第13講 論證結(jié)構(gòu)與論證思路（講義）（原卷版）

專(zhuān)題三現(xiàn)代文閱讀第13講論證結(jié)構(gòu)與論證思路01考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航 ?課標(biāo)要求?考查形式?命題趨勢(shì)02知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航03考點(diǎn)突破·考法探究考點(diǎn)一論證結(jié)構(gòu)考點(diǎn)一論證思路04題型精研·考向洞悉?考向1論證結(jié)構(gòu)?考向2某一段或幾段的論證思路?考向3全文的論證思路一、課標(biāo)要求1.能閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。2.把握基本框架，辨別結(jié)構(gòu)類(lèi)型，梳理論證過(guò)程，明確作者是如何運(yùn)用邏輯推理和證據(jù)來(lái)支持自己觀點(diǎn)的。二、考查形式及命題趨勢(shì)考查題型內(nèi)容要點(diǎn)命題趨勢(shì)論證結(jié)構(gòu)考查形式問(wèn)“本文的論證結(jié)構(gòu)是什么？請(qǐng)?jiān)诓⒘惺?、?duì)照式、層進(jìn)式、總分式中選擇正確答案”。

“文章第③④⑤段之間是什么關(guān)系？體現(xiàn)了哪種論證結(jié)構(gòu)”。1.閱讀材料將更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、青少年成長(zhǎng)等話題2.側(cè)重學(xué)生對(duì)議論文整體的把握和綜合分析能力。3.更加注重考查學(xué)生的思維深度。論證思路考查形式

“請(qǐng)梳理本文的論證思路”；

“請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本第3段的論證思路”；給出部分論證思路，讓考生根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)充完整考點(diǎn)一：論證結(jié)構(gòu)一、提問(wèn)形式1.結(jié)構(gòu)類(lèi)型判斷類(lèi)：“本文的論證結(jié)構(gòu)屬于下列哪種類(lèi)型（并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式、總分式）？”或者“文章采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)來(lái)展開(kāi)論述？”2.結(jié)構(gòu)作用分析類(lèi)：“請(qǐng)分析本文采用總分總結(jié)構(gòu)的好處是什么？”“文章運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)有什么作用？”3.段落關(guān)系理解類(lèi)：“文章第X段和第X段之間是什么關(guān)系，體現(xiàn)了哪種論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？”“從論證結(jié)構(gòu)的角度看，某幾段之間的聯(lián)系是怎樣的？”4.結(jié)構(gòu)調(diào)整判斷類(lèi)：“文章中的某幾個(gè)段落能否互換位置？為什么？”“某段落能否刪除？請(qǐng)從論證結(jié)構(gòu)的角度說(shuō)明理由?！倍?、思路分析1.并列式：文章各部分之間的關(guān)系是平行的，沒(méi)有主次之分，從不同角度、不同方面來(lái)論證中心論點(diǎn)。分析思路時(shí)要指出作者從哪些方面進(jìn)行了論述，這些方面之間是如何相互獨(dú)立又共同為中心論點(diǎn)服務(wù)的。2.對(duì)照式：把正反兩方面的觀點(diǎn)、事例等進(jìn)行對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差，從而更有力地突出正面論點(diǎn)和主張。分析時(shí)要明確對(duì)比的雙方是什么，通過(guò)對(duì)比想要強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么，以及這種對(duì)比對(duì)論證中心論點(diǎn)起到了怎樣的作用。3.層進(jìn)式：后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。一般按照“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的邏輯順序，或者是從現(xiàn)象到本質(zhì)、從淺到深等順序展開(kāi)。分析時(shí)要梳理清楚各層次之間的遞進(jìn)關(guān)系，以及作者是如何一步步深入論證中心論點(diǎn)的。4.總分式：包括“總分”“分總”“總分總”三種?！翱偡帧笔窍忍岢鲋行恼擖c(diǎn)，然后從幾個(gè)方面進(jìn)行論證；“分總”是先分述，最后總結(jié)歸納中心論點(diǎn)；“總分總”是先提出中心論點(diǎn)，再?gòu)膸讉€(gè)方面展開(kāi)論證，最后再次總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。分析時(shí)要明確總說(shuō)部分提出的觀點(diǎn)是什么，分說(shuō)部分是從哪些角度進(jìn)行論證的，以及總結(jié)部分與前文的關(guān)系和作用。三、課文舉例1.并列式：朱光潛《無(wú)言之美》在本論部分，以文學(xué)、音樂(lè)、雕塑等各類(lèi)藝術(shù)品為例，分析了言不必盡意、無(wú)聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來(lái)的“無(wú)言之美”，幾個(gè)例子之間是并列關(guān)系，共同論證了“無(wú)言之美”這一中心論點(diǎn)。2.對(duì)照式：畢淑敏《精神的三間小屋》在寫(xiě)第一間小屋時(shí)，作者假設(shè)了愛(ài)多和恨多的不同情形，“假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會(huì)精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立”，運(yùn)用對(duì)比，把問(wèn)題的正反面都展現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化了對(duì)精神小屋內(nèi)涵的闡釋。3.層進(jìn)式：聞一多《最后一次講演》層層深入地揭露了反動(dòng)派制造暗殺李公樸事件的險(xiǎn)惡用心，號(hào)召昆明青年發(fā)揚(yáng)云南民主運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，繼承先烈遺志，為完成歷史賦予的重任而努力奮斗，從揭露敵人到鼓舞青年，論證逐步深入。4.總分式：顧拜旦《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》按照“總－分－總”的形式結(jié)構(gòu)全文。作者先總說(shuō)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要意義，中間回顧了奧林匹克主義走過(guò)的艱難歷程，深入闡述了奧林匹克主義在當(dāng)前形勢(shì)下的新角色及新內(nèi)涵，最后表達(dá)了對(duì)奧林匹克主義未來(lái)發(fā)展的美好祝愿?？键c(diǎn)二論證思路一、提問(wèn)形式1.直接分析類(lèi)：簡(jiǎn)析文章（某段）的論證思路。2.段落關(guān)系類(lèi)：文章的某兩段能否調(diào)換順序，為什么？文章某段能否刪去，為什么？3.內(nèi)容概括類(lèi)：某段是從哪幾個(gè)方面論證的？作者如何證明論點(diǎn)的？4.填空類(lèi)：完成思路類(lèi)填空題。二、思路分析1.一般結(jié)構(gòu)思路：議論文一般遵循“提出問(wèn)題（引論）—分析問(wèn)題（本論）—解決問(wèn)題（結(jié)論）”的結(jié)構(gòu)。引論部分通常提出論點(diǎn)或引出論題；本論部分是文章的主體，通過(guò)各種論證方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析論證；結(jié)論部分則總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出希望、發(fā)出號(hào)召等。2.具體論證思路舉例論證思路：先列舉具體事例，然后對(duì)事例進(jìn)行分析，揭示事例與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而論證論點(diǎn)的正確性。例如列舉名人事例后，分析名人的行為如何體現(xiàn)了論點(diǎn)所闡述的道理。道理論證思路：引用名言警句、定理公式等，通過(guò)對(duì)這些道理的闡述和分析，來(lái)證明論點(diǎn)。比如引用某句名言后，會(huì)進(jìn)一步解釋名言的含義以及它與論點(diǎn)在邏輯上的關(guān)聯(lián)。對(duì)比論證思路：將正反兩方面的觀點(diǎn)或事例進(jìn)行對(duì)比，突出其中一方的正確性，從而有力地論證論點(diǎn)。如將兩種不同的行為或結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異，強(qiáng)調(diào)與論點(diǎn)相符的一方的優(yōu)勢(shì)。比喻論證思路：把抽象的道理用具體形象的比喻來(lái)闡述，使道理更通俗易懂。如把人生比作一場(chǎng)旅行，通過(guò)闡述旅行中的各種情況，來(lái)論證人生的相關(guān)道理，讓讀者更易理解和接受論點(diǎn)。三、答題模板1.論點(diǎn)在開(kāi)頭：首先直接提出……論點(diǎn)（或首先引用……的事例、典故、傳說(shuō)、寓言、名言等，提出……的論點(diǎn)）；然后用……事例或名言，從正面（反面）進(jìn)行論證（或運(yùn)用……的論證方法論證……）；最后論證了開(kāi)頭……觀點(diǎn)。2.論點(diǎn)在結(jié)尾：首先引用……的事例、典故、傳說(shuō)、寓言、名言等引出……的論題；然后從正面（反面）進(jìn)行論證（或運(yùn)用……的論證方法論證……）；最后得出本文的中心論點(diǎn)……（或得出……結(jié)論；或發(fā)出……的號(hào)召，或提出……的希望）。3.某段：首先提出……觀點(diǎn)（或本段的論題），然后從……角度進(jìn)行分析論證（或運(yùn)用……的論證方法分析論證），最后再次強(qiáng)調(diào)（點(diǎn)明、深化）……觀點(diǎn)。4.某幾段：概述……內(nèi)容（按段落順序，用“首先”“然后”“接著”“最后”等詞連接該部分論證內(nèi)容），運(yùn)用……的論證方法，論證了……觀點(diǎn)。四、課文舉例《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》首先，引用《禮記》和《老子》中的話，提出“有業(yè)之必要”的論點(diǎn)，這是引論部分。接著在本論部分，分別從“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)方面進(jìn)行論證，運(yùn)用了舉例論證、道理論證等方法，如舉了百丈禪師的例子論證“有業(yè)之必要”，引用朱熹的話解釋“敬”的含義來(lái)論證“要敬業(yè)”等。最后總結(jié)全文，得出“人類(lèi)合理的生活總該如此”的結(jié)論，鼓勵(lì)人們要敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，這是結(jié)論部分?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》首先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”和論據(jù)，這是引出問(wèn)題。然后通過(guò)批駁對(duì)方的論證，指出對(duì)方以偏概全，接著提出自己的論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，并列舉了古代和現(xiàn)在的“中國(guó)的脊梁”的事例進(jìn)行論證，屬于本論部分。最后得出結(jié)論，指出要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，要看看他的筋骨和脊梁，鼓舞了民族自信心。（2024·寧夏銀川·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文本，完成問(wèn)題。弘揚(yáng)勞模精神①今天的我們，習(xí)慣了動(dòng)動(dòng)手指外賣(mài)送來(lái)，語(yǔ)音指令機(jī)器人擦地。那么，勞動(dòng)離我們已經(jīng)遠(yuǎn)了嗎？不是的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、社會(huì)分工細(xì)化，不會(huì)改變勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”。在當(dāng)下中國(guó)，一分鐘，快遞小哥收發(fā)7.6萬(wàn)件快遞，“神威·太湖之光”超級(jí)計(jì)算機(jī)運(yùn)算750億億次。我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，需要更多知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者，也為勞動(dòng)者、奮斗者實(shí)現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺(tái)。

②一代人有一代人的使命。不同時(shí)代的勞模，給了今天的我們?cè)鯓拥膯⒌?？勞?dòng)的內(nèi)涵在更新，勞模的標(biāo)準(zhǔn)在“進(jìn)階”，“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神始終是不變的秘笈。③學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們身上閃耀的信仰光彩?！叭碎g萬(wàn)事出艱辛。越是美好的未來(lái)，越需要我們付出艱苦努力?！北P(pán)點(diǎn)那些勞模，他們身上有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是穿越眼前的迷霧，相信并為“美好的未來(lái)”而奮斗。全國(guó)勞模、時(shí)代楷模天津電力搶修工人張黎明，無(wú)數(shù)次沿著電力線路“溜達(dá)”，閉上眼睛能說(shuō)出他負(fù)責(zé)的線路沿途有多少個(gè)高壓塔、多少根電線桿。沒(méi)有哪代人的青春是容易的，重溫他們的故事，想想這些平凡人何以把不可能變?yōu)榭赡埽牡拙陀小跋嘈拧?，眼中便有光彩，走過(guò)風(fēng)雨看到彩虹，用勞動(dòng)與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

④學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們實(shí)干苦干的勁頭?！耙磺谔煜聼o(wú)難事?！睙o(wú)論哪個(gè)時(shí)代的勞模，都是在某個(gè)方面有所建樹(shù)的勞動(dòng)者。近年來(lái)評(píng)選出的勞模，高級(jí)技工、科研精兵的比重在增加，知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者在不斷涌現(xiàn)。中國(guó)電子科技集團(tuán)公司第五十四研究所鉗工夏立，多次參與衛(wèi)星天線預(yù)研與裝配、校準(zhǔn)任務(wù)，裝配的齒輪間隙僅有0.004毫米，相當(dāng)于一根頭發(fā)絲的1/20粗細(xì)。具有精益求精的工匠精神，多做一點(diǎn)點(diǎn)、創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，“高原”就成了“高峰”，就能推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。⑤“我熱愛(ài)高高的塔機(jī)，喜歡它那長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵臂、通往天路的神梯，熱愛(ài)鋼鐵般的氣息?！比珖?guó)勞模、中國(guó)建筑一局塔吊工人王華曾這樣吐露心聲。涵養(yǎng)崇尚勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，為保障勞動(dòng)者權(quán)益創(chuàng)造更好制度環(huán)境，就能激發(fā)億萬(wàn)人民用勞動(dòng)托舉夢(mèng)想的豪情，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路?？枷蛞徽撟C結(jié)構(gòu)（2024·青海）閱讀下面的選文，完成下面小題。無(wú)用的境界黃鈺琦①無(wú)用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無(wú)用即大用?！吧侥咀钥芤?，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！薄肚f子·人間世》中這樣寫(xiě)道。山中的林木因?yàn)椴皇橇寄?，反而得以保全，長(zhǎng)成參天大樹(shù)?？梢?jiàn)，無(wú)用往往在關(guān)鍵之時(shí)有大用。文中所寫(xiě)，表面上說(shuō)的是林木，實(shí)則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，在官場(chǎng)上沒(méi)有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無(wú)功無(wú)祿，覺(jué)得莊子是無(wú)用的。但若論超凡脫俗，莊子是漆園傲吏，也是道家學(xué)派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實(shí)是真正的自由。②無(wú)用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時(shí)”。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩(shī)酒音樂(lè)是無(wú)用之物，往往因此錯(cuò)過(guò)人間諸多美好。作詩(shī)，乘舟遠(yuǎn)去，蘇軾在“裊裊風(fēng)蒲亂，猗猗水荇長(zhǎng)”中感悟無(wú)用之樂(lè)，“不知何所樂(lè)，竟夕獨(dú)酣歌”。蘇軾成也詩(shī)詞，敗也詩(shī)詞，詩(shī)詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神食糧。酌酒，遠(yuǎn)望，李白在“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”中感悟無(wú)用之樂(lè)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。李白作詩(shī)時(shí)飲酒，賞月時(shí)也飲酒，酒賦予李白詩(shī)情逸興，為他的人生增添無(wú)限瀟灑。沒(méi)有酒這無(wú)用之物，就沒(méi)有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”中感悟無(wú)用之樂(lè)，“深林人不知，明月來(lái)相照”。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩(shī)書(shū)畫(huà)樂(lè)?？梢?jiàn)，真正讓人精神高貴的東西，大多無(wú)用。③無(wú)用的第二重境界是“誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，有用無(wú)用成了衡量一個(gè)人成功與否的最常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動(dòng)的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無(wú)用之事似與成功相離，獨(dú)忠于自己的喜愛(ài)與內(nèi)心，是人世間最孤獨(dú)的事。但只要鐘情于所愛(ài)，縱使無(wú)用又如何？所愛(ài)之事給人內(nèi)心深處帶去的震撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場(chǎng)、榮華富貴實(shí)在是無(wú)用得很，但就在這無(wú)用之中，他悟到了“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的自然真意，樂(lè)夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國(guó)第一位山水田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，誰(shuí)能說(shuō)他的一生無(wú)用？李漁說(shuō)：“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥?！睙o(wú)用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來(lái)身心的愉悅。④無(wú)用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。從水窮到云起，正如一個(gè)人在修行中一而再、再而三地面對(duì)抉擇。旁人的三言?xún)烧Z(yǔ)、生活的無(wú)奈，都可能成為摧毀無(wú)用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念頭回到初心上。初發(fā)時(shí)，內(nèi)心空無(wú)一物，似是無(wú)用，回望過(guò)去，我們不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路程了嗎？春日晴好，看到盛開(kāi)的玉蘭，不該以有用無(wú)用看待，而應(yīng)想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。若要使無(wú)用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動(dòng)的那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護(hù)無(wú)用之物，一定要抵住紛擾，堅(jiān)持己心。⑤春江花月，詩(shī)酒年華，悲歡離合，人生諸多無(wú)用事，亦可演繹別樣的精彩。（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，請(qǐng)你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格?？枷蚨骋欢位驇锥蔚恼撟C思路（2024·遼寧）閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f(shuō)，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來(lái)修養(yǎng)自己的德行。以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說(shuō)文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿(mǎn)招損，謙受益”，《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之基”……諸多箴言警語(yǔ)在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿(mǎn)要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路人說(shuō)，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書(shū)時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過(guò)錯(cuò)看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時(shí)時(shí)約束自己，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來(lái)約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽(tīng)，俯下身實(shí)干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》。有刪改）閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要?？枷蛉牡恼撟C思路（2024·四川雅安）閱讀下面語(yǔ)段、完成小題。中國(guó)正能量，激蕩青年一代的奮斗力量任一邊①近日，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動(dòng)結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作品脫穎而出。一個(gè)個(gè)以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡(luò)精品，記錄下平凡英雄的榜樣故事，映照著當(dāng)代青年以身許國(guó)的家國(guó)情懷。他們生機(jī)勃勃又胸懷大志，他們風(fēng)華正茂又腳踏實(shí)地。在時(shí)代的發(fā)展大潮中，他們以砥礪奮進(jìn)的新風(fēng)貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行。②立鴻鵠志，做奮斗者。青年者，國(guó)家之魂。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。追逐青春理想，烙印奮斗足