新部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)(全冊(cè)表格式)

新部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)

設(shè)計(jì)（全冊(cè)-共74頁(yè)表格式）

第一單元古代亞非文明

課題第一課：古代埃及單元第一單元學(xué)科歷史年級(jí)九年

級(jí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解尼羅河與古埃及文明發(fā)祥與發(fā)展的相關(guān)史實(shí),

體會(huì)古埃及文明。2.探索金字塔的建筑奧秘，認(rèn)識(shí)古代埃及人民的

聰明才智。3.理解金字塔建造與古代埃及的法老統(tǒng)治之間的關(guān)系，

體會(huì)金字塔是法老權(quán)力的象征。

重點(diǎn)古埃及的文明成就、金字塔的作用和象征意義

難點(diǎn)尼羅河在古埃及的重要地位

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課同學(xué)們，你們知道世界四大文明古國(guó)是哪四國(guó)嗎？一

提到埃及這個(gè)古老的國(guó)度，首先想到的是什么呢？生：金字塔。師：

播放視頻《金字塔》，今天就讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神秘的國(guó)度，感受

其偉大的文明。觀看視頻，初步感知古代埃及文明。創(chuàng)設(shè)情境，

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

講授新課1、出示本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。2、結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)

本課內(nèi)容，完成練習(xí)。3、學(xué)習(xí)第一部分：尼羅河與古代埃及出示

材料：古埃及國(guó)王奧西里斯被自己的惡兄弟殺害，碎尸后被扔到了尼

羅河里。王后伊西絲悲痛欲絕，她找到遺體，伏尸痛哭，這感動(dòng)了太

陽(yáng)神。于是天神幫助她把尸塊還原成尸體，做成干尸，即木乃伊。奧

西里斯于是再生，成為冥界的主宰。從此以后，每個(gè)法老死后，都要

把奧西里斯神話表演一次，制成木乃伊后裝入石棺，再送進(jìn)“永久的

住所”一一金字塔中。古埃及人認(rèn)為，這樣，法老們的靈魂就能永生，

并在3000年后的極樂(lè)世界里復(fù)活。思考：金字塔建在哪里？生答:

埃及。（2）思考：為彳么說(shuō)埃及是尼羅河的饋贈(zèng)？歸納：每年尼

羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利

于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。尼羅河

為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，

為古代埃及的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)埃及人就是在與尼羅河日復(fù)一日、

年復(fù)一年的打交道中創(chuàng)造了無(wú)與倫比的古埃及文明。（3）合作探究

一：材料一：2017年5月14日，習(xí)近平主席在一帶一路國(guó)際合作

高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河

流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域……材料二：古代詩(shī)歌

《尼羅河頌》中寫道：“光榮啊，起源于大地的尼羅河……你灌溉土

地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日。

”簡(jiǎn)述尼羅河文明發(fā)展歷史。學(xué)生討論后得出結(jié)論：①約從公元前

3500年開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)家；②公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)

一；③在新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍

事帝國(guó)；④公元前525年被波斯帝國(guó)吞并。（4）閱讀教材，說(shuō)出古

埃及的主要文明成就及具體表現(xiàn)。生答：天文學(xué)一太陽(yáng)歷、文字一一

象形文字，醫(yī)學(xué)和建筑等。學(xué)習(xí)第二部分：金字塔（1）簡(jiǎn)介神秘

的金字塔：（2）簡(jiǎn)介最大的金字塔-一胡夫金字塔胡夫金字塔原高

146.59米（現(xiàn)高137米），塔基呈四方形，每邊寬約230米，塔基面

積約52906平方米，沿塔繞一圈約一千米。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整座塔共用巨

石230萬(wàn)塊，平均每塊重約2.5噸，最大的約重30噸。（3）出示

材料：（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大

群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月……金字塔本身的建造用了20

年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的。一一古希臘

史學(xué)家希羅多德思考：金字塔是如何建造的？古埃及現(xiàn)有金字塔共

有100多座，大都位于埃及首都開(kāi)羅的西南方。那樣宏偉的修建，

古人是怎么樣修筑的呢那個(gè)成績(jī)至今還沒(méi)有完美的解答。北較通

行的一種說(shuō)法是：木楔法采石、滾木法運(yùn)輸、堆沙法修建。如何評(píng)

價(jià)金字塔：評(píng)價(jià)：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)第3部分：法老

的統(tǒng)治（1）閱讀教材，說(shuō)說(shuō)法老有什么樣的地位？生答：法老作為

奴隸制專制君主，掌握全國(guó)的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法

律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽(yáng)神阿蒙-拉神之子，是

神在地上的代理人和化身。合作探究：古代東方文明以大河流域?yàn)?/p>

特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)回答：（1）被希羅多德稱為“尼羅河的贈(zèng)

賜”的古代文明是什么？其最著名的歷史遺產(chǎn)是什么？（2）“國(guó)王

”在古埃及被稱作什么？金字塔與“國(guó)王”有什么關(guān)系？6、完成鞏

固練習(xí)和拓展提高學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)自學(xué)課本。學(xué)生合作探究

_____________學(xué)生根據(jù)材料探究，找學(xué)生回答。整體感知本課內(nèi)

容。培養(yǎng)合作探究能力—培養(yǎng)合作探究

能力

課堂小結(jié)一條河流：尼羅河孕育古埃及文明。一種統(tǒng)治：法老

是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。一種建筑：

金字塔是法老的陵墓，是古埃及文明的象征。兩個(gè)之最：太陽(yáng)歷是

古埃及天文學(xué)的突出成就之一；古埃及的象形文字是世界上最早的文

字之一。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們了解了大河文明之尼羅河畔的古埃

及文明。它曾輝煌過(guò)，但最終還是消亡了。但是卻在科技、文化、政

治等方面為人類的發(fā)展留下了寶貴的財(cái)富。下節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)大河

流域的另一個(gè)文明的一一古代兩河流域文明C

板書尼羅河孕育了古埃及文明I古代埃及文明出現(xiàn)時(shí)間：公

元前3500年I統(tǒng)一：公元前3100年最強(qiáng)盛：新王國(guó)時(shí)代國(guó)王

圖特摩斯三世I古代埃及文明的象征III太陽(yáng)

歷象形文字金字塔用途評(píng)價(jià)

課題第2課古代兩河流域單元第一些元學(xué)科歷史年級(jí)

九年級(jí)

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力知道兩河流域文明發(fā)展的概況；掌握古巴

比倫王國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程及漢莫拉比。古代兩河流域的文字是楔形文字，

理解《漢謨拉比法典》的重要?dú)v史價(jià)值。過(guò)程與方法通過(guò)小組討論，

在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確

分析古巴比倫成為文明古國(guó)的原因。情感態(tài)度與價(jià)值觀人類的文化

遺產(chǎn)是寶貴的，必須十分珍視。古代亞非是世界古代文明發(fā)祥地，

引以為自豪。

重點(diǎn)《漢謨拉比法典》。

難點(diǎn)理解國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志。

課時(shí)計(jì)劃1課時(shí)實(shí)際完成

教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入新課利用美國(guó)攻打伊拉克的故事導(dǎo)入新課。通過(guò)

新穎的導(dǎo)入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道兩河流域文明發(fā)展的概況；掌握古巴

比倫王國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程及漢莫拉比。古代兩河流域的文字是楔形文字，

理解《漢謨拉比法典》的重要?dú)v史價(jià)值。2.通過(guò)《漢謨拉比法典》

初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息的方法。3.人類文明是在適應(yīng)

與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的。人類的文化遺產(chǎn)是寶貴的，必須十分

珍視。古代亞非是世界古代文明發(fā)祥地，引以為自豪。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

《漢謨拉比法典》。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)期

的重要標(biāo)志。閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本課學(xué)習(xí)任務(wù)。明確本節(jié)課的

學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)開(kāi)展下面環(huán)節(jié)。

三、自主學(xué)習(xí)學(xué)生先根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自學(xué)找出下列問(wèn)題的答案，然

后教師進(jìn)行重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解強(qiáng)調(diào)。1.古代兩河流域文明（1）

兩河指的是—、—，兩河流域又被稱為一°大體上在今天

（國(guó)家）。（2）兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一是在公元前年。古巴比

倫王國(guó)時(shí)期建立起統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。（3）兩河流域的

蘇美爾人使用”—\2.古巴比倫王國(guó)（1）古巴比倫王國(guó)的建立

者是,他在統(tǒng)一事業(yè)中采用了策略。（2）

漢謨拉比實(shí)行,制定法典，他在位時(shí)期是古巴

比倫最強(qiáng)盛的時(shí)期。3.《漢謨拉比法典》（1）《漢謨拉比法典》是

迄今已知世界上第一部較為完整的法典。從法典中可以看出古巴

比倫分為、、三個(gè)社會(huì)等級(jí)。

（2）《漢謨拉比法典》體現(xiàn)的是利益。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，閱讀

課本，獨(dú)立完成問(wèn)題，并初步記憶。先通過(guò)自學(xué)了解課本的大致內(nèi)

容，在經(jīng)過(guò)老師的講懈讓知識(shí)更加的鞏固。

四、合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)先進(jìn)行討論，后教師總結(jié)。1.兩河流域

南部早期國(guó)家產(chǎn)生和統(tǒng)一是怎樣的？（1）約從公元前3500年起，

兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。（2）大約在

公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。公元前18世紀(jì)，第六代

國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，

建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。2.兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字

為什么會(huì)被稱為“楔形文字”？因?yàn)檫@些文字是蘇美爾人用削成三

角形尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符

號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔

形文字”。3.談?wù)勀銓?duì)《漢謨拉比法典》的看法。①《漢謨拉比法

典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益；②《漢謨拉比法典》是迄今已知世界

上第一部較為完整的成文法典；③《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)

留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。小

組討論探究培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，分享智慧的能力。

五、課堂小結(jié)古代兩河流域1.古代兩河流域文明2.古巴比倫

王國(guó)3.《漢謨拉比法典》—思考、歸納、總結(jié)通過(guò)設(shè)計(jì)板書，培

養(yǎng)學(xué)生的歸納、表達(dá)能力，鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。

六、鞏固復(fù)習(xí)完成配套練習(xí)相應(yīng)習(xí)題。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的

記憶及理解。

課題第3課古代印度單亓第一單元學(xué)科歷史年級(jí)九年

級(jí)

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解古印度的起源和發(fā)展，古印度的種姓

制度及佛教的興起和傳播。過(guò)程與方法通過(guò)小組討論，在教師提示

下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古印度

成為文明古國(guó)的原因。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)印度的初步了解,

使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文

明古國(guó)之一。

重點(diǎn)種姓制度和佛教的興起。

難點(diǎn)佛教的傳播。

課時(shí)計(jì)劃1課時(shí)實(shí)際完成

教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入新課利用西游記的故事導(dǎo)入新課。通過(guò)新穎的導(dǎo)

入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解古印度的起源和發(fā)展，古印度的種姓

制度及佛教的興起和傳播。2.通過(guò)史料充分認(rèn)識(shí)種姓制度和佛教教

義。3.通過(guò)對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代

文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國(guó)之一,學(xué)習(xí)重點(diǎn)：種姓制

度和佛教的興起。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：佛教的傳播。閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo),

明確本課學(xué)習(xí)任務(wù)。明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)開(kāi)展

下面環(huán)節(jié)。

三、自主學(xué)習(xí)學(xué)生先根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自學(xué)找出下列問(wèn)題的答案，然

后教師進(jìn)行重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解強(qiáng)調(diào)。1.古代印度河流域文明（1）

古印度位于今天的。古印度的起源與河

有關(guān)。（2）約公元前23世紀(jì)一一前18世紀(jì)，印度河流域的文明有

、。（3）約公元前年左右，

印度北部逐漸出現(xiàn)了由人建立的小國(guó)家。（4）古印度文明的鼎

盛時(shí)期是在o它的首都是,是當(dāng)

時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。（5）世界上廣泛應(yīng)用的

“阿拉伯?dāng)?shù)字"起源于o2.森嚴(yán)的種姓制度

（1）雅利安人進(jìn)入進(jìn)度后建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“”

它分為、、、

四個(gè)等級(jí)。出了這四個(gè)等級(jí)外，還有最卑賤的一一—o（2）種姓

制度各等級(jí)之間,o3.釋迦牟尼

創(chuàng)立佛教（1）佛教創(chuàng)立于公元前世紀(jì)，創(chuàng)始人,

后被稱為“二（2）佛教提出“二一度成為印度的國(guó)教。

公元前3世紀(jì)開(kāi)始外傳。公元前世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)

,在傳入內(nèi)地。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，閱讀課本，獨(dú)立完成

問(wèn)題，并初步記憶。先通過(guò)自學(xué)了解課本的大致內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)老師

的講解讓知識(shí)更加的鞏固。

四、合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)先進(jìn)行討論，后教師總結(jié)。1.古代印度在

鼎盛時(shí)期有哪些表現(xiàn)？孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)

期。①除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；②農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都

比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市；③首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上

最繁華、人口最多的大城市之一。2.古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌

的文化。你知道有哪些嗎？“阿拉伯?dāng)?shù)字”、佛像藝術(shù)等。古代印度

的佛像藝術(shù)對(duì)中國(guó)影響巨大，如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等

都深受印度佛像藝術(shù)的影響。3.說(shuō)說(shuō)種姓制度的特點(diǎn)及影響。（1）

種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等

級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。（2）種姓制度嚴(yán)重阻礙了古代

印度社會(huì)的發(fā)展。4.佛教為什么能夠很快發(fā)展壯大，成為印度最重

要的宗教之一？早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生

平等“，不拒絕低種姓的人入教，同時(shí)，由于佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”,

得到國(guó)王和一些富人的支持。因此信仰的民眾日益增多，一度成為印

度最重要的宗教之一。小組討論探究培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，分享智慧

的能力。

五、課堂小結(jié)古代印度1.古代印度河流域文明2.森嚴(yán)的種姓

制度3.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教—思考、歸納、總結(jié)通過(guò)設(shè)計(jì)板書，培

養(yǎng)學(xué)生的歸納、表達(dá)能力，鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。

六、鞏固復(fù)習(xí)完成配套練習(xí)相應(yīng)習(xí)題。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的

記憶及理解。

課題第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)單元第一單元學(xué)科

歷史年級(jí)九年級(jí)

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解古希臘文明的發(fā)源地，希臘城邦以及

亞歷山大帝國(guó)的基本史實(shí)。過(guò)程與方法能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述伯里克利時(shí)代雅

典民主政治的基本狀況，認(rèn)識(shí)雅典民主政治的局限性；培養(yǎng)學(xué)生分析

問(wèn)題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀了解亞歷山大東征的基本概況，分

析亞歷山大東征的影響，正確認(rèn)識(shí)古代世界主要戰(zhàn)爭(zhēng)的兩面性作用。

重點(diǎn)伯里克利時(shí)代雅典民主政治，亞歷山大東征。

難點(diǎn)亞歷山大東征的利與弊。

課時(shí)計(jì)劃1課時(shí)實(shí)際完成

教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入新課利用雅典娜的故事導(dǎo)入新課。通過(guò)新穎的導(dǎo)

入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解古希臘文明的發(fā)源地，希臘城邦以及

亞歷山大帝國(guó)的基本史實(shí)。2.能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述伯里克利時(shí)代雅典民主政

治的基本狀況，認(rèn)識(shí)雅典民主政治的局限性。3.了解亞歷山大東征

的基本概況，分析亞歷山大東征的影響，正確認(rèn)識(shí)古代世界主要戰(zhàn)爭(zhēng)

的兩面性作用。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：伯里克利時(shí)代雅典民主政治，亞歷山大

東征。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：亞歷山大東征的利與弊?！喿x學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確

本課學(xué)習(xí)任務(wù)。明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)開(kāi)展下面

環(huán)節(jié)。

三、自主學(xué)習(xí)學(xué)生先根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自學(xué)找出下列問(wèn)題的答案，然

后教師進(jìn)行重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解強(qiáng)調(diào)。1.希臘城邦（1）古代希臘

大致包括、、、意

大利南部以及西西里島等地區(qū)。（2）希臘最早的文明產(chǎn)生于

。該文明包括—文明、文明。（3）希臘

城邦的突出特點(diǎn)是“最大的城邦是o

（4）希臘城邦的居民分為和o成年的男性

公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，只有公民占有土地。非公民包括和

。公民與非公民是與的關(guān)系。2.雅

典民主政治（1）雅典城邦達(dá)到全盛是在時(shí)代。他完善了雅

典的機(jī)制。是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法、等

多種職能為了保證貧窮的公民參政議政，伯里克利還建立了制

度。3.亞歷山大帝國(guó)（1）公元前4世紀(jì)，希臘北部的成為軍

事強(qiáng)國(guó)。公元前334年，馬其頓國(guó)王率軍進(jìn)攻波斯，以少勝多，

擊敗波斯。后來(lái)又陸續(xù)攻占地中海東岸、埃及。公元前331年，進(jìn)攻

兩河流域，與波斯大軍再度會(huì)戰(zhàn)，波斯戰(zhàn)敗。（2）歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，

建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起,東到印度

河流域，北抵,南達(dá),地跨歐、亞、

非三洲。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，閱讀課本，獨(dú)立完成問(wèn)題，并初步記憶。先

通過(guò)自學(xué)了解課本的大致內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)老師的講解讓知識(shí)更加的鞏固。

四、合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)先進(jìn)行討論，后教師總結(jié)。1.古希臘文明

是西方文明的發(fā)源地。古希臘文明最早產(chǎn)生于哪里？主要有哪些文明？

愛(ài)琴海地區(qū)?？死锾匚拿骱瓦~錫尼文明。2.希臘城邦的居民分為公

民和非公民，你知道二者有什么區(qū)別嗎？只有公民才能占有土地，

公民可以享有很多權(quán)利，同時(shí)，參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括

外邦人和奴隸。外邦人沒(méi)有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒(méi)有

任何權(quán)利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限

分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。3.如何認(rèn)識(shí)伯里克利時(shí)代雅

典的奴隸制民主政治？①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古

代世界的民主政治發(fā)展到高峰；②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴

隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的

專政。4.有人說(shuō)：“亞歷山大東征是一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有任何積極

意義?！睂?duì)此，你如何看待？這種看法是錯(cuò)誤的。亞歷山大東征具有

侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。

但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)

者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系向貿(mào)易往來(lái)。小組討

論探究培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，分享智慧的能力。

五、課堂小結(jié)希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1.希臘城邦2.雅典民

主政治3.亞歷山大帝國(guó)—思考、歸納、總結(jié)通過(guò)設(shè)計(jì)板書，培養(yǎng)

學(xué)生的歸納、表達(dá)能力，鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。

六、鞏固復(fù)習(xí)完成配套練習(xí)相應(yīng)習(xí)題。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的

記憶及理解。

課題第5課羅馬城邦與羅馬帝國(guó)單元第一單元學(xué)科

歷史年級(jí)九年級(jí)

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解羅馬城邦與羅馬帝國(guó)的發(fā)展歷程，概

述古羅馬的政治體制，掌握《十二銅表法》的內(nèi)容和意義。過(guò)程與

方法通過(guò)小組討論，分析羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)衰落的原因。情感

態(tài)度與價(jià)值觀羅馬文明是希臘文化的繼承和發(fā)展，他們都屬于海洋

文明。分析羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)衰落的原因。羅馬的輝煌是建立在

奴隸制度的基礎(chǔ)之上的，羅馬帝國(guó)的危機(jī)實(shí)質(zhì)是奴隸制危機(jī)。

重點(diǎn)羅馬共和國(guó)、《十二銅表法》、羅馬帝國(guó)。

難點(diǎn)羅馬帝國(guó)衰落的原因。

課時(shí)計(jì)劃1課時(shí)實(shí)際完成

教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入新課利用“條條大路通羅馬”典故導(dǎo)入新課。通過(guò)

新穎的導(dǎo)入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解羅馬城邦與羅馬帝國(guó)的發(fā)展歷程，概

述古羅馬的政治體制，掌握《十二銅表法》的內(nèi)容和意義。2.通過(guò)

認(rèn)識(shí)古代羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的奴隸制性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)歷史現(xiàn)

象看本質(zhì)的能力。3.認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是奴隸制危機(jī)。學(xué)

習(xí)重點(diǎn)：羅馬共和國(guó)、《十二銅表法》、羅馬帝國(guó)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：羅馬

帝國(guó)衰落的原因。—閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本課學(xué)習(xí)任務(wù)。明確本節(jié)

課的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)開(kāi)展下面環(huán)節(jié)。

三、自主學(xué)習(xí)學(xué)生先根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自學(xué)找出下列問(wèn)題的答案，然

后教師進(jìn)行重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解強(qiáng)調(diào)。1.羅馬城邦（1）羅馬城邦

起源于半島。（2）公元前年，羅馬建立了共和國(guó)。

是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。后來(lái)，羅馬頒布了“《_》”，一定程度上

遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（3）公元前2世紀(jì)，羅馬成為整

個(gè)的霸主。擴(kuò)張過(guò)程中，大量的戰(zhàn)俘和人口被掠為奴隸，其成

為羅馬共和國(guó)的主要生產(chǎn)者。奴隸起義不斷，其中影響最大的是

起義，但最終被血腥鎮(zhèn)壓。2.羅馬帝國(guó)（1）公元前49年，率

領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對(duì)手，控制元老院。不久被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。

公元前年，成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了“”，

掌握最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)0公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)?/p>

o（2）2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入時(shí)代。帝

國(guó)版圖橫跨歐、亞、豐三洲，地中海成為羅馬帝國(guó)的“二3.

羅馬帝國(guó)的衰亡（1）375年，被稱為“''的日耳曼人開(kāi)始大舉

入侵羅馬帝國(guó)。4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分為東西兩個(gè)帝國(guó)。476年，

滅亡。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，閱讀課本，獨(dú)立完成問(wèn)題，并初步記憶。先

通過(guò)自學(xué)了解課本的大致內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)老師的講解讓知識(shí)更加的鞏固。

四、合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)先進(jìn)行討論，后教師總結(jié)。1.閱讀課本找

出羅馬共和國(guó)建立的歸間，并說(shuō)說(shuō)羅馬共和國(guó)是如何管理的？時(shí)間：

公元前509年；國(guó)家管理：國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族

組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)

是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了許多

政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官

與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。2.我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)《十二銅表法》？

《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族

對(duì)法律的曲解和濫用。3.羅馬共和國(guó)為什么會(huì)發(fā)展為羅馬帝國(guó)？社

會(huì)危機(jī)嚴(yán)重，奴隸主企圖建立獨(dú)裁統(tǒng)治，以穩(wěn)固政權(quán)。4.羅馬帝國(guó)

危機(jī)的表現(xiàn)有哪些？其實(shí)質(zhì)是什么？表現(xiàn)：統(tǒng)治者爭(zhēng)斗混戰(zhàn)不斷，

人民起義此起彼伏，農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)衰落，財(cái)政危機(jī)，民生凋敝。

實(shí)質(zhì)：奴隸制危機(jī)。小組討論探究培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，分享智慧的

能力。

五、課堂小結(jié)羅馬城邦與羅馬帝國(guó)1.羅馬城邦2.羅馬帝國(guó)3.

羅馬帝國(guó)的衰亡—思考、歸納、總結(jié)通過(guò)設(shè)干板書，培養(yǎng)學(xué)生的歸

納、表達(dá)能力，鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。

六、鞏固復(fù)習(xí)完成配套練習(xí)相應(yīng)習(xí)題。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的

記憶及理解。

課題6課希臘羅馬古典文化單元第一單元學(xué)科歷史

年級(jí)九年級(jí)

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解《荷馬史詩(shī)》，古希臘建筑藝術(shù)的基

本特點(diǎn)和典型代表；了解這一時(shí)期的哲學(xué)代表人物。過(guò)程與方法通

過(guò)對(duì)課本圖片，地圖，材料閱讀中，提取歷史信息的方法。初步學(xué)習(xí)

從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息的方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)人類文

明的豐富多樣性，繼承古希臘人求知探索的精神。

重點(diǎn)古希臘史詩(shī)、建筑、哲學(xué)、成就及其反映的時(shí)代背景。

難點(diǎn)理解分析希臘古典文化所折射的人文精神。

課時(shí)計(jì)劃1課時(shí)實(shí)際完成

教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入新課利用盲人荷馬的故事導(dǎo)入新課。通過(guò)新穎的

導(dǎo)入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《荷馬史詩(shī)》，古希臘建筑藝術(shù)的基

本特點(diǎn)和典型代表；了解這一時(shí)期的哲學(xué)代表人物。2.通過(guò)對(duì)課本

圖片，地圖，材料閱讀中，提取歷史信息的方法。初步學(xué)習(xí)從歷史文

獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息的方法。3.體會(huì)人類文明的豐富多樣性，繼承古

希臘人求知探索的精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：古希臘史詩(shī)、建筑、哲學(xué)、成

就及其反映的時(shí)代背景。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解分析希臘古典文化所折射

的人文精神。―閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本課學(xué)習(xí)任務(wù)。明確本節(jié)課的

學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)開(kāi)展下面環(huán)節(jié)。

三、自主學(xué)習(xí)學(xué)生先根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自學(xué)找出下列問(wèn)題的答案，然

后教師進(jìn)行重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解強(qiáng)調(diào)。1.文學(xué)和雕塑（1）希臘神

話影響廣泛，其特點(diǎn)是“―”?！丁肥菍氋F的文學(xué)遺產(chǎn)，也是

了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。（2）希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一

種完美境界。代表有、o2.

建筑藝術(shù)（1）希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。希臘

建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在,代表是

（2）羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新。代表有

、、凱旋門、和

3.哲學(xué)和法學(xué)（1）古希臘哲學(xué)成就突出。德謨克利特提出了“”,

認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成。（2）主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)自

己”的哲學(xué)家是（3）是一位百科全書式的學(xué)者。他還創(chuàng)

立了等新的學(xué)科。（4）是羅馬人最偉大的成就之一。《》

是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。學(xué)

生自主學(xué)習(xí)，閱讀課本，獨(dú)立完成問(wèn)題，并初步記憶。先通過(guò)自學(xué)

了解課本的大致內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)老師的講解讓知識(shí)更加的鞏固C

四、合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)先進(jìn)行討論，后教師總結(jié)。1.希臘神話中

的人物，你知道哪些？希臘神話有什么特點(diǎn)？人物：“大地女神”一

一該亞，“地獄深淵神"一一塔耳塔洛斯，“混沌之神”一一卡俄斯，

，，黑暗神”一一厄瑞波斯，“黑夜女神”一一尼克斯。特點(diǎn)：“神人同

形同性”。2.閱讀教材P27,說(shuō)說(shuō)希臘、羅馬建筑風(fēng)格有何不同，

各有哪些著名建筑。風(fēng)格：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四

周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)；羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并

有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又名麗宏偉。著名建筑：

希臘的雅典帕特農(nóng)神廟；羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方

尖碑、萬(wàn)神廟等。3.古希臘哲學(xué)成就突出，古羅馬法學(xué)成就突出。

它們各有哪些代表性成就？①古希臘哲學(xué)成就突出。德謨克里特提

出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成；蘇格拉底終

生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題；亞里士多德是一位百科全書式

的學(xué)者，他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科；②法學(xué)是羅馬人最偉大的成

就之一?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典

乃至歐洲法學(xué)的淵源。小組討論探究培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，分享智慧

的能力。

五、課堂小結(jié)希臘羅馬古典文化1.文學(xué)和雕塑2.建筑藝術(shù)3.

哲學(xué)和法學(xué)—思考、歸納、總結(jié)通過(guò)設(shè)計(jì)板書，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、

表達(dá)能力，鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。

六、鞏固復(fù)習(xí)完成配套練習(xí)相應(yīng)習(xí)題。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的

記憶及理解。

課題7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)單元第一單元學(xué)

科歷史年級(jí)九年級(jí)

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解基督教概況，了解法蘭克王國(guó)的建立

和發(fā)展及分裂的基本史實(shí)。過(guò)程與方法通過(guò)基督教在法蘭克王國(guó)的

發(fā)展壯大，初步認(rèn)識(shí)西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。情感態(tài)度與價(jià)值

觀基督教的形成有其深刻的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)社會(huì)意識(shí)歪曲的、虛幻

的反應(yīng)。

重點(diǎn)西歐封建等級(jí)制度和法蘭克王國(guó)。

難點(diǎn)封君與封臣的關(guān)系C

課時(shí)計(jì)劃1課時(shí)實(shí)際完成

教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入新課利用耶穌的故事導(dǎo)入新課,通過(guò)新穎的導(dǎo)入

方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解基督教概況，了解法蘭克王國(guó)的建立

和發(fā)展及分裂的基本史實(shí)。2.了解西歐封建制度的形成，知道封君

和封臣的關(guān)系，能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。3.通過(guò)基督

教在法蘭克王國(guó)的發(fā)展壯大，初步認(rèn)識(shí)西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度和法蘭克王國(guó)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：封君與封

臣的關(guān)系?！喿x學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本課學(xué)習(xí)任務(wù)。明確本節(jié)課的學(xué)

習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)開(kāi)展下面環(huán)節(jié)。

三、自主學(xué)習(xí)學(xué)生先根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自學(xué)找出下列問(wèn)題的答案，然

后教師進(jìn)行重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解強(qiáng)調(diào)。1.基督教的興起（1）1世

紀(jì)，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的地區(qū)。生活在這里的猶太

人遭到羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。人們把希望寄托于

宗教，基督教應(yīng)運(yùn)而生。（2）4世紀(jì)末，基督教被定為羅馬帝國(guó)的

o（3）基督教的核心教義是與2.法

蘭克王國(guó)（1）日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱

為“”，其中最強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的—o它的建立

者是,在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰

o（2）到克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已

經(jīng)延伸至南部地區(qū)以及萊茵河以東至之間的大部分地區(qū)，

實(shí)力強(qiáng)大。3.封君與封臣（1）8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的

分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣,

賜地的人成為,接受封地的人則成為

o后者必須效忠前者。4.查理曼帝國(guó)（1）

統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)被稱為“查理曼帝國(guó)”。他鼓勵(lì)人們信仰基督

教，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“”

（2）800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，稱查理為

“因此，查理被稱為“”或“查理曼”。（3）843年，

杳理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成了以后

、和三個(gè)國(guó)家的雛形。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，

閱讀課本，獨(dú)立完成問(wèn)題，并初步記憶。先通過(guò)自學(xué)了解課本的大

致內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)老師的講解讓知識(shí)更加的鞏固。

四、合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)先進(jìn)行討論，后教師總結(jié)。1.說(shuō)說(shuō)基督

教興起的原因是什么？生活在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的

猶太人，長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。人民把希望寄托宗

教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運(yùn)而生。2.法蘭克王國(guó)的建立者

克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。他為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取

了哪些措施？有什么作用？措施：①皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)

在歐洲的重要地位；②保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)

有的土地和無(wú)主土地賜給自己的親兵和官吏。作用：①在他的帶動(dòng)下,

整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；②取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高

盧羅馬人和部下的廣泛支持；③法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)

大。3.封君與封臣之間是一種f么關(guān)系？封臣必須效忠于封君、

封君則須保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、

義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。4.查理為了得到教會(huì)的支

持，采取了什么措施？有什么影響？措施：把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，

命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。

影響：教會(huì)變得富有起來(lái)，勢(shì)力越來(lái)越大。為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾

埋下了隱患。小組討論探究培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，分享智慧的能力。

五、課堂小結(jié)基督教的興起和法蘭克王國(guó)1.基督教的興起2.

法蘭克王國(guó)3.封君與封臣4.查理曼帝國(guó)—思考、歸納、總結(jié)通

過(guò)設(shè)計(jì)板書，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、表達(dá)能力，鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。

六、鞏固復(fù)習(xí)完成配套練習(xí)相應(yīng)習(xí)題。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的

記憶及理解。

課題第8課西歐莊園單元第三單元學(xué)科歷史年級(jí)九年

級(jí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力：中世紀(jì)的概念；莊園；莊園土地分類；

莊園法庭等基本概念，史實(shí)。過(guò)程與方法：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，知道

西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園；知道領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系;

莊園法庭相關(guān)的知識(shí)c情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)西歐莊園里領(lǐng)主和

佃戶之間的關(guān)系以及莊園的管理，分析西歐莊園的特點(diǎn)。通過(guò)本課

學(xué)習(xí)分析，莊園法庭的作用、實(shí)質(zhì)。

重點(diǎn)莊園形成；領(lǐng)主和佃戶的關(guān)系；

難點(diǎn)西歐莊園的特點(diǎn)，莊園法庭，

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課“中世紀(jì)”，指西歐封建社會(huì)歷史階段。封建時(shí)代的

歐洲鄉(xiāng)村是如何管理的呢？當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活狀況如何呢？本課講學(xué)

習(xí)這些內(nèi)容。觀看圖片，初步感知中世紀(jì)西歐莊園的情景。創(chuàng)設(shè)

情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

講授新課一、莊園的領(lǐng)主與佃戶—二、莊園法

庭1、時(shí)間：9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)

來(lái)，這就是莊園。11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地，自那時(shí)起，歐洲絕大

部分人口生活在莊園里。2、西歐莊園里主要生活著哪些領(lǐng)主、

佃戶（包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴）。領(lǐng)主：封建社會(huì)中受封

領(lǐng)地或采邑的封建主。領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地內(nèi)是最高統(tǒng)治者，享有行政

司法權(quán)力及其他特權(quán)，大領(lǐng)主除設(shè)置官吏、法庭、監(jiān)獄外，還設(shè)關(guān)卡、

收賦稅、鑄貨幣。領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴或農(nóng)民實(shí)行經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫。領(lǐng)主

是國(guó)主或上級(jí)領(lǐng)主的附庸，要履行服兵役、納貢賦及其他義務(wù)。歐洲

中世紀(jì)占有領(lǐng)地的僧侶貴族、農(nóng)奴主、莊園主也稱為封建領(lǐng)主。這三

大領(lǐng)主占有大部分土地、牲畜和其他生產(chǎn)資料，并在很大程度上占有

農(nóng)奴的人身。佃戶：通常是指封建地主制經(jīng)濟(jì)下租種地主土地的農(nóng)

民。在中國(guó)，不同時(shí)期又有田客、佃客、地客、莊戶、佃戶等稱謂。

西歐封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)下承租份地的農(nóng)民也稱佃農(nóng)。（2）在莊園里土地

分類莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，

稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”。莊園的周圍大多是林

地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共

同使用。佃戶每周要在領(lǐng)主土地上勞動(dòng)3天，剩下時(shí)間才屬于自己。

領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。（3）、領(lǐng)主與住戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)

治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能隨意

沒(méi)收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系.自由農(nóng)民是獨(dú)立

的小生產(chǎn)者，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒(méi)收他們的土地。莊園

是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位：莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，

同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊

和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。

成員：領(lǐng)主或他的管家2、處罰哪些行為：佃戶在勞役中怠工、不能

完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民

權(quán)益的行為等。3、處罰方式：罰金。罰金仝部歸領(lǐng)主所有。出席

法庭是佃戶的義務(wù)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)領(lǐng)主允許而無(wú)故缺席，也會(huì)被罰款。4、

法律依據(jù)：習(xí)慣法或村法。5、作用：佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚

姻的糾紛，違反莊園規(guī)則的行為也可以通過(guò)莊園法庭審理。莊園法

庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利

于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時(shí)莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。6、

莊園法庭沒(méi)有專門的工作人員，開(kāi)庭的時(shí)間、地點(diǎn)不固定。一般是每

隔一段時(shí)期為了解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次。有時(shí)候在領(lǐng)主宅地的廳堂,

有時(shí)候在教堂，有時(shí)候在莊園的大樹(shù)下。學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)自學(xué)

課本。學(xué)生合作探究學(xué)生根據(jù)材料探究，找學(xué)

生回答。整體感知本課內(nèi)容。培養(yǎng)合作探究能力

培養(yǎng)合作探究能力

課堂小結(jié)莊園是歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。由西羅馬帝國(guó)滅亡

（公元476年）開(kāi)始計(jì)算，直到文藝復(fù)興時(shí)期（公元1453年）之后，

資本主義抬頭的時(shí)期為止。莊園內(nèi)部的關(guān)系是領(lǐng)主壓迫、剝削依附

農(nóng)民或農(nóng)奴的關(guān)系。這一時(shí)期是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)

期。莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，

也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時(shí)莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。

板書第8課西歐莊園一、莊園的領(lǐng)主與佃戶時(shí)間：2、

莊園里成員3、莊園里土地分類4、領(lǐng)主與佃戶之間二、莊園法

庭成員組成處罰哪些行為處罰方式處罰依據(jù)莊園法庭的作用

課題第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起單元第一單元學(xué)科

歷史年級(jí)九年級(jí)

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力通過(guò)閱讀教材，了解西歐城市重新興起的

原因、城市居民爭(zhēng)取城市的自由和自治的常用手段及典型例子°過(guò)

程與方法通過(guò)小組討論，了解市民階級(jí)的形成，正確認(rèn)識(shí)西歐城市

重新興起的歷史意義。情感態(tài)度與價(jià)值觀了解大學(xué)的興起、大學(xué)自

治及其開(kāi)設(shè)的主要課程。

重點(diǎn)西歐中世紀(jì)城市的興起

難點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)西歐城市重新興起的歷史意義

課時(shí)計(jì)劃1課時(shí)實(shí)際完成

教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

（一）情景導(dǎo)入生成問(wèn)題“城市的空氣使人自由“，這是中世

紀(jì)時(shí)形容城市的一句諺語(yǔ)。這是怎么回事？城市難道有不受封建領(lǐng)主

控制的特權(quán)嗎？生活在城市的都是些什么人？他們從事什么工作？

又是怎樣工作的？本節(jié)課我們一起探討一下中世紀(jì)城市的有關(guān)問(wèn)題。

通過(guò)新穎的導(dǎo)入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

自我研學(xué)生成新知（三）合作探究生成能力

知識(shí)點(diǎn)一自由和自治的城市1.從10世紀(jì)起，西

歐新的城市不斷產(chǎn)生。那些以—手工業(yè)和商業(yè)—為中心的城市發(fā)展更

快。2.城市居民采取各種方式反抗，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用

的手段包括—金錢贖買—和—武力斗爭(zhēng)3.到13世紀(jì)，許多城市

取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為—自由城市—。在這樣的城市里，

市民是—自由人享有—財(cái)產(chǎn)權(quán)4.城市取得自由和自治權(quán)的

形式，是從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這和證書就是“—特許狀

知識(shí)點(diǎn)二城市居民的身份5._手工工匠和商人—是城市的

基本居民。6.隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，—市民階級(jí)—逐漸

形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、

商人和銀行家等，他們成為早期的—資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)點(diǎn)三大學(xué)

的興起7._大學(xué)的興起—被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵二

8.大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在—免賦稅特權(quán)_、_司法特權(quán)_、—

教育自主權(quán)9.中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受—基督教會(huì)—

的影響，另一方面也反映了—經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展—的要求。1探究一

自由和自治的城市10世紀(jì)起，西歐出現(xiàn)了很多著名的城市，如法蘭

西的巴黎、意大利的米蘭和威尼斯、英格蘭的倫敦等。結(jié)合教材P42?

P43.回答下列問(wèn)題0（1）西歐城市重新興起的原因有哪些？從10

世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)起來(lái)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商

業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)。（2）這些新興城市有什么特點(diǎn)？主要集中

在交通便利、相對(duì)安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)。城市規(guī)模很小，

人口較少。13世紀(jì)時(shí)，英格蘭最大的城市倫敦只有4萬(wàn)人左右，像

法蘭西的巴黎、意大利的米蘭和威尼斯等擁有超過(guò)5萬(wàn)人口的城市屈

指可數(shù)。（3）城市居民爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段有哪些？

金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。（4）法蘭西瑯城市民起義是怎么回事？反映了

什么？瑯城是法蘭西東北部的一個(gè)城市，主教也是這里的領(lǐng)主，控

制著城市?，槼蔷用衲技疱X，贖買了自治權(quán)，并建立了自治機(jī)構(gòu)。

但主教揮霍了贖金后，背信棄義，擅自取消了瑯城的自治權(quán)。1112

年，憤怒的市民舉行起義，殺死主教，此后又堅(jiān)持斗爭(zhēng)多年，終于取

得了自治地位。反映了城市的興起使封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。（5）城市

取得自治的形式是什么？從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。（6）

想一想：在自由城市里，市民和領(lǐng)主之間關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？市

民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市

民任意征稅。探究二城市居民的身份1.手工工匠和商人是城市

的基本居民。他們是怎樣生活的？手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，

擁有簡(jiǎn)單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動(dòng)，靠出賣產(chǎn)品換取其他

生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。商人專事商

業(yè)和貿(mào)易。2.市民階級(jí)中分化出哪些人？從中逐漸產(chǎn)生了什么新的

階級(jí)？城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊

主、商人和銀行家等。他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。4.這些城市的興

起有何意義？為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。探究三大學(xué)的興起

1.大學(xué)興起的背景是什么？11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、

羅馬的古典著作開(kāi)始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12

世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。2.大學(xué)的自治地位主要

體現(xiàn)在哪些方面？免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。3.國(guó)王和

教皇對(duì)待教育的態(tài)度怎樣？國(guó)王一般都尊重大學(xué)自治；教皇支持大

學(xué)，但不允許異端言論。4.大學(xué)的教育自主權(quán)表現(xiàn)在哪里？在不違

反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。5.

你對(duì)中世紀(jì)西歐大學(xué)的課程設(shè)置有何看法？中世紀(jì)大學(xué)生須先上基

礎(chǔ)課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。學(xué)

生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后迭入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。這說(shuō)明

了大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)

濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本課學(xué)習(xí)任務(wù)。—學(xué)

生自主學(xué)習(xí)，閱讀課本，獨(dú)立完成問(wèn)題，并初步記憶。小組

討論探究明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)開(kāi)展下面環(huán)節(jié)。

―先通過(guò)自學(xué)了解課本的大致內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)老師的講解讓知識(shí)更加

的鞏固。培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，分享智慧的能力。

（四）歸納總結(jié)整體感知—思考、歸納、總結(jié)通過(guò)設(shè)計(jì)板書，

培養(yǎng)學(xué)生的歸納、表達(dá)能力，鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。

六、鞏固復(fù)習(xí)完成配套練習(xí)相應(yīng)習(xí)題。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的

記憶及理解。

課題10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》單元第三單元學(xué)

科歷史年級(jí)九年級(jí)

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解伊斯蘭教產(chǎn)生的背景、穆罕默德的主

要活動(dòng)以及光輝燦爛的阿拉伯文化，認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

過(guò)程與方法通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到三大宗教中，只有伊斯蘭教在阿

拉伯半島基本統(tǒng)一中的起著積極的作用。情感態(tài)度與價(jià)值觀阿拉伯

地區(qū)是當(dāng)今世界多極化政治格局中的一個(gè)重要組成部分。了解和熟悉

阿拉伯國(guó)家和伊斯蘭教的源起和由來(lái)，對(duì)理解當(dāng)代國(guó)際政治具有十分

重大的現(xiàn)實(shí)意義。

重點(diǎn)伊斯蘭教，阿拉伯國(guó)家的建立。

難點(diǎn)伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系。

課時(shí)計(jì)劃1課時(shí)實(shí)際完成

教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入新課利用城市耶路撒冷導(dǎo)入新課。通過(guò)新穎的導(dǎo)

入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解伊斯蘭教產(chǎn)生的背景、穆罕默德的主

要活動(dòng)以及光輝燦爛的阿拉伯文化，認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

2.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到三大宗教中，只有伊斯蘭教在阿拉伯半島

基本統(tǒng)一中的起著積極的作用c3.阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多極化政

治格局中的一個(gè)重要組成部分。了解和熟悉阿拉伯國(guó)家和伊斯蘭教的

源起和由來(lái)，對(duì)理解當(dāng)代國(guó)際政治具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)

重點(diǎn)：伊斯蘭教，阿拉伯國(guó)家的建立。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：伊斯蘭教與阿拉

伯帝國(guó)形成的關(guān)系。—閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本課學(xué)習(xí)任務(wù)。明確

本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)開(kāi)展下面環(huán)節(jié)。

三、自主學(xué)習(xí)學(xué)生先根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自學(xué)找出下列問(wèn)題的答案，然

后教師進(jìn)行重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解強(qiáng)調(diào)。1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教(1)

7世紀(jì)初，闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立

o(2)穆罕默德最初在傳教，他于622年

率領(lǐng)一些信徒遷居,建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的

宗教社團(tuán)，即o(3)630年，穆罕默德率穆

斯林占領(lǐng)o此后，半島各部落紛紛承認(rèn)穆罕默

德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島。2.阿拉伯帝國(guó)

(1)751年，阿拉伯入軍擊敗唐朝大將的軍隊(duì)，控制了大

部分地區(qū)。后來(lái)又陸續(xù)攻占北非，占林西班牙等。到世紀(jì)中期，

阿拉伯帝國(guó)形成。它地塊亞、非、歐三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域

的帝國(guó)。3.阿拉伯文化(1)阿拉伯帝國(guó)時(shí)期的哈里發(fā)重視知識(shí)，

認(rèn)為“—二830年，他在巴格達(dá)設(shè)立”—\（2）阿拉伯人改

造了古印度人從。到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“”，

完整的代數(shù)是阿拉伯人創(chuàng)造的。（3）阿拉伯人著的《》和

《》兩部書，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。膾炙人

口的《》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。（4）阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了東

西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。學(xué)生自主

學(xué)習(xí)，閱讀課本，獨(dú)立完成問(wèn)題，并初步記憶，先通過(guò)自學(xué)了解課

本的大致內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)老師的講解讓知識(shí)更加的鞏固。

四、合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)先進(jìn)行討論，后教師總結(jié)。1.說(shuō)一說(shuō)伊

斯蘭教建立的時(shí)間、創(chuàng)立人及發(fā)源地。①創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初；

②創(chuàng)立者：穆罕默德；③發(fā)源地：阿拉伯半島。2.說(shuō)說(shuō)穆罕默德的

主要傳教活動(dòng)。穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初

創(chuàng)立了伊斯蘭教；最初在麥加城傳教，遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)；622

年，率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了穆斯林公社：630年.占領(lǐng)了

麥加城。3.伊斯蘭教在阿拉伯帝國(guó)形成中起到了什么作用？伊斯

蘭教強(qiáng)大的號(hào)召力使阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高昂，是一種強(qiáng)大的精

神力量，促進(jìn)了帝國(guó)的形成。4.閱讀教材說(shuō)說(shuō)阿拉伯人對(duì)世界文化

的貢獻(xiàn)。①阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯

人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉

伯?dāng)?shù)字”，并