端午經(jīng)典詩(shī)詞誦讀會(huì)

“我們的節(jié)日·端午”經(jīng)典詩(shī)詞誦讀會(huì)書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川，彩線輕纏紅玉臂。小符斜掛綠云鬟，佳人相見(jiàn)一千年?！舅巍刻K軾浣溪沙·端午這首詞主要描寫(xiě)婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下片刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。全詞采用對(duì)偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞【賞析】全詞是篇民俗詩(shī)，充滿(mǎn)了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。漁家傲·五月榴花妖艷烘【宋】歐陽(yáng)修書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞【賞析】上片寫(xiě)端午節(jié)的風(fēng)俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節(jié)的標(biāo)志性景象，表明了人們?cè)诙宋绻?jié)的喜悅之情。下片寫(xiě)端午節(jié)人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅(qū)邪的風(fēng)俗。后面緊接著抒情，抒發(fā)了一種離愁別緒的青絲。這首詞給讀者留下了想象的空間：享用粽子后，未出閣的姑娘，在家休息，夢(mèng)醒后想出外踏青而去。抒發(fā)了閨中女子的情思。五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞【宋】文天祥端午即事文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞【賞析】這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞和端午【宋】張耒這首《和端午》詩(shī)凄清悲切、情意深沉。此詩(shī)從端午競(jìng)渡寫(xiě)起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無(wú)限的悲哀與無(wú)奈。書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞【賞析】無(wú)怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩(shī)說(shuō)：“龍舟爭(zhēng)快楚江濱，吊屈誰(shuí)知特愴神?！钡司?，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩(shī)的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。雖然“國(guó)亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)、綀衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞【宋】蘇軾浣溪沙·端午咸淳三年時(shí)值端午節(jié)，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不知國(guó)家危如累卵，又想到自己年近八十，仕途坎坷，屢遭挫折，有感而發(fā)，提筆寫(xiě)下此端午吊古之作。上片開(kāi)頭寫(xiě)石榴花開(kāi)，點(diǎn)明季節(jié)。接下寫(xiě)自己的輕閑自在，實(shí)質(zhì)卻有“閑愁最苦”的意味，要從反面見(jiàn)意。書(shū)香憶端午-詩(shī)詞鑒賞【賞析】下片贊頌屈原的品格，對(duì)端午節(jié)民眾投粽的民俗予以批評(píng)，認(rèn)為是對(duì)屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨(dú)醒之慨?！傲囊恍Α?，實(shí)是苦中作笑，含淚的笑，足見(jiàn)詞人對(duì)當(dāng)權(quán)者極度的失望乃至絕望之情。全詞從院內(nèi)寫(xiě)到陌頭，是一幅端午風(fēng)俗圖，但深有寄托，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑郁不平之情。清明插柳，端午插艾。（北方）癩蛤蟆躲不過(guò)五月五。（北京）喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。（山西）未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（寶山）端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。（江浙）端午請(qǐng)菩薩，端六發(fā)烏賊。（江浙）良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。（江蘇）文明傳經(jīng)典-諺語(yǔ)童謠諺語(yǔ)：端午節(jié)，艷陽(yáng)照，家家門(mén)上插艾蒿。掛絲線，戴香包，娃娃樂(lè)得蹦又跳。吃粽子，劃龍船，紀(jì)念屈原永記牢。文明傳經(jīng)典-諺語(yǔ)童謠五月五，是端午，小朋友們來(lái)跳舞。吃粽子，賽龍舟，高高興興過(guò)端午。兒歌一：兒歌二：

文明傳經(jīng)典-諺語(yǔ)童謠兒歌三：棕子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。（坐下拉手劃船）兒歌四：1、端午節(jié)是農(nóng)歷幾月初幾（C）。A、八月十五

B、正月十五

C、五月初五

D、九月初九2、端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)古代哪位愛(ài)國(guó)人士(A)。A、屈原

B、杜甫C、李白

D、伍子胥童心向未來(lái)-知識(shí)競(jìng)賽3、屈原是我國(guó)春秋時(shí)期哪國(guó)人？（

B）

A、秦國(guó)

B、楚國(guó)

C、魏國(guó)

D、趙國(guó)4、古人流行端午日涂飲雄黃酒的主要意義是（

C）。A、幸福吉祥

B、祛瘟解毒C、避邪驅(qū)瘟