廣東省茂名市七校2024-2025學(xué)年高一2月月考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省茂名市七校2024-2025學(xué)年高一2月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“博古”一詞最早見于漢代張衡《西京賦》。最早開展大規(guī)模研究古器物的活動則在宋代公元1107年，一本記錄古代青銅器的金石學(xué)著作開始編纂。約16年后，30卷的《宣和博古圖》完成，著錄有宋代皇室在宣和殿收藏的商代至唐代青銅器839件，每件器物有摹繪圖，并記錄其尺寸、容量、重量，考證銘文，每類首列總說，論述器物形制、名稱、紋飾及用途淵源。圖錄中貫穿著“格物致知”的精神，對器物造型、紋飾、銘文的描摹與拓印，也成為博古圖的先聲。不同時代的博古圖，體現(xiàn)著不同的治學(xué)態(tài)度。古器物鑒定具有“正經(jīng)補(bǔ)史”的考釋意義，宋人從中追求博古通今的學(xué)術(shù)趣味，這從宋代劉松年《博古圖》、張訓(xùn)禮《圍爐博古圖》等作品中可窺一斑。明代則把古器物賞玩視為“進(jìn)德精藝”的生活美學(xué)。董其昌將崇古、好古與個人修為聯(lián)系在一起。這一時期人們的藏物、觀物、用物之道，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，博古圖創(chuàng)作也為之一變。明代杜堇《玩古圖》是博古圖的代表作。從畫上題跋可以看出，宋代博古的深層內(nèi)涵在明代有所承傳——將博古視作通禮樂之源的途徑。融合金石趣味與花卉技法的“花博古”，自清末以來得到不少花鳥畫名家的青睞。清代，樸學(xué)大興，大量古物出土，金石學(xué)、考據(jù)學(xué)的繁榮，令博古紋飾的應(yīng)用范圍日益擴(kuò)大，廣泛出現(xiàn)在卷軸畫以及織繡、陶瓷、漆器、木雕等工藝品裝飾上。博古圖的畫面構(gòu)成樣式也更為多樣。把金石鼎彝拓本與傳統(tǒng)清供題材中的蔬果花卉相結(jié)合的“拓本博古畫”，更是獨樹一幟。這類大多數(shù)需要收藏家、傳拓者和畫家共同合作完成的作品，不僅是別具一格的創(chuàng)作，更是金石文化的載體。尤其是以能體現(xiàn)古器物立體樣態(tài)的全形拓本為主體的博古畫，墨拓古拙厚重的金石韻味，與傳統(tǒng)寫意花鳥的生動鮮活形成一種有趣的對比，并賦予對方新的意義，相映成趣。全形拓本與花鳥畫結(jié)合的創(chuàng)作圖式逐漸流行起來，與用毛筆繪畫模仿拓片效果的穎拓以及以手繪器物為主體的博古畫，匯聚成手法多樣、形式完備、意趣獨特的中國畫體系分支。今天的博物館以開放的姿態(tài)、豐富的主題、多樣的展陳面向大眾，人們欣賞古物的場景從私人書齋、江南園林切換到博物館中。蘊含博古通今、崇尚儒雅寓意的博古圖，在今天被時代賦予新的審美內(nèi)涵。以新水墨表現(xiàn)古器物，以新工筆表現(xiàn)“博物館熱”，使老傳統(tǒng)成為新風(fēng)尚，走進(jìn)博物館，便開啟了探索歷史、感受文明、體驗文化的旅程。這些現(xiàn)代博古圖的欣賞者不再是文人雅士，而是四方游客，觀賞場地也由室外遷至精心設(shè)計的博物館內(nèi)，不變的是觀眾欣賞文物時專注的眼神與沉浸的狀態(tài)，折射出中國人雋永的博古情懷。（摘編自于碩《博古圖——物與人的“雅集”》）材料二：明清時期的瓷片上有許多博古圖，它們被藏界統(tǒng)稱為“博古”?！安┕拧笔侵袊鴤鹘y(tǒng)性極強(qiáng)的繪畫門類，以鐘鼎彝器為描摹對象，意為“博通古事，雅聚藝苑”。博古畫，是一種摹寫古代器物形狀的繪畫。另外用古器物圖形裝飾的工藝品，也被稱為“博古”。其典出于漢代張衡《西京賦》“雅好博古”，乃謂博通古代器物。北宋大觀年間宋徽宗命人將宣和殿所藏古物，編繪成《宣和博古圖》三十卷。后來凡是印拓或仿摹鐘鼎等古器物的畫通稱“博古畫”。博古畫不限于某一物事，秦磚漢瓦、碑帖字畫、緙絲織錦，都在其列，與日常生活中的瓷盆、嘉花、異卉、果蔬和節(jié)令風(fēng)物相映成趣。宋代以來，金石學(xué)興起，對古器物的研究與鑒賞活動，也培養(yǎng)了人們對文物的審美取向，反映到藝術(shù)活動中，就是以“博古圖”為代表的文物題材繪畫的產(chǎn)生，并影響到工藝美術(shù)，如瓷器、建筑裝飾、雕刻之中。早期“博古圖”側(cè)重于“鑒古”活動場景，后期則以文物本身為主體內(nèi)容?！安┕艌D”是金石學(xué)影響下審美趣味的典型反映。中國古代文人士大夫的審美情趣，始于唐宋時期，至明代有了新的詮釋，到了清代達(dá)到新高度?！安┕拧蔽幕惨蛑?jīng)歷著變遷。南朝梁的沈約在《與何胤敕》中有“吾雖不學(xué)，頗好博古”的闡述，說明崇古之風(fēng)已經(jīng)萌芽。隨著政權(quán)的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)權(quán)者對古物收集日益重視，到了北宋大觀年間，宋徽宗主持編繪了《宣和博古圖》，繪有商代至唐代銅器八百余件，因集宋以前青銅器之大成，故稱“博古”。之后“博古”一詞的含義有所擴(kuò)大并加以引申，凡在工藝品上加以鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、雜寶、盆景、琴棋書畫等題材，以及添加蔬果作為點綴的紋樣，皆以“博古”名之，寓意高潔清雅，不同于流俗。我們現(xiàn)今見到最多的是，繪于瓷器上的博古圖案，最早出現(xiàn)在明末的瓷器上，而當(dāng)時也只是以瓶花的紋飾為主，到了清代順治時期，受到晚明影響，民窯青花瓷器上也出現(xiàn)了此類圖案，工匠們也有了雅意。除瓶花外，還有青銅花觚、石桌、帶底座的果籃、茶壺、如意等新紋飾，雖然未見官窯器物，但也說明博古品位有了提升。（摘編自胡劍明《從明清青花瓷片說“博古圖”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.宋徽宗主持編纂的《宣和博古圖》最早大規(guī)模對古器物的造型等進(jìn)行描摹拓印，對后世博古圖創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。B.如今人們常見的博古圖案最早起源于明朝，到了清代順治時期，民窯青花瓷上也出現(xiàn)了此類圖案，說明博古品位有了提升。C.全形拓本與花鳥畫結(jié)合的創(chuàng)作圖式和穎拓、博古畫匯聚成為中國畫體系的一個分支。D.相較于青銅花觚、石桌、如意等紋飾，瓶花紋飾更早作為博古圖案，出現(xiàn)在瓷器上。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一前三段運用舉例論證、道理論證、對比論證等論證方法，充分論證了博古圖創(chuàng)作歷史悠久、題材多樣、意蘊豐富的特點。B.從宋代到清末，博古圖的描繪題材從古器物本身逐漸拓展到花卉蔬果等與金石器相結(jié)合，不僅意趣獨特，也使得中國古代文人士大夫的審美情趣有了新的詮釋。C.由古到今，博古圖的創(chuàng)作目的、審美內(nèi)涵和欣賞場景等都有所變化，從中折射出中國人雋永的博古情懷。D.以“博古圖”為代表的文物題材繪畫的產(chǎn)生，影響到建筑裝飾等工藝美術(shù)，是金石學(xué)影響下審美趣味的典型反映。3.根據(jù)文章內(nèi)容，對下圖補(bǔ)充的內(nèi)容不正確的一項是（）時間博古圖發(fā)展?fàn)顩r具體表現(xiàn)北宋博古圖興起，主要與宮廷緊密相連宋徽宗敕撰《宣和博古圖》，著錄皇室收藏的古代青銅器南宋從宮廷走向民間，成文人風(fēng)尚①元代在瓷器裝飾嶄露頭角②明代③青花瓷成為主流瓷器品種，博古圖大量出現(xiàn)清代在瓷器裝飾上達(dá)到鼎盛④A.①處填“傳承古代文化，注重工藝與古物形態(tài)的結(jié)合”B.②處填“開啟博古圖在瓷器裝飾領(lǐng)域重要發(fā)展階段”C.③處填“在青花瓷裝飾中廣泛應(yīng)用且風(fēng)格轉(zhuǎn)變”D.④處填“瓷器制作工藝高超”4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“博古圖”下一個定義。5.博古圖的發(fā)展歷程對我們傳承傳統(tǒng)文化有何啟示？【答案】1.B2.C3.A4.博古圖是以鐘鼎彝器為描摹對象，摹寫古代器物形狀的一種中國繪畫。5.（1）博古圖發(fā)展中，其將博古視作通禮樂之源的途徑這一深層內(nèi)涵不斷傳承，啟示我們應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，將其傳承發(fā)揚；（2）博古圖在發(fā)展中題跋內(nèi)容有所變化，博古文化有所變遷，啟示我們應(yīng)在新時代賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，有助于傳承傳統(tǒng)文化；（3）現(xiàn)代博古圖在博物館中以新形式展現(xiàn)給新觀眾，啟示我們應(yīng)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，為傳承傳統(tǒng)文化注入新活力。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過對“博古圖”這一傳統(tǒng)繪畫門類的歷史演變、藝術(shù)特點及文化內(nèi)涵的梳理，展現(xiàn)了其從宋代到現(xiàn)代的豐富發(fā)展歷程。文章通過兩則材料，分別從博古圖的起源、創(chuàng)作手法、題材變化及文化影響等方面進(jìn)行闡述，揭示了博古圖在不同時代背景下所承載的審美趣味與文化意義。文章結(jié)構(gòu)清晰，材料詳實，既注重歷史脈絡(luò)的梳理，又結(jié)合具體作品與時代背景，展現(xiàn)了博古圖作為傳統(tǒng)文化載體的獨特魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“如今人們常見的博古圖案最早起源于明朝……說明博古品位有了提升”錯，材料中是“繪于瓷器上的博古圖案，最早出現(xiàn)在明末的瓷器上……到了清代順治時期，民窯青花瓷器上也出現(xiàn)了此類圖案”；另外，材料二最后是“青銅花觚、石桌、帶底座的果籃……但也說明……有了提升”。選項擴(kuò)大范圍。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“對比論證”錯，前三段沒有對比論證。材料一前三段主要運用了舉例論證，如舉《宣和博古圖》、宋代劉松年《博古圖》、張訓(xùn)禮《圍爐博古圖》、明代杜堇《玩古圖》等例子；也有道理論證，如“從畫上題跋可以看出，宋代博古的深層內(nèi)涵在明代有所承傳——將博古視作通禮樂之源的途徑”。沒有運用對比論證。B.“也使得中國古代文人士大夫的審美情趣有了新的詮釋”錯，選項強(qiáng)加因果。根據(jù)材料，中國古代文人士大夫的審美情趣始于唐宋時期，至明代有了新的詮釋，到了清代達(dá)到新高度，“博古圖的描繪題材從古器物本身逐漸拓展到花卉蔬果等與金石器相結(jié)合”不能直接導(dǎo)致“中國古代文人士大夫的審美情趣有了新的詮釋”，兩者之間沒有必然的因果關(guān)系。D.“以‘博古圖’為代表的文物題材繪畫……是金石學(xué)影響下審美趣味的典型反映”張冠李戴，見材料二第三段“‘博古圖’是金石學(xué)影響下審美趣味的典型反映”，可見“博古圖”才是金石學(xué)影響下審美趣味的典型反映，而非“以‘博古圖’為代表的文物題材繪畫”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.材料一中提到“明代則把古器物賞玩視為‘進(jìn)德精藝’的生活美學(xué)。董其昌將崇古、好古與個人修為聯(lián)系在一起”。這表明在博古圖的發(fā)展中，明代注重將古器物與個人修養(yǎng)、生活美學(xué)相結(jié)合，體現(xiàn)了對古代文化的傳承和工藝與古物形態(tài)的結(jié)合。因此，“傳承古代文化，注重工藝與古物形態(tài)的結(jié)合”應(yīng)該是明代。B.材料二中提到“我們現(xiàn)今見到最多的是，繪于瓷器上的博古圖案，最早出現(xiàn)在明末的瓷器上，而當(dāng)時也只是以瓶花的紋飾為主，到了清代順治時期，受到晚明影響，民窯青花瓷器上也出現(xiàn)了此類圖案”。雖然沒有直接提到“元代博古圖在瓷器裝飾領(lǐng)域嶄露頭角”，但通過材料二中的內(nèi)容可以推斷出，博古圖在瓷器裝飾領(lǐng)域的應(yīng)用是從宋代開始逐漸發(fā)展的，元代作為宋代的后續(xù)朝代，很可能在這一過程中起到了承前啟后的作用，開啟了博古圖在瓷器裝飾領(lǐng)域的重要發(fā)展階段。因此，②處填“開啟博古圖在瓷器裝飾領(lǐng)域重要發(fā)展階段”是合理的推斷。C.材料二中提到“到了清代順治時期，受到晚明影響，民窯青花瓷器上也出現(xiàn)了此類圖案，工匠們也有了雅意”。這表明明代博古圖在青花瓷裝飾中得到了廣泛應(yīng)用，并且風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變。因此，③處填“在青花瓷裝飾中廣泛應(yīng)用且風(fēng)格轉(zhuǎn)變”是正確的。D.材料二中提到“到了清代順治時期，受到晚明影響，民窯青花瓷器上也出現(xiàn)了此類圖案，工匠們也有了雅意”。這表明清代瓷器制作工藝高超，博古圖在瓷器裝飾上達(dá)到了鼎盛。因此，④處填“瓷器制作工藝高超”是正確的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息，給事物下定義的能力。被定義概念=種差+屬概念。從材料二“‘博古’是中國傳統(tǒng)性極強(qiáng)的繪畫門類，以鐘鼎彝器為描摹對象，意為‘博通古事，雅聚藝苑’”“博古畫，是一種摹寫古代器物形狀的繪畫”等內(nèi)容可知，博古圖的屬概念是一種中國繪畫；其描摹對象“鐘鼎彝器”、描摹內(nèi)容“古代器物形狀”即種差。所以定義為“博古圖是以鐘鼎彝器為描摹對象，摹寫古代器物形狀的一種中國繪畫”?！?題解析】本題考查學(xué)生評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。（1）從材料一“從畫上題跋可以看出，宋代博古的深層內(nèi)涵在明代有所承傳——將博古視作通禮樂之源的途徑”可知，博古圖在發(fā)展過程中注重傳承其深層內(nèi)涵，這啟示我們在傳承傳統(tǒng)文化時，要關(guān)注傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，將其發(fā)揚光大。（2）從材料二“中國古代文人士大夫的審美情趣，始于唐宋時期，至明代有了新的詮釋，到了清代達(dá)到新高度?！┕拧幕惨蛑?jīng)歷著變遷”以及材料一“蘊含博古通今、崇尚儒雅寓意的博古圖，在今天被時代賦予新的審美內(nèi)涵”可知，博古圖隨著時代發(fā)展其內(nèi)涵不斷變遷，在新時代被賦予新的內(nèi)涵，這啟示我們傳承傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。（3）從材料一“今天的博物館以開放的姿態(tài)、豐富的主題、多樣的展陳面向大眾，人們欣賞古物的場景從私人書齋、江南園林切換到博物館中。以新水墨表現(xiàn)古器物，以新工筆表現(xiàn)‘博物館熱’，使老傳統(tǒng)成為新風(fēng)尚”可知，現(xiàn)代博古圖通過新的形式在博物館中展示給大眾，這啟示我們傳承傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新傳播形式，為傳統(tǒng)文化注入新活力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。河流申平①這場大火，其實就是獵人引發(fā)的。②獵人在樹下抽煙，突然有獵物跑過。他立即丟掉煙頭，去追趕獵物。當(dāng)他帶著獵物，心滿意足地回窩棚吃飯睡覺的時候，那個沒被踩滅的煙頭，已經(jīng)慢慢燃成了一場漫天大火。③半夜，獵人被什么聲音驚醒了。他探頭往外一看，山林已經(jīng)成為一片火海。他驚慌失措，連槍都沒有來得及帶，胡亂套上衣服就開始逃竄，樣子極為狼狽。④大火急速蔓延，獵人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那條河。當(dāng)他撲通一聲跳進(jìn)那條河里時，才大喘了一口氣。⑤這條河，是山里的生命之河。⑥河流是從深山老林里流過來的。起初河水只是涓涓細(xì)流，但是它一路兼收并蓄，終于成為一股湯湯大水。它川流不息，不舍晝夜，順著山勢左彎右拐，哺育著兩岸的生靈?，F(xiàn)在，大火攜帶著轟隆隆的咆哮和噼噼啪啪的聲響，朝著這條河撲了過來。⑦望著狂舞亂蹄的火舌，獵人驚恐至極，也悔恨至極。他移動身體，向河的對岸靠攏。這時借著火光和星光，他突然發(fā)現(xiàn)河里出現(xiàn)了更為恐怖的一幕。⑧野獸，野獸！河里到處都是野獸?、岚⊙窖剑瓉硪矮F也都跳水逃命來了。他在山里打獵多年，還從來沒有見過這么多野獸。整個河面上，到處都擁擠著逃命的生靈，黑暗中也分不清都是啥野獸。在他背后，還不斷傳來好像下餃子一般的聲音。⑩獵人的本能使他立即伸手去背上取槍，這才想起槍沒有帶出來。好在，他的衣袋里有一把鋒利的匕首。他立即摸出來，緊緊地握在手里，準(zhǔn)備隨時防御或者是進(jìn)攻。這時他已經(jīng)看清在他的周圍，游動著許多平日難覓蹤跡的獵物，它們近在咫尺，只要他揮刀刺出就是……?然而他很快就收起了匕首。因為他發(fā)現(xiàn)，此時此刻，周圍所有的動物都已經(jīng)混為一體。無論大小強(qiáng)弱，它們好像全都忘了“叢林法則”，大火使它們無暇四顧，只管驚恐不安地奮力向?qū)Π队稳?。他不由得想道，這些動物都是你害的，現(xiàn)在都這種情況了，你還想殺害它們，你還算個人嗎？！他抽了一下自己的臉，也開始往前游去。但是他很快感覺到，水中有一股巨大的推力，推著他順流而下。借著火光看去，原來對面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野獸都在順流而下，尋找著容易攀登的地方。?大火已經(jīng)燒到河邊來了，火舌噴吐，幾番想躍過水面。但是因為這里水面寬闊，都沒有成功。河里的動物們更加驚慌了，它們爭先恐后，擠擠攘攘，拼命地往下游沖，沒有一個愿意被燒死。?獵人此時已經(jīng)是身不由己了。他被眾多動物推著往前走，前面就到了一個壺口。他抬頭望去，暗叫不好。因為他知道，壺口這地方有多危險。就在兩岸，生長著許多樹木，其中有幾棵大樹，樹枝互相伸向?qū)Π?，幾乎就要相接起來。如果大火燒到這里，只要輕松一撲就會過河了……?不行，禍?zhǔn)俏谊J的，我不能再讓大火過河了，那樣我的罪孽就更大了。他聽見自己吼叫了一聲：讓開！就揮舞著雙手，拼命向壺口游去。一路上他的身體與其他動物碰碰撞撞，不同動物的面孔在他眼前閃過：老虎的臉，狗熊的臉，大象的臉，野狼的臉……什么臉?biāo)疾辉诤趿?。他一口氣游上河岸，就那么濕淋淋地爬上樹去，掏出匕首猛砍那些伸向?qū)Π兜臉渲?。猛砍，猛砍?開始，河里的動物都呆呆地看著他，不知道這個人類要干什么。很快，猴子反應(yīng)過來，它們吱吱叫著，成群結(jié)隊爬到兩邊岸上，開始上樹去掰樹杈，還有的在底下拔小樹。第二個反應(yīng)過來的是大象，這些大家伙，上來就用象鼻猛推大樹，而且它們還懂得不能往水里推的道理。接著，野豬、狗熊、野狼等動物也上岸了，它們用嘴和爪子，開始清除雜樹。獵人第一次發(fā)現(xiàn)，原來動物竟然也如此聰明！?事實立刻證明，獵人的決策是多么正確。他們剛剛弄完樹枝，大火就撲過來了。這地方雖然河道狹窄，但是因為沒有了草木，火舌撲了幾次都失敗了。這時，動物們其實可以上岸了。但是獵人覺得，還是留在水里比較安全。水里既隱蔽又逃得快，如果上岸就不好說了。沒想到他的決定竟然影響到大批動物，無數(shù)動物都跟著他繼續(xù)順流而下，去尋找最安全的地方。?前面來到了一處地河。說是地河，其實就是水流通過山洞。這條地河，獵人早就知道，但是從來沒敢靠近過。大白天那里都是黑云纏繞，傳說有惡龍把守?，F(xiàn)在要不要過呢？他猶豫著，轉(zhuǎn)身看著身后的大批野獸，再看看順著河岸一側(cè)追過來的大火，他咬了咬牙，心說今天，就算是刀山我也要往前闖了。?他硬起頭皮，開始往山洞里游，眼睛漸漸適應(yīng)著黑暗。但是人類的眼睛卻遠(yuǎn)不如動物的眼睛明亮，嗅覺也遠(yuǎn)不如動物靈敏。動物們一進(jìn)山洞，就立刻感到陰風(fēng)撲面，氣味不對。洞內(nèi)到處怪石嶙峋，暗藏殺機(jī)。獵人也覺得有些不對，但是等他聞到一股腥臭味道的時候，一切都已經(jīng)晚了。?陡然，前面的河水巨浪翻騰，只聽見撲通一聲巨響，有一個巨大的怪物躍出水面，攔住了去路。獵人抬眼看去，不由得倒吸一口冷氣，但見眼前昂首挺立的竟是一條白色巨蟒，一條水缸那么粗的巨蟒。它頭似磨盤，眼如燈盞，血盆大口里吐出的信子嘶嘶作響。啊呀，原來這就是傳說中的惡龍啊。?身后的動物立刻潮水般退卻，它們互相沖撞踐踏，哀叫聲聲。獵人也想跑，但是他身體發(fā)抖，膽戰(zhàn)心驚，根本就跑不了。無奈，他只能拔出匕首，與巨蟒對峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起來跟它干呀！?動物們當(dāng)然聽不懂他的話，但是都被他的氣勢鼓舞了。它們重新聚攏在獵人的身邊，和他一起昂首挺胸，與巨蟒對峙。?啊——！他突然用盡全身力氣大叫起來。隨即，所有的動物都開始用自己的聲音大叫起來。哇——！嗚——！嘔——！嗷——！人類和動物的聲音混在一起，宛如霹靂在山洞里炸響，驚天動地，穿云裂石，直擊前面的巨蟒。那條巨蟒好像真的被擊中了，它的身體晃了幾晃，縮回水里，向前游去，它瞬間變成了給大伙兒帶路的向?qū)А?獵人大吼：走啊！到山那邊就安全了！他帶領(lǐng)所有的動物跟著巨蟒向前游去。前面，隱隱約約有光亮出現(xiàn)。獵人知道，那里，就是地河的出口了。（摘編自《小小說選刊》2021年11月）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.獵人因追趕獵物而扔下煙頭，體現(xiàn)了他一貫的粗心大意和不尊重自然。B.獵人在河岸看到逃亡的野獸，也是看到火勢迫近后想到他不應(yīng)該殺害這些生靈。C.野獸的存在體現(xiàn)了人與自然之間的和諧共處，而巨蟒的出現(xiàn)則是生命共同體的例外。D.火是獵人引發(fā)的，而又是獵人帶領(lǐng)動物逃出大火的，這看出獵人在這場逃亡中的主導(dǎo)地位。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“啊”“哇”“鳴”等擬聲詞寫出人與動物聲音混雜，表現(xiàn)了人與動物面對巨蟒勇敢戰(zhàn)斗的場面，有震撼人心的效果。B.“你”“我”“他”交替運用進(jìn)行敘事聯(lián)結(jié)，多樣化視角既能保持客觀，又能增強(qiáng)讀者帶入感，還能透露獵人內(nèi)心的強(qiáng)烈感情。C.第④⑤段承上啟下，漫天大火引發(fā)生靈涂炭，眾生逃往生命之河，揭示了文章主題，并與標(biāo)題相呼應(yīng)。D.作者采用類似于浪漫主義和魔幻現(xiàn)實主義的超現(xiàn)實描寫和怪誕敘述，通過現(xiàn)實的異化，寄托了作者對人與自然和諧共處的希望。8.獵人跳進(jìn)河里后，他的心理經(jīng)歷了豐富的變化，請簡要分析④-?段。9.小說以“河流”為題，意蘊豐富。請結(jié)合文本內(nèi)容，分析“河流”這一標(biāo)題的多重意蘊?！敬鸢浮?.D7.B8.（1）剛跳進(jìn)河里后，獵人獲得了生存的保障，暫時感到了安心。（2）望見亂竄的火舌，他驚恐至極，非?；诤?。（3）看到河中的動物，他變得警惕不安。（4）看到慌亂的動物，他決定負(fù)起責(zé)任，帶領(lǐng)動物脫離險境。9.（1）生命之河：河流是山里的生命之河，它從深山老林流出，兼收并蓄成大水，川流不息，哺育著兩岸的生靈，是山里生物生存的依靠，這是其最基本的自然意義上的生命滋養(yǎng)意蘊。（2）逃生之河：在大火肆虐時，人和動物都跳進(jìn)河里逃生，河流成為他們躲避大火的避難所，承載著生命延續(xù)的希望，是一條幫助生靈擺脫火災(zāi)威脅的生命通道。（3）見證與救贖之河：獵人因自己的疏忽引發(fā)大火，在河里他看到動物們的驚恐，內(nèi)心產(chǎn)生悔意；之后他阻止大火過河，還和動物們一起對抗巨蟒，河流見證了獵人從犯錯到救贖的過程，也見證了人與動物在災(zāi)難面前放下對立、共同求生的改變?；颍汉恿魇侨祟惻c動物團(tuán)結(jié)起來面對自然災(zāi)難的對抗縮影，人類與動物順著河流逃亡，他們的關(guān)系由對立轉(zhuǎn)向團(tuán)結(jié)，共同面對，形成一條生命共同體之河?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過獵人引發(fā)的山林大火，描繪了人類與動物在生死攸關(guān)時刻的共同逃生經(jīng)歷。故事情節(jié)緊湊，情感張力強(qiáng)烈，展現(xiàn)了獵人從自私到悔悟，再到與動物合作的心路歷程。小說通過河流這一象征，傳達(dá)了生命的脆弱與珍貴，以及人類在自然面前的渺小與責(zé)任。作者巧妙地運用環(huán)境描寫和心理刻畫，使得故事既具緊張感，又富有深刻的反思意義。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“體現(xiàn)了他一貫的粗心大意和不尊重自然”錯，過度理解人物形象，原文只是寫到“獵人在樹下抽煙，突然有獵物跑過。他立即丟掉煙頭，去追趕獵物”，不能說明他一貫粗心大意和不尊重自然。B.“在河岸”錯，獵人與野獸均在河中；“看到火勢迫近后想到他不應(yīng)該殺害這些生靈”錯，文中只是寫“他不由得想道，這些動物都是你害的，現(xiàn)在都這種情況了，你還想殺害它們，你還算個人嗎？”，只是此刻認(rèn)為不該再傷害它們，沒能看到他的后悔；C.“巨蟒的出現(xiàn)則是生命共同體的例外”錯，第?段可見，巨蟒也是人與自然的共同體的體現(xiàn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B.“‘你’‘我’‘他’交替運用進(jìn)行敘事聯(lián)結(jié)”錯，本文沒有交替使用視角，一直在從“他”的視角敘述。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象心理的能力。（1）大火急速蔓延，獵人一路狂奔，逃向山下那條河。“當(dāng)他撲通一聲跳進(jìn)那條河里時，才大喘了一口氣”，“大喘一口氣”這個動作細(xì)節(jié)，生動地表現(xiàn)出他跳進(jìn)河里后，因為暫時脫離了大火的威脅，獲得了生存的保障，從而有了一種如釋重負(fù)的安心感。（2）“望著狂舞亂蹄的火舌，獵人驚恐至極，也悔恨至極”，“狂舞亂蹄的火舌”形象地描繪出大火的兇猛和可怕，直接導(dǎo)致獵人“驚恐至極”。而“悔恨至極”則是因為前文提到這場大火是獵人自己引發(fā)的，此時他看著肆虐的大火，內(nèi)心對自己的疏忽和錯誤感到深深的懊悔。（3）跳進(jìn)河里后他發(fā)現(xiàn)“野獸也都跳水逃命來了”“黑暗中也分不清都是啥野獸”，獵人在山里打獵多年，看到河里突然出現(xiàn)這么多野獸，“獵人的本能使他立即伸手去背上取槍，這才想起槍沒有帶出來。好在，他的衣袋里有一把鋒利的匕首。他立即摸出來，緊緊地握在手里，準(zhǔn)備隨時防御或者是進(jìn)攻”，出于獵人的本能，他立刻伸手去取槍，發(fā)現(xiàn)沒帶槍后又迅速摸出匕首，“緊緊地握在手里，準(zhǔn)備隨時防御或者是進(jìn)攻”，這些動作描寫充分體現(xiàn)出他看到河中的動物后，內(nèi)心變得警惕不安，隨時準(zhǔn)備應(yīng)對可能出現(xiàn)的危險。（4）獵人看到動物們在大火面前驚恐不安、奮力逃命，且都暫時放下了“叢林法則”，意識到是自己的過錯導(dǎo)致了這一切，內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感?！斑@些動物都是你害的，現(xiàn)在都這種情況了，你還想殺害它們，你還算個人嗎？！”的心理描寫，以及“抽了一下自己的臉”的動作，表現(xiàn)出他的自責(zé)。而“不行，禍?zhǔn)俏谊J的，我不能再讓大火過河了，那樣我的罪孽就更大了”則明確表明他決定負(fù)起責(zé)任，通過“揮舞著雙手，拼命向壺口游去”等動作，展現(xiàn)出他帶領(lǐng)動物脫離險境的堅定決心。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用的能力。（1）“這條河，是山里的生命之河。河流是從深山老林里流過來的。起初河水只是涓涓細(xì)流，但是它一路兼收并蓄，終于成為一股湯湯大水。它川流不息，不舍晝夜，順著山勢左彎右拐，哺育著兩岸的生靈”，文中明確指出“這條河，是山里的生命之河”，接著詳細(xì)描述了河流的源頭、形成過程以及它“川流不息，不舍晝夜”“哺育著兩岸的生靈”，這些內(nèi)容從自然層面直接表明了河流對于山里生物的重要性，它為兩岸的生物提供了生存所必需的條件，是山里生物生存的依靠，體現(xiàn)了其生命滋養(yǎng)的意蘊。（2）從獵人在大火中“一路狂奔”，將“山下那條河”作為逃命方向，以及野獸們“也都跳水逃命來了”可以看出，在大火肆虐的危急時刻，河流成為了人和動物躲避大火的唯一選擇，是他們逃生的通道，承載著他們生命延續(xù)的希望，因此河流具有了逃生之河的意義。（3）獵人看到動物們在大火中的驚恐，意識到自己的過錯，內(nèi)心產(chǎn)生悔意，“望著狂舞亂蹄的火舌，獵人驚恐至極，也悔恨至極”體現(xiàn)了他的悔恨。隨后他收起匕首，決定阻止大火過河，“不行，禍?zhǔn)俏谊J的，我不能再讓大火過河了，那樣我的罪孽就更大了”表明他開始自我救贖。在與巨蟒對峙時，動物們被他的氣勢鼓舞，“重新聚攏在獵人的身邊，和他一起昂首挺胸，與巨蟒對峙”，體現(xiàn)了人與動物在災(zāi)難面前從對立（獵人是打獵者，動物是獵物）到團(tuán)結(jié)共同求生的轉(zhuǎn)變。而這一系列的變化都是在河流這個場景中發(fā)生的，所以河流見證了獵人的救贖過程以及人與動物關(guān)系的改變，同時也成為了人類與動物團(tuán)結(jié)面對自然災(zāi)難的象征，形成了一條生命共同體之河。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢興，接秦之弊，自天子不能具鈞駟①，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。孝景時，上郡以西旱，亦復(fù)修賣爵令，而賤其價以招民；及徒復(fù)作②，得輸粟縣官以除罪。匈奴數(shù)侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當(dāng)食者。于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長。漢將歲以數(shù)萬騎出擊胡，及車騎將軍衛(wèi)青取匈奴河南地，筑朔方。當(dāng)是時，漢通西南夷道，悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢于都內(nèi)。招尊方正賢良文學(xué)之士，或至公卿大夫。公孫弘以漢相，布被，食不重味，為天下先。天子為伐胡，盛養(yǎng)馬，馬之來食長安者數(shù)萬匹，卒牽掌者關(guān)中不足，乃調(diào)旁近郡，而胡降者皆衣食縣官，縣官不給，天子乃損膳，解乘輿駟，出御府禁藏以贍之。山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國倉饜以振貧民，猶不足，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬口衣食，皆仰給縣官。大農(nóng)上鹽鐵丞言：“山海，天地之藏也，皆宜屬少府，陛下不私，以屬大農(nóng)佐賦。”商賈以幣之變，多積貨逐利。于是公卿言：“諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算③；賈人有市籍者及其家屬皆無得籍名田以便農(nóng)。敢犯令，沒入田童。”至今上即位數(shù)歲，漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。（節(jié)選自《史記·平準(zhǔn)書》）材料二：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄暗胤桨倮锒梢酝酢Ｍ跞缡┤收诿?，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）〖備注〗①鈞駟，四匹同顏色的馬駕車。②及徒復(fù)作，指的是漢代的一種刑罰制度，即免去徒刑而強(qiáng)迫勞動的罪犯。③一算，一百二十文。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。賈人A有市B籍者C及其家屬D皆無得E籍F名田G以便農(nóng)11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.大庶長，官爵名，春秋時秦國設(shè)置，掌握軍政大權(quán)，相當(dāng)于卿。B.悉，全。與成語“悉聽尊便”意思一樣。C.鄙，邊遠(yuǎn)的地方，與《為學(xué)》“蜀之鄙有二僧”的“鄙”意思相同。D.數(shù)，多次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”意義和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.因秦末戰(zhàn)亂，漢初國力衰微，皇帝坐不上好的馬車，百姓家庭溫飽未解決。B.孝景帝時，崤山以東地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，皇帝減少膳食費用，從私人內(nèi)庫中拿出糧食救濟(jì)災(zāi)民。C.凡是在幣制改革中放高利貸、囤積貨物獲得暴利的商人，都要向官府申報并交稅。D.孝景帝出賣爵位、賑濟(jì)災(zāi)民的做法與孟子提出的“施仁政于民”思想是相通的，百姓也因此而家家豐衣足食。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公孫弘以漢相，布被，食不重味，為天下先。（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。14.漢初百廢待興，漢王朝采取了哪些措施來強(qiáng)國興邦，鞏固統(tǒng)治？請簡要概括。【答案】10.CDG11.D12.D13.（1）公孫弘憑著漢朝丞相的身份，蓋的是粗布被子，吃飯不用兩道菜肴，成為天下人的榜樣。（2）糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小、葬送死者而無遺憾了14.（1）財政方面，開源節(jié)流。皇帝減少膳食費用，同時賣官位增加財政收入。（2）國防方面，保障邊境囤積糧食充足，同時出兵收復(fù)被匈奴占領(lǐng)的黃河以南地區(qū)并且在邊境建城。（3）民生方面，賑濟(jì)災(zāi)民，抑制投機(jī)商人。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料選自《史記·平準(zhǔn)書》和《孟子·梁惠王上》，內(nèi)容涵蓋了漢初的治國措施和孟子的仁政思想。材料一通過具體的歷史事件，展現(xiàn)了漢初在經(jīng)濟(jì)、軍事、民生等方面的政策調(diào)整，反映了統(tǒng)治者應(yīng)對困境的智慧和努力。材料二則從儒家思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“仁政”與“農(nóng)時”的重要性，體現(xiàn)了孟子對治國安民的深刻見解。兩篇材料相輔相成，既展示了歷史實踐，又體現(xiàn)了理論指導(dǎo)，整體上呈現(xiàn)出漢初治國與儒家思想的緊密聯(lián)系，具有較強(qiáng)的歷史與思想價值。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：商人在市場登記注冊的和他的家人親屬，都不允許占有田產(chǎn)，以便有利于農(nóng)民?！百Z人有市籍者”是定語后置句，中間不斷開，整個做句子的主語，其后C處斷開；“及其家屬”與前面“賈人有市籍者”是并列關(guān)系，共同作句子的主語，D處斷開；“無得”作狀語，不單獨斷開；“籍名田”是動賓結(jié)構(gòu)，其后G處斷開。故選CDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義，掌握文化常識能力。A.正確。B.正確。句意：即使拿出全部巴蜀地區(qū)的租賦收入也不夠用來支付這些費用。/所有事情都完全按照對方的意思去辦。C.正確。句意：國都和邊鎮(zhèn)的糧倉都堆滿了糧食。/蜀地邊境有兩個和尚。D.錯誤。“多次”錯，應(yīng)是“細(xì)密”/多次。句意：密孔的漁網(wǎng)不入池塘。/范增多次給項王使眼色。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“出賣爵位”不能體現(xiàn)“仁政”，這只是國家集聚錢財?shù)姆绞健９蔬xD。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，憑……身份；“布被”，粗布被子，這里做動詞，蓋粗布被子；“重味”，兩道菜肴；“先”，榜樣。（2）“勝”，盡；“養(yǎng)生喪死”，養(yǎng)活家小、葬送死者；“是”，這樣?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）“復(fù)修賣爵令，而賤其價以招民”“天子乃損膳，解乘輿駟”，可得出財政方面，開源節(jié)流。皇帝減少膳食費用，同時賣官位增加財政收入。（2）“募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵”“漢將歲以數(shù)萬騎出擊胡，及車騎將軍衛(wèi)青取匈奴河南地，筑朔方”可得出國防方面，保障邊境囤積糧食充足，同時出兵收復(fù)被匈奴占領(lǐng)黃河以南地區(qū)并且在邊境建城。（3）“天子遣使者虛郡國倉饜以振貧民，猶不足，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬口衣食，皆仰給縣官”“諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算；賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒入田童”可得出民生方面，賑濟(jì)災(zāi)民，抑制投機(jī)商人。參考譯文：材料一：漢朝創(chuàng)建之初，繼承的是秦末戰(zhàn)亂造成的衰弊的局面，就是皇帝都不能具備四匹同顏色的馬駕車，將軍、宰相有的還要乘坐牛拉的車，老百姓家中沒有剩余的糧食。孝景皇帝在位期間，上郡以西的地區(qū)發(fā)生了旱災(zāi)，朝廷又重新修訂了出賣爵位的法令，降低爵位的價格用以吸引人們購買；免去徒刑而強(qiáng)迫勞動的罪犯，可以通過向官府交納糧食來免除懲處。匈奴屢次侵犯掠奪北部邊境地區(qū)，漢朝在邊境駐扎了很多戍邊的士兵，而邊境囤積的糧食不足。于是，朝廷就招募能給邊境駐軍捐獻(xiàn)或運輸糧食到邊境的百姓，并授予爵位，最高的能達(dá)到大庶長爵位。漢朝將領(lǐng)每年率領(lǐng)數(shù)萬名騎兵出關(guān)攻擊匈奴，直到車騎將軍衛(wèi)青時，才收復(fù)了被匈奴強(qiáng)占的黃河以南地區(qū)，建筑了朔方郡城。在這個時候，漢朝正在開辟打通西南夷的道路，即使拿出全部巴蜀地區(qū)的租賦收入也不夠用來支付這些費用，于是不得不招集豪民來南夷屯田耕種，將收獲的糧食交給當(dāng)?shù)毓俑?，而從?nèi)地的京都內(nèi)府領(lǐng)取糧款。朝廷招攬方正、賢良、文學(xué)等士人，有的被升任為公卿大夫。公孫弘憑著漢朝丞相的身份，蓋的是粗布被子，吃飯不用兩道菜肴，成為天下人的榜樣。天子為了討伐匈奴，大力提倡養(yǎng)馬，在長安飼養(yǎng)的馬就有幾萬匹，致使從關(guān)中地區(qū)抽調(diào)管理馬匹的士卒不足，就征調(diào)附近郡縣的百姓，同時，歸降的匈奴人都由朝廷供給衣食，朝廷無力負(fù)擔(dān)，天子就減少膳食費用，解下乘輿上的馬匹，從私人內(nèi)庫中拿出錢財供養(yǎng)他們。崤山以東地區(qū)遭受水災(zāi)，百姓大多陷于貧困、饑餓之中，于是天子派遣使者，將郡國的糧食儲備全部用來賑濟(jì)百姓，還是不夠用，于是將災(zāi)民遷移到函谷關(guān)以西的地方居住，或者充實到朔方以南的新秦中地區(qū)，總計七十多萬人口，他們的衣服食物都依靠朝廷供給。大農(nóng)令上奏鹽鐵丞的建議說：“山林海澤，是天地藏物的寶庫，都應(yīng)該屬于少府管轄，因為皇上不占為私有，把它歸于大農(nóng)作為稅賦的補(bǔ)充。”商人趁著變更幣制之機(jī)，囤積了許多貨物用以追逐暴利。于是公卿建議說：“凡是市內(nèi)坐賈、往來販運的行商、高利貸者、囤積各種貨物待時而賣者，即使沒有在市場上登記入冊，也必須估計各自所擁有的財物，向官府申報，一律按兩千緡錢征收算一百二十文的比例交稅；商人在市場登記注冊的和他的家人親屬，都不允許占有田產(chǎn)，以便有利于農(nóng)民。有敢違反‘算緡令’的，就沒收他的田產(chǎn)和童仆。”到了當(dāng)今皇上即位幾年以后，在漢朝創(chuàng)建以來的七十多年之間，國家沒有戰(zhàn)事發(fā)生，除非遇到水災(zāi)和旱災(zāi)，天下百姓家家豐衣足食，國都和邊鎮(zhèn)的糧倉都堆滿了糧食，少府倉庫里還有多余的大量貨財。材料二：“只要不違背農(nóng)時，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小、葬送死者而無遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始?！薄鞍倮镆姺降男材軌蛉〉锰煜隆４笸跞绻麑Π傩帐┬腥收?，少用刑罰，減輕賦稅，(提倡)深耕細(xì)作、勤除雜草。讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，(這樣，)可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。他們(秦、楚)常年奪占百姓的農(nóng)時，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去討伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以(古語)說：‘有仁德的人天下無敵?！笸跽埐灰獞岩蛇@個道理了！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。琴茶唐·白居易兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間，自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，誰道吾今無往還？15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中“兀?！闭宫F(xiàn)詩人孤獨的生活狀態(tài)，“陶陶”刻畫出詩人找回本我后的自在隨性。B.頷聯(lián)描寫詩人離職后于春日常常酣醉，不再讀書，老年生活閑適。C.頸聯(lián)“唯”“是”強(qiáng)調(diào)詩人對《祿水》琴曲、蒙山茶葉情有獨鐘，志趣高雅。D.全詩語言質(zhì)樸自然，如話家常，將人生感慨與生活情趣融合，意味深長。16.詩的尾聯(lián)耐人尋味，請結(jié)合全詩，分析此聯(lián)蘊含詩人怎樣復(fù)雜的情感。【答案】15.B16.①壯志難酬的感嘆（遺憾）。詩人空有才華卻無法施展，政途受阻，令人遺憾。②擺脫官場束縛的自適與滿足。白居易自拋官后，遠(yuǎn)離了官場的紛擾、名利的追逐和政務(wù)的繁瑣。此時，琴與茶始終相伴左右，他享受著這種閑適自由的生活，有琴音悅耳，有茶香潤心，，尾聯(lián)體現(xiàn)出他擺脫官場束縛后內(nèi)心的自適與滿足。③渴望（或期望）重返朝廷為國效力。盡管詩人已經(jīng)辭官，但他內(nèi)心依然渴望重返朝廷，施展抱負(fù)。尾聯(lián)中的“誰道吾今無往還”，表達(dá)了他不甘心就此退出政治舞臺，仍希望有機(jī)會為國家效力。④淡淡的孤獨與無奈。“誰道吾今無往還”以反問的語氣，表面上是對無人往來的否定，但也從側(cè)面反映出他內(nèi)心深處對這種觀點的在意。【解析】【導(dǎo)語】白居易的《琴茶》通過質(zhì)樸自然的語言，描繪了詩人離職后的閑適生活。詩中“兀?！迸c“陶陶”對比，展現(xiàn)了孤獨與自在的雙重狀態(tài)。頷聯(lián)和頸聯(lián)分別以醉酒、閑適生活及對琴曲、茶葉的鐘愛，表達(dá)了對世俗的超脫與對高雅志趣的追求。尾聯(lián)則透露出詩人對人生窮通變化的豁達(dá)與自我慰藉，情感復(fù)雜而深沉。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和鑒賞詩歌語言的能力。B.“不再讀書”的表述不準(zhǔn)確。頷聯(lián)“不讀書來老更閑”并非完全放棄讀書，而是指詩人不再為功名而讀書，轉(zhuǎn)而追求閑適自得的生活。此句暗含自嘲與灑脫，而非字面意義上的“不讀書”。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容,評價作者的思想情感的能力。①從詩人的人生經(jīng)歷來看，白居易早年積極入仕，心懷兼濟(jì)天下的壯志，渴望在政治上有所作為。然而在官場中，他屢遭挫折，不斷被貶謫，無法實現(xiàn)自己的政治理想。詩中雖未直接描述壯志難酬的痛苦，但結(jié)合其經(jīng)歷，在“自拋官后”的無奈選擇中，可感受到他空有才華卻無法施展、政途受阻的遺憾。這種遺憾在他看似灑脫的辭官生活背后，如暗流涌動，體現(xiàn)出他對曾經(jīng)壯志未酬的深沉感慨。②詩中“自拋官后春多醉，不讀書來老更閑”明確表明，詩人自拋官之后，遠(yuǎn)離了官場的爾虞我詐、勾心斗角，以及繁瑣的政務(wù)和沉重的壓力。此時的他，能夠隨心所欲地享受生活，春天常常醉酒，不再為讀書和官場之事操勞，愈發(fā)覺得閑適自在?！扒倮镏勎O水，茶中故舊是蒙山”進(jìn)一步展現(xiàn)出他在琴音和茶香中尋得了內(nèi)心的寧靜與滿足。尾聯(lián)“窮通行止常相伴，誰道吾今無往還”，強(qiáng)調(diào)琴與茶始終相伴，如同摯友，表明他已經(jīng)完全沉浸在這種脫離官場后的自由生活中，內(nèi)心充滿自適與滿足之感。③詩人是標(biāo)準(zhǔn)的儒家子弟，他的辭官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加劇的矛盾，各種弊端的呈現(xiàn)，他的忠君愛國之心無法掩飾，故此在尾聯(lián)他仍表達(dá)了自己壯志難酬的感嘆和欲展宏圖的期望。“窮通行止”，這里的“窮”指報國無路，“通”指才華得施，“行”指政見得用，“止”指壯志難酬。末句“誰道吾今無往還”表達(dá)了詩人想返回長安為國效力的愿望，但詩人至終亦未能再進(jìn)西京，令人感嘆。④尾聯(lián)“誰道吾今無往還”以反問的語氣，看似在反駁“無往還”的觀點，實則流露出一種孤獨感。詩人雖有琴茶相伴，但與曾經(jīng)在官場中與志同道合者的交往相比，如今的生活圈子變小，真正能理解他內(nèi)心世界的人或許不多。這種表面的反問，其實是對無人真正理解自己辭官后生活狀態(tài)和內(nèi)心想法的一種無奈表達(dá)，體現(xiàn)出他在閑適生活背后難以言說的孤獨與無奈情緒。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有比較謙虛，從他述志時說的“____________，____________”兩句可以看出。（2）蘇軾的《赤壁賦》中，“____________，____________”兩句描繪了作者任憑一葉扁舟漂蕩，在水波不興的遼闊江面上無拘無束、自由來去的畫面。（3）小剛想從所學(xué)的詩文中選取兩句話作為座右銘，提醒自己學(xué)習(xí)、做事要堅持不懈，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）如其禮樂以俟君子（2）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（3）鍥而不舍金石可鏤（駑馬十駕，功在不舍/千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文章，完成下面小題。秋天樹葉為什么會變紅呢？“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，這是夸張的文學(xué)解釋當(dāng)然甲。①依照科學(xué)的解釋，②植物葉片中含有主要葉綠素和花青素等色素。③秋季天氣漸涼，④葉綠素的合成抑制，⑤含量持續(xù)降低，⑥葉子難以繼續(xù)綠下去。樹木為了抵御寒冷，儲存不斷增加的可溶性糖分，屬于酸性物質(zhì)，而花青素在酸性條件下呈現(xiàn)為紅色，因此樹葉就褪去綠色，逐漸變紅了。可見秋葉變紅，與植物各色素含量和比例的變化有關(guān)，花青素則在這一過程中起到了關(guān)鍵作用。樹葉由綠變紅后，不但顏值變高了，地位好像也上升了。有道是“紅花還要綠葉扶”在春夏季節(jié)，樹葉就像紅花的侍者，顯得乙，故而不被人們關(guān)注。試看中國文學(xué)歌詠春天的詩詞，（A），如“日出江花紅勝火”“萬紫千紅總是春”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等，莫不如此。到了秋天，（B），不經(jīng)意間被詩人重新“發(fā)現(xiàn)”，擺脫既往配角的地位，成了獨立的審美對象。隨著樹葉由綠變紅，其顏值也直線上升，受到人們喜愛。唐代白居易說：“寒山十月旦，霜葉一時新。似燒非因火，如花不待春?！痹诎拙右卓磥恚鸺t的霜葉給人耳目一新的感覺，就像春天的花朵一樣美麗?！巴＼囎鴲蹢髁滞恚~紅于二月花”，在杜牧看來，經(jīng)霜的楓葉比二月的花朵還要美麗，讓人流連忘返。李中說：“好是經(jīng)霜葉，紅于帶露花。”這兩句詩，以與杜牧雷同的構(gòu)思，表達(dá)了對秋葉由衷的贊美。另外，孟郊也說：“桐葉霜顏高。”這意味著桐葉經(jīng)霜之后，顏值更高，更惹人喜愛了。秋天，或許真如毛澤東所言，“不是春光，勝似春光”，自有其內(nèi)在之美吧。18.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文本第二段描寫霜葉之美時引用了多句古詩，這是否重復(fù)冗余？請談?wù)勀愕南敕ā?2.希望小學(xué)正在開展一月一度的“科普周”活動，假如你是一位植物學(xué)家，受邀參加此活動。請你結(jié)合上述文段，為同學(xué)們科普秋天樹葉變紅的原因。（要求：語言得體，100字以內(nèi)）【答案】18.A.多是對春花予以贊美B.樹葉由綠變紅19.序號②改為：“植物葉片中主要含有葉綠素和花青素等色素”序號④改為：“葉綠素的合成受到抑制”20.甲：不足為據(jù)乙：無足輕重21.否。（1）引用白居易的詩句寫出霜葉令人耳目一新、美麗如花的特點，引用杜牧的詩句寫出詩人眼中霜葉比紅花還美的印象。表意上有層次而不死板。（2）列舉詩句形成鋪陳，具體展現(xiàn)霜葉多樣的美，營造詩的意境，并不冗余。22.眾所周知，樹葉一般是綠色的，這是因為它含有葉綠素和花青素等色素。秋天天氣變涼后，葉綠素的含量會減少，樹葉會因此發(fā)生變化，在此基礎(chǔ)上，花青素會呈現(xiàn)出紅色。因此，樹葉就變成紅色了。同學(xué)們，你們學(xué)會了嗎？【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.此處為后文引用詩句要表達(dá)的觀點的概述，根據(jù)前文作者認(rèn)為人們都喜愛紅花而忽視綠葉，以及引用詩句都是贊美春花的，可概括為：多是對春花予以贊美；B.由“擺脫配角的地位”“隨著樹葉由綠變紅，其顏值也直線上升，受到人們喜愛”可知說的是樹葉，秋天樹葉變紅，顏值上升，可填：可知樹葉由綠變紅。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能