江西省南昌市2016屆高三第一次模擬測(cè)試語(yǔ)文試題

江西省南昌市2016屆高三第一次模擬測(cè)試語(yǔ)文試卷

第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l~3題。在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)分工產(chǎn)生了“物質(zhì)方面的生產(chǎn)力”和“精神方面的生產(chǎn)力”。它們?cè)谧陨硐鄬?duì)獨(dú)立的發(fā)展中，逐步形成了有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。馬克思將語(yǔ)言、文學(xué)、技術(shù)能力等歸于后者，使其顯現(xiàn)出更偏重于人類(lèi)人文關(guān)系的特征和品格。兩種生產(chǎn)力密切相關(guān)、不可分割。文化生產(chǎn)力具有其精神生產(chǎn)的獨(dú)特性，是社會(huì)意識(shí)、心理、關(guān)系等方面的文明發(fā)展成果，具有突出的意識(shí)形態(tài)特征。同時(shí)在文化生產(chǎn)力中，生產(chǎn)主體將自身強(qiáng)烈的主觀因素，諸如思想、意志、情感、愿望浸透于全部文化生產(chǎn)過(guò)程，以某種有形無(wú)形的方式體現(xiàn)在產(chǎn)品中。文化生產(chǎn)同其他生產(chǎn)一樣，也是由實(shí)踐主體通過(guò)勞動(dòng)，將一定的材料加工改造為新存在物，因此文化生產(chǎn)的過(guò)程也同樣是產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程。五六十年代開(kāi)始的電子時(shí)代智能生產(chǎn)力，顯著標(biāo)志是文化與經(jīng)濟(jì)、科技嶄新關(guān)系的建立，其重要特征是“文化的經(jīng)濟(jì)化、科技化”和“經(jīng)濟(jì)、科技的文化化”，及由之產(chǎn)生的當(dāng)代文化、科技、經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢(shì)。隨著傳媒高速發(fā)展和信息時(shí)代來(lái)臨，文化生產(chǎn)已日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活的一部分，成為復(fù)雜科技化的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的一部分。像影視出版、體育比賽，乃至廣告娛樂(lè)、信息傳播等產(chǎn)業(yè)，已越發(fā)成為龐大的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要部分，文化進(jìn)入市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)，滲透經(jīng)濟(jì)、科技、商品的要素，其本身已具有經(jīng)濟(jì)力、科技力，已成為生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要，已成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。文化生產(chǎn)力代表未來(lái)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的方向。隨著社會(huì)迅速發(fā)展，人的社會(huì)需要不斷提高。在基本物質(zhì)層次滿(mǎn)足基礎(chǔ)上人們更多地關(guān)注文化、精神和心理上的需要，因此增加文化產(chǎn)品的需求，如人們對(duì)書(shū)籍、音像、藝術(shù)品的需求，對(duì)娛樂(lè)、旅游、信息與網(wǎng)絡(luò)等服務(wù)的需求。文化作為一種精神方面的生產(chǎn)力，必然內(nèi)含著自身獨(dú)特的生產(chǎn)方式，既有其獨(dú)特的發(fā)生發(fā)展史以及對(duì)生產(chǎn)者精神創(chuàng)造能力的內(nèi)在要求，也有對(duì)生產(chǎn)對(duì)象的內(nèi)在要求，同時(shí)還受物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)條件的限制。經(jīng)濟(jì)的一體化、全球化，高新科技特別是信息媒體技術(shù)的發(fā)展，使人們對(duì)文化發(fā)展投以極大的關(guān)注。更多的國(guó)家民族認(rèn)識(shí)到文化對(duì)當(dāng)代生活的巨大影響和制約。各國(guó)普遍關(guān)注文化在人類(lèi)發(fā)展中的極重要的作用；他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族文化的一部分，而脫離人文背景的發(fā)展沒(méi)有靈魂。人類(lèi)發(fā)展不僅包括得到商品和服務(wù)，還包括過(guò)上充實(shí)滿(mǎn)意有價(jià)值和值得珍惜的共同生活。因此，文化作為發(fā)展手段盡管很重要，但它最終不能降到只作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者這一次要地位，發(fā)展與經(jīng)濟(jì)是民族文化的組成部分。無(wú)疑，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)也將是文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)，文化生產(chǎn)力的發(fā)展已成為21世紀(jì)核心的話(huà)題之一。

（作者金元浦，摘自《開(kāi)辟文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．文化生產(chǎn)力具有突出的意識(shí)形態(tài)特征，它顯現(xiàn)出偏重于人文關(guān)系的特征和品格，包括語(yǔ)言、文學(xué)和技術(shù)能力等方面。B．文化生產(chǎn)力和“物質(zhì)方面的生產(chǎn)力”密切相關(guān)、不可分割，它是社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理等精神方面的文明發(fā)展成果。C．龐大的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的形成，是文化生產(chǎn)發(fā)展水平提升的表現(xiàn)之一，也說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要。D．和其他生產(chǎn)一樣，文化的生產(chǎn)過(guò)程也是由實(shí)踐主體通過(guò)特定方式的勞動(dòng)完成的最富精神性的生產(chǎn)，具有明顯的特性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)分工，分化出物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者，也同時(shí)產(chǎn)生了文化方面的生產(chǎn)力和物質(zhì)方面的生產(chǎn)力。B．建立文化與經(jīng)濟(jì)、科技的嶄新關(guān)系是當(dāng)代文化生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志，三者的一體化趨勢(shì)是其重要特征之一。C．文化生產(chǎn)力有其獨(dú)特的生產(chǎn)方式，它將生產(chǎn)主體強(qiáng)烈的主觀因素有形無(wú)形地體現(xiàn)在產(chǎn)品中，并且浸透于全部文化生產(chǎn)過(guò)程。D．當(dāng)今時(shí)代，人們普遍關(guān)注文化發(fā)展水平，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展如果沒(méi)有人文背景，就只是一種沒(méi)有靈魂的發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．文化生產(chǎn)力發(fā)展的水平，能反映經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的狀況，當(dāng)基本物質(zhì)需求得到滿(mǎn)足后，應(yīng)該更多地關(guān)注并滿(mǎn)足人們的精神需求。B．文化生產(chǎn)既包含了對(duì)文化生產(chǎn)者和生產(chǎn)對(duì)象的內(nèi)在要求，也受到物質(zhì)條件的限制，因此文化生產(chǎn)不是純粹的精神勞動(dòng)。C．在信息時(shí)代，一個(gè)國(guó)家與民族不能將文化置于次要地位，不能將文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者；否則，人類(lèi)的生活將枯燥而蒼白。D．現(xiàn)代社會(huì)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和生活的影響巨大，發(fā)展與經(jīng)濟(jì)已成為民族文化的組成部分，因此，提升文化生產(chǎn)力成為了世界各國(guó)的一個(gè)核心話(huà)題。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4-7題。揭傒斯，字曼碩，龍興富州人。父來(lái)成，宋鄉(xiāng)貢進(jìn)士。侯斯幼貧，讀書(shū)尤刻苦，晝夜不少懈，父子自為師友，由是貫通百氏，早有文名。大德間，稍出游湘、漢，程鉅夫、盧摯，先后為湖南憲長(zhǎng)，成器重之，鉅夫因妻以從妹。延祜初，鉅夫、摯列薦于朝，特授翰林國(guó)史院編修官。時(shí)平章李孟監(jiān)修國(guó)史，讀其所撰《功臣列傳》，嘆日：“是方可名史筆！”升應(yīng)奉翰林文字，仍兼編修，遷國(guó)子助教，復(fù)留為應(yīng)奉。南歸省母，旋復(fù)召還。傒斯凡三入翰林，朝廷之事，臺(tái)閣之儀，靡不閑習(xí)，集賢學(xué)士王約謂：“與侯斯談治道，大起人意，授之以政，當(dāng)無(wú)施不可。”天歷初，開(kāi)奎章閣，首擢為授經(jīng)郎，以教勛戚大臣子孫。文宗時(shí)幸閣中，有所咨訪，奏對(duì)稱(chēng)旨，恒以字呼之而不名。每中書(shū)奏用儒臣，必問(wèn)曰：“其材何如揭曼碩？”間出所上《太平政要》以示臺(tái)臣，曰：“此朕授經(jīng)郎揭曼碩所進(jìn)也?！逼湟?jiàn)親重如此。富州地不產(chǎn)金，官府惑于奸民之言，為募淘金戶(hù)三百，而以其人總之，散往他郡，采金以獻(xiàn)，歲課自四兩累增至四十九兩。其人既死，而三百戶(hù)所存無(wú)什一，又不聊生，有司遂責(zé)民之受役于官者代輸，民多以是破產(chǎn)。中書(shū)因傒斯言：遂捐其征，民賴(lài)以蘇，富州人至今德之。傒斯少處窮約，事親菽水粗具而必得其歡心，既有祿入，衣食稍逾于前，輒愀然日：“吾親未嘗享是也?！惫势缴鍍€，至老不渝。友于兄弟，終始無(wú)間言。立朝雖居散地而急于薦士揚(yáng)人之善惟恐不及而聞吏之食墨病民者則尤不曲為之掩復(fù)也。為文章，敘事嚴(yán)整，語(yǔ)簡(jiǎn)而當(dāng)；詩(shī)尤清婉麗密；善楷書(shū)、行、草。朝廷太典冊(cè)及元?jiǎng)酌庐?dāng)?shù)勉戅o者，必以命焉。殊方絕域，成慕其名，得其文者，莫不以為榮云。

（節(jié)選自《元史·揭傒斯傳》）4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．立朝雖居散地／而急于薦士揚(yáng)人之善／惟恐不及而聞／吏之貪墨病民者／則尤不曲為之掩復(fù)也／B．立朝雖居散地／而急于薦士揚(yáng)人之善／惟恐不及而聞／吏之貪墨病民者則尤不曲／為之掩復(fù)也／C．立朝雖居散地／而急于薦士／揚(yáng)人之善惟恐不及／麗聞吏之貪墨病民者／則尤不曲為之掩復(fù)也／D．立朝雖居散地／而急于薦士／揚(yáng)人之善／惟恐不及而聞吏之貪墨病民者／則尤不曲為之掩復(fù)也／5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．從妹，就是堂妹。用“從”稱(chēng)呼，指親屬中次于至親的親屬，如從子指的是侄子，從兄指的是堂兄。B．鄉(xiāng)貢進(jìn)士是指禮部貢院所舉行的進(jìn)士考試的及第者。參加這一層次的考試需經(jīng)鄉(xiāng)試、府試兩級(jí)選拔。C．翰林是我國(guó)古代文官，常為皇帝起草文書(shū)，參與修編國(guó)史等，并備皇帝咨詢(xún)。這一職位的由來(lái)可以追溯到唐朝。D．菽水，豆和水，指普通飲食。成語(yǔ)“菽水之歡”指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂(lè)。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．揭傒斯在詩(shī)文、書(shū)法方面皆有成就。他年輕時(shí)就有文名，受到程鉅夫、盧摯等名公顯宦的器重；朝廷重要的文書(shū)，顯宦的碑銘大都請(qǐng)他撰寫(xiě)。B．揭傒斯在史學(xué)方面有很高的造詣。監(jiān)修國(guó)史的李孟讀了他撰寫(xiě)的《功臣列傳》，贊嘆其為史家筆法，并認(rèn)為和他交談能大受啟發(fā)。C．揭傒斯受到皇帝信任和賞識(shí)。他擔(dān)任授經(jīng)郎教授功勛大臣及皇親國(guó)戚的子孫讀書(shū)，每當(dāng)中書(shū)省推薦官員，皇帝都會(huì)拿揭傒斯來(lái)做比較。D．揭傒斯非常孝順，一生清廉節(jié)儉。他有了俸祿以后，生活稍微好一點(diǎn)，就會(huì)想到他的父母，覺(jué)得自己的父母沒(méi)有享受到這些。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)文宗時(shí)幸閣中，有所咨訪，奏對(duì)稱(chēng)旨，恒以字呼之而不名。(2)中書(shū)因侯斯言，遂捐其征，民賴(lài)以蘇，富州人至今德之。（二）古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。游精思觀回，王白云在后①孟浩然出谷未亭午，至家已夕曛；回瞻下山路，但見(jiàn)牛羊群。樵子暗相失，草蟲(chóng)寒不聞。衡門(mén)猶未掩，佇立待夫君。[注]①“精思觀”，湖北襄陽(yáng)附近名勝。“王白云”為孟浩然同鄉(xiāng)好友王迥，號(hào)白云先生。兩人結(jié)伴出游，中途走散。8．詩(shī)的頸聯(lián)是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9．結(jié)合前兩聯(lián)，從描寫(xiě)方法這一角度，簡(jiǎn)要分析孟浩然詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)(6分)10.補(bǔ)出下列名篇名句中空缺部分。（6分）(1)《氓》一詩(shī)中女子對(duì)氓因婚事推遲而進(jìn)行的解釋的詩(shī)句“

，

，”表現(xiàn)女子的善良、天真。(2)《出師表》中，諸葛亮回顧自己當(dāng)初臨危受任的兩句是：“

，

?！?3)杜牧《阿房官賦》“____

，_

___

”兩句寫(xiě)出了秦國(guó)統(tǒng)治者將剽掠而來(lái)的美玉珠寶等當(dāng)成石頭沙土的情形，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。

乙選考題

請(qǐng)從11、12兩題中選定其中—題作答。并用2B鉛筆將答題卡上所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑，閱卷時(shí)按所涂題號(hào)進(jìn)行評(píng)分；多涂、多答，按歷涂的首題進(jìn)行評(píng)分；不涂，按本選考題的首題進(jìn)行評(píng)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。我叫田梔毓莊學(xué)夾河灘田村的田醫(yī)生爹媽給的名字叫田梔毓，寫(xiě)著復(fù)雜，叫著也別扭，不夠鏗鏘，不知是祖上哪一位有點(diǎn)墨水的祖爺爺給起的，改不了了?？墒谴謇锶硕枷矚g叫他田醫(yī)生。有一年，在西藏當(dāng)兵十幾年的村民田崇義帶回了一種怪病，渾身酸痛．需要喝藏酒泡雪蓮才能消除病癥?？墒莾?nèi)地哪有藏酒雪蓮隨時(shí)供他喝呢？就尋偏方，求到了本村田醫(yī)生的名下。田醫(yī)生與田崇義聊天過(guò)后，給他一瓶泡了切片莖塊的酒。泡的是何物？田醫(yī)生笑笑，小人參唄。田崇義嚴(yán)格按要求日酌二兩，不出旬日，酸痛減輕并消失了。田崇義請(qǐng)?zhí)镝t(yī)生吃了喝了，田醫(yī)生才把話(huà)挑明，啥小人參？蘿卜片，做幌子的。田醫(yī)生湊近了小聲說(shuō)，主要是信石①，大熱劇毒，一點(diǎn)點(diǎn)而已！田崇義聽(tīng)了，酒杯顫顫巍巍半天送不到嘴里。后來(lái)，田醫(yī)生憑著自己的大膽，出奇招，從閻王爺那兒拽回來(lái)幾個(gè)鄉(xiāng)親，名聲大噪。就憑這，田醫(yī)生泰然自若地領(lǐng)受著村人們的目光仰慕和話(huà)語(yǔ)問(wèn)候。田醫(yī)生富態(tài)，領(lǐng)袖樣的背梳頭，身材高高大大，走在村街上不疾不徐，自然是昂首挺胸，有時(shí)目光也平視了，對(duì)迎面走來(lái)的人很隨意地回應(yīng)：嗯，嗯，都吃過(guò)了？田醫(yī)生好醫(yī)，文革中參加過(guò)縣里赤腳醫(yī)生培訓(xùn)，也讀過(guò)幾本《開(kāi)寶本草》《嘉祐補(bǔ)注本草》《本草綱目》的，回到村里開(kāi)辦了大隊(duì)的醫(yī)務(wù)室。田醫(yī)生看病有趣，前堂坐診，問(wèn)問(wèn)患者病情，然后踱到一塊床單遮掩后的臥室翻看醫(yī)書(shū)，照本宣科，對(duì)癥下藥，在方子上增增減減，病癥重的，劑量就略大些，從未出過(guò)醫(yī)療事故。日月如駒，大隊(duì)醫(yī)務(wù)室也從從容容地變成了“梔毓診所”。那年仲夏，村民豆娃家的小兒子腹脹如鼓，送縣醫(yī)院花錢(qián)若干也沒(méi)查出病因，豆娃凄惶惶地把孩子抬回村里。有人建議叫田醫(yī)生看看，豆娃有些不屑，譏誚地說(shuō)，人家縣醫(yī)院都看不好，他田梔毓中球！說(shuō)罷，豆娃稍一愣怔：田梔毓，天治愈？莫非真中？豆娃就把兒子送到了田醫(yī)生處。田醫(yī)生盡管詢(xún)問(wèn)著病情，心里卻打鼓，說(shuō)還是到省城的大醫(yī)院看看吧。豆娃手里是燈草沒(méi)有，那還上得起大醫(yī)院？諺“噗通”一聲給田醫(yī)生跪下了。田醫(yī)生無(wú)奈，先給病人開(kāi)了幾副正痛的藥，然后品味自己拍孩子小山樣的肚腹的感覺(jué)。田醫(yī)生其實(shí)也昧默了，孩子的肚腹內(nèi)如果有腫瘤狀況，醫(yī)院早就開(kāi)刀取出了。不妨弄些瀉藥試試。醫(yī)院都治不好，我就不能一試？田醫(yī)生一時(shí)膽壯，隨手在地里采摘了一些蘑菇做引子，將芒硝②一同熬了叫孩子服下，不多久，那孩子疼得大汗淋漓呼爹叫娘滿(mǎn)床打滾。田醫(yī)生也汗流如注臉色蒼白，說(shuō)了聲我回去取藥，就慌慌張張跑回家中收拾了，腳如搗蒜般地往外鄉(xiāng)躲。田醫(yī)生衣衫不整地跑到洛河邊上，坐下喘息。夏陽(yáng)聒噪的阡陌上草木葳蕤，洛河水瑩瑩灼灼，天色湛藍(lán)，褐鳥(niǎo)翻飛成舞。好美的生命圖像??！田醫(yī)生目光呆滯，腳步不曾再移動(dòng)半步?；叵胱约阂簧?，眼前晃來(lái)晃去的都是緊閉雙眼慘死的恐怖面孔，自己的憨大膽與謀財(cái)害命何異！田醫(yī)生對(duì)著“嘩嘩”奔流的洛河嘆息道：時(shí)來(lái)信石益人，運(yùn)退芒硝奪命。遠(yuǎn)處村里一片喧囂，豆娃帶了幾個(gè)人奔田醫(yī)生而來(lái)。田醫(yī)生身如篩糠般地抖個(gè)不停，嘴里訥訥不成句。豆娃又是一個(gè)“噗通”地跪下，連叩三個(gè)頭，仰起臉時(shí)，尖尖的額頭上一片灰土印記中滲出了絲絲血跡。豆娃涕泗長(zhǎng)呼：神醫(yī)呀！神醫(yī)！如此一聲呼喊，田醫(yī)生的臉色由蒼到白，由白到潤(rùn)，由潤(rùn)到紅，鼻子眼又都重新回到臉上，神態(tài)也自然起來(lái)。原來(lái)孩子痛后腹瀉不止，生生地瀉出了無(wú)數(shù)發(fā)硬發(fā)黑的血塊。過(guò)后，孩子開(kāi)始喊餓，沒(méi)事了。就這么簡(jiǎn)單。第二天，村里人照常到“梔毓診所”看病取藥，卻只見(jiàn)大門(mén)緊閉，門(mén)上一紙公告告訴村人，診所從此停業(yè)。尋找田醫(yī)生，家人說(shuō)是到普陀山旅游了。家人還告訴來(lái)者，以后不要再叫“田醫(yī)生”了，就叫“田梔毓”吧，田醫(yī)生出門(mén)的時(shí)候交代過(guò)的，說(shuō)，我叫田梔毓！

（有刪改）注：①信石：中藥名，原名砒石，大熱劇毒，加工制品為砒霜；②芒硝：中藥名，由礦物提煉而成，有通便消腫功效。(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小說(shuō)敘事語(yǔ)言間用白話(huà)與文言，同時(shí)大量引入地方方言，富有鄉(xiāng)土氣息。善用民間形象的譬喻，如“搗蒜般地往外鄉(xiāng)躲”，活畫(huà)出田梔毓急切、恐慌的情態(tài)。B．田梔毓治病善于利用病人心理。給田崇義的藥用“小人參”泡酒，給豆娃兒子開(kāi)藥用蘑菇作引，目的是使病人相信他醫(yī)術(shù)的神奇，平常食材也能治得大病。C．小說(shuō)善于在細(xì)微處巧妙地表現(xiàn)人物心理。豆娃兩次“噗通”一跪，意蘊(yùn)卻不完全相同：第一次展示的是無(wú)可奈何之下的賭命一博，后一次則表現(xiàn)的是對(duì)田梔毓高超醫(yī)術(shù)的信服。D．小說(shuō)巧妙地通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)烘托人物心理。洛河邊“阡陌上草木葳蕤，洛河水瑩瑩灼灼”“褐鳥(niǎo)翻飛成舞”，意在通過(guò)描寫(xiě)美好的生命圖景，烘托出逃難中的田梔毓迫切的求生欲望。E．小說(shuō)用生動(dòng)而輕松的筆調(diào)詳敘田梔毓兩次奇招治病的故事，卻也蘊(yùn)含著作者對(duì)當(dāng)下醫(yī)者的生命倫理與民間就醫(yī)心態(tài)嚴(yán)肅深刻的反思，言近而旨遠(yuǎn)。(2)小說(shuō)在塑造田梔毓這個(gè)形象時(shí)，重點(diǎn)突出了他哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)田梔毓逃向外鄉(xiāng)路上，用一句“時(shí)來(lái)信石益人，運(yùn)退芒硝奪命”表達(dá)了自己行醫(yī)半生的感慨，請(qǐng)結(jié)合全文理解分析這句話(huà)的含義。（6分）(4)小說(shuō)為什么以田梔毓停業(yè)、“正名”結(jié)尾？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。徐中舒：我的治學(xué)之路我十六歲那年進(jìn)入安慶第一師范學(xué)校，插班學(xué)習(xí)了三年。在師范教授國(guó)文課的是前清舉人，桐城古文派大師吳汝倫的弟子胡遠(yuǎn)浚先生。桐城古文派以復(fù)古為革新，提倡做明白淺顯的古文，編集了《經(jīng)史百家雜鈔》和《古文辭類(lèi)纂》這樣的選本，使初學(xué)者循序漸進(jìn)，一方面能逐步掌握文言文，進(jìn)而能直接閱讀三代兩漢的典籍；另一方面又可以懂得讀書(shū)的門(mén)徑，掌握必要的書(shū)目知識(shí)。胡先生在當(dāng)時(shí)很有文名，他的國(guó)文課是我在師范里最喜愛(ài)的功課，師范的三年學(xué)習(xí)，我將絕大部分時(shí)間和精力都集注于國(guó)文課；其余功課只求及格就行了。師范畢業(yè)以后，我先后考上了武昌高等師范學(xué)校數(shù)理系和南京河海工程學(xué)校，終因所學(xué)與自己的興趣大相徑庭，不忍舍棄對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好而輟學(xué)。一直到1925年我考上清華國(guó)學(xué)研究院，從王國(guó)維先生學(xué)習(xí)古文字，遂正式走上了研習(xí)中國(guó)古史的道路。在輟學(xué)的那段時(shí)間里，我做過(guò)小學(xué)教師和家庭教師，盡管教務(wù)繁重，仍擠出時(shí)間自學(xué)古文。學(xué)習(xí)本是一件極辛苦，極枯燥之事，若無(wú)濃烈的愛(ài)好，是很難做到樂(lè)在其中的?！鬃诱f(shuō)的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，就是這個(gè)道理。我因?yàn)楣盼幕A(chǔ)比較堅(jiān)實(shí)，能順利地閱讀古代文獻(xiàn)，接觸了大量的原始材料，對(duì)古代社會(huì)的了解也就愈加深入。我年輕時(shí)對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有興趣，曾發(fā)表過(guò)《木蘭歌再考》《五言詩(shī)發(fā)生時(shí)期的討論》等文章，闡述了自己對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的一些看法；然而治史要求處處征實(shí)，中國(guó)古史中未知數(shù)甚多，要取得一點(diǎn)突破，在前人基礎(chǔ)上有所進(jìn)步那是非常不易的，要盡量避免其它干擾。一個(gè)人精力有限，要同時(shí)在兩個(gè)方向都取得成功的可能性極小，為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，我便放棄了對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，將精力專(zhuān)注于中國(guó)古史上?！翱裾哌M(jìn)取，狷者有所不為”，只有有所不為才能有所為。我在進(jìn)入清華國(guó)學(xué)研究院以前，主要是打下了較好的古文基礎(chǔ)，工具書(shū)也不過(guò)是一本《康熙字典》。在清華國(guó)學(xué)研究院一年的學(xué)習(xí)中，我把大部分時(shí)間都用在從王國(guó)雛先生抄寫(xiě)甲骨文、金文，并采用王國(guó)維先生提出的“古史二重證法”，將古文字材料與古代的文獻(xiàn)典籍相互映證，互相補(bǔ)充，運(yùn)用于中國(guó)古代史的探索之中?！稄墓艜?shū)上所見(jiàn)的殷周民族》一文是我在清華國(guó)學(xué)研究院的畢業(yè)論文，也是我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)研究的開(kāi)端。后來(lái)我在前中央研究院史語(yǔ)所工作時(shí)，便循著這個(gè)方向陸續(xù)寫(xiě)出了《耒耜考》《殷周之際史跡之檢討》等一組文章，逐漸形成了自己對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的一套看法。二十年代后期，以安陽(yáng)殷墟的田野發(fā)掘?yàn)闃?biāo)志的我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)產(chǎn)生了。我在三十年代初根據(jù)殷墟的考古發(fā)掘資料寫(xiě)出了《再論小屯與仰韶》一文，開(kāi)始了利用考古資料并結(jié)合古代文獻(xiàn)來(lái)探索中國(guó)古史的嘗試，在此后半個(gè)多世紀(jì)里，不斷涌現(xiàn)的新的考古資料成為我研究中國(guó)古史不可或缺的重要依據(jù)，考古學(xué)知識(shí)也成為我治史的必不可少的基礎(chǔ)知識(shí)了。此外，由于近代文化人類(lèi)學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)展，用邊裔民族的資料闡發(fā)古代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，同樣成為研究古代歷史的重要途徑。我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民族史是在解放以后，雖然當(dāng)時(shí)我已是五十多歲的人了。許多處于不同社會(huì)發(fā)展階段的兄弟民族具體而微的材料使我得到極大的啟發(fā)。我研治中國(guó)古史六十余年，就是這樣走過(guò)來(lái)的；盡管我現(xiàn)在早已逾古稀之年，也還要繼續(xù)擴(kuò)充基礎(chǔ)知識(shí)，譬如在音韻學(xué)方面，由于自己口耳方面的限制和沒(méi)有進(jìn)行長(zhǎng)期的訓(xùn)練，至今尚不能真正掌握，還須不斷補(bǔ)課，生命有限而學(xué)無(wú)止境。（有刪改）相關(guān)鏈接①學(xué)習(xí)最重要的是要有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先應(yīng)根據(jù)自己所選擇的學(xué)習(xí)方向來(lái)確定最起碼的基礎(chǔ)范圍，即一門(mén)學(xué)科的入門(mén)知識(shí)，從而扎扎實(shí)實(shí)地去掌握它；隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，再逐步地?cái)U(kuò)大自己的基礎(chǔ)面。切忌在學(xué)習(xí)之始就把基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的面鋪得過(guò)寬過(guò)大，盲目地去追求所謂的博，反造成學(xué)習(xí)重點(diǎn)不突出，知識(shí)不系統(tǒng)，不扎實(shí)，精力分散，結(jié)果是事倍功半，甚而一事無(wú)成，造成時(shí)間精力的極大浪費(fèi)。（徐中舒《先秦史十講》）②他從艱難困苦中走出，深知物力維艱，終身極為節(jié)儉，生活上只求衣能蔽寒，食能果腹而已。1961年，徐中舒被驅(qū)逐出川大校園，蝸居一間20平方米的門(mén)房。一些學(xué)生也為之抱不平，他卻處之泰然，反而勉勵(lì)學(xué)生：“‘士志于道’，搞學(xué)術(shù)研究的人重要的是要在學(xué)術(shù)上做出貢獻(xiàn)，生活上的一切都是小事?！保ㄅ碓Ｉ獭缎熘惺嫦壬倌暾Q辰紀(jì)念》）(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．徐中舒早年受教于桐城古文派大師吳汝倫的弟子胡遠(yuǎn)浚先生，桐城派獨(dú)特的“家法”為徐中舒此后的文史研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．徐中舒兩次考上理科專(zhuān)業(yè)卻中途輟學(xué)，最終考取清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院走上古史研究道路，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己興趣在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面，不可能在科技領(lǐng)域有所作為。C．徐中舒早年本已在古典文學(xué)研究領(lǐng)域略有小成，后來(lái)卻將精力專(zhuān)注于中國(guó)古史上，是因?yàn)橹袊?guó)古史中未知領(lǐng)域尚多，相比之下更有研究的價(jià)值。D．近現(xiàn)代考古學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)展，使徐中舒放棄了早年所追隨的王國(guó)維先生“古史二重證法”的治學(xué)理路，終于在古史研究中開(kāi)辟出新的境界，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。E．徐中舒在文中多次引用《論語(yǔ)》中的名言闡釋解說(shuō)，生活中也曾引述《論語(yǔ)》勉勵(lì)后學(xué)，一生治學(xué)雖時(shí)有新變，但卻始終葆有著傳統(tǒng)儒者的古風(fēng)。(2)材料展現(xiàn)了徐中舒怎樣的精神品格和學(xué)者風(fēng)范？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。（6分）(3)徐中舒認(rèn)為治學(xué)首先應(yīng)確定“一門(mén)學(xué)科的入門(mén)知識(shí)”，然后“逐步地?cái)U(kuò)大自己的基礎(chǔ)面”，這在徐中舒自己的治學(xué)之路上是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)文中作者介紹了哪些提高古文修養(yǎng)的方法？請(qǐng)結(jié)合材料回答。并談?wù)劻己玫墓盼男摒B(yǎng)對(duì)作者一生治學(xué)產(chǎn)生了哪些影響。（8分）

第Ⅱ卷表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）(1)史書(shū)里沒(méi)說(shuō)，但是演義里____地寫(xiě)出了尉遲敬德“三鞭換兩锏”的故事，指的是敬德?lián)]出三鞭，而秦叔寶只用兩锏就接住了，以此表現(xiàn)叔寶還勝了一招。(2)中國(guó)廣州的一位特型演員希望通過(guò)扮演美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬走紅演藝界，人們?cè)诳催^(guò)他的表演后，的確覺(jué)得他的模仿____，印象深刻。(3)古代匠人中潛隱著許多真正的藝術(shù)家，他們運(yùn)用浪漫自由的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把一龕《牧牛道場(chǎng)》的十組牧牛圖，雕琢得____。A．惟妙惟肖

栩栩如生

繪聲繪色

B．繪聲繪色

栩栩如生

惟妙惟肖

．C．繪聲繪色

惟妙惟肖

栩栩如生

D．栩栩如生

繪聲繪色

惟妙惟肖14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．叢書(shū)的作者大都是長(zhǎng)期從事新聞研究的學(xué)者，他們以言簡(jiǎn)意深之筆，勾畫(huà)出這些搏擊風(fēng)云的新聞名家的人生歷程，使那些一生為他人作傳的明星光彩照人，讀后深受啟迪。B．中泰開(kāi)展合作符合兩國(guó)發(fā)展需要和共同利益，對(duì)促進(jìn)地區(qū)互聯(lián)互通具有重要意義，而當(dāng)前最大的任務(wù)是，確保鐵路合作項(xiàng)目順利實(shí)施，為連接中國(guó)、老撾、泰國(guó)的“大動(dòng)脈”早日貫通打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C．對(duì)于聘任鄧亞萍為兼職教授所引發(fā)的網(wǎng)民爭(zhēng)議，昨天中國(guó)政法大學(xué)給出最新回應(yīng)，稱(chēng)鄧亞萍被聘任為該校體育教學(xué)部兼職教授，聘期為3年，不收取任何報(bào)酬，審批與聘任程序符合有關(guān)規(guī)定。D．盡管農(nóng)村和城市間還存在著數(shù)字鴻溝，技術(shù)創(chuàng)新也有待進(jìn)一步提高，但作為正在發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，中國(guó)正沿著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之路繼續(xù)前行，并將盡力把網(wǎng)絡(luò)空間打造成更加美好的地方。15.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）頭發(fā)變白是毛發(fā)正常的老化，但是影響毛發(fā)變白還有其他一些因素，如遺傳、疾病和精神因素等等。一個(gè)家庭的父母頭發(fā)早白，其遺傳基因使子女的頭發(fā)十有八九也會(huì)早白。許多疾病會(huì)打破人體內(nèi)原有的平衡，____。甲狀腺機(jī)能亢進(jìn)、糖尿病、潰瘍性結(jié)腸炎以及貧血、營(yíng)養(yǎng)不良等都可能使人頭發(fā)變白。不少人由于極度緊張、憂(yōu)愁、悲傷而引起身體內(nèi)分泌嚴(yán)重失調(diào)，也會(huì)在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)白發(fā)，有如民間傳說(shuō)“伍子胥過(guò)昭關(guān)，一夜愁白了頭”。A．內(nèi)分泌產(chǎn)生紊亂，白發(fā)就過(guò)早地產(chǎn)生了B．內(nèi)分泌因此紊亂，人過(guò)早地產(chǎn)生白發(fā)C．使內(nèi)分泌紊亂，導(dǎo)致人過(guò)早地產(chǎn)生白發(fā)D．白發(fā)過(guò)早地產(chǎn)生，說(shuō)明內(nèi)分泌發(fā)生了紊亂16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）眼睛和嘴巴相關(guān)聯(lián)的地方在哪里呢？原來(lái)我們吃東西，不僅用嘴巴，同時(shí)又兼用眼睛，所以燒一碗菜，油鹽醬醋要配得好吃，①

。倘使亂七八糟裝一下，②

，但是我們看了心中不快，吃起來(lái)滋味也就差一點(diǎn)。③

，食物的味道并不很好，倘使裝潢得好看，我們見(jiàn)了，心中先起快感，吃起來(lái)味道也就好一點(diǎn)。17．下面是中國(guó)郵政邀請(qǐng)黃永玉先生設(shè)計(jì)的2016年一套兩枚猴票《丙申年》的主體圖形。請(qǐng)選擇其中的一幅，簡(jiǎn)要介紹畫(huà)面內(nèi)容，并說(shuō)明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。（5分）

六、寫(xiě)作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）我們的‘生命總是在“完成”和“未完成”的狀態(tài)中行進(jìn)?；丶倚断滦心?，是一次旅行的完成；高中畢業(yè)，是-段學(xué)業(yè)的完成；書(shū)稿付梓，是一次寫(xiě)作任務(wù)的完成；走進(jìn)婚姻，是一場(chǎng)戀愛(ài)的完成。但我們又時(shí)時(shí)面臨著許許多多的“未完成”。即將高中畢業(yè)的你，如何看待生命中的“完成”或是“未完成”呢？要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)議論文或記敘文；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

江西省南昌市2016屆高三第一次模擬測(cè)試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1.D（其他生產(chǎn)不是由實(shí)踐主體通過(guò)特定方式的勞動(dòng)完成最富精神性的生產(chǎn)過(guò)程。）2.A（“同時(shí)產(chǎn)生”原文無(wú)據(jù)。）3.C（不是“不能將文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者去對(duì)待”，原文為“不能將文化只作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者去對(duì)待”）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）4.C（3分）5.B（未能及第者）（3分）6.B（“認(rèn)為和他交談能大受啟發(fā)”的不是李孟）（3分）7.（10分）(1)

文宗經(jīng)常駕臨閣中，有咨詢(xún)的問(wèn)題，揭傒斯的回答都能使皇帝滿(mǎn)意，文宗常常用字號(hào)稱(chēng)呼他，而不稱(chēng)呼他的名。（“幸”“訪”“名”各1分，語(yǔ)意2分，共5分）

(2)

中書(shū)省根據(jù)傒斯的建議，于是免除這項(xiàng)征調(diào)，老百姓依靠這點(diǎn)得到恢復(fù)，富州人至今感恩傒斯。（“因”

“捐”

“德”各1分，語(yǔ)意2分，共5分）(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）8.（5分）頸聯(lián)寫(xiě)樵夫隱沒(méi)于夜色，草蟲(chóng)因夜寒而吞聲，（2分）暗示朋友還未到家，（1分）透露出詩(shī)人若有所失的心情（2分）。9.（6分）這兩聯(lián)都用白描的手法，（2分）首聯(lián)交代詩(shī)人出谷和回家的時(shí)間，次聯(lián)寫(xiě)回望下山的小道只見(jiàn)成群的牛羊。（2分）顯現(xiàn)其詩(shī)風(fēng)“清淡”的特點(diǎn)（2分）。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10.（6分）（1）匪我愆期，子無(wú)良媒（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（3）鼎鐺玉石，金塊珠礫（每空1分，每錯(cuò)、漏、添字該空不得分）三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.（25分）（1）（5分）答E給3分，答C給2分，答D給1分；答A、B不給分。（A.“間用白話(huà)與文言”錯(cuò)誤，小說(shuō)主要以口語(yǔ)敘述為主；B.目的分析錯(cuò)誤，真正的目的是為了掩蓋他用藥的大膽；D.“烘托出逃難中的田梔毓迫切的求生欲望”不夠完整，“迫切”與景物特征不符，除了“求生欲望”，更有對(duì)生命價(jià)值的領(lǐng)悟和反思。）（2）（6分）①蠻憨大膽，敢治各種疑難雜癥，敢將劇毒之物入藥。②喜愛(ài)本行，自學(xué)醫(yī)術(shù)多年，常年開(kāi)辦診所，為鄉(xiāng)人治病。③非常自信，因以奇招治好了幾個(gè)大病，從而對(duì)自己的醫(yī)術(shù)頗為得意。④知錯(cuò)能改，善于自我反省。⑤靈活心細(xì)，善于觀察病征，酌情取舍。（每點(diǎn)2分，答滿(mǎn)3點(diǎn)即可）（3）（6分）①“時(shí)來(lái)信石益人”是說(shuō)運(yùn)氣好的時(shí)候用劇毒的信石也能治