2025高考語(yǔ)文熱點(diǎn)題型-“句子的鑒賞與分析”

2025高考語(yǔ)文熱點(diǎn)題型——“句子的鑒賞與分析”高考各個(gè)板塊中都有考查“句子”知識(shí)的題目，如信息類(lèi)文本閱讀要求分析寓意深刻句子的作用，文學(xué)類(lèi)文本閱讀要求賞析生動(dòng)形象句子的藝術(shù)效果，語(yǔ)用題要求比較原句與改寫(xiě)句的表達(dá)效果，等等。除了文言文中的主觀(guān)斷句、翻譯文言句子和語(yǔ)用中的修改病句，其他“句子”題都要求在具體語(yǔ)境中分析鑒賞句子，基本可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法等角度具體分析。具體呈現(xiàn)方式與考查重點(diǎn)如下：考查類(lèi)型考查重點(diǎn)信息類(lèi)中的“句子”①文中表假說(shuō)、判斷的句子(作者表達(dá)主旨或闡述觀(guān)點(diǎn))；②文中的多重復(fù)句和長(zhǎng)單句(表意準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密)文學(xué)類(lèi)中的“句子”①運(yùn)用描寫(xiě)手法的句子，如景的描寫(xiě)、人物描寫(xiě)；②處于段首、段尾的句子或過(guò)渡句；③在語(yǔ)法上看似矛盾的句子；④重復(fù)出現(xiàn)的句子文言文中的“句子”文中主觀(guān)斷句的句子，文中畫(huà)線(xiàn)需要翻譯的句子古代詩(shī)歌中的“句子”畫(huà)面生動(dòng)的寫(xiě)景句，簡(jiǎn)潔深刻的主旨句，情真意切的抒情句，富有新意的翻新句，藝術(shù)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)句語(yǔ)用題中的“句子”辨析修改“病句”，比較“改寫(xiě)句”的表達(dá)效果，比較“同一句式”的不同含義，仿寫(xiě)“相似句式”考生在作答“句子”題時(shí)主要存在的問(wèn)題：①對(duì)句子知識(shí)了解不充分；②不能靈活鑒賞各個(gè)題型中的“句子”，如信息類(lèi)中的句子也會(huì)涉及文學(xué)類(lèi)中的術(shù)語(yǔ)(引用詩(shī)句，增強(qiáng)文采)。一、信息類(lèi)文本閱讀(2024·重慶八校聯(lián)考，節(jié)選)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(6分)材料二：中國(guó)古典園林以“可居可游”、多功能的宅園式為大宗：早期的寺廟園林都是皇家或貴族士大夫們舍出的住宅或郊外的別墅，皇家園林也是以宮館為主的離宮為主要形式，士大夫文人的園林則追求“園日涉以成趣”，因此更是與住宅連在一起。所以可以說(shuō)，私家園林是士大夫的家園、皇家園林是皇帝的家園，反映了“家”在中國(guó)人心目中的特殊地位。東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境，孕育了中華民族以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在中國(guó)占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，都是建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的，它們形成于農(nóng)業(yè)區(qū)，也隨著農(nóng)業(yè)區(qū)的擴(kuò)大而傳播。盡管傳統(tǒng)文化也吸取了牧業(yè)民族或其他民族文化的精華，但由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)始終沒(méi)有改變，這種吸收便都以能否適應(yīng)農(nóng)業(yè)文明的需要為前提。萬(wàn)里長(zhǎng)城體現(xiàn)的正是中華民族試圖把農(nóng)耕區(qū)圍護(hù)起來(lái)的防御心態(tài)。中國(guó)古典園林文化反映出的自然式封閉和內(nèi)向的心態(tài)也和中國(guó)古代穩(wěn)健儒雅的自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)有一定的關(guān)系。中國(guó)內(nèi)陸遼闊，空間巨大的環(huán)境，為民族生存、發(fā)展與創(chuàng)造，提供了回旋和施展的舞臺(tái)，在西方近代文明興起以前，中國(guó)是東亞乃至當(dāng)時(shí)全世界最強(qiáng)大、最富足的國(guó)家，完全可以做到自給自足，它的文化發(fā)展也無(wú)須借助他人的土地。私家園林的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)往往也是建立在宗族色彩十分濃烈、封建自然經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)方式的地主莊園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。人民長(zhǎng)期棲息在廣袤的大陸上獨(dú)立發(fā)展，面積廣大，先秦的人們習(xí)慣上把“中國(guó)”與“天下”“四?！薄昂?nèi)”等同，過(guò)著“日出而作，日落而息”的定居的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生活方式，似乎與世隔絕，聚族而居，無(wú)法沖破人類(lèi)原有的血緣關(guān)系。中國(guó)古代傳統(tǒng)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度的高度完備的系統(tǒng)，它與封建的專(zhuān)制制度相結(jié)合，形成了一種“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。古希臘，多島海洋型地理環(huán)境，從事海上工商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，流動(dòng)性很強(qiáng)的生活方式形成以地域和財(cái)產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的城邦社會(huì)，古印度血親關(guān)系存在于家庭甚至種姓內(nèi)部，但在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)方面卻基本上不起作用，它不存在“家國(guó)同構(gòu)”；在古代的歐洲，貴族、平民、奴隸之間，存在著十分鮮明的等級(jí)差別，中世紀(jì)的僧侶、貴族、平民的層次更為分明，血緣政治基本上被等級(jí)政治、地緣政治沖垮了，所以更談不上“家國(guó)同構(gòu)”。在中國(guó)的封建社會(huì)中，族權(quán)始終是政權(quán)的補(bǔ)充，張載“立宗子法”，“以管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗”，程頤“若宗子法立，則人知尊祖重本；既重本，則朝廷之勢(shì)首尊”。這種宗族觀(guān)念，深刻地影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化，影響著廣大的民眾。梁?jiǎn)⒊凇缎麓箨懹斡洝分姓f(shuō)：“吾中國(guó)社會(huì)之組織，以家族為單位，不以個(gè)人為單位，所謂家齊而后國(guó)治是也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也。”這就是中國(guó)文化為什么那么富有安土、愛(ài)土、敬土、樂(lè)天、思鄉(xiāng)、懷舊、尋根、問(wèn)祖等情趣的根本原因，也是與追求冒險(xiǎn)和刺激的西方民族的區(qū)別所在。(摘編自曹林娣《中國(guó)園林藝術(shù)風(fēng)格論》)1．如何理解文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！锛挤ㄖ附颉?．分析關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解概念意思。這里的關(guān)鍵詞語(yǔ)主要指語(yǔ)句中的“概念”，理解“概念”要從內(nèi)涵和外延兩個(gè)角度進(jìn)行分析。2．把握句法結(jié)構(gòu)，辨析重要信息。分為兩個(gè)角度：①如果是長(zhǎng)單句，就從句子的基本成分入手分析。如可以從“(定語(yǔ))＋主語(yǔ)＋[狀語(yǔ)]＋謂語(yǔ)＋(定語(yǔ))＋賓語(yǔ)”的基本成分入手，分析句子的主體和客體(主語(yǔ)和賓語(yǔ))、修飾限制的內(nèi)容(定語(yǔ)、狀語(yǔ))等。②如果是段落或句群，就從結(jié)構(gòu)層次的角度分析，可以從并列、遞進(jìn)和總分的角度來(lái)把握其表達(dá)的主要內(nèi)容。3．把握語(yǔ)言特點(diǎn)，感知語(yǔ)句的效果。①用詞準(zhǔn)確，表述嚴(yán)謹(jǐn)。②直觀(guān)形象?！?025最新版高考藍(lán)皮書(shū)關(guān)鍵能力》解決高考備課困境，系統(tǒng)具體方法指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)從“考知識(shí)”向“考能力”的轉(zhuǎn)變①整體感知②能力解讀③典例剖析③能力訓(xùn)練新學(xué)期寵粉福利，下單盡享低至4折優(yōu)惠掃碼獲取限時(shí)福利！(以上三點(diǎn)都從句子內(nèi)部來(lái)賞析)4．關(guān)注句子外部，聯(lián)系上下文。一是注意句子外部的邏輯關(guān)系，看句子是觀(guān)點(diǎn)句，還是論證句，或是闡釋句，句子不同，作用也不同。二是注意語(yǔ)段的整體風(fēng)格，看句子的語(yǔ)言特色、句式特征等。解析：①此句之前有“這種宗族觀(guān)念，深刻地影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化，影響著廣大的民眾”，之后舉梁?jiǎn)⒊脑?huà)為例證明之，所以此處作者借梁?jiǎn)⒊挠^(guān)點(diǎn)意在說(shuō)明宗族觀(guān)念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和廣大民眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；②句子之后有“這就是中國(guó)文化為什么那么富有安土、愛(ài)土、敬土、樂(lè)天、思鄉(xiāng)、懷舊、尋根、問(wèn)祖等情趣的根本原因，也是與追求冒險(xiǎn)和刺激的西方民族的區(qū)別所在”，可見(jiàn)作者引用梁?jiǎn)⒊挠^(guān)點(diǎn)指出了中國(guó)文化不同于西方文化而注重鄉(xiāng)土的根本原因，深刻地總結(jié)全文。答案：①作者借梁?jiǎn)⒊挠^(guān)點(diǎn)意在說(shuō)明宗族觀(guān)念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和廣大民眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；②作者引用梁?jiǎn)⒊挠^(guān)點(diǎn)指出了中國(guó)文化不同于西方文化而注重鄉(xiāng)土的根本原因，深刻地總結(jié)全文。二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(2024·福建福州聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(6分)殺樓孫犁秋收完畢，轉(zhuǎn)眼就到了中秋節(jié)。雖說(shuō)兵荒馬亂，人們不能像平常那么心里干干凈凈地過(guò)節(jié)，可是因?yàn)榻鼇?lái)圍困炮樓，鬼子既不敢輕易下來(lái)，再加上莊稼也收割得差不多了，想一想這一年過(guò)得真不容易，格外愿意熱熱鬧鬧。差不多的人家全買(mǎi)了豬肉、月餅，窮些的也置些鴨梨、葡萄過(guò)節(jié)。炮樓上的鬼子偽軍看得眼紅，饞得流涎，不敢下來(lái)?yè)專(zhuān)抢镉譀](méi)接濟(jì)，實(shí)在苦惱。就三番兩次托人捎信給“維持村長(zhǎng)”柳老新，說(shuō)無(wú)論如何，八月十五這天，給送點(diǎn)東西上來(lái)。十四這天夜里，有一隊(duì)穿便衣的隊(duì)伍開(kāi)到五柳莊里來(lái)了。輕輕叫開(kāi)一家的大門(mén)，進(jìn)去住了。十五這天，吃了早飯，柳老新置備了二十斤梨，五只殺好的雞，十斤月餅，十五斤葡萄，裝好四個(gè)大籃子，兩個(gè)小籃子，派了四個(gè)年輕人提著大籃子，他和十三歲的小星提了小籃子到炮樓上去送節(jié)禮。到炮樓跟前，打了個(gè)照面。炮樓上的鬼子偽軍一見(jiàn)柳老新帶著人來(lái)送禮，心里早就高興得了不得。小隊(duì)長(zhǎng)金田在炮樓上嚷道：“什么的干活？”柳老新說(shuō)：“給皇軍送過(guò)節(jié)禮的干活?！惫碜影训鯓蚍畔聛?lái)，讓柳老新和小星先過(guò)去，鬼子獺尾上來(lái)，氣勢(shì)洶洶地把他兩個(gè)渾身上下搜了一遍，又把籃子翻上翻下地搜查一遍，看看沒(méi)有暗藏武器，才抓了一把葡萄，往嘴里塞。金田在上面招呼柳老新快上去。柳老新回頭一看，那四個(gè)人跟上來(lái)了，就指揮著說(shuō)：“這兩籃子是給警備隊(duì)先生們吃的?！闭f(shuō)著把他和小星手里的兩個(gè)小籃子，放在地下。平房里的偽軍趕緊出來(lái)，拿回去吃，獺尾也跟進(jìn)去。柳老新這才帶著四個(gè)人上樓。在樓頂上站崗的木田，看見(jiàn)小星送東西來(lái)了，一個(gè)勁招呼小星上去。小星在籃子里抓了一些葡萄和月餅捧著，上樓頂去了。柳老新領(lǐng)著四個(gè)青年人到了炮樓上，對(duì)金田說(shuō)：“小隊(duì)長(zhǎng)，你看看吧，今天送來(lái)的東西，都是好成色。你先看看這幾只雞肥不肥？”那個(gè)提雞籃子的青年趕緊把雞提到金田面前，拿出一只來(lái)叫金田過(guò)目。金田一看，忍不住臉上的笑容。金田以外，樓上還有四個(gè)鬼子。柳老新指揮著，叫皇軍們吃。鬼子們有的守著一個(gè)籃子往嘴里塞梨，有的守著一個(gè)籃子往嘴里塞月餅，有的守著一個(gè)籃子往嘴里填葡萄。柳老新大聲笑著說(shuō)：“今年這個(gè)中秋節(jié)，你們可過(guò)美了！”一句話(huà)沒(méi)了，只見(jiàn)提雞的那個(gè)青年，不知道從什么地方抽出一把明亮亮、冷森森的宰豬刀來(lái)，左手揪住金田的衣領(lǐng)，右手一按一抹，金田的半個(gè)脖子已經(jīng)下來(lái)。那青年一面輕輕把金田放倒，回頭一看，只見(jiàn)他的三個(gè)伙伴也已經(jīng)把四個(gè)鬼子殺倒在地，簡(jiǎn)直沒(méi)出一點(diǎn)聲音。大家趕緊把樓上的槍支武器收好，就見(jiàn)小星手里拿著一枝三八槍從樓頂跑下來(lái)，木田嚼著月餅在后面緊追；進(jìn)屋一看，并排放著四個(gè)鬼子的死尸，嚇得回頭就跑，一個(gè)青年上去把他一抓，殺豬刀在他臉上一晃，說(shuō)：“乖乖的，不要?jiǎng)?！”木田也?shí)在動(dòng)不了了，就立在那里。兩個(gè)青年和小星在鐘樓看守，兩個(gè)青年搬著一挺輕機(jī)槍輕輕走下樓來(lái)，對(duì)準(zhǔn)偽軍的平房。這時(shí)候柳老新已經(jīng)上到樓頂放哨的地方，吶喊一聲，說(shuō)道：“偽軍弟兄們，八路軍已經(jīng)把金田和上面的鬼子全殺了，你們快快反正，誰(shuí)反抗誰(shuí)就倒霉！”偽軍們正在房里搶東西吃，一聽(tīng)這話(huà)，往外就跑，一陣機(jī)槍掃射，把他們打回去。一齊嚷：“我們反正，我們反正！”忽然獺尾端著槍從平房里竄出來(lái)，沒(méi)命地往外跑，機(jī)槍一掃沒(méi)掃住，他跑過(guò)吊橋，奔著城里跑去了。一會(huì)就聽(tīng)見(jiàn)炮樓南面的野地里響了一槍。柳老新望著那里拍手大笑說(shuō)：“我估計(jì)你這兔崽子就跑不脫！”原來(lái)埋伏在村里的正規(guī)軍，全開(kāi)出來(lái)截?fù)舫抢锍鰜?lái)的敵人。隊(duì)伍在街上這么一走，站在街上的人們才看出，領(lǐng)隊(duì)的就是本村那個(gè)在十七團(tuán)當(dāng)連長(zhǎng)的柳英華。再往隊(duì)伍里看看，很多是他們的子弟。到了晚上，大圓大亮的月亮升起來(lái)，五柳莊的人們和他們的子弟兵，就在那祠堂門(mén)前廣場(chǎng)上開(kāi)了一個(gè)慶祝會(huì)。在五年前，柳英華率領(lǐng)了全村二十個(gè)青年伙伴，參加了我們的隊(duì)伍，冀中有名的十七團(tuán)。這些青年成分好，進(jìn)步快，幾年部隊(duì)生活，改變了他們幼小時(shí)的樣子，站在爹娘面前，爹娘只有目不轉(zhuǎn)睛地微笑著望著他們。祠堂門(mén)前這片廣場(chǎng)，搶秋的時(shí)候，碾成了一個(gè)大場(chǎng)，四邊堆著一大堆的秫秸、豆秸、棒子，子弟兵就靠在上面休息了。在三個(gè)月以前，炮樓上的鬼子屠殺了五柳莊的人，就在這個(gè)廣場(chǎng)上刀砍柳英華年老的父親，槍挑死他七歲的孩子，推進(jìn)那廣場(chǎng)旁邊的死水坑里，只剩下孩子的母親整天在家里哭泣。幾個(gè)長(zhǎng)輩勸英華家去看看，都說(shuō)：“英華，家去看看吧。你家里不知道你負(fù)著這么大責(zé)任，也不好意思來(lái)叫你。自從你爹和那孩子叫鬼子殺了，她夠難受的了。你家去勸解勸解她們也好。”英華苦笑著說(shuō)：“雖說(shuō)拿了炮樓，明天的情況還不能估計(jì)。外面又放著哨，不時(shí)要有事情，今天我不家去了，以后再說(shuō)吧！”老人們也只好嘆氣稱(chēng)贊。夜深了，柳英華把隊(duì)伍整理好，就命令靠在柴禾堆上休息。大家也就散了。在回家的路上，那些父親勸想給孩子送被子的母親們說(shuō)：“算了吧，他們是這樣慣了的。孩子就像小鳥(niǎo)，長(zhǎng)全了毛出了窩，你就叫他隨便到處飛去吧！”真的，他們的孩子們，背靠著那綿軟的柴禾，懷抱著上好子彈的槍支，不久就舒舒服服地睡著了，睡得那么香甜。月亮轉(zhuǎn)到西北角，落到村邊大柳樹(shù)的陰影里去了，銀河斜斜地橫在他們的頭頂，把半夜以后的清涼的露水，慢慢滴下來(lái)，落在他們的臉上、衣服上、槍膛上，他們也沒(méi)有覺(jué)得……1945年4月于延安(有刪改)2．小說(shuō)開(kāi)頭畫(huà)橫線(xiàn)的句子有什么作用？★技法指津★(1)用詞。詞語(yǔ)的選用往往取決于作者要表達(dá)的目的和情感。如形容人很多，可以用“熙熙攘攘”，也可以用“黑壓壓一片”，但前者典雅，后者生動(dòng)形象。因此，可從詞語(yǔ)的情感、色彩、意義、音節(jié)等角度分析。(2)句式。簡(jiǎn)短的語(yǔ)句顯得生動(dòng)活潑，簡(jiǎn)潔有力；復(fù)雜的長(zhǎng)句顯得嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、穩(wěn)重。常式句顯得平實(shí)、自然；變式句具有突出強(qiáng)調(diào)的作用；整句結(jié)構(gòu)整齊，利于抒情；散句句式靈活，有參差變化。(3)表達(dá)技巧。運(yùn)用修辭的語(yǔ)句和不運(yùn)用修辭的語(yǔ)句相比，前者生動(dòng)形象，表達(dá)效果好；后者語(yǔ)言平實(shí)，但表達(dá)效果卻不突出。記敘的語(yǔ)言可能只是描述了某個(gè)現(xiàn)象或場(chǎng)面，而抒情的語(yǔ)言卻飽含情感。說(shuō)明的語(yǔ)言較為平實(shí)，而議論的語(yǔ)言則較為深刻。(4)結(jié)構(gòu)中所起的作用。要注意句子在文章中的位置，位置不同，作用也會(huì)有所不同。如開(kāi)頭的句子往往交代環(huán)境背景，引出下文；中間的句子往往描寫(xiě)人物形象或表達(dá)作者的思想感情，承上啟下；結(jié)尾的句子往往能引發(fā)讀者思考；等等。答案：①人們熱鬧過(guò)節(jié)的場(chǎng)景，交代了事件發(fā)生的時(shí)節(jié)和八路軍圍困炮樓這一背景。②與鬼子偽軍看得眼紅，饞得流涎，實(shí)在苦惱形成對(duì)比。③為下文端掉鬼子炮樓作鋪墊。三、文言文閱讀(2024·廣東廣州二模)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(11分)材料一：先君嘗言：管仲九合諸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子稱(chēng)其仁，而不能止五公子之亂，使桓公死不得葬，曰：“管仲蓋有以致此也哉！”管仲身有三歸，桓公內(nèi)嬖如夫人者六人，而不議為非，此固嫡庶爭(zhēng)奪之禍所從起也。然桓公之老也，管仲與桓公為身后之計(jì)，知諸子之必爭(zhēng)，乃屬世子于宋公。夫父子之間，至使他人與焉，智者盍至此乎？《傳》曰：“管仲病且死，桓公問(wèn)誰(shuí)可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君?！唬骸籽篮稳?？’對(duì)曰：‘殺子以適君，非人情，不可?！唬骸_(kāi)方何如？’曰：‘倍親以適君，非人情，難近?！唬骸Q刁何如？’曰：‘自宮以適君，非人情，難親?！苤偎?，桓公不用其言，卒近三子，二年而禍作?！狈蚴牢磭L無(wú)小人也，有君子以間之，則小人不能奮其智?！墩Z(yǔ)》曰：“舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！惫苤僦∪酥豢捎?，而無(wú)以御之，何益于事？?jī)?nèi)既不能治身，外復(fù)不能用人，舉易世之憂(yōu)而屬之宋襄公，使禍既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！(節(jié)選自蘇轍《管仲》)材料二：嘗讀《周官》《司馬法》，得軍旅什伍之?dāng)?shù)，其后讀管夷吾書(shū)，又得管子所以變周之制。蓋王者之兵，出于不得已而非以求勝敵也故其為法要以不可敗而已。至于桓文，非決勝無(wú)以定霸，故其法在必勝。繁而曲者，所以為不可敗也；簡(jiǎn)而直者，所以為必勝也。若夫管仲之制其兵，可謂截然而易曉矣。三分其國(guó)，以為三軍，萬(wàn)人為一軍，三軍三萬(wàn)人，疏暢洞達(dá)，雖有智者無(wú)所施其巧。三代之制，至于列國(guó)猶有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合諸侯，威震天下，而其軍壘陣法，不少概見(jiàn)者，何哉？蓋管仲欲以歲月服天下，故變古司馬法而為是簡(jiǎn)略速勝之兵，是以莫得而見(jiàn)其法也。(節(jié)選自蘇軾《管仲論》)3．材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)寫(xiě)出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)。(3分)()出于不得A已B而C非D以求勝E敵也F故其為法G要H以不可敗而已★技法指津★對(duì)于文言斷句，要掌握準(zhǔn)確斷句的兩個(gè)原則：(1)結(jié)構(gòu)原則。瀏覽材料不加標(biāo)點(diǎn)的句子，找出句中的動(dòng)詞、名詞，從而確定語(yǔ)句的大概意思，即什么人在做什么事，什么人經(jīng)歷了什么，人物之間有哪些重要的關(guān)聯(lián)。瀏覽時(shí)要先找到句中的動(dòng)作，由動(dòng)作推測(cè)動(dòng)作的發(fā)出者。(2)意義原則。準(zhǔn)確理解句意，回到句中具體比較，比較的重點(diǎn)放在間隔處的字詞上，判斷其是歸上還是歸下，通過(guò)不同的歸屬來(lái)比較語(yǔ)意的連貫性。注意：排除可斷可不斷的干擾位置，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是影響句意的完整表達(dá)與否。解析：“不得已”是“出于”的原因，中間不斷開(kāi)，B處斷開(kāi)；“非……也”是否定式判斷句，“也”后F處斷開(kāi)；“為法”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面G處斷開(kāi)。答案：BFG4．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)夫父子之間，至使他人與焉，智者盍至此乎？(2)故變古司馬法而為是簡(jiǎn)略速勝之兵，是以莫得而見(jiàn)其法也?！锛挤ㄖ附颉?1)通過(guò)“對(duì)譯法”逐字落實(shí)，將大量文言單音節(jié)詞翻譯成白話(huà)雙音節(jié)詞?！皩?duì)譯”即對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)“組詞”。在粗知全文大意，把握文意傾向性的基礎(chǔ)上，看看需要翻譯的語(yǔ)句中有哪些單音節(jié)詞，按白話(huà)習(xí)慣的雙音節(jié)說(shuō)法逐字落實(shí)，逐字對(duì)應(yīng)翻譯，字字落實(shí)，抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯與上下文意對(duì)應(yīng)即可。(2)通過(guò)“保留法”，使文言?xún)?nèi)容保持原汁原味。即對(duì)文言中的人名(姓、名、號(hào))、地名(歷史沿革、地理名稱(chēng))、官職(朝廷官職、地方官職、不同朝代稱(chēng)呼)、器物(朝代、年代)、典章(朝廷更迭、典章變化、制度沿襲)、謚號(hào)(褒貶)、紀(jì)年(干支和年號(hào))、科舉(文化沿革)、宗法(宗族演變)等不必翻譯。解析：(1)“使”，讓?zhuān)弧芭c”，參與，介入；“盍”，同“何”，何必，怎么。(2)“為”，制定、創(chuàng)建；“速勝”，迅速取勝；“是以”，因此；“莫得”，不能夠。答案：(1)父子之間的事，竟然要由別人來(lái)介入，明智的人難道會(huì)這樣做嗎？(2)(管仲)所以改變古代的“司馬法”，而制定出了這種簡(jiǎn)單快速取勝的軍隊(duì)建制，因此我們就看不到他運(yùn)用古代“司馬法”的事跡了。[參考譯文]材料一：先君曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：管仲多次召集諸侯會(huì)盟，統(tǒng)一了天下，憑借齊桓公而成為霸主，孔子稱(chēng)贊他的仁德，但沒(méi)能阻止五個(gè)公子爭(zhēng)奪君位，導(dǎo)致桓公死后無(wú)法安葬，說(shuō)：“管仲大概有導(dǎo)致這種情況的原因吧！”管仲家中擁有三處豪華的住宅，桓公寵愛(ài)如同夫人般的內(nèi)侍有六人，卻不認(rèn)為這是錯(cuò)誤，這本來(lái)就是嫡子庶子爭(zhēng)奪皇位的禍患的開(kāi)始。然而當(dāng)桓公年老時(shí)，管仲與桓公商量身后之事，知道諸子必定會(huì)爭(zhēng)奪君位，就讓世子托付給宋襄公。父子之間的事，竟然要由別人來(lái)介入，明智的人難道會(huì)這樣做嗎？《傳》中說(shuō)：“管仲病重將死，桓公問(wèn)誰(shuí)可以接替他做國(guó)相。管仲說(shuō)：‘了解臣下的沒(méi)有比君主更明智的?！腹f(shuō)：‘易牙怎么樣？’回答說(shuō)：‘殺死自己的兒子來(lái)迎合君主，不符合人之常情，不能用他?！腹f(shuō)：‘開(kāi)方怎么樣？’回答說(shuō)：‘背棄親人來(lái)迎合君主，不符合人之常情，難以親近?！腹f(shuō)：‘豎刁怎么樣？’回答說(shuō)：‘自宮刑來(lái)迎合君主，不符合人之常情，難以親近?！苤偎篮?，桓公沒(méi)有采納他的建議，最終親近了這三個(gè)兒子，兩年后禍患就發(fā)生了?！笔郎喜⒎菦](méi)有小人，如果有君子從中阻隔，那么小人就不能發(fā)揮他們的智慧?！墩Z(yǔ)》中說(shuō)：“舜擁有天下，從眾人中挑選，推舉了皋陶，不仁的人就遠(yuǎn)離了。湯擁有天下，從眾人中挑選，推舉了伊尹，不仁的人就遠(yuǎn)離了?！惫苤僦佬∪瞬豢捎?，卻無(wú)法駕馭他們，這對(duì)事情有什么幫助呢？?jī)?nèi)部既不能治理好自身，外部又不能正確使用人才，把改變世代交替的憂(yōu)慮托付給宋襄公導(dǎo)致禍患已經(jīng)形成，后來(lái)宋國(guó)人用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)矯正它。唉，危險(xiǎn)?。〔牧隙涸?jīng)讀《周官》《司馬法》，了解了軍隊(duì)編制的什伍之?dāng)?shù)。后來(lái)閱讀管夷吾的書(shū)，又了解了管子改變周朝制度的原因。王者之兵，是出于不得已，而不是為了求得戰(zhàn)勝敵人，所以他們的法制，最重要的是不可敗。至于齊桓公、晉文公，如果不是決戰(zhàn)勝負(fù)就無(wú)法確立霸主地位，所以他們的法制在于必勝。繁復(fù)而曲折的法制，是為了不可??；簡(jiǎn)單而直接的法制，是為了必勝。至于管仲編制軍隊(duì)的方式，可以說(shuō)是非常簡(jiǎn)潔明了。他將國(guó)家分成三部分，每部分成立一個(gè)軍隊(duì)，每萬(wàn)人組成一個(gè)軍隊(duì)，三個(gè)軍隊(duì)共三萬(wàn)人，軍隊(duì)編制簡(jiǎn)單明了，即使有智者也無(wú)法施展他們的狡猾。夏商周三代的制度，到了春秋列國(guó)仍有保存的。然而到了管仲輔佐齊桓公時(shí)，南伐楚國(guó)，北伐孤竹，多次召集諸侯會(huì)盟，威震天下，但他的軍隊(duì)編制陣法，卻沒(méi)有一點(diǎn)流傳下來(lái)，這是為什么呢？這是因?yàn)楣苤傧胍脮r(shí)間來(lái)使天下服從，所以改變古代的“司馬法”，而制定出了這種簡(jiǎn)單快速取勝的軍隊(duì)建制，因此我們就看不到他運(yùn)用古代“司馬法”的事跡了。四、古代詩(shī)歌閱讀(2024·遼寧沈陽(yáng)模考)閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。(6分)西江月·丹陽(yáng)湖張孝祥[注]問(wèn)訊湖邊春色，重來(lái)又是三年。東風(fēng)吹我過(guò)湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片?！咀ⅰ繌埿⑾椋耗纤卧~人，積極主張收復(fù)中原，卻屢遭排擠。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析最后兩句?！锛挤ㄖ附颉镨b賞句子可從句子內(nèi)部和句子外部(著眼全篇)來(lái)具體分析。內(nèi)部：結(jié)合語(yǔ)句具體內(nèi)容分析。①詞句語(yǔ)言之美，可以從字詞的運(yùn)用、語(yǔ)言的風(fēng)格等方面入手，思考作者運(yùn)用這些字詞達(dá)到了什么樣的效果。②意象運(yùn)用之巧，可以從意象的選擇、意象的組合、意象的表現(xiàn)力等方面入手，思考作者是如何通過(guò)意象來(lái)營(yíng)造意境的。③作者情感之深，體會(huì)句子所寄予的情感，思考作者是如何通過(guò)句子來(lái)表達(dá)情感的，以及表達(dá)了怎樣的情感。④藝術(shù)手法之高，思考作者在塑造形象、創(chuàng)設(shè)意境、表達(dá)情感時(shí)所采取的特殊技巧。外部：著眼全篇分析語(yǔ)句，感知結(jié)構(gòu)布局之妙?？煞治銎涫欠窈魬?yīng)標(biāo)題，是否呼應(yīng)前后文，是否為后文作鋪墊等。要立足詩(shī)歌整體的布局，分析該句采用了何種手法，達(dá)到了何種效果。在鑒賞句子時(shí)，還可以結(jié)合作者的生平、時(shí)代背景、詩(shī)歌主題等因素進(jìn)行綜合分析。同時(shí)，也要注意避免主觀(guān)臆斷和過(guò)度解讀。答案：①最后兩句動(dòng)靜結(jié)合，遼闊的藍(lán)天碧水之上飛起一群沙鷗，給人以寥廓飛動(dòng)之感；②以景結(jié)情，意境深遠(yuǎn)，詞人將沉郁之情寄于令人陶醉的美景之中，余味無(wú)窮。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(2024·福建福州二模，節(jié)選)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(6分)俗話(huà)說(shuō)“人靠衣裝馬靠鞍”，在樹(shù)木的世界里，絢麗多姿的樹(shù)皮也如衣裳一般，給不同的樹(shù)木賦予了不同的“穿衣風(fēng)格”。每一種樹(shù)木都像是一個(gè)“綠色精靈”，被多彩的樹(shù)皮裝點(diǎn)，這賦予了林界多元的美感。例如，著一身

“迷彩服”

的白皮松，其幼樹(shù)樹(shù)皮呈灰綠色，待其脫落后露出淺黃色，隨著時(shí)間推移，逐漸變?yōu)辄S褐、紅色，展現(xiàn)出迷人的色彩；彩虹桉樹(shù)，則身披五顏六色的外衣，水分充足時(shí)，它毫不吝嗇自己的美麗，用“撞色拼接”向人們展示自然魅力；而“火燒木”羅浮柿，則以黑褐色的樹(shù)皮傲視群芳，宛如穿著黑天鵝晚禮服的公主，顯得高貴冷艷。除了色彩之美，樹(shù)皮的不同形態(tài)特征還賦予了樹(shù)皮紋理之美。樸樹(shù)的樹(shù)皮光滑無(wú)痕，展現(xiàn)出平滑之美；

黃連木的外皮呈現(xiàn)出鱗狀開(kāi)裂的形態(tài)，展現(xiàn)出獨(dú)特的開(kāi)裂之美。此外，還有些樹(shù)皮的形態(tài)各異，如眼睛狀的枝痕、

圓環(huán)形的葉痕等，都散發(fā)出象形之美。形態(tài)各異的樹(shù)皮是樹(shù)木與自然環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)同進(jìn)化的自然產(chǎn)物，