2021-2022學(xué)年黑龍江省牡丹江市一中高二上學(xué)期期中語文試題

牡丹江市第一中學(xué)2020級高二學(xué)年上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。典故，在古代又稱事類。南朝文論家劉勰在《文心雕龍》中說：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也?！彼^事類，就是文章在表意抒情之外，根據(jù)故事來類比說明義理，引用故事、古語來論證今義。劉勰的界定與分類，今天依然為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同并接受。典故可以表現(xiàn)為一個詞語或短語，也可以表現(xiàn)為一句話、一句詩甚至一段敘述。簡而言之，典故包括事典、語典兩類。一個典故的意義，至少包含三個層面：一是典故最初生成時的意義；二是在文化傳承的進(jìn)程中典故被不斷運用的意義，這個意義可能會產(chǎn)生一些變化，甚至?xí)笙鄰酵ィ蝗钱?dāng)下使用的意義。簡單認(rèn)識一個典故的意義，關(guān)注其當(dāng)下使用的意義也能粗略理解，但要深入理解一個典故的意義，這三者是不可或缺的。一句話，理解典故，不能脫離具體的空間語境：生成的語境，歷史中使用的語境以及當(dāng)下運用的語境。一個典故的生成，首先是一個由多到少的凝練過程，故事類的典故尤其如此，關(guān)羽療傷的大段文字最終濃縮為“刮骨療毒”4個字，甚或“刮骨”二字。比較而言，語言類的典故濃縮幅度沒有故事類那么大，但也必須有此過程，如修齊治平，就是對《禮記·大學(xué)》中開篇一大段文字的凝練，見賢思齊背后還隱含著“見不賢而內(nèi)自省也”。其次，一個典故的最終形成，還需要一個意義逐漸明確、固定的過程，典故生成的最初意義往往具有多種思想傾向，在生成之后的話語實踐中借助新的具體語境被反復(fù)陳述，傾向漸趨固定，意義逐漸明朗，由此被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并使用。關(guān)羽刮骨的典故可以指向受傷，可以指向疼痛，也可以指向勇敢無畏，而在文人的反復(fù)引用中，最終固定在了意志堅強、勇敢無畏的意義層面上。因此，要深入理解一個典故，不但要理解運用典故時的具體語境，還需要了解典故的生成與傳播過程中意義變化的情況。如果說典故的生成是一個由多到少的凝練過程，那么對典故的理解與闡釋就是一個由少到多的分析過程。在這方面，《平“語”近人》樹立了一個典范。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，文化是一個民族最根本、最持久的推動力。在他的一系列講話、文章中，經(jīng)常引用一些中國古代典籍中的故事、古語，并與樸素、大眾化的語言融合，形成了特色鮮明的話語風(fēng)格。新文化運動時期，胡適曾明確提倡“不用典”，倡導(dǎo)文學(xué)革命，推行白話文。今天我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)并使用典故呢？首先說明一點，新文化運動中胡適倡導(dǎo)“不用典”，并非徹底排斥用典，而是反對拙劣的用典，意在構(gòu)建一個以口語為基礎(chǔ)的白話文系統(tǒng)。實踐證明，新文化運動并沒有徹底隔斷舊文化，經(jīng)過改造的舊文化，反而成為新文化運動的得力資源。再者，典故盡管生成于古代，但并非一成不變地作為一種特殊的詞匯群體而存衣，隨著漢語的發(fā)展，也有不少典故進(jìn)入漢語一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語的常用詞，被人們廣泛理解和接受。從最簡單的層面而言，典故的存在，不但豐富了漢語的詞匯系統(tǒng)，而且在文本寫作、語言交際層面發(fā)揮了重要作用。典故不僅僅是文學(xué)創(chuàng)作、論事說理的修辭手段，也不僅僅是一種寫作技巧、對話策略，同時它還是歷史的一個個縮影，是復(fù)述南記憶一個民族過往經(jīng)歷、所思所想的關(guān)鍵詞。從一定意義上講，典故承載著傳承歷史、延續(xù)文化記憶的功能。因此，學(xué)習(xí)典故、使用典故也是在重溫歷史，繼承中國傳統(tǒng)文化，從此層面而言，學(xué)典、用典具有更加深刻的意義。（摘編自王立群《典故的意義》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.典故，在古代又稱事類，就是文章在表意抒情之外，根據(jù)故事來類比說明義理，引用故事、古語來論證今義的一種材料類型。B.典故的意義，包含最初生成時的意義，在文化傳承的進(jìn)程中，典故被不斷運用的意義和當(dāng)下使用的意義共三個層面。C.典故的生成，是一個由多到少的凝練過程，也是一個意義逐漸明確、固定的過程，更是一個意義逐漸明朗，由此被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并使用的過程。D.要深入理解一個典故，不但要理解運用典故時的具體語境，還需要了解典故的生成與傳播過程中意義變化的情況。2.下列對原文論證的相關(guān)解說，不正確的一項是（）A.引《文心雕龍》中的“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也”是為了說明典故是什么，做什么用。B.舉關(guān)羽療傷的大段文字最終濃縮為“刮骨療毒”4個字，甚或“刮骨”二字，說明一個典故的最終形成，還需要一個意義逐漸明確、固定的過程。C.用《禮記·大學(xué)》中開篇一大段文字的凝練，見賢思齊背后還隱含著“見不賢而內(nèi)自省也”，說明深入理解一個典故，要理解典故由多到少的凝練生成過程。D.談新文化運動時期，胡適曾明確提倡“不用典”，倡導(dǎo)文學(xué)革命，推行白話文，并非徹底排斥用典，而是反對拙劣的用典，意在構(gòu)建一個以口語為基礎(chǔ)的白話文系統(tǒng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.典故可以是一個詞語或短語，也可以表現(xiàn)為一句話、一句詩甚至一段敘述，包括事典和語典兩類，這是劉勰的界定與分類，今天大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同并接受。B.對典故的理解與闡釋就是一個由少到多的分析過程，《平“語”近人》在這方面樹立了一個典范，一些中國古代典籍中的故事、古語在講話和文章中的引用就是最好的理解和闡釋。C.典故生成于古代，但不是一成不變地作為一種特殊的詞匯群體而存在，而是要進(jìn)入漢語一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語的常用詞，被人們廣泛理解和接受。D.典故是歷史的一個個縮影，是復(fù)述和記憶一個民族過往經(jīng)歷、所思所想的關(guān)鍵詞，因此它是文學(xué)創(chuàng)作、論事說理的修辭手段，也是一種寫作技巧、對話策略。【答案】1.C2.B3.B（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有特色文化形態(tài)，即便那恒定不變的價值，表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗”，強化互動性和參與感，滿足觀眾感知與互動需求，加強對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學(xué)及社交平臺全方位融合，設(shè)計開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動，獲得年輕人追捧，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達(dá)有機結(jié)合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時代新要求和新趨勢，不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運動是文學(xué)史上的一個成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對于中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序。”每一個時代都有自己的文學(xué)及其評價依據(jù)。任何一個時期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實世界？現(xiàn)實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界。”只有意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因為意識到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會貫穿生活時，農(nóng)耕社會的古典詩學(xué)（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值。（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）材料三：要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。（摘自習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》）4.下列對上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為每個時代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。B.材料二認(rèn)為任何時期的文學(xué)所遭受的作為縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實世界所構(gòu)成的壓力都不盡相同。C.材料三認(rèn)為要推動中華文明創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。D.三則材料雖然論述角度不同，但都認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因。5.根據(jù)上述三則材料，談?wù)勑滦蝿菹轮腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？【答案】4.A5.①借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用新鮮有趣的形式感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。②把中國要素與時尚表達(dá)有機結(jié)合起來，參與國際文化交流，樹立國家文化形象，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。③立足于中國傳統(tǒng)文化的基因，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時代新要求和文化新趨勢，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在新時代的思想與價值。④認(rèn)識現(xiàn)今中國文化的歷史使命，激發(fā)中國文化的活力，學(xué)習(xí)借鑒他國文化，共同發(fā)展提高。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。汽笛·布鞋·紅腰帶陳忠實他那時剛剛勒上了頭一條紅腰帶。這是家鄉(xiāng)人遇到本命年時避災(zāi)禳禍乞福的吉祥物。半年以后，他勒著這條保命帶到30里外的歷史名鎮(zhèn)灞橋去投考中學(xué)。領(lǐng)著他的是一位40多歲的班主任，姓杜。和他一起去投考的有20多個同學(xué)，他是他們當(dāng)中年齡最小個頭最矮的一個。這是一次真正的人生之旅。為了這第一次走出家門三公里以外的旅行，他昨夜激動慌懼得幾乎不能成眠。他肩頭挎著一只書包，包里裝著課本、一支毛筆和一個墨盒、幾個混面饃饃，還有一塊洗臉擦臉用的布巾……卻連一分錢也沒有。開始，他和老師、同學(xué)相跟著走，大約走出十多里路也不覺得累。后來的悲劇是從腳下發(fā)生的。他感覺腳后跟有點疼，脫下鞋來看了看，鞋底磨透了，腳后跟上磨出紅色的肉絲淌著血。母親納扎的布鞋鞋底經(jīng)不住砂石的磨礪，何況是一雙早已磨薄了的舊布鞋的鞋底。在他沒有發(fā)現(xiàn)鞋破腳破之前還能撐住往前走，而當(dāng)他看到腳后跟上的血肉時便怯了，步子也慢了。杜老師和一位大同學(xué)倒追過來，他立即擦干了眼淚。抬腳觸地時的痛楚引發(fā)了他內(nèi)心的卑怯，他沒有說明鞋底磨透腳跟磨爛的事，他怕那些穿耐磨的膠底鞋的同學(xué)笑自己的窮酸。他已經(jīng)看不見那支小小的趕考隊列了。他終于下狠心從書包里摸出那塊擦臉用的布巾包住一只腳，踮著腳尖跛著往前趕，走了不知有多少路程，布巾磨透了，他把布巾倒過來再包到腳上，直到那布巾被踩磨得稀爛。他最后從書包里拿出了課本，一扎一扎撕下來塞進(jìn)鞋窩……那些紙張更經(jīng)不住砂石的蹭磨，直到課本被撕光，他幾乎完全絕望了，腳跟的疼痛逐漸加劇到每一抬足都會心驚肉跳，走進(jìn)考場的最后一絲勇氣終于斷滅了。偉大的轉(zhuǎn)機在他完全崩潰剛剛坐下的時候發(fā)生了，他聽到了一聲火車汽笛的嘶鳴。他被震得從路邊的土地上彈跳起來，驚懼慌亂而茫然四顧，終于看見一股射向藍(lán)天的白煙和一列呼嘯奔馳過來的火車。這是他平生第一次看見火車，第一次聽見火車汽笛的鳴叫。列車飛馳過去，綠色的車廂，綠色的窗簾和白色的玻璃，啟開的窗戶晃過模糊的男人或女人的臉，還有一個把手伸出窗口的男孩的臉……直到火車消失在柳林叢中，直到柳樹梢頭的藍(lán)煙漸漸淡化為烏有，直到遠(yuǎn)處傳來不再那么令人震懾而顯得悠揚的汽笛聲響，他仍然無法理解火車以及坐在火車車廂里的人會是一種什么滋味兒？坐在火車上的人瞧見一個穿著磨透了鞋底磨爛了腳后跟的鄉(xiāng)村娃子會是怎樣的眼光？尤其是那個和他年紀(jì)相仿已經(jīng)坐著火車旅行的男孩？天哪！這世界上有那么多人坐著火車跑哩，而根本不用雙腿走路！他用雙腳趕路卻穿著一雙磨穿了底磨爛了腳后跟的布鞋一步一步蹭血地躑躅！他無端的憤怒了：不能永遠(yuǎn)穿著沒有厚底的破布鞋走路……他把殘留在鞋窩里的爛布綹爛紙屑騰光倒凈，咬著牙重新舉步。腳后跟還在淌血還疼，走過一陣兒竟然奇跡般地不疼了，似乎那越磨越爛得深的腳后跟不是屬于他的，而是屬于另一個怯懦者……在離考場還有一二里的地方，他終于趕上了老師和同學(xué)。卻依然不讓他們看他慘不忍睹的兩只腳后跟……后來他成為一個作家，這個作家回顧整個生命歷程的時候，所有經(jīng)過的歡樂已不再成為歡樂，所有經(jīng)歷的苦難挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，變成了只有自己可以理解的生命體驗，剩下的還有一聲儲存于生命磁帶上的汽笛鳴叫和一雙磨透了鞋底的布鞋。他想給進(jìn)入花季剛剛勒上頭一條或第二條紅腰帶的朋友致以祝賀，無論往后的生命歷程中遇到怎樣的挫折怎樣的委屈，不要動搖也不必辯解，走你認(rèn)定了的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力耗費生命，不要耽擱了自己的行程。（有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者最初以為紅腰帶是避災(zāi)祈福的吉祥物，能帶來好運，但經(jīng)過“一次真正的人生之旅”，他認(rèn)識到真正的好運是用雙腳走出來的。B.作者“憤怒了”是因為看到火車上的情景，想到自己和火車車廂里的人的差距，所以激起一種決心直面疼痛，從而改變命運的勇氣。C.作者穿著母親納扎的布鞋，腳后跟被砂石磨出了血，暗示了再濃厚的親情終究敵不過現(xiàn)實的寒酸與殘酷，使文章顯得含蓄而又深沉。D.本文綜合運用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，敘寫了作家青年時期的一次趕考經(jīng)歷，表明了對待生活該有的信念與態(tài)度。7.文中作者這一次“人生之旅”的心情發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.①第一次旅行，激動興奮，難以入眠；②鞋底和腳后跟被磨破時，因擔(dān)心被嘲笑而感到卑怯；③布巾被磨爛，課本也都被撕光時，感到絕望崩潰；④聽到火車的嘶鳴，驚懼茫然；⑤看到他人坐著舒適的火車跑，自己卻穿著穿底的布鞋蹭血躑躅，感到憤怒；⑥咬牙重新舉步，決定直面疼痛，改變命運，變得堅定勇敢。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。劉善明，平原人。少而靜處讀書，刺史杜驟聞名候之，辭不相見。年四十，刺史劉道隆辟為治中從事。父懷民謂善明曰：“我已知汝立身，復(fù)欲見汝立官也?！鄙泼鲬?yīng)辟，仍舉秀才。宋孝武見其對策強直，甚異之。秦始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀應(yīng)之。時州治東陽城，善明家在郭內(nèi)，不能自拔。伯父彌之起義背文秀。善明密契收集門宗部曲，得三千人，夜斬關(guān)奔北海。文秀既降，除善明為電騎校尉，出為海陵太守?？ぞ尺吅?，無樹木，善明課民種榆槚雜果，遂獲其利。五年，青州沒虜，善明母陷北，虜移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持喪。明帝每見，為之嘆息，時人稱之。轉(zhuǎn)寧翔將軍、巴西梓渡二郡太守。善明以母在虜中，不愿西行，涕泣固請，見許。朝廷多哀善明心事。元徽初，遣北使，朝議令善明舉人，善明舉州鄉(xiāng)北平田惠紹使虜，贖得母還。沈做之反，太祖深以為憂。善明獻(xiàn)計曰：“沈做之暗于兵機，人情離怨。賊之根本既滅，枝葉豈久？”事平，太祖召善明還都，謂之曰：“卿策沈做之，雖復(fù)張良、陳平，適如此耳?！比赃w散騎常侍，領(lǐng)后軍將軍、太尉右司馬。齊臺建，為右衛(wèi)將軍，辭疾不拜。司空褚淵謂善明曰：“高尚之事，乃卿從來素意。今朝廷方相委待，證得便學(xué)松、喬邪？”善明曰：“我本無宦情既逢知己所以我力驅(qū)馳愿在申志今天地廊清朝盈濟濟部懷既中不敢昧于富責(zé)矣?！碧孥`阼，以善明勤誠，封新途伯，邑五百戶。善明身長七尺九寸，質(zhì)素不好聲色，所居茅齋斧木而已，床榻幾案，不加劃削。建元二年卒，年四十九，遺命薄殯。贈左將軍、豫州刺史，謚烈伯。（選自《南齊書·劉善明傳》，有刪改）8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.我本無宦情/既逢知己/所以戮力驅(qū)馳/愿在申志/今天地廓清/朝盈濟濟/鄙懷既申/不敢昧于富貴矣B.我本無宦情/既逢知己/所以戮力/驅(qū)馳愿在申志今天地/廓清朝盈/濟濟鄙懷/既申不敢/昧于富貴矣C.我本無宦情/既逢知己/所以戮力/驅(qū)馳愿在申志/今天地廓清/朝盈濟濟/鄙懷既申/不敢昧于富貴矣D.我本無宦情/既逢知己/所以戮力驅(qū)馳/愿在申志今天地/廓清朝盈/濟濟鄙懷/既申不敢/昧于富貴矣9.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.刺史，原為中央對地方行使監(jiān)督和控制的監(jiān)察官員，后演變?yōu)榈胤杰娛潞托姓L官。B.郭，本義是指在城市外圍加筑的一道城墻。中國古代把內(nèi)城稱為郭，外城稱為城。C.持喪，護(hù)喪；服喪。古代服喪制度的規(guī)格、時間是嚴(yán)格按照親疏遠(yuǎn)近來制定的。D.踐阼，指走上陣階主位，后特指皇帝登臨皇位，即位、登基。亦作“踐昨”“踐祚”。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.劉善明少有才氣，淡薄功名。劉善明年少時就有名氣，但拒絕刺史見面的要求；后來又以生病為借口推辭右衛(wèi)將軍的職務(wù)。B.劉善明熟諳敵情，分析準(zhǔn)確。劉善明對沈攸之叛亂一事分析透徹，判斷準(zhǔn)確。在亂事平定后，太祖認(rèn)為張良、陳平再世，也不過如此。C.劉善明事母至孝，深得同情。劉善明因為母親被北虜遷到桑乾很是悲哀，獲得同僚理解，后來他流淚推薦田惠紹出使贖回母親。D.劉善明決策果斷，生活簡單。青州沈文秀叛亂時劉善明果斷帶領(lǐng)門宗三千人連夜出關(guān)；他對生活要求不高，住的屋舍很簡陋。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）善明應(yīng)辟，仍舉秀才。宋孝武見其對策強直，甚異之。（2）郡境邊海，無樹木，善明課民種榆槚雜果，遂獲其利?！敬鸢浮?.A9.B10.C11.（1）善明同意應(yīng)召。又被推舉為優(yōu)秀人才。宋孝武帝看他策對時談?wù)搫傄阏保J(rèn)為他與眾不同。（2）郡邊界靠海，沒有樹木，善明督促百姓種上榆樹、橫樹和一些雜果樹，于是（百姓）得到收益。參考譯文：劉善明是平原人。年輕的時候在僻靜的地方讀書，刺史杜驥聽說了他的名聲后等候見他，但劉善明推辭不見。四十歲時，刺史劉道隆征召他為治中從事。父親劉懷民對善明說：“我已知道你能立足于世了，還想看著你能立足官場?！鄙泼魍鈶?yīng)召。又被推舉為優(yōu)秀人才。宋孝武帝看他策對時談?wù)搫傄阏保J(rèn)為他與眾不同。泰始初年，徐州刺史薛安都反叛，青州刺史沈文秀響應(yīng)。當(dāng)時州衙在東陽城，善明的家在城內(nèi)，不能自救。他的伯父彌之起義背叛了文秀。善明密約聚集了宗族門人部下，有三千人，夜里殺出關(guān)投奔北海。文秀投降以后，（皇上）授予善明電騎校尉的官職，出任海陵太守?？み吔缈亢?，沒有樹木，善明督促百姓種上榆樹、橫樹和一些雜果樹，于是（百姓）得到收益。五年，青州被北虜攻陷，善明的母親淪陷在北方，北虜把她遷到了桑乾。善明穿布衣，吃素齋，悲傷得如同守喪。明帝每次看到他這樣子，為他嘆息，當(dāng)時人都稱頌他。轉(zhuǎn)任寧朔將軍、巴西梓渣二郡太守。善明因為母親還在敵方，不想到西方去，哭著堅決請求不去，被允許。朝臣大多同情善明的心情。元徽初年，派遣去北方的使者，朝臣們商議讓善明推薦人選，善明推舉同鄉(xiāng)北平的田惠紹出使北虜，贖回了母親。沈攸之謀反，太祖很是擔(dān)憂。劉善明獻(xiàn)策說：“沈攸之不懂軍事，人心離散有怨氣。叛賊的根本力量已經(jīng)被消滅，枝葉的力量不會長久?！逼蕉ㄉ蜇?，太祖把劉善明召回都城，對他說：“你論說沈攸之的事，即使是張良、陳平再世，亦不過如此而已。”于是提拔他為散騎常侍，并任后軍將軍、太尉右司馬。齊王朝建立之后，封他為右衛(wèi)將軍，劉善明卻以生病為由推辭不接受。司空褚淵對劉善明說：“做高尚的事情，是你一直的意向?，F(xiàn)在朝廷才剛剛重用你，怎能就學(xué)松、喬二人呢？”劉善明說：“我原本就沒有做官的意思，只是碰上了志同道合的人，所以才盡心盡力地效命于朝廷，只希望舒展抱負(fù)。如今天地寬廣，朝廷內(nèi)才子眾多，我的志向已經(jīng)得以伸展，不敢沉溺于富貴?！碧婕次?，因善明功高忠誠，封他為新途伯，食邑五百戶。善明身高七尺九寸，一向不愛歌舞美色，住的只是茅屋和用斧砍的木料建構(gòu)，床榻桌子等，也不削刨打光。建元二年去世，時年四十九歲。遺言要薄葬?；噬献焚浰麨樽髮④?、豫州刺史，并賜謚號烈伯。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題至后①杜甫冬至至后日初長，遠(yuǎn)在劍南思洛陽②。青袍白馬有何意，金谷銅駝③非故鄉(xiāng)。梅花欲開不自覺，棣萼④一別永相望。愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼?！咀ⅰ竣龠@首詩做于安史之亂后的第二年冬至前后，當(dāng)時詩人正在蜀地做嚴(yán)武的幕僚，心情十分低落。②詩人青少年時期在洛陽度過。③金谷、銅駝：指金谷園、銅駝陌，皆洛陽勝地。④棣萼：出于《詩經(jīng)·小雅·常棣》“棠棣之華，萼不韡韡（wěi，光明華美的樣子）。凡今之人，莫如兄弟。”12.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.冬至之后，白日漸長，詩人身在蜀地，心思洛陽，于是作詩遣懷。B.“青袍白馬”運用借代手法，代指安史之亂的叛軍。詩人思念洛陽，不禁想到叛軍攻入洛陽的情景。C.金谷園、銅駝陌皆是洛陽勝地，但因受到戰(zhàn)爭破壞，早已物是人非。D.“棣萼”一句運用典故，以“棣萼”喻兄弟，引發(fā)讀者聯(lián)想，增強了詩歌的韻味。13.詩人在尾聯(lián)直抒胸臆，寫自己心境“轉(zhuǎn)凄涼”，請結(jié)合全詩分析其原因?！敬鸢浮?2.B13.①身處閑官卑位，有志不得伸，心情落寞；②眷戀故鄉(xiāng)。有鄉(xiāng)不得歸，身在四川，心在洛陽；③國家局勢動蕩、故鄉(xiāng)物是人非，心感悲哀；④思念遠(yuǎn)在洛陽的兄弟朋友。（三）（本題共4小題，8分）14.名篇名句默寫。（1）在《將進(jìn)酒》中，“______________，_____________”兩句成功地塑造了一個自信、豪邁、灑脫的詩人形象，千百年來為人們所傳頌。（2）《江城子·密州出獵》中，借用典故，表達(dá)作者渴望得到重用的兩句是“______________，_________________？”（3）《論語》中，孔子論述學(xué)習(xí)和思考辯證關(guān)系兩句是“_______________，_______________?！保?）《春江花月夜》中以人與月比較表達(dá)哲思的兩句是“______________，_______________。”【答案】①.天生我材必有用②.千金散盡還復(fù)來③.持節(jié)云中④.何日遣馮唐⑤.學(xué)而不思則罔⑥.思而不學(xué)則殆⑦.人生代代無窮已⑧.江月年年望相似三、語言文字運用（27分）閱讀下面的文字，完成各題。從2018年6月19日開始，世界衛(wèi)生組織宣布將游戲成癮正式列入精神疾病，網(wǎng)絡(luò)游戲帶來的“數(shù)字健康”問題需要我們共同應(yīng)對。如何防止游戲參與者從“著迷”走向“沉迷”，是破解這一公共衛(wèi)生課題的。通過不少互聯(lián)網(wǎng)公司主動作為，由“娛樂游戲”向有益于技能成長的“功能游戲”轉(zhuǎn)型，扭轉(zhuǎn)了建構(gòu)行業(yè)倫理的積極態(tài)度。然而，市場如馬，脫韁則野，游戲市場的亂象僅靠市場自我調(diào)節(jié)難以消除，必須善用法律與制度。比如()。這既是引導(dǎo)游戲產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是共建清朗網(wǎng)絡(luò)空間的必然要求。不少研究表明，青少年走上網(wǎng)游成癮之路，也與其成長環(huán)境。與其一味苛責(zé)、視游戲為，不如一點一滴改善家庭教育，通過增親子之情、添假日之樂、促健康之趣，在中為孩子培養(yǎng)多元愛好，提升自控能力，從而擺脫“數(shù)字健康”問題，更好地?fù)肀?shù)字生活。15.依次填入文中橫線處的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.燃眉之急休戚相關(guān)洪水猛獸耳濡目染B.當(dāng)務(wù)之急息息相關(guān)洪水猛獸潛移默化C.當(dāng)務(wù)之急休戚相關(guān)毒蛇猛獸潛移默化D.燃眉之急息息相關(guān)毒蛇猛獸耳濡目染16.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.通過不少互聯(lián)網(wǎng)公司主動作為，由“娛樂游戲”向有益于技能成長的“功能游戲轉(zhuǎn)型，擺正了建構(gòu)行業(yè)倫理的積極態(tài)度。B.通過不少互聯(lián)網(wǎng)公司主動作為，由“娛樂游戲”向有益于技能成長的“功能游戲”轉(zhuǎn)型，展現(xiàn)了建構(gòu)行業(yè)倫理的積極態(tài)度。C.不少互聯(lián)網(wǎng)公司通過主動作為，由“娛樂游戲”向有益于技能成長的“功能游戲”轉(zhuǎn)型，端正了建構(gòu)行業(yè)倫理的積極態(tài)度。D.不少互聯(lián)網(wǎng)公司通過主動作為，由“娛樂游戲”向有益于技能成長“功能游戲”轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)了建構(gòu)行業(yè)倫理的積極態(tài)度。17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.加強源頭評估與管控，強化監(jiān)管，建立游戲分級制度，創(chuàng)新手段B.加強源頭評估與管控，建立游戲分級制度，強化監(jiān)管，創(chuàng)新手段C創(chuàng)新手段，強化監(jiān)管，加強源頭評估與管控，建立游戲分級制度D.加強源頭評估與管控，創(chuàng)新手段，強化監(jiān)管，建立游戲分級制度【答案】15.B16.D17.B閱讀下面的文字，完成下面小題。綜觀近年來國內(nèi)的影視創(chuàng)作，數(shù)量居高不下，質(zhì)量也日漸提高。然而---中難免出現(xiàn)一些不好的作品。諸如抗日神劇類，其極端的惡搞和戲謔歷史，可謂“罪莫大焉”。毫不避諱地說日神劇折射出的就是創(chuàng)作者的“三觀”不正，導(dǎo)致其藝術(shù)水準(zhǔn)的不達(dá)標(biāo)。如此創(chuàng)作，實難引導(dǎo)觀眾人心向善、志趣向上、精神向高。創(chuàng)作者自毀“三觀”，然后再去毀他人“三觀”，不但破壞了文藝事業(yè)的基功能，更令文藝工作者被損壞了基本操守。影視作品特別是軍事題材創(chuàng)作只有在如何講好中國故事、傳播中國好聲音方面實現(xiàn)徹底的突破方可贏取可觀的成績。（），它的壓力就在于如何在歷史原型與現(xiàn)實藝術(shù)表達(dá)之間架起符合觀眾共同審美的橋梁，如何處理場面、鏡頭情節(jié)、立意和人物等要素之間的關(guān)系，從而帶給觀眾理價值判斷。影視創(chuàng)作理應(yīng)在思想導(dǎo)和現(xiàn)實教育。因此，做好必修課，練好基本功，多出有實力、見功底的作品，方是正道。一方面，創(chuàng)作者需要自我修煉，作品也需要反復(fù)打磨：另一方面，出版發(fā)行部門需要強化審鑒監(jiān)管，提高準(zhǔn)入門檻，把好出入口關(guān)。靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，在各種類型風(fēng)云際會、各種作品的創(chuàng)作活躍期，做好審美甄別和良莠區(qū)分，去蕪存精，正向引導(dǎo)，這應(yīng)………18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.光怪陸離相得益彰熙熙攘攘當(dāng)務(wù)之急B.琳瑯滿目相得益彰紛至沓來首當(dāng)其沖C.光怪陸離相輔相成熙熙攘攘首當(dāng)其沖D.琳瑯滿目相輔相成紛至沓來當(dāng)務(wù)之急19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.不但令文藝工作者被失卻了基本操守，更破壞了文藝事業(yè)的基本功能。B.不但損壞了文藝工作者的基本操守，更破壞了文藝事業(yè)的基本功能。C.不但失卻了文藝工作者的基本操守，更破壞了文藝事業(yè)的基本功能。D.不但破壞了文藝事業(yè)的基本功能，更失卻了文藝工作者的基本操守。20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.雖然，創(chuàng)作一部好的軍事題材作品是需要壓力的B.當(dāng)然，創(chuàng)作一部好的軍事題材作品也是有壓力的C.當(dāng)然，壓力是創(chuàng)作一部好的軍事題材作品所必需的D.雖然，壓力是創(chuàng)作一部好的軍事題材作品所必需的【答案】18.D19.C20.B21.下列加點詞語的使用全部不正確的一項是①目前家具剛剛?cè)匀淮嬖谥T多隱患，當(dāng)商品與圖片不相符，家具質(zhì)量難以保證、售后得不到保障等問題出現(xiàn)時，消費者不要忍辱含垢，應(yīng)積極與賣家協(xié)商，爭取第一時間解決問題。②經(jīng)過十幾年的建設(shè)和發(fā)展，紅谷灘新區(qū)呈現(xiàn)出改天換地的面貌，由以前的農(nóng)田和荒灘變?yōu)橐司右藰I(yè)的“園林時尚之城”，逐步形成的特色，改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文化。③2016年9月，中國政府再次公布了“中國制造2025”規(guī)劃，中國智能制造正迎來一個非常重要的發(fā)展時期，對于制造業(yè)來說，可謂機不可失，時不我待。④“一帶一路”建設(shè)啟動三年來，我國已和30多個國家簽署了共建“一帶一路”合作協(xié)議。這些城下之盟讓“一帶一路”建設(shè)呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的生機與活力。⑤央視推出的《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》具有濃郁的文化意蘊，這些電視節(jié)目不僅受到社會各界的極力推崇，而且在廣大民眾中掀起軒然大波。⑥國產(chǎn)手機經(jīng)過最近幾年的發(fā)展，可以說是已經(jīng)今非昔比，越來越多的手機品牌進(jìn)入到我們的視野，華為、OPPO、vivo三足鼎立，留給我們非常深刻印象。A.①②④ B.②③⑥ C.①③⑤ D.②④⑥【答案】D22.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①火車站大門對面，有一座鐘樓與它形影相吊，構(gòu)成一道十分獨特的風(fēng)景，為這座城市增色不少，成為外地客人對這座城市的第一印象。②在高清環(huán)保及娛樂至上的消費大背景下，激光電視風(fēng)生水起，從一開始就顯露出明顯的后發(fā)優(yōu)勢，對消費者來說，是一個極大的誘惑。③千百年來優(yōu)秀人物數(shù)不勝數(shù)，也許，他們離我們很遠(yuǎn)，也與我們無關(guān)，但他們的善行一直讓我們感同身受。④學(xué)校設(shè)定教學(xué)課程及其內(nèi)容，要做到有的放矢，防止學(xué)生出現(xiàn)因?qū)W習(xí)內(nèi)容過多而造成囫圇吞棗、一知半解等現(xiàn)象。⑤你想象不出，從小學(xué)到大學(xué)的十多年間，他們竟然一直是同學(xué)；你更想象不出，他們竟然一直兩小無猜，關(guān)系融洽。⑥要保持社會經(jīng)濟良好的發(fā)展態(tài)勢，就必須力戒浮躁心態(tài)，堅決反對坐而論道，而應(yīng)大力發(fā)揚求真務(wù)實的精神。A.②③④ B.①⑤⑥C.③④⑥ D.①②⑤【答案】D23.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①這款國產(chǎn)新車采用了全新的外觀設(shè)計，還配置了性能優(yōu)越的新款輪胎，和老款車型相比，真可謂脫胎換骨。②王先生出身于中醫(yī)世家，傳承家族特色診療技術(shù)，畢生以金針度人為追求，造福廣大患者，飲譽一方。③百姓翹首以盼的全民健身活動，是一項關(guān)乎全體人民福祉、事涉社會進(jìn)步的龐大系統(tǒng)工程，茲事體大，不容忽視。④隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，人類進(jìn)入信息新紀(jì)元，互聯(lián)網(wǎng)無遠(yuǎn)弗屆，影響著人類生活的方方面面。⑤文藝復(fù)興時期意大利著名科學(xué)家達(dá)·芬奇提出了種種大膽的科學(xué)猜想，當(dāng)時的人們對此感到不可理喻。⑥登上觀景臺