安徽省九師聯(lián)盟2025屆高三下學(xué)期5月考前押題語文（含答案）

考生注意:2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:高考范圍。一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:一個(gè)國家、一個(gè)民族的邏輯的發(fā)展情況實(shí)際上由其思維的發(fā)展情況決定,而思維的發(fā)展又受思維方式制約?；诖?我認(rèn)為造成中西邏輯發(fā)展不同的根源就是其各自思維方式的差異。某一地域的人們一般具有共同的思維方式,這種共同的思維方式影響著人們思維的方法、思維的取向、思維的習(xí)慣等等。而邏輯科學(xué)是研究思維的一般規(guī)律和形式的,這樣,思維方式就影響著邏輯科學(xué)的發(fā)展。西方傳統(tǒng)思維方式對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)要求絕對(duì)精確,反對(duì)模棱兩可。因此,“一對(duì)象要么為A,要么為非A,二者必居其一并且只能居其一”的這種排中律和矛盾律的思維方法特別受到崇尚。由于這個(gè)緣故,西方思維方式特別重視“量”的分析、追求精密的計(jì)算與測(cè)量。因此,西方邏輯同數(shù)學(xué)緊密相聯(lián),邏輯中特別注意引進(jìn)無歧義、精確的人工符號(hào),以至最后形成現(xiàn)代形式邏輯。而中國傳統(tǒng)思維方式一直保持著較濃厚的模糊特征,追求“模棱兩可”“似是似非”的境界,對(duì)事物和認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映通常忽視細(xì)節(jié)與成分分析,忽略“量”的把握而強(qiáng)調(diào)對(duì)對(duì)象的整體結(jié)構(gòu)的“質(zhì)”的把握。中國語言中強(qiáng)調(diào)的“只可意會(huì),不可言傳”“道可道,非常道;名可名,非常名”,也是這一思維方式的反映。正是這一模糊的思維方式,使得中國邏輯在其發(fā)展中不重視“量化”“符號(hào)化”,不將其與數(shù)學(xué)相聯(lián)系以求對(duì)思維進(jìn)行計(jì)算分析,而只強(qiáng)調(diào)或崇其次,在對(duì)對(duì)象認(rèn)識(shí)的方法上,西方思維方式以對(duì)事物、對(duì)象的“條分縷析”見長。他們特別注意尋找對(duì)象之間的差異,而輕視各對(duì)象之間的聯(lián)系和統(tǒng)一性。中國傳統(tǒng)思維方式則習(xí)慣于從世界或事物的總體出發(fā),注重思考錯(cuò)綜復(fù)雜的整體事物及其發(fā)展過程與關(guān)系。因此中國思維方式主要強(qiáng)調(diào)綜合方法,它注重對(duì)象之間的聯(lián)系與統(tǒng)一而忽視其區(qū)別,它提供的關(guān)于對(duì)象的認(rèn)識(shí)是一種強(qiáng)調(diào)各部分之間的聯(lián)系而不太考察其區(qū)別的整體圖像。關(guān)于這一點(diǎn),一位西方學(xué)者做過很形象的分析。他畫了一個(gè)半邊黑半邊白的圓圈表示西方思維方式,意即設(shè)有X,則X是A或者是非A;他又畫一圓圈,半圈為魚,另半圈也為魚,即陰陽魚,以示中國思維方式,意即設(shè)有X,X既是A又是非A。這就說明了中西思維方式中分析、綜合的不同:西方思維方式習(xí)慣于以黑白分明的劃線來界定事物,強(qiáng)調(diào)分析。中國思維方式則認(rèn)為任何事物都有兩端,它們有著統(tǒng)一的關(guān)系,因此特別注意對(duì)事物與事物進(jìn)材料二:注序》)的思維,曾被西方學(xué)者視為“非邏輯的隱喻”,法國漢學(xué)家劉家槐提出,這是中國古代特有的“滲透性歸納”—一種融合直覺體悟與倫理訴求的推理范式。重新厘清這一范式的邏輯特質(zhì),不僅能為“中國古代邏輯是否存在”的學(xué)術(shù)爭議提供新視角,也對(duì)推動(dòng)中國邏輯話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化具有現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)際是想透過個(gè)別的事去看取普遍的教訓(xùn)的。而且就事物之個(gè)別性以觀察事物,正是中國人思維方法之一長處。”這種思維雖然與西方歸納、類比同具或然性,但差異尤為顯著:西方穆勒、培根歸納法的目的在于從一組同類的、具有排他性的實(shí)體或事實(shí)之間尋找規(guī)律。例如,“所有天鵝都是白的”,即所有白天鵝都可歸為此類,從同類事實(shí)中抽象出普遍規(guī)律,并要求嚴(yán)格排除異質(zhì)案例。同時(shí),西方意義上的類比推理在于從一個(gè)特殊的案例推論到一個(gè)同樣特殊的案例時(shí)止步,忽視普遍法則。而中國古代邏輯則通過異類具象的關(guān)聯(lián)(如松柏與君子),在特殊與特殊之間建立直覺聯(lián)系,最終滲透至普遍性。恰如劉家槐所言,這是“從具象到具象,卻抵達(dá)抽象”的思維躍遷。西方邏輯在“從特殊到一般”中剝離具象,中國邏輯卻在“從特殊到特殊”中抵達(dá)一般,反映出中西文化傳統(tǒng)對(duì)邏輯工具的不同定位?！皾B透性歸納”始終與倫理實(shí)踐緊密關(guān)聯(lián)。以墨家辯學(xué)為代表的中國古代邏輯是一種推行論說或政治主張的工具,它的研究對(duì)象是談辯,目的是宣傳、推行學(xué)派主張和解決實(shí)際的社會(huì)倫理、政治問題。相較之下,西方邏輯切人三才有機(jī)整合在一起,將天地萬物看作一個(gè)整體,“類”作為推理的基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)了三者的同質(zhì)同構(gòu),從而能夠?yàn)樵谟山斑h(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近的諸多推理之間自如切換提供理論工具,造就了“天人一體”“萬物一理”的原則和觀念,而后有“天人感應(yīng)”“物類相感”之說法。中國哲學(xué)的邏輯不是要?jiǎng)澐质挛锉举|(zhì),而是要在關(guān)聯(lián)中成全整體。這種整體性追1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.思維方式直接決定了邏輯科學(xué)的發(fā)展,因此中西方邏輯發(fā)展不同的根本原因就是中西方思維方式的差異。B.西方思維方式提供的認(rèn)識(shí)對(duì)象的方法強(qiáng)調(diào)各部分之間的區(qū)別,而不太考查各部分之間的聯(lián)系和統(tǒng)一性。C.中國古代邏輯以墨家辯學(xué)為代表,它指向解決實(shí)際的社會(huì)倫理、政治問題,更關(guān)注如何整合情境以成全秩序。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.西方邏輯發(fā)展過程中思維方法的形成,受數(shù)學(xué)對(duì)精確、無歧義的計(jì)算、測(cè)量與分析的追求影響較大。B.中國傳統(tǒng)思維方式所追求的境界反映出中國古人不崇尚對(duì)事物進(jìn)行思考,而只喜歡發(fā)表籠統(tǒng)的感受。C.材料二從“滲透性歸納”的兩種特點(diǎn)展開闡述,最后總結(jié)出其終極目標(biāo),證明劉家槐理論的現(xiàn)實(shí)意義。D.中西方文化傳統(tǒng)對(duì)邏輯工具定位不同,但兩種邏輯都會(huì)抵達(dá)抽象和一般,呈現(xiàn)出“殊途同歸”的結(jié)果。3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段的一項(xiàng)是(3分)()倫理主張?zhí)峁┖戏ㄐ?。B.董仲舒《春秋繁露》中的“人副天數(shù)”理論認(rèn)為,人體之所以有366個(gè)骨骼關(guān)節(jié),是因?yàn)樯咸焓前凑杖珨?shù)來構(gòu)造人的身體的。以水觀道,德在水中。D.《荀子●正名》認(rèn)為,名稱與實(shí)質(zhì)不符導(dǎo)致是非標(biāo)準(zhǔn)模糊不清。因此必須仔細(xì)考察名稱的作用、分類的依據(jù),以及制定名稱的核心原則。4.材料一最后一段有何作用?請(qǐng)簡要分析。(4分)5.材料二提到“推動(dòng)中國邏輯話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化具有現(xiàn)實(shí)意義”,請(qǐng)結(jié)合兩則材料,談?wù)勚袊糯壿媽?duì)當(dāng)代的科學(xué)研究的意義。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。趙靈芝山路上,山鳥翔集,奮翅競啼,山地里,蘋果樹枝吐出了青黃的嫩芽,一輛黑色的公務(wù)用車?？吭诼愤吂麡渑?。上任不久的葛局長下鄉(xiāng)深入北部山區(qū),察看新修的環(huán)山路養(yǎng)護(hù)狀況,帶幾名同志擇山路向那片望得見一道道綠茸茸麥田的山坳探查去。葛局長詢問身邊同志,這條山路周圍有幾個(gè)村莊?有多少人口?有多少畝耕地?都種啥農(nóng)作物?山路是用碎石渣鋪成的路面,葛局長穿著皮鞋,踩著碎硬的石子,向前每走一步都感到腳心特別難受,這種痛苦穿腳入心,震痛了心旌。走累了,他徑直坐到路邊一塊大石上,也不嫌石頭上的泥土沾臟褲子。眼看太陽快滾到西山嶺去,葛局長帶同志向停車的山路邊返回。突然,一陣緊似一陣的喊嚷聲從山路上傳來。葛局長循聲望去,看見一伙群眾迎面趕過來。定睛細(xì)察,走在最前頭的是一個(gè)身材瘦削的老頭,他步子跨得大,胳膊甩動(dòng)的幅度也大,前后急速擺動(dòng)的右手里握著一根一尺長的黃銅桿煙鍋,藏藍(lán)布衫,黑布褲,腰上纏著一條藍(lán)布腰帶,腳踝處扎著黑裹腿,腳上一雙圓口黑布鞋,腳面露出掌心大一塊白襪。瘦老頭疾步搶道,攔在葛局長前面,眼睛像芒刺一樣,射向葛局長。他身后的群眾個(gè)個(gè)臉膛紅,膀子粗,肩扛手持農(nóng)具。葛局長頓感一股強(qiáng)風(fēng)夾帶黃土刮過來,心口咯瞪一驚。瘦老頭大嗓門發(fā)問:“你們哪個(gè)是管修路的局長?我有話要說,群眾有事要反映!”幾個(gè)同志常下鄉(xiāng),經(jīng)歷過因修路鏟除莊稼與群眾產(chǎn)生矛盾的事情,輕易不發(fā)言,就怕話說得不恰當(dāng),引起群眾不滿,就一齊看向葛局長,望他解答。這是葛局長任正職以來第一次和群眾正面碰撞,心里確實(shí)有些緊張。面對(duì)著群眾,他需謹(jǐn)慎說話,要穩(wěn)住這難堪場面。葛局長便上前一步,尊瘦老頭年長,叫聲叔,問他有啥事情要反映?瘦老頭眼睛似算盤珠子,骨碌碌轉(zhuǎn)著,眼光犀利,從頭到腳把葛局長細(xì)致打量一番,再把幾個(gè)人細(xì)看一遍。然后側(cè)身對(duì)其他村民點(diǎn)點(diǎn)頭,擠擠眼睛,迅速把煙鍋別進(jìn)腰帶里。瘦老頭的黑臉變成笑臉,雙手抓住葛局長的手:“我是洼底村的,聽說你們檢查來了,便把飯菜備好,你們馬上就去我們村,我接你們來的!”聽瘦老頭這么一解釋,葛局長緊繃的心松活下來。不過,為了慎重行事,就以天色將晚為由,巧言謝絕了瘦老頭。瘦老頭一聽葛局長不愿去他村,緊抓著葛局長的那只手狠狠甩脫了,眼睛瞪起來,說:“你當(dāng)局長,盡的啥職,擔(dān)的啥務(wù)?到田頭地畔來,光走形式,西裝皮鞋怕沾土,耍擺官架子?”“官員要是弄虛作假,要是盡在面子花亮、內(nèi)里豆腐一樣虛軟的事上抓來爭去的,禍害不淺呀!”“修環(huán)山路,把我村繞過去咧,強(qiáng)拆了我蓋在路邊的羊圈,要不給我重蓋一個(gè),要不給我賠錢!”“鏟掉我二十棵果樹,我心疼!”……葛局長覺得自己在群眾面前不能顯得無擔(dān)當(dāng)能力,于是便鄭重地講明山路今年沒修的原因,并保證他會(huì)協(xié)調(diào)相關(guān)部門,給群眾解決這個(gè)問題。不料,瘦老頭卻火氣爆發(fā)了,一只腳在地下重重彈了兩下,說:“閑當(dāng)局長呢,不體察民情,哪能知道山里群眾糧食、果子雨雪天運(yùn)不出去的苦?我今天把你連拉帶抬也要抬到我村去?！苯又?手向前用力一揮,身后一伙群眾立刻把葛局長和幾個(gè)同志圍起來。幾個(gè)同志神色明顯緊張起來,拿擔(dān)憂的眼神向葛局長討主意。葛局長望遠(yuǎn)是大山,看近是群眾。他想,這青山和群眾,在他眼前和身后屹立著,仿佛能給他的身軀助長浩氣。這么一想,他的心不虛了,變得踏實(shí)了,胸襟也開闊了。他想,面對(duì)群眾提出的問題和反映的實(shí)情,他能就這樣膽弱葛局長身體筆直地站穩(wěn)腳跟,對(duì)群眾說:“鄉(xiāng)親們,你們走疙瘩路苦處多,我今天感受到了。修通村連村的路,修通鄉(xiāng)連鎮(zhèn)的路,是群眾生活生產(chǎn)和致富的生命線路。哪怕村子里就是剩下一戶人家,路都要修到這戶人家的大門口,叫群眾出門腳底下不沾半星子泥!”瘦老頭招呼一個(gè)“群眾”到跟前來,附耳嘀咕了幾句。這個(gè)“群眾”低聲說:“局長把話說到咱群眾心上了,咱要把局長當(dāng)客人待,你拿主意,咱咋辦?”瘦老頭高聲道:“把局長抬到咱村住一晚!”為了讓瘦老頭和群眾都安心,葛局長說他想吃農(nóng)家媳婦搟的面,想睡農(nóng)家的土炕,他要去洼底村住一夜。瘦老頭“呼哧”一下直起身,向葛局長小跑過去,一把抓緊葛局長的手,眉開眼笑地說:“我老漢說話頂撞了你,向你賠個(gè)不是,實(shí)在是群眾盼路通,想過富騰騰的好日子?！闭f罷,瘦老頭手臂一揮,喊一聲回村,群眾呼應(yīng)著散進(jìn)入洼底村的山路,一邊臨深溝,一邊靠山體,路面滿布的小石頭嵌進(jìn)土層里,混凝成一層青藍(lán)色的干硬疙瘩,向山坳深處彎彎拐拐地爬去。瘦老頭背著手,走在最前頭,給葛局長帶路。葛局長走在瘦老頭和群眾中間。礫石和腳板持續(xù)不斷地摩擦,發(fā)出咔嚓咔嚓聲。葛局長腳穿皮鞋走不快,腳心被珞得疼,他邊走邊想,群眾和農(nóng)用車輛在碎石路上來來回回往返,遇上雨雪天,是怎樣一種艱難、危險(xiǎn)的情形!(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)()關(guān)系等大議題。B.文中多次提到葛局長穿著皮鞋下鄉(xiāng),說明他并未重視這次考察工作,只是隨便應(yīng)付交差,反映出作者對(duì)官員形式主義作風(fēng)的強(qiáng)烈不滿與批判。C.與葛局長同行的其他同志,每每遇到棘手的狀況時(shí)都只會(huì)逃避問題,此時(shí),他們把壓力轉(zhuǎn)到局長身上,表明他們毫無工作經(jīng)驗(yàn),且膽小怯懦、沒有擔(dān)當(dāng)。詩化小說的特征。7.關(guān)于文中瘦老頭的形象,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.第四段用大量筆墨刻畫瘦老頭的形象,他衣著樸素又動(dòng)作干練,還未開口說話就給葛局長帶來極大的壓力。B.瘦老頭一見面便盛情邀請(qǐng)葛局長進(jìn)村,體現(xiàn)其作為村民代表的淳樸好客,表現(xiàn)群眾對(duì)官員下鄉(xiāng)檢查的真誠歡迎。C.瘦老頭領(lǐng)頭攔路反映修路問題,并直言不諱表達(dá)自己的不滿,能看出他敢于為村民利益發(fā)聲、不怕得罪人的個(gè)性。D.文中對(duì)瘦老頭的身份、地位等信息并無直接交代,不過讀者可以通過其他村民的態(tài)度,看出瘦老頭在村中的威望。8.文中兩次寫到葛局長腳心疼,有什么用意?請(qǐng)簡要說明。(4分)9.小說在敘事過程中并未提及山區(qū)村民的姓名,多次以“群眾”稱呼,這樣安排有何效果?請(qǐng)簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。孟浩然,襄陽人也。骨貌淑清,風(fēng)神散朗。五言詩天下稱其盡美矣。(開元)間游秘省,秋月新霽,諸英華賦詩作會(huì),浩然句曰:“微云淡河漢,疏雨滴梧桐?！迸e坐嗟其清絕,咸閣筆不復(fù)為繼。引謁。及期,浩然會(huì)寮友,文酒講好甚適。或曰:“子與韓公預(yù)諾而怠之,無乃不可乎?”浩然叱曰:“仆已飲矣,身行樂耳,逞恤其他!”遂畢席不赴,由是間罷。既而浩然亦不之悔也。其好樂忘名如此?！耖_元二十八年,王昌齡游襄陽,時(shí)浩然疾疚發(fā)背且愈,相得歡甚,浪情宴謔,食鮮疾動(dòng),終于治城南園,年五十有二。浩然文不為仕,佇興而作,故或遲;行不為飾,動(dòng)以求真,故似誕;游不為利,期以放性,故常貧。名不繼于選部聚不盈于擔(dān)石雖屢空不給而自若也。天寶四載祖夏,詔書征謁京邑,與重臣八座②討論,山林之士麋至,士源始知浩然物故。嗟哉!未祿于代,史不必書,安可哲蹤妙韻,從此而絕?故詳問文者,隨述所論,美行嘉聞,十不紀(jì)一。浩然凡所屬綴,就輒毀棄,無復(fù)編錄,常自嘆為文不逮意也。流落既多,篇章散逸,鄉(xiāng)里購采,不有其半。敷求四方,往往而獲。既無他事為之傳次,遂使海內(nèi)衣冠措紳,經(jīng)襄陽思睹其文,蓋有不備見而去,惜哉!今集其詩二百一十八首,分為四卷。詩或缺逸未成,而制思清美,及他人酬贈(zèng),咸錄次而不棄耳。合稱。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂黑一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)名不繼A于選部B聚C不盈D于擔(dān)E石F雖屢空G不給H而自若也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()D.酬贈(zèng),即酬贈(zèng)詩,是古代文人用來交往應(yīng)酬的詩歌或者贈(zèng)給親友同仁的作品。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.孟浩然相貌清俊、風(fēng)度氣質(zhì)瀟灑,創(chuàng)作的五言詩得到天下人極高的贊美,他在秘書省文人聚會(huì)上寫的詩讓在座眾人都停筆不敢再作詩。B.韓朝宗評(píng)價(jià)孟浩然是隔代罕見的清雅詩人,并認(rèn)為如果孟浩然能在朝為官,一定能創(chuàng)作出《詩經(jīng)》那樣典雅的詩歌,便帶著他一同進(jìn)京,準(zhǔn)備舉薦給朝廷。C.王昌齡游歷襄陽時(shí),與孟浩然相見甚歡,縱情宴飲,二人與同僚朋友會(huì)面,一起飲酒論文,孟浩然因?yàn)槌粤松r之物導(dǎo)致舊疾復(fù)發(fā),最終在治城南園病逝。D.王士源認(rèn)為,孟浩然創(chuàng)作緩慢是因?yàn)樗褥`感涌現(xiàn)才動(dòng)筆,狂放是因?yàn)樗袨榕e動(dòng)率真不加修飾,常處貧困是因?yàn)樗S著自己的性情而交游。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)子與韓公預(yù)諾而怠之,無乃不可乎?譯文:(2)未祿于代,史不必書,安可哲蹤妙韻,從此而絕?譯文:14.王士源編纂《孟浩然集》時(shí)面臨哪些困難?請(qǐng)簡要概括。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。即事(其三)①天意誠難測(cè),人言果有不?便令江海竭,未厭虎狼求。獨(dú)下傷時(shí)淚,誰陳活國謀?君王自神武,況乃富貔貅③!【注】①此詩大約作于南宋孝宗隆興二年(公元1164年)。那年金兵從清河口入淮,宋人準(zhǔn)備放棄淮河退保長江,最終割地求和。②章甫(生卒年不詳),是陸游的朋友。③貔貅:比喻勇猛的將士。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.詩人無從得知皇帝究竟作何打算,只能從他人的言語中窺探一二。C.尾聯(lián)直抒胸臆,言皇帝英明勇武,將士勇猛善戰(zhàn),表達(dá)贊美之情。D.全詩緊扣標(biāo)題,就宋金沖突的時(shí)事表達(dá)詩人對(duì)政治、軍事等的思考。16.頸聯(lián)刻畫了詩人怎樣的形象?反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?請(qǐng)簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)也不免遭受分離之苦。(2)“多年前課文射出的子彈,今日擊中了我的眉心”這一說法表現(xiàn)出文本閱讀的延后性特點(diǎn),譬如歸有光《項(xiàng)脊軒志》末段中“,平實(shí)卻不失情感的厚重,讓很多學(xué)生在畢業(yè)多年后仍記憶猶新。(3)有些古詩詞的上下兩句通過對(duì)早晚或晝夜時(shí)段的關(guān)聯(lián)描寫來表達(dá)特殊的情感,如“, ”,無不體現(xiàn)漢語的精妙。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,20分)閱讀下面的文字,完成18~22題。近日,某些舞劇演出在售票時(shí)不公布具體場次的演員名單,觀眾直到演出開始后才能知道當(dāng)場陣容,觀劇體驗(yàn)為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?其背后還是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。如果公布所有場次演員名單之后再售票,往往會(huì)導(dǎo)致知名舞者的場次銷售火爆,其他舞者的場次卻“()”。“開盲盒”式售票,利用了觀眾期待看到知名舞者的心理,將流量無差別地縊出到所有場次,有效避免了演出票這一做法在短期內(nèi)能使院團(tuán)快速獲得經(jīng)濟(jì)收益,但從長遠(yuǎn)來看,這不僅損害了觀眾作為消費(fèi)者的知情權(quán),也不利于舞劇市場的良性發(fā)展。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,觀眾對(duì)這種售票方式的不滿,實(shí)際上是對(duì)不同演員演出質(zhì)量存在較大差異的不滿。觀看舞臺(tái)劇演出是一種本質(zhì)上的文化消費(fèi),演出服務(wù)就是商品,演出質(zhì)量高是觀眾決定是否買票的關(guān)鍵。因此,院團(tuán)應(yīng)從提升演員演出質(zhì)量著手,縮短不同演員之間的差矩,做到即使提前公布演出陣容,B。18.下列詩句,最適合填入文中括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是(3分)()A.古來圣賢皆寂寞B.怎一個(gè)愁字了得C.長使英雄淚滿襟D.門前冷落鞍馬稀19.文中有三處錯(cuò)別字,請(qǐng)找出并加以改正。(3分)答:(1)(2)(3)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。(4分)答:AB21.文中畫波浪線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語,不得改變?cè)狻?4分)22.根據(jù)上文內(nèi)容,將“盲盒售票”現(xiàn)象改寫成適合在社交媒體傳播的辯論話題帖,要求標(biāo)題使用疑問句,正反方的核心理由各不超過15個(gè)字。(6分)標(biāo)題:①(話題標(biāo)簽:#劇場消費(fèi)新思辨#)正方核心理由:②反方核心理由:③三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)“審題”是你解題時(shí)被老師們一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。審題,就是要抓住關(guān)鍵,弄清題旨。要善于抓住題干或給定材料中的關(guān)鍵字句,篩選有價(jià)值的信息,推敲琢磨,提煉歸納。一般而言,題“審”不過,當(dāng)你離開校園后,很多難題并不會(huì)像試卷上的題目一樣,它們不會(huì)以言簡意賅、清晰明了的形式呈現(xiàn)出來。那時(shí),你又該如何解答生活的難題呢?這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。1.A(“思維方式直接決定了邏輯科學(xué)的發(fā)展”錯(cuò),根據(jù)材料一原文“邏輯的發(fā)展情況實(shí)際上由其思維的發(fā)展情況決定,而思維的發(fā)展又受思維方式制約”可知,思維方式是間接而非直接決定邏輯科學(xué)的發(fā)展。)2.B(“中國古人不崇尚對(duì)事物進(jìn)行思考”錯(cuò),材料一提及中國傳統(tǒng)思維方式注重對(duì)事物整體結(jié)構(gòu)的“質(zhì)”的把握,強(qiáng)調(diào)辯證邏輯,并非不崇尚思考,只是思考的方式與西方不同。)四段“天人合一整體性秩序”。C項(xiàng),孔子以“水”喻“德”,直接體現(xiàn)通過具象(水)建立直覺聯(lián)系并抵達(dá)抽象(道、德),契合材料二第二段“從具象到具象,卻抵達(dá)抽象”的核心特征。D項(xiàng),荀子討論名實(shí)關(guān)系,與材料二的話題無關(guān)。]4.①總結(jié)上文觀點(diǎn),通過不同思維方式的對(duì)比,證明中國與西方對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)方法的差異。②舉例論證,通過舉西方學(xué)者的分析增強(qiáng)論證的直觀性與說服力,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)思維方式對(duì)邏輯發(fā)展的決定性影響。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)5.①中國邏輯強(qiáng)調(diào)整體結(jié)構(gòu)與關(guān)聯(lián),可為當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜問題研究提供綜合視角。②“滲透性歸納”關(guān)注倫理與秩序,引導(dǎo)科學(xué)研究兼顧社會(huì)價(jià)值,推動(dòng)科技倫理體系的完善。③直覺躍遷為非線性創(chuàng)新與跨領(lǐng)域突破提供方法論借鑒,助力原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)6.A(B項(xiàng),“說明他并未重視這次考察工作,只是隨便應(yīng)付交差”錯(cuò),根據(jù)原文“葛局長詢問身邊同志,這條山路周圍有幾個(gè)村莊?有多少人口?有多少畝耕地?都種啥農(nóng)作物?”可知,葛局長認(rèn)真對(duì)待考察工作,穿皮鞋只是因?yàn)樗吧先尾痪谩比狈?jīng)驗(yàn)而準(zhǔn)備不足,且后續(xù)他主動(dòng)傾聽群眾訴求、努力解決問題;“反映出作者對(duì)官員形式主義作風(fēng)的強(qiáng)烈不滿與批判”錯(cuò),作者并未借此批判形式主義,而是展現(xiàn)官員的轉(zhuǎn)變過程。C項(xiàng),“表明他們毫無工作經(jīng)驗(yàn),且膽小怯懦、沒有擔(dān)當(dāng)”錯(cuò),根據(jù)原文“幾個(gè)同志常下鄉(xiāng),經(jīng)歷過因修路鏟除莊稼與群眾產(chǎn)生矛盾的事情,輕易不發(fā)言,就怕話說得不恰當(dāng),引起群眾不滿”可知,其他同志保持沉默更多是出于謹(jǐn)慎,避免激化矛盾,這是基層工作中常見的處理方式,而非缺乏經(jīng)驗(yàn)或膽怯。D項(xiàng),“在淡雅中飽含詩情,賦予文本……詩化小說的特征”錯(cuò),本文整體風(fēng)格偏寫實(shí),重在反映現(xiàn)實(shí)矛盾,語言質(zhì)樸而非追求詩意。)7.B(“體現(xiàn)其作為村民代表的淳樸好客,表現(xiàn)群眾對(duì)官員下鄉(xiāng)檢查的真誠歡迎”錯(cuò),根據(jù)葛局長謝絕瘦老頭的邀請(qǐng)之后,瘦老頭的反應(yīng)“瘦老頭一聽葛局長不愿去他村,緊抓著葛局長的那只手狠狠甩脫了,眼睛瞪起來”“你當(dāng)局長,盡的啥職,擔(dān)的啥務(wù)?到田頭地畔來,光走形式,西裝皮鞋怕沾土,耍擺官架子”可知,瘦老頭看似邀請(qǐng)實(shí)為施壓,目的是迫使葛局長回應(yīng)訴求。)8.①從開頭肢體感受層面的疼痛到結(jié)尾由此引發(fā)的對(duì)群眾疾苦的反思與共情,凸顯葛局長的成長過程。②首尾呼應(yīng),強(qiáng)調(diào)基層工作中親身體驗(yàn)百姓疾苦的必要性和重要性。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)9.①增強(qiáng)敘事客觀性與真實(shí)感。前來山區(qū)考察的干部并不認(rèn)識(shí)這里的村民,小說未賦予村民具體姓名,凸顯事件的真實(shí)性。②突出群體形象,強(qiáng)化普遍性。以“群眾”統(tǒng)稱村民,弱化個(gè)體特征,強(qiáng)調(diào)其作為山區(qū)百姓的集體身份和共同訴求,反映底層群體的普遍困境。③聚焦核心矛盾,深化主題。通過群體符號(hào)化,集中呈現(xiàn)官民關(guān)系與修路問題的沖突,強(qiáng)化對(duì)基層治理與民生關(guān)切的反思。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)10.BFH(原文標(biāo)點(diǎn)為:名不繼于選部,聚不盈于擔(dān)石,雖屢空不給,而自若也。)12.C(“二人與同僚朋友會(huì)面,一起飲酒論文”錯(cuò),原文“會(huì)寮友,文酒講好甚適”是孟浩然在與韓朝宗約定拜謁顯貴的那一日所發(fā)生的13.(1)您與韓公有約在先卻怠慢此事,(這樣)恐怕不妥吧?(“預(yù)諾”“怠”“無乃……乎”各1分,句意通順1分)(2)未能在當(dāng)世獲得官職,史書自然不必記載,但怎能讓這樣高潔的風(fēng)骨、精妙的詩韻從此斷絕?(“祿”“哲蹤妙韻”各1分,反問句1分,句意通順1分)14.①孟浩然常毀棄己作。②作品散佚嚴(yán)重。③無人系統(tǒng)整理傳記。(每點(diǎn)1分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)文言文參考譯文:孟浩然,是襄陽人。骨骼相貌清秀純凈,風(fēng)度氣質(zhì)飄逸爽朗。他創(chuàng)作的五言詩被天下人稱贊達(dá)到了盡善盡美的境界。(開元年間)偶然游歷秘書省,正值秋月剛明朗,眾多文人雅士聚會(huì)賦詩,孟浩然作詩道:“微云淡河漢,疏雨滴梧桐。”在座眾人都【考前押題●語文參考答案第1頁(共2頁)】【考前押題.語文參考答案第2頁(共2頁)】驚嘆詩句清絕超俗,全都擱筆不敢再繼續(xù)作詩。山南道采訪使昌黎人韓朝宗評(píng)價(jià)說:“孟浩然是隔代罕見的清雅詩人,若能在朝為官,必能創(chuàng)作出《詩經(jīng)》般典雅的頌歌?！庇谑菐еM(jìn)京,準(zhǔn)備一同向朝廷舉薦。韓公事先在朝中宣揚(yáng)其才名,并約好日期帶他拜謁顯貴。到了約定之日,孟浩然正與同僚朋友聚會(huì),飲酒論文十分暢快。有人提醒:“您與韓公有約在先卻怠慢此事,(這樣)恐怕不妥吧?”孟浩然呵斥道:“我已經(jīng)喝醉了,只管自己行樂,哪有空管別的!”直到宴會(huì)結(jié)束也未赴約,因此舉薦之事被擱置。事后孟浩然也毫無悔意。他就是這般縱情享樂忘卻功名。開元二十八年,王昌齡游歷襄陽,當(dāng)時(shí)孟浩然背上毒瘡將愈,兩人相見甚歡,縱情宴飲調(diào)笑,因食生鮮導(dǎo)致舊疾復(fù)發(fā),最終病逝于治城南園,享年五十二歲。孟浩然寫文章不為求官,必待靈感涌現(xiàn)方才動(dòng)筆,因此創(chuàng)作緩慢;行事不尚虛飾,舉動(dòng)但求真率,因此顯得狂放;交游不為謀利,只求放縱性情,因此常處貧困。名聲未能在吏部登記,積蓄不足一石糧食,