。演奏的時候，你細(xì)心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上。親愛的羊羔，我們只有兩根琴弦，就像草原上留下的兩道孤獨(dú)的勒勒車轍印。我們熟悉馬群的蹄音，一群馬跑過，我們能聽清每一匹馬的蹄音。確切說，這不是蹄音，是馬的血液在血管里沖撞，伴隨馬鬃在風(fēng)中飛散。馬的蹄音在馬頭琴上表現(xiàn)為堅定而歡快的旋律。如果進(jìn)入散板，馬頭琴好像牧馬人在演唱長調(diào)。他們的長調(diào)是跟誰學(xué)的？是跟天上的白云。你看白云飄過來，手拉著手，一輛白云的車輛挨著另一輛白云的車輛，一座白云的蒙古包連著另一座白云的蒙古包，連綿不斷。唱長調(diào)的人不愿意換氣，巴不得把這個音永遠(yuǎn)唱下去。長調(diào)的美不在旋律的變化，而在遼遠(yuǎn)，像天上的云一直在飄。長調(diào)的旋律來自河水，河水流淌，在表面嘩啦啦的聲音背后還有深處暗流的和聲，連綿不斷，仿佛一個波浪套著另一個波浪。若問這些波浪什么時候停止，回答是不停止。即使到了寒冬，流水也在冰層下面涌動。長調(diào)也是這樣，歌聲一直在唱，哪個音都不想成為尾音。馬頭琴跟長調(diào)最為和諧。你仔細(xì)聽馬頭琴，聲音并不追求單純的明亮，我們更喜歡混音的表達(dá)。就像風(fēng)聲混雜著許多聲音。風(fēng)吹過，吹動了成千上萬株青草，怎么會只有一個音呢？我們愿意演奏出風(fēng)沙打在樹葉上的聲音，演奏出冰塊在春天的河床里沖撞的聲音。一把馬頭琴就是一個樂隊，它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音。親愛的小羊羔，這些話對你有些太深奧了。你現(xiàn)在吃媽媽的奶，還是吃青草？對了，吃不吃草你說了不算，要看你長沒長牙。我期待你盡快長出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香氣。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地響，這是牛羊才有的享受，它們覺得這是世上最好的享受。當(dāng)一只羊還有哪些好處？讓我告訴你，看風(fēng)景。你跟著大群的羊走過萬度蘇草原，那里長著灌木白樺，樹葉淺灰，革質(zhì)，在風(fēng)里閃閃發(fā)光。樹林里長著藍(lán)莓和黃百合花。太陽初升，灌木白樺變成了金色，葉子閃金光。夜晚，樹林邊上的烏力吉木倫河灑滿星斗，好看哪。站在博格達(dá)山頂往下看，北坡是一叢一叢的喬木白樺樹，樹干像白云那么白，身上的黑斑特別顯眼。如果你走到窄窄的乃仁河邊，紅柳會擋住你，讓你順著紅柳往左邊走。走到平緩的地方可以低頭飲水。你如果去了那里，快樂地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放進(jìn)河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音，那也是很好聽的聲音。長大吧，親愛的小羊羔，去看草原上美麗的風(fēng)景。愛你的馬頭琴。5．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．兩封書信圍繞“馬頭琴”展開，大量融入與馬頭琴相關(guān)的草原意象，展示了草原的自然風(fēng)光和牧民生活。B．文中萬物很多都被賦予生命，開篇小羊羔以指責(zé)的口氣來質(zhì)問馬頭琴的命名，貼合小羊羔天真稚氣的特點(diǎn)。C．作者將人、馬、琴看成是一個生命共同體來認(rèn)識，表達(dá)了草原萬物之間和諧相融、相互依存的生命理念。D．馬頭琴最后對小羊羔的引導(dǎo)指點(diǎn)，真情切意，細(xì)致入微，表達(dá)了對小羊羔的關(guān)心愛護(hù)和期望祝福。6．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“白馬”“紅楓”“青草”“藍(lán)莓”“黃百合”等大量色彩意象的聚合，建構(gòu)起一個生動鮮活的精神家園。B．“親愛的羊羔”“親愛的馬頭琴”在文中反復(fù)出現(xiàn)，雙向呼喚，拉近了兩者之間的距離，感情親昵、真摯。C．文中采用以人觀物、以物觀物的視角，豐富了文章的表現(xiàn)形式，也使文章更具有情、理、趣融合的藝術(shù)特色。D．文中調(diào)動多種感官，抒寫了豐富的視聽感覺，營造出富有浪漫詩意的審美氛圍，拓展了讀者想象空間。7．本文是如何寫出馬頭琴的音樂特點(diǎn)的？請結(jié)合文本簡要分析。8．張曉風(fēng)說：“鮑爾吉·原野是一個好的散文家，而好的散文家是敏于觀察、敏于剖析且敏于文字的?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。專題訓(xùn)練03閱讀下面的文字，完成問題。文本一：鹽（節(jié)選）王劍冰一早就起了晨霧。薄薄的霧氣給這座城市罩上一層神秘的面紗。朦朧中，看到墻內(nèi)高高盤立的竹木架子。進(jìn)去之前，沒有人明白那是什么。在這個芳草豐茂之地，竟然有著一口口鹽井，它們色調(diào)斑駁，泛著歲月的包漿。一叢叢井架，曾經(jīng)架起城市的信心與希望，川府之地的風(fēng)水，因此雍容華貴。井架像一枝干枯的花，透著骨子里的硬。碓房、車房和灶房，葉子樣烘托在周圍。我們已經(jīng)知道，這是最年長也是唯一留存的一座古鹽井——燊海井。它是世界第一口人工鉆鑿的超千米深井，體現(xiàn)著古代井鹽勞動者的智慧及鉆井技術(shù)的成就。別以為是一座廢墟，實(shí)際上，它還在發(fā)揮著作用，每天都在出鹵，并且被加工成鹽。鹽在前臺，賣得極好。站在鹽井前，說是往下看，實(shí)際上滿含仰望之情。出鹵的一刻，千萬朵白浪從細(xì)長的竹筒中迸出，像一群躲藏萬年的活物四下里奔突，一會兒便又變成本色的汁液。食鹽晶純，容不下雜質(zhì)，它最初的漿水竟如此悲憫，含有對眾生的溫愛與仁慈。我不能做到語言與思想的同步，只能睜大眼睛精心記下這個時刻。小心地伸手接上幾滴，放在舌尖，鹽的美妙味道霎時彌散在味蕾間。這是沒有經(jīng)過任何程序的自然物質(zhì)，帶有著大地的體溫。想起小時候，母親每次讓去買鹽，內(nèi)心都會發(fā)癢，撿起一顆灰灰的鹽粒，用舌尖輕輕舔觸，一絲莫可名狀的味覺泛上來，點(diǎn)染了無數(shù)清淡寡欲。鹽緊張時，是要排隊購買的，而且限定了購買的數(shù)量。有人挎著碩大的笆斗籃筐，有人肩了一條布袋，最終卻只能得到小小的一點(diǎn)。那個時候，鹽就像思想，讓生活有了寄托與希望。提取鹵水的管道是用楠竹做成。楠竹的竹節(jié)被一節(jié)節(jié)打通，形成一個竹管，將一個個竹管接起來，就成為一個探入一兩千米地底的工具。竹筒的底部以熟皮做啟閉閥門，下去時是張開的，提上來又是關(guān)閉狀態(tài)，鹵水就是這樣裝滿了竹筒。提上來后，用鉤子猛然鉤起機(jī)關(guān)，鹵水即可瞬間涌出。每次上來的鹵水都有一百多斤。據(jù)說由于井架林立，自貢鹽場的竹筑管道可翻山越嶺，連綿起伏，把鹵水和天然氣輸往數(shù)十里之外的曬鹵臺和煮鹽灶房，景象十分壯觀。提鹵水車距離鹽井有一定距離，這樣可以更好地操作。開始是人工推磨一般將繩索卷拉起來，纏繞在卷揚(yáng)機(jī)上。后來用牛代替。一千多米深的鹽井，牛拉車差不多半個時辰。轉(zhuǎn)圈的石道上，牛的腳印還印在那里。牛拉著木杠轉(zhuǎn)著無盡的圈，木杠連著撓機(jī)，撓機(jī)上的繩索拉動細(xì)而長的竹管，一次次抽取、倒出，抽取、倒出。似乎它只做一件事，就是將所有的鹵水匯于一處，等待著一見天日。我摸著那結(jié)實(shí)而渾圓的楠木杠子，它推轉(zhuǎn)了多少辛勞，多少歲月？繩子上都有結(jié)做的記號，一旦到了那個記號，就開始打信號，直至最后剎車。實(shí)踐培養(yǎng)了古人的聰敏。由此擴(kuò)大了鹽井區(qū)域牛的生意。壯牛用來做工，老了的牛加工牛肉。還有加工牛皮的店家。牛的善良與貢獻(xiàn)在這里體現(xiàn)到了極致。光線暗下來，在一個密閉的棚子里，我看到了制鹽的鹽工。氣息繚繞，熱浪漫卷，穿得很少的漢子，與鹽共舞。平鍋一溜排開，下面是熊熊的火焰。油亮的脊背在煙霧中晃動，煮好的鹽正在出鍋，他們揮動著鏟子在翻動，將鹽安妥在另一個器皿中，以便進(jìn)行下一道工序。然后刷鍋，使它再次發(fā)揮作用。水在鍋中鼎沸，膨脹出熱氣。鹽工完全隱在其中。廣大的工作間，一天會有多少鹵水變成被稱為鹽的物質(zhì)？這里的領(lǐng)班叫游強(qiáng)，他的外公、父母都曾在這里工作，他從小就跟著父母上班，可以說游強(qiáng)是聞著鹽鹵氣息長大。讀完鹽校，他也進(jìn)入了燊海井燒鹽車間，成為一名“燒鹽匠”。隨著燊海井被世界越來越多地關(guān)注，游強(qiáng)和其他的八名師傅、成為目前全國僅有的傳統(tǒng)鹽工，他們的身上，傳遞著古代鹵鹽的精致與韻味。（有刪改）文本二：你可以說不算太美，你是以自然樸實(shí)動人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。清凌的流水柔成你的肌膚，雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間，最緊要的還在于眼睛的窗子，仲春時節(jié)半開半閉，掩不住招人的嫵媚。仍是明代的晨陽吧，斜斜地照在你的肩頭，將你半晦半明地寫意出來。我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才來，我來晚了，以致使你這樣滄桑。而你依然很美，周身透著迷人的韻致。真的，你還是那樣純秀、古典。只是不再含羞，大方地看著每一位來人。周莊，我呼喚著你的名字，呼喚好久了，卻不知你在這里。周莊，我叫著你的名字，你比我想象的還要動人。我真想攬你入懷。只是撲向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本來已習(xí)慣的清靜與孤寂被打破了。我看得出來，你已經(jīng)有些厭倦與無奈。周莊，我來晚了。（摘編自王劍冰《絕版的周莊》）9．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．作者寫鹽井時，用“泛著歲月的包漿”突出其悠久的歷史；寫井架時，用“架起城市的信心與希望”凸顯其對城市的重要作用。B．作者關(guān)于鹵水的描寫極其生動，不僅有視覺之態(tài)，更有味覺之美，同時還有心靈之感，甚至勾起作者童年的美好記憶。C．作者認(rèn)為傳統(tǒng)鹽工身上“傳遞著古代鹵鹽的精致與韻味”，一語雙關(guān)，贊美鹽工的同時賦予鹽以物質(zhì)和精神雙重光芒。D．作者以敏銳的目光、跳躍的筆觸向我們再現(xiàn)了鹽的制作過程，與現(xiàn)代化制鹽技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)對比，意在贊美傳統(tǒng)技藝的精湛。10．關(guān)于文本一和文本二的比較閱讀，正確的一項是（

）A．兩則文本都屬于文化游記，文本一表達(dá)了對川府之地雍容華貴的贊美，文木二表達(dá)了對周莊純秀、古典之美的贊美。B．作者對修辭使用駕輕就熟，例如兩則文本都用到了比喻、擬人、排比等，但前者更多哲思之美，后者更具柔婉之美。C．文本一使用第一人稱，以作者見聞為線索，夾敘夾議抒情；文本二采用第二人稱，將周莊擬成女子，使其極具靈性。D．文本一中的鹽井色調(diào)斑駁，文本二中的周莊也已歷盡滄桑，它們都猝不及防地被現(xiàn)代人打破了清靜和孤寂。11．“站在鹽井前，說是往下看，實(shí)際上滿含仰望之情?！闭埥Y(jié)合文本一談?wù)勀銓Ξ嬀€的這句話的理解。12．文本一主要寫的是“鹽”，但作者卻花很多筆墨寫了牛和牛的生意，請結(jié)合文本簡要分析作者的意圖。參考答案專題訓(xùn)練011．B【解析】本題考查分析鑒賞散文相關(guān)內(nèi)容的能力。B項，“引發(fā)作者產(chǎn)生共鳴”錯誤，此處主要是為了寫伴著蟲聲夜讀，書好像是活的，它能激發(fā)人的聯(lián)想，并引發(fā)人對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。

2．B【解析】本題考查分析鑒賞散文中精彩語句的能力。B項，“寫出墳場經(jīng)歷給‘我’帶來的恐懼，對‘我’認(rèn)識生活真相的影響”錯誤，將“墳場”喻為“開始認(rèn)識生活的課堂”，意在寫出“被迫睡墳場”讓“我”明白日本侵略者的殘忍可怕、中華民族的多災(zāi)多難。

3．①表現(xiàn)對寧靜、安穩(wěn)生活的喜愛：喜歡秋夜蟲聲的種種理由。②表達(dá)對給家鄉(xiāng)人民造成無盡災(zāi)難的日本侵略者的痛恨：回憶童年躲避日軍睡墳地的往事。③表達(dá)了對自由的追求與向往：蟋蟀的聲音是“最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音”。④表現(xiàn)對中國人民智慧冷靜、敢于斗爭精神的贊美：抗日游擊隊炸毀碉堡。⑤表達(dá)對不思悔改的侵略者的諷刺：侵略者肯定會變成瓦礫下的蟋蟀。⑥表達(dá)對祖國發(fā)展強(qiáng)大的堅定信心：我們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭。

【解析】本題考查分析概括散文情感的能力。由“我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜”中“我喜歡”看出，作者非常喜愛秋夜蟲聲?！疤飯@靜寂的秋夜，也是有聲音的，那就是遍地的蟲鳴”，作者對蟋蟀歌唱的評價，表現(xiàn)了對寧靜、安穩(wěn)的生活的喜愛。作者在主體部分?jǐn)⑹鲎约核瘔烆^的經(jīng)歷，“多災(zāi)多難的童年的秋夜”“差一點(diǎn)上了屠場……只得去睡露冷霜寒的墳場”的敘述和“正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣”，這都是日本侵略者給家鄉(xiāng)人民造成的無盡災(zāi)難，表達(dá)了對他們的痛恨。作者說“讓它自由地叫罷……才不會忘記對自由的追求與向往”，表達(dá)了對自由的追求與向往。作者敘述抗日游擊隊炸碉堡的經(jīng)歷，如“火光尚明，人卻已去，一場啞巴仗，把鬼子的據(jù)點(diǎn)給‘端’了”，表現(xiàn)了對中國人民智慧冷靜、敢于斗爭精神的贊美。作者說看到日本有些懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前“進(jìn)入”中國的夢，引起他對蟋蟀聲的特殊敏感，喚起他對童年的回憶，表達(dá)了對不思悔改的侵略者的諷刺?！叭绻麄円匦隆M(jìn)入’，肯定也會變成瓦礫下的蟋蟀，而我們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭”句，表現(xiàn)了作者對祖國發(fā)展強(qiáng)大的堅定信心：我們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭。4．①擁有自由，是每個人都應(yīng)享有的權(quán)利。②本段先寫由蟋蟀被捉后的不自由聯(lián)想到我們被日本鬼子捉住的不自由，借此表達(dá)對日本侵略者的控訴；再寫給蟋蟀以自由，表明自由的聲音才最美、最好聽，表達(dá)對自由的渴望。③由此鮮明地表達(dá)了本文的主旨：要勇敢追求自由，堅決捍衛(wèi)自由；為了自由，要敢于與侵略者斗爭。【解析】本題考查圍繞文段關(guān)鍵詞寫文學(xué)短評思路的能力。（1）先找到本段關(guān)鍵詞。結(jié)合段落中“還是讓它自由地叫罷”“只有最自由的聲音”“讓不自由的人聽了”“才不會忘記對自由的追求與向往”可知，關(guān)鍵詞是“自由”。（2）圍繞關(guān)鍵詞“自由”寫文學(xué)短評。結(jié)合“正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣”可看出，作者正是通過蟋蟀被捉后的不自由聯(lián)想到“我們”被日本鬼子捉住的不自由，從而表達(dá)對日本侵略者的控訴；結(jié)合“還是讓它自由地叫罷……才不會忘記對自由的追求與向往”，再寫給蟋蟀以自由，表明自由的聲音才最美、最好聽，表達(dá)對自由的渴望。通過敘述抗日游擊隊炸碉堡的經(jīng)歷，表達(dá)了要勇敢追求自由，堅決捍衛(wèi)自由，為了自由，要敢于與侵略者斗爭的思想。故文學(xué)短評可圍繞“擁有自由，是每個人都應(yīng)享有的權(quán)利”來寫。最后，“不會忘記對自由的追求與向往”的評價，展現(xiàn)了作者要敢于與侵略者斗爭，勇于追求自由，堅決捍衛(wèi)自由。專題訓(xùn)練025．B【解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B項，“指責(zé)”“質(zhì)問”理解有誤。文章反復(fù)出現(xiàn)“親愛的馬頭琴”，可知小羊羔喜歡馬頭琴，這里并沒有指責(zé)，也不是質(zhì)問，而是親切的交談、詢問。

6．C【解析】本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C項，“以人觀物”錯，應(yīng)為“以物觀人”的視角。

7．①通過羊羔的體驗，突出馬頭琴音樂抒情悠揚(yáng)的特點(diǎn)。②運(yùn)用比喻、想象等手法，形象地突出馬頭琴與眾不同的音樂效果。③使用擬聲詞“嗚嗚咽咽”“咿咿呀呀”等，形象地寫出了馬頭琴抒情意味濃郁的特點(diǎn)。④通過馬頭琴的自述，表現(xiàn)馬頭琴音樂的遼遠(yuǎn)歡快。⑤通過描寫與演奏馬頭琴相關(guān)的牧民生活，揭示馬頭琴抒發(fā)牧民情懷的音樂內(nèi)涵?！窘馕觥勘绢}考查分析散文文學(xué)手法的能力。①在羊羔給馬頭琴的信中，羊羔說“你的琴聲完全能跟哈扎布媲美……你們抒發(fā)了相同的情感”“你的琴聲那么悠揚(yáng)。楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音”，通過羊羔的體驗，突出馬頭琴音樂抒情悠揚(yáng)的特點(diǎn)。②“只用琴聲表達(dá)心中的圖景。像一條冰河在大雪里奔流，升騰白霧。落在兩岸的白雪越堆越高，落進(jìn)水里的雪花沒了蹤影”句，運(yùn)用比喻、想象等手法，突出馬頭琴與眾不同的音樂效果。③“我不愿在傍晚聽到你的琴聲，嗚嗚咽咽讓我悲傷”“琴聲咿咿呀呀，好像這個嬰兒在蹣跚學(xué)步”中，“嗚嗚咽咽”“咿咿呀呀”等擬聲詞，寫出了馬頭琴抒情意味濃郁的特點(diǎn)。④在馬頭琴給羊羔的信中，馬頭琴說“長調(diào)的美不在旋律的變化，而在遼遠(yuǎn)”“馬的蹄音在馬頭琴上表現(xiàn)為堅定而歡快的旋律”，通過馬頭琴的自述，表現(xiàn)馬頭琴音樂的遼遠(yuǎn)歡快。⑤“琴弓一旦碰在琴弦，這些話語就流淌出來。祖父的話，祖母的話，父親的話，母親的話，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在說話”，馬頭琴演奏與牧民相關(guān)的生活，抒發(fā)牧民情懷的音樂內(nèi)涵。8．①敏于觀察，指對人、事、物觀察細(xì)致。作者能捕捉到“風(fēng)把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面”等瞬間，細(xì)膩敏銳，有強(qiáng)烈的鏡頭感；②敏于剖析，指能對事物進(jìn)行深刻的分析思考。如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達(dá)不出你的韻味”，體現(xiàn)了作者對馬頭琴與蒙古族人民密切聯(lián)系的深刻思考。③敏于文字，指善于用詞，語言表現(xiàn)力強(qiáng)：如“樂曲最后一個音飛到了星星上”中“飛”字體現(xiàn)了琴聲悠遠(yuǎn)，音域廣闊?！窘馕觥勘绢}考查評價作者審美取向和寫作特色的能力。（1）敏于觀察，如“用鼻子蹭地上的青草”“風(fēng)把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面”，作者細(xì)膩地捕捉到了馬用鼻子蹭青草、風(fēng)吹鬃毛的細(xì)節(jié)；“把嘴放進(jìn)河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音”細(xì)致描寫了羊羔喝水的瞬間；這些細(xì)節(jié)細(xì)膩、敏銳，有強(qiáng)烈的鏡頭感。（2）敏于剖析，如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達(dá)不出你的韻味”“它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音”，這些句子用生活化的語言，描寫了牧民生活的場景，從而挖掘琴聲的深層內(nèi)涵；（3）敏于文字，如“樂曲最后一個音飛到了星星上”中“飛”字，體現(xiàn)了琴聲悠遠(yuǎn)，音域廣闊；又如“我們愿意演奏出風(fēng)沙打在樹葉上的聲音”中的“打”字，寫出風(fēng)沙的猛烈。作者用詞考究，語言詩化，充滿想象力。專題訓(xùn)練039．D【解析】本題考查分析鑒賞散文藝術(shù)特色的能力。D項，“與現(xiàn)代化制鹽技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)對比”錯，文中沒有將二者進(jìn)行詳細(xì)對比。

10．C【解析】本題考查分析鑒賞散文藝術(shù)特色的能力。A項，“文本一表達(dá)了對川府之地雍容華貴的贊美”錯誤，應(yīng)該是對鹽以及勞動人民智慧的贊美。B項，兩則文本都用到了比喻，如“薄薄的霧氣給這座城市罩上一層神秘的面紗”“眼睛的窗子”、擬人如“它最初的漿水竟如此悲憫，含有對眾生的溫愛與仁慈”“你在那里等我”，但是沒用到排