江蘇揚(yáng)州市邗江區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研試卷高一語(yǔ)文考試時(shí)間：150分鐘總分：150分2025.4一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的“美”的世界。其顯著特征有三——美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類(lèi)的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅(jiān)韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。（取材于劉敬圻《<紅樓夢(mèng)>的女性觀與男性觀》）材料二：薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專(zhuān)制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱(chēng)之為“大悲劇”。以往的評(píng)“紅”者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。（取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》）材料三：薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類(lèi)的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。B.紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美或中和之美。C.材料二曹雪芹設(shè)計(jì)出以“冷香丸”治療寶釵“熱毒”，是一種精彩的寫(xiě)法。D.服用“冷香丸”造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了寶釵的真實(shí)心性。2.下列說(shuō)法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。 B.只能用假面對(duì)付虛假的世界。C.把生命激情視為疾病。 D.不曾像黛玉那樣率性。3.下列說(shuō)法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項(xiàng)是（）A.去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌。B.擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下正常反應(yīng)。C.認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人。D.提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，分析造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開(kāi)始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒(méi)有過(guò)“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價(jià)不但沒(méi)有落下去，反而上漲了，而且漲價(jià)的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個(gè)老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運(yùn)一批糧食去貴州。茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車(chē)，裝運(yùn)著幾萬(wàn)斤上等白米。糧行隨行的只有一個(gè)賬房和一個(gè)伙計(jì)。朱啟人說(shuō)：“糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……”楊三說(shuō)：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f(shuō)：“這就好，這就好！”第二天一早出發(fā)時(shí)，楊三騎馬在前面開(kāi)路，挎一口單刀。在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車(chē)上自矜而立。一路無(wú)事，漸漸地進(jìn)入湘西。這一天傍晚，他們?cè)谝患臆?chē)馬大店安歇下來(lái)。陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。天色暗了下來(lái)，他點(diǎn)燃桌上的桐油燈，擺開(kāi)棋盤(pán)，忽聽(tīng)見(jiàn)隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個(gè)人下下棋，多好，他忍不住走出門(mén)，來(lái)到隔壁房間的門(mén)前。房門(mén)敞開(kāi)著，果然是一個(gè)穿長(zhǎng)衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專(zhuān)注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來(lái)，問(wèn)：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說(shuō)：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽(tīng)見(jiàn)有棋子的聲音，便過(guò)來(lái)看看。”“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來(lái)一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說(shuō)：“正好來(lái)請(qǐng)教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過(guò)這里?！蹦侨苏f(shuō)：“鏢局？啊，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我是個(gè)教書(shū)匠，叫沙風(fēng)里，回貴州老家去的。長(zhǎng)夜漫漫，在這里擺棋消磨時(shí)間哩?！庇谑牵麄冏聛?lái)，一邊聊天一邊下棋。“沙先生回老家省親？”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無(wú)雨，顆粒不收，而糧價(jià)飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！薄袄习傩赵趺椿畎?！”楊三嘆息道。沙風(fēng)里說(shuō)：“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤。”楊三說(shuō)：“老百姓走投無(wú)路，往往冒險(xiǎn)！”沙風(fēng)里說(shuō)：“先生所押何鏢？”“大米?！薄斑@大米老百姓如何買(mǎi)得起，簡(jiǎn)直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉。”一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時(shí)，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個(gè)馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一介書(shū)生，防他做什么？”一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。車(chē)馬隊(duì)進(jìn)入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書(shū)寫(xiě)下一首七絕贈(zèng)予楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時(shí)?！边@一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風(fēng)里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)炊煙，路邊橫著餓殍，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過(guò)。這天午后，行至一個(gè)荒僻處，忽然塵土飛揚(yáng)，從一個(gè)山谷中竄出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個(gè)連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請(qǐng)留下糧車(chē)！”楊三說(shuō)：“朋友，我也是受人之托，護(hù)鏢為生，請(qǐng)借一條路，以后再重重致謝?！边B鬢胡說(shuō)：“我們之所以劫糧，實(shí)不為己，請(qǐng)留下糧車(chē)，可以活一方百姓的性命?！睏钊f(shuō)：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名。”連鬢胡說(shuō)：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f(shuō)畢，舞著單刀劈了過(guò)來(lái)，楊三用單刀撩開(kāi)。三五回合后，又有幾人圍將上來(lái)，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個(gè)人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退；楊三既無(wú)法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時(shí)難以取勝。在一個(gè)山的拐彎處，突然聽(tīng)見(jiàn)有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來(lái)，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里！他依舊是長(zhǎng)衫，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來(lái)：“想不到是你，你原來(lái)是綠林中人！”沙風(fēng)里笑著說(shuō)：“不，我以前真是個(gè)教書(shū)匠?！薄澳愀遥褪菫榱诉@些糧食？”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命。”楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣(mài)高價(jià)！我不相信！再說(shuō)我從未失過(guò)鏢，豈能毀聲譽(yù)于一旦？”沙風(fēng)里正色道：“你若讓出糧車(chē)，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽(yù)？”楊三握刀的手顫了一下。“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡。”說(shuō)完，從懷中抽出匕首?！奥　睏钊蠛耙宦?。沙風(fēng)里說(shuō)：“楊先生留下糧車(chē)，如不好回去復(fù)命，請(qǐng)留下來(lái)，和我們一起救濟(jì)百姓。”“不。不是不敢，是不能?！薄瓪堦?yáng)如血。吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開(kāi)眉頭，常自語(yǔ)：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會(huì)‘失鏢’呢？幾萬(wàn)斤雪白雪白的大米??！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“房里有棋子落桌的脆響”“房門(mén)敞開(kāi)著”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計(jì)、善于謀劃的形象特點(diǎn)。B.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測(cè)，楊三最后還是把糧食留給了百姓。C.小說(shuō)運(yùn)用第三人稱(chēng)講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。D.小說(shuō)采用人物對(duì)話形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個(gè)性，交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景。7.關(guān)于文中劃線的幾處環(huán)境描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“在風(fēng)揚(yáng)起塵霧中，鏢旗在第一輛馬車(chē)上自矜而立”，運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出楊三護(hù)鏢出行的壯觀場(chǎng)面及其自信的性格。B.“陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛”，描寫(xiě)“陽(yáng)光”“青山”，突出了環(huán)境明亮開(kāi)闊的特點(diǎn)，烘托楊三暫時(shí)放松的心情。C.“到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)炊煙，路邊橫著餓殍……”寫(xiě)出了貴州災(zāi)民的慘狀，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。D.“殘陽(yáng)如血”，表面上寫(xiě)了夕陽(yáng)西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實(shí)際上渲染了一種悲涼的氣氛，突出了故事的悲劇性。8.“伏筆”是小說(shuō)重要技巧之一。本篇小說(shuō)中，楊三“失鏢”，前文多處設(shè)有伏筆，試找出其中三處加以分析。9.有人評(píng)價(jià)聶鑫森的小說(shuō)“他并不關(guān)注重大題材，而是在凡人故事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感”，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）材料二：昔者生民之初，不知所以養(yǎng)生之具，擊搏挽裂，與禽獸爭(zhēng)一旦之命，惴惴然朝不謀夕，是故巧詐不生。然圣人惡其無(wú)別，而憂其無(wú)以生也，是以作為弓矢、網(wǎng)罟之類(lèi)，而民始有以極其口腹耳目之欲。器利用便而巧詐生。圣人又憂其桀猾變?cè)p而難治也，是故制禮以反其初。圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以視聽(tīng)其耳目者莫不近于迂闊。其衣以黼黻文章，其食以籩豆簠簋，嫁娶死喪莫不有法，所以使民自尊而不輕為奸。故曰：禮之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以區(qū)區(qū)于升降揖讓之間，世俗之所謂迂闊，而不知夫圣人之權(quán)固在于此也。自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝自以為智術(shù)之有余，于是廢諸侯，破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不恥于無(wú)禮。決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下。故自秦以來(lái)，天下惟知所以救生避死之具，而以禮者為無(wú)用贅疣之物。何者？其意以為生之無(wú)事乎禮也。茍生之無(wú)事乎禮，則凡可以得生者無(wú)所不為矣。嗚呼！此秦之禍，所以至今而未息歟。昔者始有書(shū)契，以科斗為文，而其后始有規(guī)矩摹畫(huà)之跡，蓋今所謂大小篆者。至秦而更以隸，其后日以變革，貴于速成，而從其易。又創(chuàng)為紙，以易簡(jiǎn)策。是以天下薄書(shū)符檄，繁多委壓，而吏不能究，奸人有以措其手足。由此觀之，則凡所以便利天下者，是開(kāi)詐偽之端也。嗟乎！秦既不可及矣。茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。悲夫！（節(jié)選自蘇軾《始皇論》）10.材料二畫(huà)波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置填寫(xiě)答案。上A自朝廷B而下C至于民D其E所以視聽(tīng)F其耳目者G莫H不近于迂闊。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“錙銖”，一兩的四分之一為錙，二十四分之一為銖，指極微小的數(shù)量，在“錙銖必較”中即為此意。B.“箕踞而坐”中的“而”表示修飾關(guān)系，與《諫太宗十思疏》中的“簡(jiǎn)能而任之”的“而”用法相同。C.“固”，本來(lái)。與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”“根不固而求木之長(zhǎng)”的“固”意思均不同。D.“所以”，用以，用來(lái)。與《答司馬諫議書(shū)》中的“故今具道所以”的“所以”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜牧在《阿房宮賦》中用“使”字領(lǐng)起，連用六組句子構(gòu)成排比，擺出一系列罪證，詳盡揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。B.蘇軾認(rèn)為人類(lèi)最初為了生存與禽獸搏斗，人與人之間沒(méi)有欺詐，等到口腹耳目的欲望得到滿足，工具方便使用了，機(jī)巧欺詐也就產(chǎn)生了。C.蘇軾認(rèn)為圣人為了使人避免兇殘狡詐，利于治理，而制定禮儀規(guī)范，五帝三代看似繁冗的禮節(jié)，既是周公、孔子看重的，也順應(yīng)了人心。D.蘇軾認(rèn)為秦朝改用隸書(shū)，后來(lái)書(shū)寫(xiě)為求便捷一改再改，又用紙張取代竹簡(jiǎn)，使得公文大增，官吏無(wú)法詳細(xì)查究，讓奸詐之人有機(jī)可乘。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！（2）茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。14.對(duì)于秦之過(guò)，材料一與材料二各有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詞，完成下面小題。晚次鄂州盧綸云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲！注：鄂州：唐時(shí)屬江南道，在今湖北鄂州市。本詩(shī)寫(xiě)在安史之亂前期詩(shī)人避亂途中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)濃云散開(kāi)，漢陽(yáng)城依稀可見(jiàn)，只須一日就抵達(dá)，“猶是”寫(xiě)出即將結(jié)束漂泊行程的欣慰。B.頷聯(lián)聯(lián)中詩(shī)人簡(jiǎn)筆勾勒船艙中所見(jiàn)所聞，商賈白日酣眠，風(fēng)平浪靜，晚上船夫細(xì)語(yǔ)，江潮悄漲。C.頸聯(lián)即景生情：時(shí)值寒秋，人往三湘走，心卻馳回故鄉(xiāng)。用一“逢”字，將愁情與秋色聯(lián)系起來(lái)。D.本詩(shī)雖截取旅途中的片斷，卻反映了廣闊的社會(huì)背景，詩(shī)歌連環(huán)承轉(zhuǎn)，意脈相連，饒有韻味。16.全詩(shī)不著一“愁”字，卻寫(xiě)盡愁情。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析“愁”的原因。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長(zhǎng)自居，讓弟子們消除顧慮，暢談志向的句子是“______________，______________”。（2）《答司馬諫議書(shū)》中，“______________，______________”兩句，是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對(duì)歷史上一切改革家剛決精神的概括。（3）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比手法說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人會(huì)帶來(lái)不同結(jié)果的句子是“_____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（共20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他又創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》等劇作，這些①的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在南開(kāi)新劇團(tuán)、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開(kāi)，更與他個(gè)人的生命體驗(yàn)②。他說(shuō)，“寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切需要”。談到寫(xiě)作，曹禺稱(chēng)“那可是心血”！正因心血的滋養(yǎng)，讓他的戲劇具有了生命的能量。曹禺關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，卻不拘泥于寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)發(fā)展趨向充滿理想主義的憧憬。《日出》中漫天紅霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的一些戲劇素材對(duì)今天的觀眾而言，不僅沒(méi)有接受障礙，反而形成了一種恰如其分的審美距離，一份可以品評(píng)的人生況味，一方渴望進(jìn)入的意象叢林。這是因?yàn)?，劇中人與今天的觀眾依然能產(chǎn)生某種精神共鳴。他的戲劇的敘事方式是中國(guó)觀眾③的，深受觀眾歡迎。曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代導(dǎo)演，他們?cè)诟髯运囆g(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣；一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準(zhǔn)的提高是在對(duì)劇中擲地有聲的藝術(shù)語(yǔ)言的體味中實(shí)現(xiàn)的；在劇場(chǎng)中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)，他們?cè)谂c偉大劇作家進(jìn)行著靈魂的對(duì)話。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。19.請(qǐng)參照文中畫(huà)橫線的句子的形式，改寫(xiě)其后面兩個(gè)分句，使它們構(gòu)成排比句?？稍鰟h個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.賞析文中畫(huà)波浪線的句子的表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。食物攝入量和身體活動(dòng)量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個(gè)關(guān)鍵因素。長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加，甚至造成超重或肥胖；A，甚至體重過(guò)輕。體重過(guò)重和過(guò)輕都是不健康的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降，增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。目前，①我國(guó)大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重，⑤還能增強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生；⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。因此，B。建議大家積極進(jìn)行日?；顒?dòng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉，成年人可以每周至少進(jìn)行5天中等強(qiáng)度身體活動(dòng)，累計(jì)150分鐘以上；每天進(jìn)行主動(dòng)身體活動(dòng)至少6000步。鼓勵(lì)大家適當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)抗阻運(yùn)動(dòng)，多動(dòng)多獲益。根據(jù)自身特點(diǎn)，保證基本能量攝入的同時(shí)，重視身體活動(dòng)，保持能量攝入與能量消耗之間的平衡，做一個(gè)多動(dòng)“慧”吃的健康人。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。22.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在電影《哪吒之魔童降世》中，哪吒一出生便被貼上了“魔丸”的標(biāo)簽；在校園里，那些勤奮好學(xué)、成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)被賦予“學(xué)霸”的標(biāo)簽；在“MBTI人格測(cè)試”中，網(wǎng)友們熱衷于給自己打上“i人”或“e人”標(biāo)簽，尋找歸屬圈層……有的人會(huì)因?yàn)闃?biāo)簽做出自我印象管理，使自己的行為與所貼標(biāo)簽相一致；有的人努力改變自己，想要撕掉標(biāo)簽。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研試卷高一語(yǔ)文考試時(shí)間：150分鐘總分：150分2025.4一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物。”據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的“美”的世界。其顯著特征有三——美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類(lèi)的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅(jiān)韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。（取材于劉敬圻《<紅樓夢(mèng)>的女性觀與男性觀》）材料二：薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故。“冷香丸”的意義，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征。”薛寶釵是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專(zhuān)制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱(chēng)之為“大悲劇”。以往的評(píng)“紅”者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。（取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》）材料三：薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類(lèi)的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。B.紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美或中和之美。C.材料二曹雪芹設(shè)計(jì)出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫(xiě)法。D.服用“冷香丸”造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了寶釵的真實(shí)心性。2.下列說(shuō)法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。 B.只能用假面對(duì)付虛假的世界。C.把生命激情視為疾病。 D.不曾像黛玉那樣率性。3.下列說(shuō)法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項(xiàng)是（）A.去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌。B.擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。C.認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人。D.提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，分析造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。【答案】1.D2.A3.C4.①全文采用總分總結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭提出觀點(diǎn)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，最后總結(jié)全文。

②主體部分運(yùn)用例證法，論證了“有待商榷”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而證明曹雪芹塑造寶釵這一形象的特點(diǎn)與成功。

③文章采用駁論，有破有立，既批駁了“指責(zé)寶釵‘奸’”這一不合理的觀點(diǎn)，又樹(shù)立起“寶釵性格是復(fù)雜的”“作者塑造寶釵的成功性”的觀點(diǎn)。5.①?gòu)膭?chuàng)作原則看，《紅樓夢(mèng)》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。

②從讀者角度看，讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。

③從寫(xiě)作手法看，《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用了嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“服用‘冷香丸’造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了……”錯(cuò)誤，原文是“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故。‘冷香丸’的意義，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義”，因果顛倒。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.原文材料二第二段“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故”，這種解釋不是胡菊人先生的，最后“我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情”，認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的內(nèi)容在第三段。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“目的是安慰人，而不是討好人”錯(cuò)誤，原文材料三第三段“除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌”。故選C。4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法及論證思路的能力。全文采用總分總結(jié)構(gòu)。材料三第一段“直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處”明確作者觀點(diǎn)，中間兩段“比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情……”“比如，在金釧自殺的問(wèn)題上”采用并列結(jié)構(gòu)分開(kāi)論述；“薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她‘奸’。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處”總結(jié)全文。“比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉”“比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她‘縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜’，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度”，這是是典型的舉例論證，論證了“有待商榷”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而證明曹雪芹塑造寶釵這一形象的特點(diǎn)與成功。文章有破有立。“薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她‘奸’。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處”屬于作者要駁倒的觀點(diǎn)，“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化”屬于立論，先承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)有道理，再轉(zhuǎn)而闡述觀點(diǎn)的不合理性，以退為進(jìn)，說(shuō)理嚴(yán)密。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容的能力。材料一“其中所敘的人物，都是‘真’的人物”“紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界”，這是人物形象的真實(shí)塑造角度，人物形象不再單一、單薄，而是具有復(fù)雜性。材料二“以往的評(píng)‘紅’者站在批判者的立場(chǎng)上”“而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上”，可見(jiàn)立場(chǎng)不同，評(píng)價(jià)不同。讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。材料三“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性”，可見(jiàn)作者的寫(xiě)作手法也影響了讀者對(duì)人物的評(píng)價(jià)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開(kāi)始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒(méi)有過(guò)“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價(jià)不但沒(méi)有落下去，反而上漲了，而且漲價(jià)的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個(gè)老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運(yùn)一批糧食去貴州。茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車(chē)，裝運(yùn)著幾萬(wàn)斤上等白米。糧行隨行的只有一個(gè)賬房和一個(gè)伙計(jì)。朱啟人說(shuō)：“糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……”楊三說(shuō)：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f(shuō)：“這就好，這就好！”第二天一早出發(fā)時(shí)，楊三騎馬在前面開(kāi)路，挎一口單刀。在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車(chē)上自矜而立。一路無(wú)事，漸漸地進(jìn)入湘西。這一天傍晚，他們?cè)谝患臆?chē)馬大店安歇下來(lái)。陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。天色暗了下來(lái)，他點(diǎn)燃桌上的桐油燈，擺開(kāi)棋盤(pán)，忽聽(tīng)見(jiàn)隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個(gè)人下下棋，多好，他忍不住走出門(mén)，來(lái)到隔壁房間的門(mén)前。房門(mén)敞開(kāi)著，果然是一個(gè)穿長(zhǎng)衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專(zhuān)注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來(lái)，問(wèn)：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說(shuō)：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽(tīng)見(jiàn)有棋子的聲音，便過(guò)來(lái)看看。”“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來(lái)一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說(shuō)：“正好來(lái)請(qǐng)教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過(guò)這里。”那人說(shuō)：“鏢局？啊，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我是個(gè)教書(shū)匠，叫沙風(fēng)里，回貴州老家去的。長(zhǎng)夜漫漫，在這里擺棋消磨時(shí)間哩?！庇谑牵麄冏聛?lái)，一邊聊天一邊下棋。“沙先生回老家省親？”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無(wú)雨，顆粒不收，而糧價(jià)飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！薄袄习傩赵趺椿畎?！”楊三嘆息道。沙風(fēng)里說(shuō)：“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！睏钊f(shuō)：“老百姓走投無(wú)路，往往冒險(xiǎn)！”沙風(fēng)里說(shuō)：“先生所押何鏢？”“大米?！薄斑@大米老百姓如何買(mǎi)得起，簡(jiǎn)直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉?！币恢绷牡诫u叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時(shí)，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個(gè)馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一介書(shū)生，防他做什么？”一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。車(chē)馬隊(duì)進(jìn)入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書(shū)寫(xiě)下一首七絕贈(zèng)予楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時(shí)。”這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風(fēng)里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)炊煙，路邊橫著餓殍，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過(guò)。這天午后，行至一個(gè)荒僻處，忽然塵土飛揚(yáng)，從一個(gè)山谷中竄出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個(gè)連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請(qǐng)留下糧車(chē)！”楊三說(shuō)：“朋友，我也是受人之托，護(hù)鏢為生，請(qǐng)借一條路，以后再重重致謝。”連鬢胡說(shuō)：“我們之所以劫糧，實(shí)不為己，請(qǐng)留下糧車(chē)，可以活一方百姓的性命?！睏钊f(shuō)：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！边B鬢胡說(shuō)：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f(shuō)畢，舞著單刀劈了過(guò)來(lái)，楊三用單刀撩開(kāi)。三五回合后，又有幾人圍將上來(lái)，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個(gè)人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退；楊三既無(wú)法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時(shí)難以取勝。在一個(gè)山的拐彎處，突然聽(tīng)見(jiàn)有人高喊：“眾弟兄且停手。”隨著喊聲，一馬飛來(lái)，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里！他依舊是長(zhǎng)衫，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來(lái)：“想不到是你，你原來(lái)是綠林中人！”沙風(fēng)里笑著說(shuō)：“不，我以前真是個(gè)教書(shū)匠?！薄澳愀遥褪菫榱诉@些糧食？”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命。”楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣(mài)高價(jià)！我不相信！再說(shuō)我從未失過(guò)鏢，豈能毀聲譽(yù)于一旦？”沙風(fēng)里正色道：“你若讓出糧車(chē)，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽(yù)？”楊三握刀的手顫了一下?！皸钕壬绻幌嘈盼遥铱梢陨岽诵悦?，以彰心跡。”說(shuō)完，從懷中抽出匕首。“慢！”楊三大喊一聲。沙風(fēng)里說(shuō)：“楊先生留下糧車(chē)，如不好回去復(fù)命，請(qǐng)留下來(lái)，和我們一起救濟(jì)百姓?！薄安?。不是不敢，是不能?！薄瓪堦?yáng)如血。吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開(kāi)眉頭，常自語(yǔ)：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會(huì)‘失鏢’呢？幾萬(wàn)斤雪白雪白的大米??！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“房里有棋子落桌脆響”“房門(mén)敞開(kāi)著”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計(jì)、善于謀劃的形象特點(diǎn)。B.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測(cè)，楊三最后還是把糧食留給了百姓。C.小說(shuō)運(yùn)用第三人稱(chēng)講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。D.小說(shuō)采用人物對(duì)話形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個(gè)性，交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景。7.關(guān)于文中劃線的幾處環(huán)境描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“在風(fēng)揚(yáng)起塵霧中，鏢旗在第一輛馬車(chē)上自矜而立”，運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出楊三護(hù)鏢出行的壯觀場(chǎng)面及其自信的性格。B.“陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛”，描寫(xiě)“陽(yáng)光”“青山”，突出了環(huán)境明亮開(kāi)闊的特點(diǎn)，烘托楊三暫時(shí)放松的心情。C.“到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)炊煙，路邊橫著餓殍……”寫(xiě)出了貴州災(zāi)民的慘狀，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。D.“殘陽(yáng)如血”，表面上寫(xiě)了夕陽(yáng)西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實(shí)際上渲染了一種悲涼的氣氛，突出了故事的悲劇性。8.“伏筆”是小說(shuō)重要的技巧之一。本篇小說(shuō)中，楊三“失鏢”，前文多處設(shè)有伏筆，試找出其中三處加以分析。9.有人評(píng)價(jià)聶鑫森的小說(shuō)“他并不關(guān)注重大題材，而是在凡人故事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感”，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①朱啟人開(kāi)始時(shí)提醒楊三，說(shuō)糧隊(duì)所經(jīng)地區(qū)民風(fēng)強(qiáng)悍讓楊三注意；楊三保證如若失鏢，一定賠償。為后文一系列情節(jié)埋下伏筆。②沙風(fēng)里告訴楊三其家鄉(xiāng)年景很壞，老百姓無(wú)糧可吃甚至食人；楊三說(shuō)：“老百姓走投無(wú)路，往往冒險(xiǎn)！”下文一彪人馬劫糧照應(yīng)了楊三所說(shuō)的話。③糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓沙風(fēng)里同行，以免出事；楊三認(rèn)為沙風(fēng)里只是一個(gè)文弱書(shū)生，不需防備。后文沙風(fēng)里卻是帶頭劫鏢的人。9.①楊三一生看重自己的聲譽(yù)，遵守鏢局的規(guī)矩，但最后在鏢頭聲譽(yù)和百姓活命之間做出了抉擇，為了解救百姓，獻(xiàn)糧于民，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。②通過(guò)沙風(fēng)里贈(zèng)給鏢頭楊三的七言絕句以及他勸說(shuō)楊三留下糧食等情節(jié)，可以看出沙風(fēng)里心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。③作者通過(guò)敘述楊三護(hù)鏢、沙風(fēng)里奪鏢的故事，塑造了楊三、沙風(fēng)里等具有俠肝義膽的平凡人物，表達(dá)了對(duì)處在饑荒困境中百姓的悲憫之情，通過(guò)平凡人物的行為表達(dá)自己的社會(huì)責(zé)任感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】江湖鏢頭楊三，威震四方，守鏢生涯從未失手。在糧價(jià)飛漲的年歲，他接下護(hù)送大米去貴州的重任。途中偶遇看似文弱的教書(shū)匠沙風(fēng)里，相談甚歡，結(jié)下情誼。然而，踏入貴州地界，餓殍遍野，綠林好漢攔路劫糧，沙風(fēng)里的真實(shí)身份也隨之揭開(kāi)。在聲譽(yù)與大義之間，楊三將如何抉擇？這場(chǎng)鏢途風(fēng)波，盡顯人性與江湖的復(fù)雜糾葛?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C.“并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神”錯(cuò)誤。文中的沙風(fēng)里是一個(gè)具有民族大義的俠義之士，根據(jù)結(jié)尾的提示，可知鏢頭楊三最終放棄護(hù)鏢，救民于水火，他也是一個(gè)俠義之士，所以應(yīng)該是正襯。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。D.“突出了故事的悲劇性”錯(cuò)誤?！皻堦?yáng)如血”這一環(huán)境描寫(xiě)，更多的是為故事的發(fā)展?fàn)I造氛圍，暗示著楊三在面臨鏢車(chē)被劫、救百姓與守鏢行規(guī)矩之間兩難抉擇時(shí)的沉重與無(wú)奈，實(shí)際上渲染了一種悲壯的氣氛，突出了人物的英雄形象。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解重要情節(jié)語(yǔ)段作用能力。①朱啟人提到“糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍”，這暗示了此次押鏢路途存在危險(xiǎn)，而楊三“如若失鏢，我楊三賠償”的承諾，表明他清楚押鏢有風(fēng)險(xiǎn)且自己需承擔(dān)后果，這就為后文遇到劫鏢以及楊三面臨失鏢困境埋下伏筆，讓故事發(fā)展有跡可循。②沙風(fēng)里講述家鄉(xiāng)“很多田地因久旱無(wú)雨，顆粒不收，而糧價(jià)飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景”，楊三回應(yīng)“老百姓走投無(wú)路，往往冒險(xiǎn)”，這與后文“從一個(gè)山谷中竄出一彪人馬”劫糧的情節(jié)相呼應(yīng)。百姓的悲慘境遇使得他們?yōu)榱松婷半U(xiǎn)劫糧，邏輯合理，推動(dòng)了故事發(fā)展。③賬房告誡楊三“別讓生人同行，以免出事”，楊三卻認(rèn)為沙風(fēng)里“一介書(shū)生，防他做什么”，這種對(duì)沙風(fēng)里身份的輕視和對(duì)危險(xiǎn)的忽視，與后文沙風(fēng)里是劫鏢主謀的情節(jié)形成反差。前文的不在意和后文的意外，使故事充滿戲劇性，也讓讀者印象深刻?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①?gòu)臈钊慕嵌葋?lái)看，“楊三說(shuō)：‘如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！币约啊皸钊盏兜氖诸澚艘幌隆薄奥?！”等語(yǔ)句，展現(xiàn)出楊三內(nèi)心在鏢行規(guī)矩、個(gè)人聲譽(yù)與百姓性命之間的掙扎。他一生珍視聲譽(yù)，遵守鏢局規(guī)矩，但最終還是在關(guān)鍵時(shí)刻做出了可能失去聲譽(yù)、違背規(guī)矩的決定，將糧食留給百姓，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出他對(duì)百姓的悲憫，愿意犧牲個(gè)人利益去救助百姓，彰顯了他的社會(huì)責(zé)任感。②沙風(fēng)里這個(gè)人物，“沙風(fēng)里說(shuō)：‘今年家鄉(xiāng)年景很壞……有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景。’”“沙風(fēng)里正色道：‘你若讓出糧車(chē)，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽(yù)？’”“沙風(fēng)里說(shuō)：‘楊先生留下糧車(chē)，如不好回去復(fù)命，請(qǐng)留下來(lái)，和我們一起救濟(jì)百姓?！睆乃c楊三的對(duì)話，以及贈(zèng)詩(shī)“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時(shí)”，都能看出他心系家鄉(xiāng)百姓的艱難處境，想盡辦法為百姓爭(zhēng)取糧食，有著深切的悲憫情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。③從作者創(chuàng)作角度而言，小說(shuō)沒(méi)有選取重大歷史事件等題材，而是聚焦楊三護(hù)鏢、沙風(fēng)里奪鏢這樣的凡人故事。通過(guò)塑造楊三、沙風(fēng)里這些平凡卻又有著俠肝義膽的人物形象，呈現(xiàn)出饑荒背景下百姓的悲慘遭遇，表達(dá)出作者對(duì)處于困境中百姓的同情與悲憫，借這些平凡人物的行為來(lái)傳遞自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，體現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）材料二：昔者生民之初，不知所以養(yǎng)生之具，擊搏挽裂，與禽獸爭(zhēng)一旦之命，惴惴然朝不謀夕，是故巧詐不生。然圣人惡其無(wú)別，而憂其無(wú)以生也，是以作為弓矢、網(wǎng)罟之類(lèi)，而民始有以極其口腹耳目之欲。器利用便而巧詐生。圣人又憂其桀猾變?cè)p而難治也，是故制禮以反其初。圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以視聽(tīng)其耳目者莫不近于迂闊。其衣以黼黻文章，其食以籩豆簠簋，嫁娶死喪莫不有法，所以使民自尊而不輕為奸。故曰：禮之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以區(qū)區(qū)于升降揖讓之間，世俗之所謂迂闊，而不知夫圣人之權(quán)固在于此也。自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝自以為智術(shù)之有余，于是廢諸侯，破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不恥于無(wú)禮。決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下。故自秦以來(lái)，天下惟知所以救生避死之具，而以禮者為無(wú)用贅疣之物。何者？其意以為生之無(wú)事乎禮也。茍生之無(wú)事乎禮，則凡可以得生者無(wú)所不為矣。嗚呼！此秦之禍，所以至今而未息歟。昔者始有書(shū)契，以科斗為文，而其后始有規(guī)矩摹畫(huà)之跡，蓋今所謂大小篆者。至秦而更以隸，其后日以變革，貴于速成，而從其易。又創(chuàng)為紙，以易簡(jiǎn)策。是以天下薄書(shū)符檄，繁多委壓，而吏不能究，奸人有以措其手足。由此觀之，則凡所以便利天下者，是開(kāi)詐偽之端也。嗟乎！秦既不可及矣。茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。悲夫！（節(jié)選自蘇軾《始皇論》）10.材料二畫(huà)波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置填寫(xiě)答案。上A自朝廷B而下C至于民D其E所以視聽(tīng)F其耳目者G莫H不近于迂闊。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“錙銖”，一兩的四分之一為錙，二十四分之一為銖，指極微小的數(shù)量，在“錙銖必較”中即為此意。B.“箕踞而坐”中的“而”表示修飾關(guān)系，與《諫太宗十思疏》中的“簡(jiǎn)能而任之”的“而”用法相同。C.“固”，本來(lái)。與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”“根不固而求木之長(zhǎng)”的“固”意思均不同。D.“所以”，用以，用來(lái)。與《答司馬諫議書(shū)》中的“故今具道所以”的“所以”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜牧在《阿房宮賦》中用“使”字領(lǐng)起，連用六組句子構(gòu)成排比，擺出一系列罪證，詳盡揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。B.蘇軾認(rèn)為人類(lèi)最初為了生存與禽獸搏斗，人與人之間沒(méi)有欺詐，等到口腹耳目的欲望得到滿足，工具方便使用了，機(jī)巧欺詐也就產(chǎn)生了。C.蘇軾認(rèn)為圣人為了使人避免兇殘狡詐，利于治理，而制定禮儀規(guī)范，五帝三代看似繁冗的禮節(jié)，既是周公、孔子看重的，也順應(yīng)了人心。D.蘇軾認(rèn)為秦朝改用隸書(shū)，后來(lái)書(shū)寫(xiě)為求便捷一改再改，又用紙張取代竹簡(jiǎn)，使得公文大增，官吏無(wú)法詳細(xì)查究，讓奸詐之人有機(jī)可乘。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。?）茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。14.對(duì)于秦之過(guò)，材料一與材料二各有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。（2）如果后世的統(tǒng)治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導(dǎo)百姓一天天走向欺詐。14.①杜牧認(rèn)為秦國(guó)統(tǒng)治者不愛(ài)百姓、不行仁政而導(dǎo)致亡國(guó)；②蘇軾認(rèn)為秦國(guó)統(tǒng)治者只圖便利而棄禮，開(kāi)詐偽之端?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】歷史長(zhǎng)河中，秦朝的興衰發(fā)人深省。杜牧在《阿房宮賦》中痛陳秦因驕奢暴政而亡，警示后人需以史為鑒。另一則文言則從文明演進(jìn)角度，指出秦廢棄古禮、只求便利治國(guó)，致使詐偽滋生，遺禍深遠(yuǎn)。兩則材料從不同視角切入，共同揭示治國(guó)安邦之道，映照出禮治與仁德對(duì)于國(guó)家存續(xù)的關(guān)鍵意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：上從朝廷往下，到普通百姓，他們用來(lái)規(guī)正視聽(tīng)的方式，沒(méi)有不顯得迂腐、不切實(shí)際的?！吧献猿ⅰ薄跋轮劣诿瘛苯Y(jié)構(gòu)相同，“而”前應(yīng)斷開(kāi)，故在B處斷；“其所以……者”是固定結(jié)構(gòu)，表原因，中間不能斷開(kāi)，“其”前、“者”后斷開(kāi)，故在DG處斷；“莫”作狀語(yǔ)，不能與后文斷開(kāi)。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法以及對(duì)文化常識(shí)的掌握能力。A.正確。都是形容極微小的數(shù)量。句意：為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈。/對(duì)很少的錢(qián)或很小的事都要計(jì)較。B.錯(cuò)誤。表修飾/表順承。句意：像簸箕一樣張開(kāi)兩腿坐著。/選拔有才能的人然后任用他們。C.正確。本來(lái)/使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固/穩(wěn)固。句意：卻不知道那圣人的權(quán)宜之計(jì)本來(lái)就在這里。/一定要使它的根部穩(wěn)固。/樹(shù)根不穩(wěn)固卻想要樹(shù)木長(zhǎng)得高大。D.正確。用以，用來(lái)/原因。句意：那么凡是用來(lái)使天下便利的（事物或做法）。/所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“順應(yīng)了人心”錯(cuò)誤。“圣人又憂其桀猾變?cè)p而難治也，是故制禮以反其初。圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情”可知圣人制定禮儀是為了讓民眾自尊而不輕易做壞事，而不是“順應(yīng)了人心”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舉”，被攻占；“炬”，名詞作動(dòng)詞，放火；“可憐”，可惜。（2）“茍”，如果；“后之君子”，后世的統(tǒng)治者；“惟便利之求”，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔┣蟊憷?，只追求便捷有利。?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①結(jié)合材料一“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也”可知，杜牧覺(jué)得秦國(guó)如果能愛(ài)護(hù)六國(guó)之人，就不會(huì)滅亡，所以他認(rèn)為秦國(guó)統(tǒng)治者不愛(ài)百姓、不行仁政是導(dǎo)致亡國(guó)的原因。②從材料二“始皇帝自以為智術(shù)之有余，于是廢諸侯，破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不恥于無(wú)禮”“則凡所以便利天下者，是開(kāi)詐偽之端也”能看出，蘇軾認(rèn)為秦始皇治理天下只追求便利，拋棄禮儀，從而開(kāi)啟了欺詐虛偽的風(fēng)氣，這是秦國(guó)的過(guò)錯(cuò)。參考譯文：材料一：唉！一個(gè)人的心思，也是千萬(wàn)人的心思啊。秦始皇喜歡繁華奢侈，百姓也顧念自己的家。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來(lái)卻像對(duì)待泥沙一樣？致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉(cāng)里的粟粒還多；瓦楞長(zhǎng)短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語(yǔ)還多。使天下的人民，口里不敢說(shuō)，心里卻敢憤怒。（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結(jié)果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚項(xiàng)羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土！唉！滅亡六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。假使六國(guó)各自愛(ài)護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來(lái)抵抗秦國(guó)。假使秦王朝又愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠族滅它呢？秦人還沒(méi)工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來(lái)吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊。材料二：從前，人類(lèi)誕生之初，不知道用來(lái)養(yǎng)生的物品（有哪些），（只能）與禽獸搏斗撕裂（食物），來(lái)爭(zhēng)取短暫的生存，惶惶不安地連第二天都無(wú)法謀劃，所以巧詐之事不會(huì)發(fā)生。然而圣人厭惡人類(lèi)沒(méi)有區(qū)別，并且擔(dān)憂他們無(wú)法生存，因此制作了弓箭、羅網(wǎng)之類(lèi)的工具，于是百姓才有辦法滿足自己口腹耳目的欲望。工具便利使用方便后巧詐之事就產(chǎn)生了。圣人又擔(dān)憂百姓桀驁不馴、多變狡詐而難以治理，因此制定禮儀來(lái)恢復(fù)到最初的狀態(tài)。圣人并非不知道張開(kāi)兩腿坐著、不相互作揖就進(jìn)食，更符合人之常情。（但）從上到朝廷下到百姓，他們用來(lái)規(guī)范自己視聽(tīng)的方式，沒(méi)有不近乎迂腐不切實(shí)際的。他們用有花紋的衣服來(lái)裝飾自己，用各種禮器來(lái)盛放食物，嫁娶喪葬等都有規(guī)定的禮儀，以此讓百姓自我尊重而不輕易做壞事。所以說(shuō)：接近人之常情的禮，并不是最好的禮。周公、孔子在（各種禮儀中的）升降揖讓之間盡心竭力，（反復(fù)強(qiáng)調(diào)）而不敢有所疏漏，這在世俗之人看來(lái)是迂腐不切實(shí)際的，卻不知道圣人的權(quán)變?cè)揪驮谟诖?。從五帝、三代以?lái)相傳承而不敢破壞，到秦朝統(tǒng)一天下，秦始皇自認(rèn)為智謀權(quán)術(shù)有余，于是廢除諸侯，破壞井田制，凡是用來(lái)治理天下的措施，一切都出于追求便利，而不以無(wú)禮為恥。破壞了圣人的藩籬，而把權(quán)力公然展示給天下。所以從秦朝以來(lái)，天下人只知道用來(lái)求生避死的方法，而把禮看作是無(wú)用的累贅之物。為什么呢？他們認(rèn)為生存與禮無(wú)關(guān)。如果生存與禮無(wú)關(guān)，那么凡是可以求得生存的手段，就沒(méi)有什么是不能做的了。唉！這就是秦朝的災(zāi)禍至今還沒(méi)有停止的原因吧。從前開(kāi)始有文字的時(shí)候，用的是蝌蚪文，后來(lái)才有了規(guī)范的筆畫(huà)痕跡，就是現(xiàn)在所說(shuō)的大小篆。到秦朝時(shí)把文字改為隸書(shū)，此后一天天發(fā)生變革，以速成、簡(jiǎn)便為貴。又發(fā)明了紙，來(lái)替代竹簡(jiǎn)。因此天下的文書(shū)、符檄繁多積壓，官吏不能詳盡處理，奸人有了可乘之機(jī)。由此看來(lái)，凡是用來(lái)使天下便利的事物，都是開(kāi)啟詐偽的開(kāi)端啊。唉！秦朝已經(jīng)無(wú)法趕上了。如果后世的君子想要治理天下，卻只追求便利，那么這就是引導(dǎo)百姓一天天走向欺詐啊?？杀。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詞，完成下面小題。晚次鄂州盧綸云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲！注：鄂州：唐時(shí)屬江南道，在今湖北鄂州市。本詩(shī)寫(xiě)在安史之亂前期詩(shī)人避亂途中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)濃云散開(kāi)，漢陽(yáng)城依稀可見(jiàn)，只須一日就抵達(dá)，“猶是”寫(xiě)出即將結(jié)束漂泊行程的欣慰。B.頷聯(lián)聯(lián)中詩(shī)人簡(jiǎn)筆勾勒船艙中所見(jiàn)所聞，商賈白日酣眠，風(fēng)平浪靜，晚上船夫細(xì)語(yǔ)，江潮悄漲。C.頸聯(lián)即景生情：時(shí)值寒秋，人往三湘走，心卻馳回故鄉(xiāng)。用一“逢”字，將愁情與秋色聯(lián)系起來(lái)。D.本詩(shī)雖截取旅途中的片斷，卻反映了廣闊的社會(huì)背景，詩(shī)歌連環(huán)承轉(zhuǎn)，意脈相連，饒有韻味。16.全詩(shī)不著一“愁”字，卻寫(xiě)盡愁情。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析“愁”的原因?！敬鸢浮?5.A16.①因漂泊孤苦、年華已逝而愁?！肮路蝗粘獭薄八ヴW逢秋色”寫(xiě)出為避亂漂泊以及人生之秋的悲嘆；②因思鄉(xiāng)而愁：“萬(wàn)里歸心”，內(nèi)心急切的思?xì)w之情，只有對(duì)著明月默默傾訴；③因憂國(guó)而愁：“征戰(zhàn)”“鼙鼓聲”寫(xiě)家計(jì)事業(yè)功名都隨著不停息的戰(zhàn)亂喪失殆盡，而烽火硝煙未滅，憂心愁思更深一層?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】漂泊途中，盧綸寫(xiě)下《晚次鄂州》。詩(shī)中，他遠(yuǎn)眺漢陽(yáng)城，卻仍有漫長(zhǎng)行程。旅途中，白日船靜、夜間潮生，觸發(fā)他對(duì)歲月流逝、思鄉(xiāng)情切的感慨。而戰(zhàn)亂毀盡舊業(yè)，江上鼓角聲更添愁緒，道盡亂世游子的凄苦與無(wú)奈?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“寫(xiě)出即將結(jié)束漂泊行程的欣慰”錯(cuò)誤。起句述說(shuō)心情的喜悅，次句突轉(zhuǎn)，“猶是”突顯詩(shī)人感情的驟落，孤舟漂泊還要一日行程，已經(jīng)透露沉郁的心情。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“猶是孤帆一日程”描繪出詩(shī)人獨(dú)自乘船，且距離目地還有一日行程的漂泊狀態(tài)，“衰鬢逢秋色”則點(diǎn)明詩(shī)人已至暮年，在這蕭瑟的秋天，更添悲涼。二者結(jié)合，體現(xiàn)出詩(shī)人為避亂漂泊的孤苦，以及對(duì)年華流逝的悲嘆，從而產(chǎn)生愁緒。②“萬(wàn)里歸心對(duì)月明”，“萬(wàn)里歸心”直白地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念，在明月之下，這種思鄉(xiāng)之情愈發(fā)濃烈，卻又難以實(shí)現(xiàn)歸鄉(xiāng)的愿望，因此產(chǎn)生愁情。③“舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲”，“征戰(zhàn)”表明戰(zhàn)爭(zhēng)使得詩(shī)人的家業(yè)都已喪失，“鼓鼙聲”則進(jìn)一步說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)仍在持續(xù)，國(guó)家處于動(dòng)蕩之中。詩(shī)人不僅為自己的遭遇而愁，更為國(guó)家的命運(yùn)擔(dān)憂，從而增添了愁緒。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長(zhǎng)自居，讓弟子們消除顧慮，暢談志向的句子是“______________，______________”。（2）《答司馬諫議書(shū)》中，“______________，______________”兩句，是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對(duì)歷史上一切改革家剛決精神的概括。（3）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比手法說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人會(huì)帶來(lái)不同結(jié)果的句子是“_____________，____________”?！敬鸢浮竣?以吾一日長(zhǎng)乎爾②.毋吾以也③.度義而后動(dòng)④.是而不見(jiàn)可悔故也⑤.竭誠(chéng)則胡越為一體⑥.傲物則骨肉為行路【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：毋、竭誠(chéng)、傲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（共20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他又創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》等劇作，這些①的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在南開(kāi)新劇團(tuán)、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開(kāi)，更與他個(gè)人的生命體驗(yàn)②。他說(shuō)，“寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切需要”。談到寫(xiě)作，曹禺稱(chēng)“那可是心血”！正因心血的滋養(yǎng)，讓他的戲劇具有了生命的能量。曹禺關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，卻不拘泥于寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)發(fā)展趨向充滿理想主義的憧憬?！度粘觥分新旒t霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的一些戲劇素材對(duì)今天的觀眾而言，不僅沒(méi)有接受障礙，反而形成了一種恰如其分的審美距離，一份可以品評(píng)的人生況味，一方渴望進(jìn)入的意象叢林。這是因?yàn)?，劇中人與今天的觀眾依然能產(chǎn)生某種精神共鳴。他的戲劇的敘事方式是中國(guó)觀眾③的，深受觀眾歡迎。曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代導(dǎo)演，他們?cè)诟髯运囆g(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣；一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準(zhǔn)的提高是在對(duì)劇中擲地有聲的藝術(shù)語(yǔ)言的體味中實(shí)現(xiàn)的；在劇場(chǎng)中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)，他們?cè)谂c偉大劇作家進(jìn)行著靈魂的對(duì)話。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)參照文中畫(huà)橫線的句子的形式，改寫(xiě)其后面兩個(gè)分句，使它們構(gòu)成排比句。可增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.賞析文中畫(huà)波浪線的句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①膾炙人口

②息息相關(guān)

③喜聞樂(lè)見(jiàn)19.①曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員，他們?cè)趯?duì)劇中擲地有聲的藝術(shù)語(yǔ)言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準(zhǔn)；②曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾，他們?cè)谂c偉大劇作家進(jìn)行的靈魂的對(duì)話中，提升了自己的精神修養(yǎng)。20.①?gòu)男揶o手法角度：將“漫天紅霞里回響的雄壯夯歌”“奔向自由的步伐”比喻為“沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光”，化抽象為具象，形象貼切，表現(xiàn)了《日出》《北京人》中的人物形象特點(diǎn)。②從主題表達(dá)角度：通過(guò)這樣的比喻，也彰顯了曹禺作品對(duì)未來(lái)充滿期許的主題?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處：由“具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力”可知，此處語(yǔ)義傾向?yàn)檫@些戲劇名作被人們廣泛喜愛(ài)和傳頌，可用“膾炙人口”。膾炙人口：原指美味人人愛(ài)吃，現(xiàn)比喻好的詩(shī)文或事物受到人們的津津樂(lè)道廣為稱(chēng)贊和傳頌。②處：根據(jù)前文“曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在南開(kāi)新劇團(tuán)、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開(kāi)”，可知此處說(shuō)他的創(chuàng)作之路與個(gè)人生命體驗(yàn)關(guān)系緊密，可用“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：形容彼此的關(guān)系非常密切。③處：從“深受觀眾歡迎”可知，語(yǔ)境是說(shuō)敘事方式是中國(guó)觀眾喜歡的，可用“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，形容很受歡迎。19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。原句中第一個(gè)分句“曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代導(dǎo)演，他們?cè)诟髯运囆g(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣”的結(jié)構(gòu)為“曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代……，他們?cè)凇?，……”。①“一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準(zhǔn)的提高是在對(duì)劇中擲地有聲的藝術(shù)語(yǔ)言的體味中實(shí)現(xiàn)的”，按照排比句結(jié)構(gòu)，應(yīng)改為“曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員，他們?cè)趯?duì)劇中擲地有聲的藝術(shù)語(yǔ)言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準(zhǔn)”。②“在劇場(chǎng)中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)，他們?cè)谂c偉大劇作家進(jìn)行著靈魂的對(duì)話”，應(yīng)改為“曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾，他們?cè)谂c偉大劇作家進(jìn)行的靈魂的對(duì)話中，提升了自己的精神修養(yǎng)”構(gòu)成排比句?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①?gòu)男揶o手法角度：原句使用了比喻的修辭手法。把“漫天紅霞里回響的雄壯夯歌”以及“愫方、瑞貞奔向自由的步伐”比作“沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光”。原句相比未使用比喻的句子，好處在于化抽象為具象，使讀者更易理解和感受，形象貼切地展現(xiàn)出《日出》《北京人》中這些元素的特點(diǎn)。②從主題表達(dá)角度：通過(guò)這樣的比喻，能讓讀者更深刻地理解作品中人物形象，也進(jìn)一步彰顯了曹禺作品對(duì)未來(lái)充滿期許的主題。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。食物攝入量和身體活動(dòng)量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個(gè)關(guān)鍵因素。長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加，甚至造成超重或肥胖；A，甚至體重過(guò)輕。體重過(guò)重和過(guò)輕都是不健康的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降，增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。目前，①我國(guó)大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重，⑤還能增強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生；⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。因此，B。建議大家積極進(jìn)行日?；顒?dòng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉，成年人可以每周至少進(jìn)行5天中等強(qiáng)度身體活動(dòng)，累計(jì)150分鐘以上；每天進(jìn)行主動(dòng)身體活動(dòng)至少6000步。鼓勵(lì)大家適當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)抗阻運(yùn)動(dòng)，多動(dòng)多獲益。根據(jù)自身特點(diǎn)，保證基本能量攝入的同時(shí)，重視身體活動(dòng)，保持能