2025年北京市大興區(qū)九年級初三二模語文試卷（含答案）

第④登：進用，這里指摘取。13.語文課代表帶領大家梳理文意，其中分析不正確的一項是（2分）A.【甲】文段中“雖有至道”和成語“水至清則無魚”中的“至”都是“極，最”的意思。B.【乙】文段中“但能說之也”和語句“但手熟爾”中的“但”都是“只，僅僅”的意思。C.【甲】文段中“教學相長”強調(diào)師生在教與學過程中二者可以彼此促進，共同獲益。D.【乙】文段中“秋實也”中的“也”表陳述，語氣和緩，讀來有聆聽諄諄教誨之感。14.圍繞學習意義，各組結(jié)合選文相關(guān)語句開展討論，請你找出不正確的一項（2分）A.一組：“教然后知困”讓我認識到給同學講題，可以發(fā)現(xiàn)自己仍有困惑的地方。B.二組：“知不足，然后能自反也”提示我們復習過程中發(fā)現(xiàn)不足后，能不斷反思調(diào)整。C.三組：“古之學者為己，以補不足也”讓我認識到，學習可以充實自己，彌補不足。D.四組：“行道以利世”“修身以求進”告訴我們古今學者學習都為了服務大眾，造福社會。15.同學們在《禮記·學記》中還找到有關(guān)學習的格言警句，請聯(lián)系學習經(jīng)驗，談談你的理解。（3分）“玉不琢，不成器；人不學，不知道”意在強調(diào)①的重要性；“時過然后學，則勤苦而難成”表明學習要②；“獨學而無友，則孤陋而寡聞”倡導③的學習方法。三、整本書閱讀（5分）16.人們在生活中常常面臨選擇,這些選擇往往會折射出不同的精神品格。請你從閱讀過的名著中選取一個人物,結(jié)合他在困境中的關(guān)鍵選擇,分析其反映出的積極向上的精神品格。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）（一）閱讀下面三則材料，回答17-19題。（共7分）材料一中國自古以來就是“禮儀之邦”，古人認為合乎禮儀的坐姿有三種。一是“坐”，背部挺直，兩膝著地，腳背向下，臀部微落于腳后跟。這是最普通又恭敬的坐姿，在古代生活中比較常見，成語“席地而坐”“正襟危坐”的“坐”字便是此意。二是“跪”，兩膝著地而臀部不落在腳跟上，上身空懸，非常費力，以此動作表達出敬意。例如《后漢書?列女傳》中記載：“一年來歸，妻跪問其故?！比恰磅铡保@是兩膝著地但直起上身、將要起身的一種坐姿，表示尊敬對方，有時也用于事發(fā)突然，要隨時做好起身的準備。《史記·項羽本紀》中，項羽想在鴻門宴上暗殺劉邦，劉邦的隨從樊噲得知后，兇神惡煞般地沖了進來，項羽立刻從原先的“坐”改為了“按劍而跽”。不合禮儀的坐姿主要是“箕踞”和“蹲踞”。段玉裁《說文解字注》：“箕踞，則臀著席，而伸其腳于前。”因為這種坐姿像簸箕，所以叫“箕踞”。而“蹲踞”則是臀部著席，膝蓋立起。這兩種坐姿雖比較舒適自在，但在古人看來十分不雅觀、不禮貌，有輕視對方的意味。材料二中國古代坐具的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的過渡。殷周時期，古人席地而坐，相應的坐具有席、筵、茵，均為低型坐具。漢代末期，胡服、胡帳、胡床等物從西域傳入，胡床被少數(shù)貴族接受和使用，坐具正經(jīng)歷由低型坐具向高型坐具的過渡，坐姿也由席地而坐向垂足而坐發(fā)展，這一過渡階段的坐具有床、枰、榻。魏晉南北朝時期，隨著民族的融合與佛教的傳播，垂足而坐開始普及，胡床的樣式也從折疊小凳演化為帶靠背的直腿椅，高度大約平行或略高于膝部?！俄n熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面，從中可以看出像禪椅、靠背椅、坐墩等椅凳類坐具已然出現(xiàn)在上層貴族的家居生活中。相較而言，在北宋張擇端的《清明上河圖》中，______。此后至兩明清時期，多種式樣的坐具相繼出現(xiàn)，并得到廣泛應用。《清明上河圖》椅凳類坐具出現(xiàn)場景統(tǒng)計表出現(xiàn)場景政府機構(gòu)官邸宅第市井生活商鋪民居農(nóng)舍游船街道圖中數(shù)量15164542所占比例0.55%2.76%90.61%2.76%2.21%1.10%材料三古人對于座次的講究十分嚴格，不同的座次表示不同的地位。堂中的座次，以朝南為尊，以朝北為卑，所以古代有“南面為君”“北面稱臣”的說法。室內(nèi)的座次，以朝東為尊，以朝西為卑。最尊的位置是在西墻前鋪席，坐在席上，面向東，即所謂的東向坐（坐西朝東）；其次是北墻前鋪席，面向南而坐（坐北朝南）；再次是南墻鋪席面向北而坐（坐南朝北）；最卑的位置是東邊朝西的席位（坐東朝西）。例如，在“鴻門宴”的故事中，項羽在軍帳中宴請劉邦，座位應按照室內(nèi)排序。陪同人員有項羽的叔父項伯、被項羽尊稱為“亞父”的軍師范增，以及劉邦的謀士張良。按照常理，劉邦是客，應坐在最尊貴的位置，但卻被安排北向坐，項羽自己則東向坐，可見項羽自高自大，輕視劉邦。此外，人們還經(jīng)常將坐西朝東的座次用來禮敬老師，即西席，后來人們就用“西席”“西賓”來指代受業(yè)之師與幕友。與之相對，坐東朝西是主人的座次，因此被聘用的塾師、幕友以及被雇傭的職工就用“東家”來稱呼主人。17.根據(jù)材料一和材料三，下列說法不符合文意的一項是（2分）A.古人認為，“坐”“跪”“跽”都可以表示對他人的敬意。B.項羽“按劍而跽”表明他很緊張，要提高警惕以作防備。C.“北面稱臣”的意思是，臣子上朝時應站在朝堂的北面。D.鴻門宴中，客人劉邦本應坐在坐西朝東的最尊貴的位置。18.根據(jù)材料二的圖文信息，在文中橫線處補寫一句話。（2分）19.上述三則材料分別從①、②、③三個方面對古代的“坐”進行了介紹。（每空限2個字）（3分）（二）閱讀《秦嶺散章》，回答20-22題。（共10分）秦嶺散章常紅梅①卸下一切生存的負重與疲憊，我只身前往秦嶺，背著空空的行囊，只帶一顆虔誠的心。②一到秦嶺，迎接我的是撲面而來的風，時令已是初秋，山上的葉子已不再是一片盛夏的綠的汪洋了，而是交織成一片紅、黃、綠、白的姹紫嫣紅，而占主角的依然是那些高處的紅，像一面面勝利者的旗幟在風中獵獵作響；像水墨畫中的那一抹殷紅，看得人心都要跳出來了，跳出來與他進行一場心靈的約談；像跳動的火苗，似一些燃燒的激情。當日，來秦嶺看紅葉的人很多，他們與這一簇簇的姹紫嫣紅對視時，發(fā)出一陣狂呼，我?guī)缀跻惨稽c燃，這是人間所有與美對視間的那一份縱情的歡呼。而我再看這些紅葉時，更覺他多像戀人那顆滾燙的心，因為那種極致的愛戀，幾乎要把自己燃燒成一片赤紅。③相比于盛夏的那一抹溫潤的綠，金秋秦嶺更是美不勝收。如果說盛夏秦嶺是小橋流水的叮咚之美，那么金秋秦嶺就是那湍急的河床、漲潮的海，一汩一汩地傾瀉，一浪一浪地拍打過來，看得人心潮澎湃，撓得人心癢難耐。仿佛全身突然間就有了使不完的力氣，突然間就有一種想要挽起袖子大干事業(yè)的沖動。④我知道，這是博大的秦嶺所賜予我們的力量。我不由得加快腳步。⑤秦嶺有寶，姹紫嫣紅是寶，激情澎湃亦是寶，無價之寶。⑥風似乎小下來，隱匿在一片姹紫嫣紅里。陽光走過來，以溫柔之手撫摸著秦嶺的肌膚，我看見它們興奮得臉上發(fā)光，仰起臉報陽光以羞赧的微笑。⑦我的心不由得顫了一下。多么好！也許人間所有的愛，僅僅只是需要這樣的指間輕撫，而后對視一笑，從此，你我懂得，如此而已。⑧在半山腰，我與一只麻雀相遇。她就在離我不遠的地方，身后是一塊被收割后的莊稼，左邊是一片葦叢，她在看著我，她看我時我報以微笑，我想她也該是高興的吧！畢竟秦嶺是我們共同的家園，我們本來就是好朋友。于是，我朝她喊，怕她聽不見，又拍著手向她打招呼，問候我這個親密朋友。誰知，這下可壞了，她以為我要傷害她，竟撲棱著黑色小翅膀，掠過葦叢，消失成遠方的一個黑點，然后就沒了蹤跡。⑨那一刻，我懊悔至極，明明是愛至極，可總是驚嚇到對方。我們與野生動物的距離，究竟還有多遠？還要我走多少路，才能住進她們的心里？⑩幸好，秦嶺是包容的。生于她懷抱的所有植物、動物，都是我們眼里的寶，都是這山中高貴的生靈。?那一刻，我對一只麻雀心懷愧疚。我知道，秦嶺還有機靈的野兔、美麗的梅花鹿、漂亮的朱鹮，甚至還會有老虎、獅子、大象等龐然大物，但他們都藏到哪里去了？莫非，他們和那只麻雀一樣，依然對我們心存戒備？?秦嶺有故事。?秦嶺的故事是那些隨處可見的千年石頭告訴我的，是刻在石頭上的文字告訴我的。?我在秦嶺行走，在一簇簇紅葉、黃葉與野草間行走。一路上，那些頂著白花的蘆葦向我頻頻頷首，以示問候，那些山間小路親切如同故人。路旁，總會不時看見一些鐫刻石碑記錄著大秦嶺的前世今生。無論是鐵馬秋風的大散關(guān)，還是當年李太白曾潑墨留痕的太白山，還是杜鵬程黑夜走過的靈官峽……他們的故事不只留在石頭鐫刻的文字里，更留在華夏兒女的心中，成為如我般路人眸中的無數(shù)次驚喜。秦嶺無言，石碑留痕，留下的可是秦嶺的魂。?我依然行走在秦嶺，以這個秋天的腳步，更以四時交替之足跡。我在想，古往今來，這秦嶺該留下多少重疊的腳印？這情形不就是“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”之真實寫照嗎？仰慕、贊嘆，奔瀉的情感一觸即發(fā)，怎一個“愛”字了得？在大散關(guān)，友人告訴我，目前這里已是紅色教育基地，聽之心喜，紅色，多好！本就該是秦嶺的顏色。一個沒有接受過秦嶺之潤澤、洗禮的靈魂，怎堪當“生”之責任？?巍巍秦嶺，雄偉壯觀。下山時，我再次抬頭仰望，群山林立，高峰處，已有云霧繚繞，如入仙境，氣沖云天，尤其是那群山姿態(tài)各異，形成秦嶺之壯觀。想明日旭日初升時，這山間該又有怎樣宏偉的奇觀，不禁喜不自勝，心欣欣然。?秦嶺有寶，寶在一山一石、一草一木、一鳥一林，寶在我們的視野里，在刻在石頭上的故事里，在他四時變幻之風景里，無處不在。非有博大之胸襟不可得也。?而我幸得一二，不虛此行，喜歸。（取材于作者同名散文，有刪改）20.本文題目為“秦嶺散章”，卻不只寫秦嶺。初到秦嶺，寫了姹紫嫣紅的①；既而，在半山腰，記敘了“我”與一只麻雀的相遇；而后通過②了解到秦嶺的歷史。作者這樣選材、組材是為了表現(xiàn)人與③、與=4\*GB3④、與歷史之間的關(guān)系，體現(xiàn)了游記以游蹤為線索，移步換景的特點。（4分）21.文中加點的“紅”在第②段和第?段都有出現(xiàn)。聯(lián)系上下文，解釋其不同的含義。（3分）22.文章第?段寫道“我幸得一二，不虛此行，喜歸”。閱讀全文，說說作者得到了哪些啟示或收獲。（3分）（三）閱讀下面文段，回答23-25題。（共7分）=1\*GB3①習近平總書記強調(diào)：“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源?！边@句話提醒我們要讓文化遺產(chǎn)綻放時代新韻、煥發(fā)蓬勃生機，需要持續(xù)加大力度，做好保護、傳承、利用的大文章。=2\*GB3②文化遺產(chǎn)，保護好是第一位的。敦煌莫高窟，這座屹立于戈壁大漠深處的藝術(shù)寶庫，歷經(jīng)千年風沙侵蝕，卻依然散發(fā)著迷人魅力。鮮為人知的是，身處惡劣環(huán)境中的莫高窟，也面臨著洪水等自然災害的威脅。所幸，敦煌研究院開展自動化監(jiān)測工作，借助先進的環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)，從細微的壁畫塑像病害到洞窟溫濕度變化，再到風沙、洪水等自然災害，各項數(shù)據(jù)指標都能被精準掌握。這一科技助力的保護舉措，為莫高窟的“對癥下藥”式保護提供了重要幫助。強化系統(tǒng)保護，應用科技不斷提升文化遺產(chǎn)保護水平，才能有效維護歷史文化遺產(chǎn)的真實性、完整性與延續(xù)性。保護好文化遺產(chǎn)，就是守護人類文明的根脈，讓歷史的記憶永不褪色。=3\*GB3③僅止于保護并不能充分發(fā)揮文物的價值，還需創(chuàng)新性傳承。要堅持讓文物說話、讓歷史說話、讓文化說話。故宮，作為世界上訪客最多的博物館，是了解中國歷史文化不可或缺的窗口。它不僅是一座宏偉的古建筑群，更是一部鮮活的歷史教科書。近年來，故宮博物院積極探索創(chuàng)新傳承方式。2024年5月1日，其首部音樂兒童劇《甪端》在香港首演，利用增強現(xiàn)實（AR）、沉浸式舞美等新技術(shù)，讓展柜里的文物“活”起來，登上舞臺與觀眾對話。此外，《故宮的時節(jié)》視頻課，讓孩子們在手工制作中知時節(jié)、通古今；《故宮日歷》融合虛擬現(xiàn)實，打造“紙上博物館”貼近觀眾。這些舉措，深挖歷史文化遺產(chǎn)的多重價值，將文物背后的中國歷史、中國文化生動呈現(xiàn)，讓越來越多的人，尤其是青少年，認識認同文化遺產(chǎn)的魅力和價值，讓文化瑰寶在代代相傳中熠熠生輝。創(chuàng)新傳承文化遺產(chǎn)，能夠讓古老文明在新時代綻放新光彩。=4\*GB3④此外，在保護文化遺產(chǎn)的同時，還可以合理利用。河北省灤平縣巴克什營鎮(zhèn)花樓溝村，過去村民多外出務工，而如今，借助金山嶺長城這張“金名片”，搖身一變成為遠近聞名的“攝影村”。隨著攝影愛好者和自駕游旅客的增多，村民紛紛回村創(chuàng)業(yè)。目前，村里已發(fā)展民宿100余家，每年接待國內(nèi)外游客10萬余人次，帶動700余村民就業(yè)。這一成功范例表明，保護傳承文化遺產(chǎn)并非將其束之高閣，而是推動保護與利用相得益彰。合理利用文化遺產(chǎn)，能讓其以更鮮活的方式走進人們的生活，在經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活改善中發(fā)揮更大作用，實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟價值的雙贏。=5\*GB3⑤在中國式現(xiàn)代化進程中，我們要保護好、傳承好、利用好這些珍貴的文化遺產(chǎn)。讓科技為保護賦能，讓創(chuàng)新為傳承添彩，讓合理利用為發(fā)展助力。如此，方能激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為推進中國式現(xiàn)代化注入深厚持久的文化力量，讓古老的文化遺產(chǎn)在新時代呈現(xiàn)更加奪目的光彩。23.本文的中心論點是什么？（2分）24.下列對文章內(nèi)容分析不正確的一項是（2分）A.第①段引用總書記的話闡明了要讓文化遺產(chǎn)綻放時代新韻、煥發(fā)蓬勃生機的原因。B.第②段以敦煌莫高窟為例，強調(diào)新科技是做好文化遺產(chǎn)保護的最關(guān)鍵要素。C.第③段中指出“推出視頻課”“融合虛擬現(xiàn)實日歷”都是創(chuàng)新性傳承文化遺產(chǎn)的方式。D.第④段舉“攝影村”的例子證明合理利用文化遺產(chǎn)能夠促進經(jīng)濟發(fā)展，改善人民生活。25.文化遺產(chǎn)保護中“保持原貌”和“創(chuàng)新發(fā)展”互相矛盾嗎？請結(jié)合本文或聯(lián)系你的生活體驗，談談你的看法并闡述理由。（3分）五、作文（40分）26.班級準備結(jié)成文集《成長?青春風采》，作為初中生活最有意義的紀念。擬設以下四個板塊：【板塊一】參加勞動、文藝、科技等活動【板塊二】參與社區(qū)服務、社會公益等經(jīng)歷【板塊三】給予家人、師長、朋友溫暖的舉動【板塊四】與AI人工智能有關(guān)的嘗試或暢想請從上面四個板塊中任選一個，為文集寫一篇文章，敘述自己的經(jīng)歷、感悟。題目自擬。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字數(shù)在600-800之間，不出現(xiàn)學校的真實校名、師生姓名等。

參考答案一、基礎·運用（共14分）1.答案：B（共2分）2.答案：C（共2分）3.答案示例：“嫦娥六號”完成了世界首次從月球背面采樣返回的壯舉，這是中國航天創(chuàng)造的又一項世界紀錄。（共2分。有其他答法，視其合理程度給分）4.答案：C（共2分）5.答案：D（共2分）答案示例：中國盾構(gòu)機掘進能力強，在基建裝備領域影響甚廣。（共2分。有其他答法，視其合理程度給分）7.答案示例：讓我們了解科技發(fā)展成就，刻苦學習科技前沿知識，為增強我國科技力量貢獻一份力！（共2分。內(nèi)容1分，表達1分。有其他答法，視其合理程度給分）二、古詩文閱讀（共17分）（一）（共4分）8.答案：亭亭凈植（共1分。有錯該空不得分）9.答案：阡陌交通（共1分。有錯該空不得分）10.答案示例：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。（共2分。共2空，每空1分。有其他答法，視其合理程度給分）（二）（共6分）11.答案示例：①熱情好客②對鄉(xiāng)村生活的熱愛（共2分。共2空，每空1分。有其他答法，視其合理程度給分）12.答案示例：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，寫出了山陰道上山水迂回，無路可走時又豁然開朗的自然特點，景中寓理，也道出了世間事物消長變化的哲理?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”，寫夜未盡而日已升，舊年未逝而新春已至的江上春景，同時蘊含了舊事物孕育新事物的哲理。（共4分?！皟?nèi)容”2分，“哲理”2分。有其他答法，視其合理程度給分）（三）（共7分）13.答案：C（共2分）14.答案：D（共2分）15.答案示例：①學習②及時/惜時③合作交流（共3分。共3空，每空1分。有其他答法，視其合理程度給分）三、整本書閱讀（5分）16.答案示例：《海底兩萬里》中，當“諾第留斯號”遭遇章魚襲擊，船員危在旦夕時，尼摩船長毫不猶豫地手持斧頭與章魚展開殊死搏斗。這一抉擇展現(xiàn)出他勇敢無畏、舍己為人的高尚品格，在危險面前，他用行動守護同伴，盡顯英雄氣概與領袖擔當。（共5分?！皟?nèi)容”3分，“分析”2分。有其他答法，視其合理程度給分）四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）（一）（共7分）17.答案：C（共2分）18.答案示例：椅凳類坐具則在百姓的市井生活中大量出現(xiàn)。（共2分?！耙蔚暑愖摺?分，“市井生活”1分。有其他答法，視其合理程度給分）19.答案示例：①坐姿②坐具③座次（共3分。共3空，每空1分。有其他答法，視其合理程度給分）（二）（共10分）20.答案示例：①秋葉②石頭上文字③美景=4\*GB3④生命（共4分。共4空，每空1分。有其他答法，視其合理程度給分）21.答案示例：第②段中的“紅”指秦嶺高處秋日紅葉的鮮艷色彩；第?段中的“紅”指“紅色教育基地”承載的革命歷史、革命精神。前者側(cè)重自然之美的感染力，后者升華為人文精神的象征，二者共同體現(xiàn)秦嶺自然與歷史的雙重底蘊。（共3分。解說語境義，2分；結(jié)合內(nèi)容說明區(qū)別，1分。有其他答法，視其合理程度給分）22.答案示例：秦嶺的秋葉有極致的紅，帶給人使不完的力氣和干大事業(yè)的沖動，讓作者收獲力量；秦嶺麻雀對作者的疏遠引起作者的懊悔，讓作者懂得秦嶺對所有生命的包容，懂得敬畏生命；秦嶺的歷史遺跡與紅色文化，讓作者仰慕、贊嘆，懂得承擔時代的重任。（共3分。寫3個方面，各1分。有其他答法，視其合理程度給分）（三）（共7分）23.答案示例：文化遺產(chǎn)綻放時代新韻、煥發(fā)蓬勃生機，需要持續(xù)加大力度，做好保護、傳承、利用的大文章。（共2分）24.答案：B（共2分）25.答案示例一：二者不矛盾，二者相輔相成?！氨３衷病笔歉?/p>