2025年高考作文押題范文10篇

年高考作文押題范文10篇1.寓言《刺猬的困境》中說，刺猬因寒冷而擠到一起取暖，又因靠得太近刺痛了對方不得不分開。最后，它們找到了一個安全距離，既不刺痛對方，又能相互取暖。這個安全距離，就是邊界感。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。守相處邊界，享舒適人生刺猬們在冬天抱團取暖，要避免刺痛彼此，就必須保持安全距離。這種安全距離，便是我們生活中不可或缺的邊界感。每個人都是一座孤島，都有自己的內(nèi)心世界和生活空間。若他人貿(mào)然闖入，就如同在島嶼間強行架橋，只會引發(fā)沖突與矛盾。相反，若我們學會守住彼此的邊界，保持適度距離，必能讓雙方關系和諧融洽，健康持久。心理學家海靈格有言：“健康的家庭，宛如一個松散的聯(lián)邦制國家，既彼此聯(lián)結(jié)，又各有疆域?！彼寡圆恢嚒ＬK軾與蘇轍雖為親兄弟，卻有著不同的政治立場。但兩人都沒有試圖去說服對方，也從不干涉彼此，而是按照各自理念去為官施政。雙方對邊界的堅守，非但未削弱親情，反而留下了“與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因”的佳話。反觀當下某些“中國式家庭”，以“為你好”之名肆意侵入子女的生活領地，從職業(yè)選擇到婚戀自由皆橫加干涉，最終讓愛異化為控制的枷鎖，令人唏噓不已。兩相對比，更讓人感嘆守住邊界的重要性。當然，守住邊界并不是管寧割席式的絕交，

更不是別里科夫式的死守，只要像詩人舒婷說的那樣——“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。”心意相通，彼此獨立。如此，必能親密而不越界，依賴而不失自我。錢鐘書與楊絳相處時，既能相互暢談寫作心得，又互不干涉對方的寫作思路與理念。這樣親密有間，是守住邊界的極佳闡述。然而，必須指出的是，守住邊界不是構造一道一成不變的圍墻，而是根據(jù)情境變化營造相應的彈性空間。就像刺猬會隨氣溫變化調(diào)整距離遠近，人際邊界也需在不同語境中靈活調(diào)適：對親密者，可適當放寬情感邊界，如馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)作中毫無保留的思想交融；對陌生人，則需嚴守社交邊界，如瑞士人“分寸感”中蘊含的公共禮儀。就像中國鄉(xiāng)土社會存在“差序格局”，我們也要根據(jù)關系的親疏，保持遠近不同的邊界，進而有條不紊地處理各種關系。俄羅斯作家邦達列夫說：“人類一切痛苦的根源，都源于缺乏邊界感。”此話不無道理。愿你我守相處邊界，避開刺痛體驗，暢享舒適人生！2.當下，很多人倡導簡約的理念，也有不少人肯定繁復的價值。對此，你有怎樣的看法呢？結(jié)合材料寫一篇文章。刪繁就簡三秋樹當下，有不少人肯定繁復的價值，我卻贊同簡約的理念。清代詩人鄭板橋有詩云：“刪繁就簡三秋樹。”大樹歷經(jīng)時光的洗禮，明白了簡約的價值，于是在秋天時刪繁就簡，褪去綠裝，只留下稀疏的枝干。這樣可以節(jié)省養(yǎng)料，更好越過寒冬。樹的生存智慧，同樣適用于人。我們應該摒棄浮華的裝飾，回歸簡約的本真。刪繁就簡，能讓學習更高效。莎翁說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾?！蔽覀儗W習時，容易被冗長的細節(jié)干擾。那些繁復的表層內(nèi)容，很多時候就像浮云，會遮蓋我們的視線，讓我們無法看清楚知識之山的面貌。此時，我們需要拿起奧卡姆剃刀，剔除一切細枝末節(jié)。如此，才能排除干擾，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。因此，刪繁就簡，是我們學習的有效方法，可以讓我們目光更犀利，判斷更準確。刪繁就簡，能讓工作更專注。剛參加工作的新手，喜歡多處發(fā)力，希望各方面有所成。這樣搞，會把事情弄得很復雜，最終看似很努力，其實沒成效。真正的里手，絕不會這樣。他們會刪繁就簡，抓住一點，重點突破。對此，曾國藩也有言：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”刪繁就簡，能讓我們保持專注，進而力往一處使，用一點的突破帶動整個局面的改觀。如此去工作，往往事半功倍，大有所成。刪繁就簡，能讓生活更輕松。日本作家山下英子所提出的“斷舍離”理念，近年來風靡世界各地。斷掉妄念，舍棄贅物，離開繁復，能讓我們的生活更簡單，也更純粹，進而更輕松。相反，如果我們欲望太強，想要的東西太多，則會變成柳宗元筆下的蝜蝂小蟲，越背越多，直至累死。兩下比較，何不刪繁就簡，讓自己輕松一點呢？瞿秋白搬家時，只帶了換洗衣物和幾本書；徐志摩到歐洲旅行時，只帶了一支筆和一個記錄本。他們選擇了極簡的生活方式，腳步由此更輕松，能走得更快，行得更遠。當然，提倡刪繁就簡，并不等于完全否認繁復的價值。繁復有繁復的意義。譬如，多重檢查，可以確保流程無缺陷，真正做到萬無一失。但每個人的時間和精力都有限，過于繁復，難免目不暇接，難以應對。簡約一點，可以更專注，也更高效，進而讓人生更精彩。俗話說：“水打淺處過，話從捷處說?！编嵃鍢蜃鳟嫞陨偕僭S勝多多許；蘇東坡作文，行于當行止于當止。讓我們領略簡約的價值，踐行刪繁就簡的理念，讓歲月生輝、人生閃光吧！3.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人們往往傾向于通過學習成功的經(jīng)驗來復制成功，但有人又說，成功不可復制。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。借他山之石

筑己身之峰在人生的道路上，我們常?？释晒?，渴望達到理想的彼岸。許多人試圖通過學習成功的經(jīng)驗來復制成功，然而，也有人斷言成功不可復制。在我看來，成功既需要借鑒他人的經(jīng)驗又需要結(jié)合自身的特點進行創(chuàng)新，只有這樣，才能鑄就屬于自己的成功。借鑒成功的經(jīng)驗，無疑是走向成功的重要途徑。成功的經(jīng)驗就像一盞明燈,為我們照亮前行的道路。牛頓曾說："如果我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。"那些已經(jīng)取得成功的人，他們的經(jīng)歷和方法往往蘊含看寶貴的智慧和啟示。比如喬布斯借鑒了施樂公司的圖形用戶界面技術，將其應用于蘋果電腦，從而開創(chuàng)了個人電腦的新時代；馬云借鑒了國外電子商務的模式，結(jié)合中國市場的特點，打造了阿里巴巴的商業(yè)帶國。這些成功的案例告訴我們，善于借鑒他人的經(jīng)驗，可以讓我們少走彎路，更快地接近成功。然而，僅僅復制他人的成功經(jīng)驗是遠遠不夠的。（指出僅僅復制經(jīng)驗的局限性）因為每個人所處的環(huán)境、擁有的條件和自身的特點都不盡相同。如果一味地生搬硬套，很可能去陷入困境。成功是具有獨特性的，它需要我們根據(jù)自身的實際情況進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是成功的關鍵。（提出創(chuàng)新路徑）只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。騰訊公司在借鑒國外即時通訊軟件的基礎上，不斷創(chuàng)新，推出了微信等具有獨特功能的產(chǎn)品，贏得了數(shù)億用戶的青睞；華為公司在通信技術領域不斷創(chuàng)新，從模仿到超越，成為主球領先的5G技術供應商。這些例子充分證明，創(chuàng)新能夠為成功注入強大的動力。在借鑒與創(chuàng)新之間，我們需要找到一個平衡。借鑒不是盲目模傷，而是要在理解和吸收的基礎上，取其精華，一去其糟粕；創(chuàng)新也不是憑空想象，而是要在借鑒的基礎上，結(jié)合自身的優(yōu)勢和市場的需求，進行有針對性的突破。總之，成功并非簡單地復制他人的經(jīng)驗，而是在借鑒他人智慧的同時，發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。只有這樣我們才能在充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代中，鑄就屬于自己的輝煌。讓我們以借鑒為基石，以創(chuàng)新為翅膀，向著成功的彼岸廓翅翱翔！4.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說，當今生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習慣過枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點等感官刺激，習慣將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點，以使自己遠離枯燥，并運用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。但也有人認為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。作為成長中的青年，你認為應該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”?請結(jié)合自己的體驗和思考，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?？菰锶缒憧菰?，即單調(diào)，沒有趣味。常用來形容一個人生活的狀態(tài)?？菰?，不同于獨處。漁夫一個人靜靜地在海邊釣魚，獵人藥農(nóng)在深山打獵采藥，農(nóng)民在田里插秧，雖無人相伴，并不叫枯燥?？菰锸遣坏貌浑x開大多數(shù)人的生活方式，為一個目標去努力，

去自我囚閉的人。如高考前的學生,又如科學家和各行各業(yè)的求索者。君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。枯燥并非不懂娛樂與休閑，也并非沒有能力去享受段子、金句、笑點。枯燥，如同在觥籌交歡中獨飲一杯清茶，在笙歌酣暢處默念自己的心語，枯燥者是自甘清苦的修行人。亭亭山上松，瑟瑟谷中風。枯燥是一個人要修養(yǎng)的心性。心比四肢更活潑，思不能止，欲不能平，故有“心猿意馬”之謂。修心，是讓一個人心靜下來，專注一處而無他求。這很難，天下最難管的是一個人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通達地講，享受熱鬧沒什么不好，如果不允許享樂,人類就沒必要建設美好的家園。見享受熱鬧而指斥，不是偽君子就是吃不著葡萄的狐貍。但時間不給有志于事業(yè)的人留出享樂的閑暇，他們因此枯燥。經(jīng)濟學上所說的“機會成本”，剛好用在這里。不享受熱鬧，并非享受熱鬧不好或不會享受熱鬧，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人稱枯燥。莫嫌海角天涯遠，但肯搖鞭有到時?？菰镎卟粫驗榭菰锞统晒?，如同煉金的不一定煉得真金，打魚的人不一定獲取錦鯉。任何有意義的事情都與風險并存。無論多么勤奮、頑強、辛苦都不一定獲取相應的回報。但成功一定離不開勤奮、頑強和辛苦，而另一個如影隨形的伴侶是枯燥。財富會改變一個人，機遇會改變一個人，枯燥也會改變一個人。枯燥對人格的改變，不是使人委頓或膽怯，而是讓人沉靜、清醒和忍耐。且不說成功與否，一個人持有沉靜和忍耐的品格，就是大收獲。勝過真金白銀?？菰飼r，不須怨人，也不須自怨，不妨靜靜地接受它的錘煉。是的，枯燥也是錘煉，盡管它寂寞無聲。枯燥如果是一錠墨，一定是蘊含松煙凈泉之精華的古墨，光潤、寧靜，透出說不出的幽香。5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。詩人汪國真曾經(jīng)寫過這樣一句話：到遠方去，到遠方去，熟悉的地方?jīng)]有景色。但也有人說：心中有景，處處花香。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。遠方的篝火與心中的月光汪國真筆下的“遠方”像一團跳動的篝火，以灼熱的光芒召喚著遠行的腳步；而“心中有景”的箴言如明月清輝，將平凡巷陌照成詩意棲居。兩種看似對立的生命態(tài)度，恰似江河與大海的對話：江河向往海洋的遼闊，卻不知自己正是大海的源頭。遠行是生命最初的胎動。徐霞客踏碎三十載晨霜，在雁蕩山頂看云海蒸騰，在騰沖火山口聽大地心跳。他的芒鞋丈量過的不僅是地理意義上的遠方，更丈量著人類認知的邊界。正如帕斯卡所說：“人類全部的不幸源于不能安靜地待在房間里?！边@種不安分的基因推動著腓尼基人穿越直布羅陀海峽，讓麥哲倫船隊沖破地圓說的迷霧。每一次遠行都是對既有認知的突圍，如同敦煌壁畫中的飛天，永遠保持著向上的姿態(tài)。但真正的詩意從不拘泥于地理坐標。王維在輞川別業(yè)栽竹二十余載，晨昏看同一片竹林卻能寫出“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”的千古絕唱。這不是重復帶來的麻木，而是心靈透鏡不斷校準后的澄明。就像日本茶道大師千利休，在方寸茶室中創(chuàng)造“和敬清寂”的宇宙。當蘇軾在黃州東坡墾荒時，那片貧瘠的土地在他筆下化作“一蓑煙雨任平生”的精神原野，證明心靈的疆域可以超越地理的局限。最高明的行者懂得讓腳步與心性共振。李白的“仗劍去國，辭親遠游”是向外探索的豪情，而晚年在敬亭山寫下“相看兩不厭”時，已然達到物我兩忘的境界。蘇東坡從“老夫聊發(fā)少年狂”的密州出獵，到“回首向來蕭瑟處”的儋州感悟，完成了從地理遷徙到精神涅槃的蛻變。這讓我想起里爾克的詩句：“倘若我的魔鬼離開我，恐怕我的天使也會逃遁。”遠方與近處的光影交織，恰是生命完整的拼圖。這個衛(wèi)星測繪全球的時代，地理意義上的遠方正在消逝，但精神的遠征永無止境。敦煌藏經(jīng)洞的絹畫上，佛陀的腳印既指向恒河沙數(shù)的遠方，又深深印在朝圣者心間。或許真正的風景不在羅盤指向的經(jīng)緯度，而在我們?nèi)绾螌⑦h方的篝火化作心中的月光，讓每一次出發(fā)都成為回歸的起點，讓每個“此在”的瞬間都閃耀著詩性的光芒。就像禪宗所言：“挑水砍柴，無非妙道”，當我們既保有追逐地平線的勇氣，又修煉凝視露珠的耐心，生命自會呈現(xiàn)圓融的景深。6.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。請以“春的色彩”為題目，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。要求：（1）請補全作文題目，并寫在答題紙上；（2）作文內(nèi)容積極向上；（3）字數(shù)在600-800之間；（4）不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。我初中生活時光如同流水，總是在悄然流逝。不知不覺中，我初中生活的第一個學期已接近尾聲，我也成長了許多。

初遇新集體，生活的考驗就悄然降臨。軍訓期間，學校組織各班級文藝匯演，自信滿滿的我卻被告知無緣登臺“展露頭角”，心中失落還未平復，就被委以演出場控之責。起初，我對此不以為意，心想“不過是播放幾張PPT罷了，這有何難！”。然而，第一次排練便如同一盆冷水，將我澆了個透。后臺的我總是沒有辦法將劇情與背景畫面匹配一致，當臺上的人講到中國結(jié)時，我的畫面還停留在上一個情節(jié)的紅船，還在紅船情節(jié)，我又急匆匆跳播到下一個畫面了，這惹得演員笑場，臺下圍觀同學紛紛側(cè)目……與臺上演員的默契配合遠比我想象中的復雜，我開始懷疑自己“難道我不擅長這件事嗎？干脆請老師換其他人吧！”這時，老師的一句話點醒了我：“后臺也要熟悉劇本，這樣才能與前臺完美配合。”我頓時恍然大悟，“雖然我不在臺上，不用背劇本，但劇本的內(nèi)容和細節(jié)是必須要清楚的，我的能力并沒有問題，出問題也許是……”于是，我開始抓緊剩余的時間認真熟悉劇本，全身心投入備演工作，最初幾次也是差錯頻出，但接下來幾天，我認真觀察臺上演員的表演的節(jié)奏，劇情切換的關鍵點，并極力配合，吃飯睡覺都細細琢磨。最終，在演出的那一天，我與演員們配合得天衣無縫，每一個轉(zhuǎn)折點，背景都出現(xiàn)得恰到好處，為演出增色不少，臺下那熱烈的掌聲便是對我們最大的支持與鼓勵。通過這件事，使我懂得一場完美的演出，是臺前臺后各方全身心投入和緊密配合的結(jié)果，幕后與臺前一樣重要。

這次經(jīng)歷，讓我成長了許多，也讓我對生活有了新的理解。生活就是一場又一場的“演出”，每個人在每場演出中都有不同的角色，或主角、或配角、或觀眾。它或許讓我充當了龍?zhí)?，但正是這些經(jīng)歷，讓我學會了在平凡中尋找自己的價值，讓我明白了團隊的力量和默默奉獻的意義。我不再抱怨，而是珍惜每一次為他人付出的機會，因為我知道，這些經(jīng)歷都是我人生中寶貴的財富。春的色彩如果有人問你：是誰將冰凍的河水融化？是誰喚醒了柳樹的嫩芽？是誰構成了這五彩繽紛的圖畫？你一定會說：是春天！因為春天，是一個充滿生機與活力的季節(jié)，它的色彩豐富而鮮明，仿佛是大自然最絢爛的調(diào)色盤。草坪上的綠波在春天的畫卷中，綠色是最為搶眼的色彩。小草從土里探出頭來，嫩綠嫩綠的，像是給大地鋪上了一層柔軟的地毯。樹木也披上了新裝，嫩綠的葉子在春風中搖曳，散發(fā)出勃勃生機。遠處，孩子們在草坪上肆意奔跑著，三五成群，玩著各式各樣的游戲。不一會兒，又變換了隊形玩老鷹捉小雞，去捏泥巴，玩過家家的都有。天色漸晚，孩子們大汗淋漓的躺在草坪上休息著，任由溫和的春風拂過臉頰，拂過新長出的嫩草，吹向遙遠的地方，直至那海天交接的一線。藍天中的點綴春風將烏云吹走，留下那湛藍的天空。抬頭向上望去陽光并不會太刺眼，正好可以將遼遠的穹頂盡收眼底。偶爾一兩架飛機飛過。那長長的一道白霧就好像要將天空分割成幾塊?！翱矗∈秋L箏！”這稚嫩的一聲打破了天上的寧靜。仔細看去一只逼真的老鷹正在自由翱翔，真成了天上的霸主。兩個、三個、一排……更多的風箏加入了隊伍。稍小一些的紅鯉魚風箏，像在清澈的河中游動；最常見的多色菱形風箏左搖右擺；拖著好長一條尾巴的大龍正在急速的飛翔……好不愜意！樹影中的黑點天氣慢慢回暖，鳥兒的叫聲也多了起來。在那正長出新枝的樹林里，一群“?？汀痹诓痪o不慢地逛著。視線聚焦在那個樹枝上，原來是小燕子們回來了。它們一會兒立在枝頭，一會兒在新綠葉中探出頭來，一會兒又從樹底下叼幾根小樹枝。那是小燕子們在搭巢?。∫灿幸恍┭嘧诱业皆械募?，高興地在枝頭啼叫。遠遠看去，真像一群小黑點在穿梭著。春天的色彩，是大自然的饋贈，是生命的贊歌。它讓我們感受到生命的奇跡和世界的美好，也讓我們更加珍惜每一個充滿希望的春天。7、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說，每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結(jié)伴而行；也有人說，每個生命都不屬于另一個生命，各自立命，獨自前行。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。于獨立中砥礪前行，于結(jié)伴中共同進步劉墉曾說過，“完美與破碎，沒有絕對的界限，全看你從哪個角度去看?！本烤故恰跋嘁罏槊边€是“各自為命”？至玄至微，人言人殊，而于我觀之，兩者沒有絕對界限，我們大可在獨立中前行，于結(jié)伴中共進。選擇相依為命，結(jié)伴而行，在集體中獲得力量。人類畢竟是群居性動物，相依為命會給予心靈的慰藉，行動的勇氣?！傲暤眯詿o助理論”中曾指出：當人們面對外界壓力和不確定因素，往往會在集體中獲得力量。因此，結(jié)伴而行恰是對這一理論的生動注腳。進一步言之，結(jié)伴而行是對集體意識的理性正名。這正是《哪吒之魔童鬧?！烦晒Ρ澈笾就篮系闹谱鲌F隊；這正是航天工作者的相互協(xié)作，共同鉆研攻克難關；這正是史鐵生身邊的一群朋友，為他排解疾病的困擾……由此可見，“眾人拾柴火焰高”，結(jié)伴而行可以突破個體薄弱力量的桎梏，以強大的合力實現(xiàn)生命的真正價值。然而，人生是曠野不是軌道。沒有人規(guī)定你必須要依戀他人，“結(jié)伴而行”也并不是一成不變的處世法則。各自立命，獨自前行，同樣能夠活出精彩人生。汪國真曾言：生命是自己的畫板，為什么要依賴他人著色？結(jié)伴而行的負面效應，莫過于個體的獨特性被掩埋，當社會的砝碼愈加愈重，逃離的動能正在積蓄。獨自而行并不意味著與世隔絕，沉浸于自我世界中，而是將個體從龐雜的社會群體中抽離出來，尋找自己的詩和遠方。因此，黃旭華院士獨自前行，研究核潛艇為國效力；鐘揚獨自奔走高原收集植物種子，為植物學填補空白；黃大發(fā)決定獨自絕壁鑿天渠，最終讓草王壩再染新綠……由此觀之，各自立命，獨自前行也可實現(xiàn)人生價值。長安何處在？只在馬蹄下。當我們將“相依為命”與“各自立命”投入思辨的深潭，表面是處事方式之間的抉擇，實則卻涌動著前行的力量。對新時代青年而言，不做集體中“沉默的大多數(shù)”，也不做獨自的“利己主義者”，無論選擇各種方式，都可助力我們砥礪前行，一葦以航。喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風沐雨自擔當。于獨立中砥礪前行，于結(jié)伴中共同前進，方能尋得生命真諦，讓人生的每一步走得堅實而有意義。在相依與獨立間，奏響生命的樂章有人說，每個生命要結(jié)伴而行；也有人說，每個生命要獨自前行。這兩種觀點看似矛盾，實則蘊含著生命的哲理。生命既需要相互依戀，又要獨自立命。只有在相互依存中保持獨立，在獨立自主中尋求合作，才能奏響生命的華美樂章。獨立是成長的基石：一個人只有學會獨立思考、獨立生活，才能在未來的道路上走得更穩(wěn)、更遠。喬布斯憑借獨立的創(chuàng)新精神，改變了世界；谷愛凌在冰雪賽場上，用獨立的勇氣和實力書寫傳奇；霍金憑借獨立的精神和堅強的意志，在宇宙學領域取得了卓越的成就。獨立意味著不盲目從眾，不依賴他人的判斷，能夠清醒地認識自我，堅定地追尋內(nèi)心的方向。相依是進步的橋梁：古語所說，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。我們需要與他人合作，才能更好地生存和發(fā)展。疫情期間，無數(shù)醫(yī)護人員逆行而上，與患者相依為命，共同抗擊病魔；志愿者們無私奉獻，為社會的正常運轉(zhuǎn)貢獻力量；敦煌莫高窟的千年壁畫，由無數(shù)畫工接力完成，每個人都在前人的基礎上添彩增色；文藝復興時期的美第奇家族資助達芬奇創(chuàng)作，才讓《蒙娜麗莎》的獨立藝術精神得以綻放。相互依存為我們帶來情感慰藉與精神力量，讓生命在溫暖與協(xié)作中茁壯成長。而真正智慧的生命，是在相依與獨立間尋找平衡：生命不是非此即彼的選擇題，而是在二者之間尋求平衡的藝術。在合作中，我們積極貢獻力量，尊重他人觀點，同時保持自我判斷，不隨波逐流；在獨立行動時，也不排斥必要的幫助與合作，而是以開放的心態(tài)與他人相互成就。在學習中，我們既要獨立思考，又要與同學合作交流；在工作中，我們既要獨立完成任務，又要與團隊協(xié)作共進。過度的相依會讓人失去自我，而過度的獨立則會讓人陷入孤立無援的境地。只有在相互依存中保持獨立，在獨立自主中尋求合作，我們才能在人生的道路上走得更遠。生命既需要相互依戀、結(jié)伴而行，又要保持獨立、獨自立命。只有在這兩者之間找到平衡，我們才能在相互依存中汲取力量，在獨立自主中綻放光彩，在平衡中成就未來。8、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。隨著線上社交的日益頻繁和生活節(jié)奏的加快，人們越來越強調(diào)相處時的“邊界感”。而有人認為，“邊界感”會讓人際關