廣西欽州市欽州港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題掃描版含答案

廣西欽州市欽州港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題掃描版含答案一、文言文閱讀（本題共3小題，每小題6分，共18分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。昔者齊人有善為堅(jiān)白之辯者，與坐于氏之閭，見老聃，老聃曰：“是梁、楚之學(xué)也，無足道者。”其人曰：“然則先生之所學(xué)，與梁、楚異乎？”老聃曰：“無有。吾所學(xué)者，與之同；其所異者，唯其學(xué)之以為耳?！逼淙嗽唬骸拔釋W(xué)之也，固以為足以舉世矣，而今吾乃以為未足也。敢問其故？”老聃曰：“吾聞之，善言古者，必敬今；善言今者，必效古。然而古今者，不可以相及也。古之所謂道術(shù)者，果惡乎在？請(qǐng)嘗言之。吾聞古之真人，不知說生，不知惡死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，授而辭之，唯其天授之也。彼且惡乎待哉？故曰：‘至人無己，神人無功，圣人無名?！?.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.無足道者值得一提的人B.然而古今者，不可以相及也到達(dá)C.然而古今者，不可以相及也到D.彼且惡乎待哉依賴2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吾所學(xué)者/與之同/其所異者/唯其學(xué)之以為耳B.吾所學(xué)者/與之同/其所異者/唯其學(xué)之/以為耳C.吾所學(xué)者/與之同/其所異者/唯學(xué)之/以為耳D.吾所學(xué)者/與之同/其所異者/唯學(xué)之以為/耳3.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊人善于“堅(jiān)白之辯”，卻不知“古之真人，不知說生，不知惡死”，可見其辯術(shù)只是“小道”，不是“大道”。B.老聃與齊人談?wù)摗暗馈?，以“道”來否定“?jiān)白之辯”，表明老聃是“道”的捍衛(wèi)者。C.老聃認(rèn)為“古今者，不可以相及也”，可見他主張復(fù)古，反對(duì)創(chuàng)新。D.文中通過老聃與齊人的對(duì)話，表達(dá)了作者對(duì)“道”的崇尚之情。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，每小題6分，共18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①在漫長的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明，培育了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了燦爛的精神文明?？梢哉f，中華文明是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、相互促進(jìn)的文明。中華民族在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上取得的巨大成就，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華民族之所以能夠成為偉大的民族，之所以歷經(jīng)滄桑而巍然屹立，之所以長盛不衰、不斷發(fā)展壯大，就在于中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了博大精深的中華文化，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒，各種文化觀念相互激蕩，文化軟實(shí)力是國家綜合實(shí)力的重要組成部分。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，更需要強(qiáng)大的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造新文化、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造新文化、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根基。⑥在新的歷史條件下，我們堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以體現(xiàn)時(shí)代精神，以彰顯中國精神、中國價(jià)值、中國力量，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的中華文化發(fā)展好，使之成為激勵(lì)全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段先總括中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明，然后分述物質(zhì)文明和精神文明，最后強(qiáng)調(diào)中華文明是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、相互促進(jìn)的文明。B.文章第三段先總括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，然后列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，最后強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。C.文章第四段先指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，然后論述了文化軟實(shí)力是國家綜合實(shí)力的重要組成部分，最后強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求。D.文章第六段先指出在新的歷史條件下，我們堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，然后論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，最后強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。5.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段指出中華民族在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上取得的巨大成就，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。B.文章第五段指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造新文化、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根基，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。C.文章第六段指出在新的歷史條件下，我們堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。D.文章最后一段指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。6.根據(jù)原文內(nèi)容，概括說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。（每點(diǎn)2分，共4分）（1）____________________（2）____________________三、作文（本大題共60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句話道出了時(shí)間的寶貴。時(shí)光飛逝，日月如梭。人生短暫，我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)光，努力奮斗。請(qǐng)以“珍惜時(shí)光”為話題寫一篇文章。要求：①立意自定，角度自選；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲、套作。四、古詩詞鑒賞（本題共2小題，每小題8分，共16分）閱讀下面的詩詞，完成下列各題。①《登鸛雀樓》唐代：王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。②《夜泊牛渚懷古》唐代：杜甫牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人獨(dú)憔悴。葛洪猶在山，不見訪道士。3.下列對(duì)《登鸛雀樓》和《夜泊牛渚懷古》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《登鸛雀樓》通過描繪登樓遠(yuǎn)眺所見的景象，表達(dá)了詩人對(duì)祖國山河的熱愛。B.《夜泊牛渚懷古》通過對(duì)牛渚夜景的描繪，抒發(fā)了詩人對(duì)歷史英雄的懷念之情。C.《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”寓意著人生應(yīng)該不斷追求進(jìn)步。D.《夜泊牛渚懷古》中的“余亦能高詠，斯人獨(dú)憔悴”反映了詩人對(duì)自己才華的自信。4.結(jié)合全詩內(nèi)容，簡要分析《夜泊牛渚懷古》中“青天無片云”這句話的作用。五、文言文翻譯（本題共2小題，每小題8分，共16分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。余聞之，君子之愛人也以德，細(xì)人愛之也以姑息。吾不能以德行義，使吾黨以姑息行之。吾黨有以姑息行之者，其必能久也。5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.余聞之聽說B.細(xì)人愛之也以姑息小人C.吾不能以德行義實(shí)施正義D.其必能久也必定能長久6.將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾不能以德行義，使吾黨以姑息行之。六、作文（本大題共60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！备郀柣倪@句話道出了書籍的重要性。讀書能增長知識(shí)，陶冶情操，提升自我。請(qǐng)以“讀書”為話題寫一篇文章。要求：①立意自定，角度自選；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲、套作。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀1.B解析思路：本題考查對(duì)文言文實(shí)詞的理解。B項(xiàng)中“相及”意為“互相連接”，與文意不符，應(yīng)解釋為“到達(dá)”。2.C解析思路：本題考查對(duì)文言文句子的斷句能力。根據(jù)句意和語法結(jié)構(gòu)，應(yīng)將“唯學(xué)之”作為一個(gè)整體，斷句為“吾所學(xué)者/與之同/其所異者/唯學(xué)之/以為耳”。3.C解析思路：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。C項(xiàng)中“主張復(fù)古，反對(duì)創(chuàng)新”與文意不符，老聃主張的是順應(yīng)自然，而非復(fù)古。二、現(xiàn)代文閱讀4.C解析思路：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。C項(xiàng)中“文化軟實(shí)力是國家綜合實(shí)力的重要組成部分”與文意不符，原文并未提及文化軟實(shí)力與國家綜合實(shí)力的關(guān)系。5.B解析思路：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析。B項(xiàng)中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造新文化、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根基”與文意不符，原文中提到的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代化進(jìn)程提供根基。6.（1）為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)（2）使中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟解析思路：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)第三、四、五段的內(nèi)容，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。三、作文解析思路：本題要求根據(jù)材料寫一篇以“珍惜時(shí)光”為話題的文章。立意可以從珍惜時(shí)間的重要性、如何珍惜時(shí)間、珍惜時(shí)間所帶來的好處等方面展開。四、古詩詞鑒賞3.D解析思路：本題考查對(duì)古詩詞的賞析。D項(xiàng)中“反映了詩人對(duì)自己才華的自信”與文意不符，詩中表達(dá)的是對(duì)英雄的懷念之情。4.“青天無片云”這句話的作用是：通過描繪牛渚夜景的晴朗，反襯出詩人內(nèi)心的孤獨(dú)和無奈，為后文抒發(fā)對(duì)英雄的懷念之情做鋪墊。五、文