【+高中語文++】《邊城（節(jié)選）》課件+統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

導(dǎo)

入在很多大作家的筆下，總有一群人，是他的筆墨一直在書寫的，也總有一個地方，是他一直念念不忘的。比如史鐵生筆下的地壇，賈平凹的秦嶺和商州、孫犁的荷花淀、莫言的高密東北鄉(xiāng)......當(dāng)然，沈從文筆下的《邊城》也不例外，寫的是沈從文最熟悉的湘西世界，那里的山，那里的水，那里的人，那里的小橋，那里的白塔……沈從文將自己最熟悉的世界，從現(xiàn)實中剝離出來，寫一段永遠清澈美好的人和故事，做一場美如溪水的夢……因此，中國作家評論：“文學(xué)史上有兩座城不得不入，一座是錢鐘書的《圍城》，一座是沈從文的《邊城》。”“我走過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。”邊城沈從文基礎(chǔ)知識壹沈從文（1902年12月28日---1988年5月10日）原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人?，F(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。青年時投身行伍，后進行文學(xué)創(chuàng)作，其小說大多以湘西生活為背景，熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫為一爐，展示人性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。代表作有《邊城》《長河》《三三》等。被譽為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”作者生平1916年1924年1931年1933年1948年1988年退伍后，進京求學(xué)，在北大旁聽。開始文學(xué)創(chuàng)作，陸續(xù)在《晨報》《現(xiàn)代評論》上發(fā)表文章。先后在國立青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北大任教。1933年和張兆和結(jié)婚，1934年完成《邊城》的創(chuàng)作。開始受到左翼文化界的猛烈批判，曾自殺未遂，不再創(chuàng)作。49年建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，著有《中國古代服飾研究》。5月10日病逝于北京，享年86歲。小學(xué)畢業(yè)投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。

1922年

他創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。京派作家群20世紀(jì)20年代末到30年代，文學(xué)的重心南移到上海，繼續(xù)留在京津地區(qū)或其他北方城市的一個自由的作家群，當(dāng)時也稱“北方作家”派。他們關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強調(diào)藝術(shù)的獨特品格。傾向于自由主義，提倡純文學(xué)，反對文學(xué)的政治化和商業(yè)化。崇尚自然，表現(xiàn)鄉(xiāng)土是他們的共同傾向。具有古典化和抒情化的審美情趣。贊頌純樸、原始的人性美、人情美。講求"純正的文學(xué)趣味"所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以"和諧"、"節(jié)制"、"恰當(dāng)"為基本原則的審美意識。代表作家有：沈從文、朱光潛、林徽因、卞之琳、周作人等。沈從文是京派作家的第一人。寫作背景

1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉(xiāng)，看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家，重新感受到故鄉(xiāng)人身上保留的那種質(zhì)樸的人性美，也感受到了由于現(xiàn)代文明的侵入，這種人性美行將消失的情景，于是創(chuàng)作了中篇小說《邊城》。解讀題目《邊城（節(jié)選）》邊遠：邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。整部小說共有二十一章，課文節(jié)選第三至第六章。從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”，是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。寫作動機沈從文認為社會到處是丑陋，“可是人應(yīng)當(dāng)還有個較理想的標(biāo)準(zhǔn)，也能夠達到那個標(biāo)準(zhǔn)，至少容許在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造那標(biāo)準(zhǔn)?！拔乙憩F(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我的主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，個人應(yīng)得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明。向讀者展示人性之“美”！文體知識虛化人物形象。淡化對人物形象的描寫塑造，對人物著墨不多，不立體、不典型。淡化故事情節(jié)，散化結(jié)構(gòu)。故事性不強，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)。注重環(huán)境描寫。注重營造散文化的意境氛圍，具有強烈的抒情性。與傳統(tǒng)小說相比，散文化小說注重對自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗和生存狀態(tài)等意境氛圍的營造。在主旨表現(xiàn)上，更突出情調(diào)。不像傳統(tǒng)小說一樣，不注重對社會現(xiàn)實的反映，而注重突出對……的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價值判斷等。語言散文化?；蛘Z言質(zhì)樸、口語化，或整散結(jié)合、詩化等。小說中的詩化(散文化)特點初讀文本貳蘸酒()

泅水()

儺送()

蚱蜢()踹水()

碧溪岨()茶峒()埋怨()喧闐()角隅()歇憩()睥睨()悖時()棕櫚()怏怏()拮據(jù)()老鸛河()儼然()zhànqiúnuózhà

měngchuàijūdòngmántiányúqìpìnì注意讀音bèilǘyàngjiéjūguànyǎn故事梗概在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。老船夫年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保也喜歡美麗清純的翠翠，托人求親。而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送，儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。祖父因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”！全書以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的人性美和風(fēng)情美。

文章提及哪些主要人物，他們之間是什么關(guān)系？祖父翠翠天保儺送親情手足情愛情愛情情節(jié)梳理以端午為線索，運用插敘，將現(xiàn)實與回憶交錯。第三個端午節(jié)端午又快來了，……第一個端午節(jié)還是兩年前的事。……第二個端午節(jié)上年一個端午……第三個端午節(jié)端午又來了?！ㄈ┻叧琴慅堉郏瑢戇叧侨藗冞^端午的風(fēng)俗。（四）美麗的邂逅，寫翠翠和儺送的相遇。（五）意外的相識，寫翠翠和天保的相識。（六）甜美的心事，渡新人引發(fā)翠翠的情思。順敘插敘插敘順敘在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。在內(nèi)容上，三個端午節(jié)連綴起了翠翠與儺送的愛情故事，交代了翠翠感情的產(chǎn)生、發(fā)展過程。整體感知叁這是一座怎樣的小城？情節(jié)梳理湘西小鎮(zhèn)——茶峒情節(jié)梳理沈從文說：“不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，卻總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生高尚的情操?！鄙驈奈某缟忻?，喜歡美，文章中也處處充滿了不同的美，你覺得作者筆下的“邊城”美在哪些方面？

思考探究青山綠水風(fēng)景美古樸和樂風(fēng)俗美純樸真摯人情美思考：邊城的與眾不同美體現(xiàn)在哪些方面？感受風(fēng)景美·品讀環(huán)境自然環(huán)境四只朱色長船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說，心中充滿了不可言說的快樂。河邊人太多了一點，各人盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見了。（第四節(jié)第14段）自然環(huán)境落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”（第四節(jié)第19段）·品讀環(huán)境自然環(huán)境河面已朦朦朧朧，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩一個人追著這只鴨子。（第四節(jié)第21段）自然環(huán)境祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。（第六節(jié)第92段）·品讀環(huán)境邊城展現(xiàn)了湘西未受破壞的自然的美。滿目蒼翠的大山、青翠的竹林，清澈見底的碧水，古老的青石，綠水中的船只，還有掩映綠水間的吊腳樓，這一切都是那么原始自然，純潔寧靜，充滿詩情畫意。一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的，為下文人物的出場做鋪墊，襯托出人物的人情美、心靈美。作者為何要使用這么多筆墨描寫自然環(huán)境呢？·品讀環(huán)境社會環(huán)境兩地接壤處，十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水路商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。邊城隔絕戰(zhàn)爭，秩序井然，生活環(huán)境太平，百姓安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，與其他地區(qū)相比是世外桃源一般的地方。（第三節(jié)第1段）地理上的邊地小城，偏遠封閉，原始自然，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美；文化上的邊緣小城，遠離都市的喧囂和物欲，保留著傳統(tǒng)的民俗和生活方式，民風(fēng)淳樸，安定太平。邊城感受風(fēng)俗美·風(fēng)俗之美民俗節(jié)日邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過年。三個節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個日子。（第三節(jié)第2段）找出文中對這三個節(jié)日相關(guān)風(fēng)俗活動的描繪，品味古樸和樂的風(fēng)俗美?！わL(fēng)俗之美民俗節(jié)日·中秋、過年：這兩年來兩個中秋節(jié)，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。兩個新年卻照例可以看到軍營里與各鄉(xiāng)來的獅子龍燈，在小教場迎春，鑼鼓喧闐很熱鬧。到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。（第五節(jié)第49段）·風(fēng)俗之美民俗節(jié)日·端午節(jié)：當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個節(jié)日的愉快起見，便派士兵把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。（第三節(jié)第3-4段）·風(fēng)俗之美小說寫端午節(jié)熱鬧的龍舟比賽、捉鴨游戲和人們爭相觀看的場景有什么作用？表現(xiàn)了這里的淳樸民風(fēng)、鮮明的地域色彩及美不勝收的風(fēng)土人情。表現(xiàn)了湘西民眾的熱血性格、團結(jié)精神以及對生活的熱愛。為主要人物翠翠、老船夫、順順等相繼出場并表現(xiàn)出各自的性格特點和興趣愛好做了鋪墊。全茶峒人在端午節(jié)傾城而出到河街看劃船，反映了當(dāng)?shù)毓爬系娘L(fēng)俗和淳樸的民風(fēng)，襯托出邊城軍民同樂的和睦風(fēng)貌。·風(fēng)俗之美小結(jié)這些民俗具有古老而淳樸的特點，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達著歡快的情感，更能體現(xiàn)人與人和諧親切的關(guān)系。其中，課文著重描寫茶峒端午節(jié)對賽龍舟這一古老風(fēng)俗的傳承、延續(xù)和重視，這種描述風(fēng)俗的畫面就顯得有聲有色，營造了一種色彩斑斕、明麗鮮艷的意境，體現(xiàn)了古樸和樂的風(fēng)俗美?！わL(fēng)俗之美《邊城》熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的田園風(fēng)景畫于一爐，作品洋溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。感受人情美掌水碼頭的名叫順順，一個前清時便在營伍中混過日子來的人物，革命時在著名的陸軍四十九標(biāo)做個什長。同樣做什長的，有因革命成了偉人名人的，有殺頭碎尸的，他卻帶著少年喜事得來的腳瘋痛，回到了家鄉(xiāng)，把所積蓄的一點錢，買了一條六槳白木船，租給一個窮船主，代人裝貨在茶峒與辰州之間來往。氣運好，半年之內(nèi)船不壞事，于是他從所賺的錢上，又討了一個略有產(chǎn)業(yè)的白臉黑發(fā)小寡婦。因此一來，數(shù)年后，在這條河上，他就有了八只船，一個妻子，兩個兒子了。這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急，便不能同販油商人一樣大大發(fā)作起來。自己既在糧子里混過日子，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡船只失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍兵士，游學(xué)文墨人，凡到了這個地方，聞名求助的，莫不盡力幫助。一面從水上賺來錢，一面就這樣灑脫散去。順順?biāo)膬鹤哟蟮囊咽鶜q，小的已十四歲。兩個年青人皆結(jié)實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精。年紀(jì)較長的，性情如他們爸爸一樣，豪放豁達，不拘常套小節(jié)。年幼的則氣質(zhì)近于那個白臉黑發(fā)的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情。天保和儺送管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。翠翠和爺爺女孩子的母親，老船夫的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人唱歌相熟后，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍兵士便想約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為上看來，一個違悖了軍人的責(zé)任，一個卻必得離開孤獨的父親。經(jīng)過一番考慮后，屯戍兵見她無遠走勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死應(yīng)當(dāng)無人可以阻攔，首先服了毒。女的卻關(guān)心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚，一面卻懷了憐憫，依舊守在父親身邊。待到腹中小孩生下后，卻到溪邊故意吃了許多冷水死去了。在一種奇跡中，這遺孤居然已長大成人，一轉(zhuǎn)眼間便十三歲了。為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便給這個可憐的孤雛拾取了一個近身的名字，叫作“翠翠”。翠翠和爺爺翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。翠翠和爺爺·翠翠文段翠翠一面注意劃船，一面心想：“過不久祖父總會找來的?！钡^了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了。這里表明翠翠對祖父的信任和依戀，仿佛一離開了祖父便不知何去何從，寫出了一個嬌羞可愛的小女孩形象。（第四節(jié)第15段）·翠翠文段到路上時，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個人玩有什么意思？”

翠翠的潛臺詞是想祖父陪著一起去，表明自己并不是因為自己膽小，而是對祖父的依戀，同時也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂。（第四節(jié)第15段）小結(jié)：翠翠天真善良、活潑可愛，她和祖父相依為命，對祖父充滿了依戀?！ご浯湮亩巍笆钦l人？”“是翠翠！”“翠翠又是誰？”“是碧溪岨撐渡船的孫女。”“這里又沒有人過渡，你在這兒做什么？”“我等我爺爺。我等他來好回家去?！薄ǖ谒墓?jié)第25-38段）翠翠初遇儺送·翠翠①翠翠毫無隱瞞地回答儺送的問題，直接告訴對方家庭情況，見出她的天真純樸，毫無心機；②翠翠不肯跟儺送上屋里去，體現(xiàn)了翠翠對自尊的維護和對自我人格的堅守；③翠翠輕聲罵人也表現(xiàn)出她的直率和真性情。這是翠翠與儺送初次相見時的場景。同學(xué)們來品一品，你讀出了翠翠怎樣的形象？一條大魚：少女的隱秘心事文中提到了幾處魚？表現(xiàn)了翠翠怎樣的心理特征？塑造了什么形象？有關(guān)魚的情節(jié)翠翠的表現(xiàn)心理特征人物形象水里大魚來咬了你輕罵敏感防范率真淳樸早被大魚吃去了嗔怪情竇初開頑皮可愛河中的魚吞不下你抿起嘴唇笑暗含甜蜜羞澀靦腆大魚還能吃掉我？嗤嗤地笑心有所屬真實純粹·翠翠文段翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但是另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個晚上。心理描寫，將翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地進行了表達，體現(xiàn)了翠翠的善解人意、情竇初開。（第四節(jié)第47段）·翠翠文段“人大了就應(yīng)當(dāng)守船哩。”“人老了才應(yīng)當(dāng)守船。”“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩！”語言描寫：體現(xiàn)了翠翠的孝順懂事。（第六節(jié)第85-87段）·后世評價翠翠的天真純潔在小說中表現(xiàn)在她的毫無心機的、超出一切世俗利害關(guān)系的愛情之中。而作品寫翠翠之愛，是十分含蓄，朦朦朧朧的。而沈從文寫來平實，把一個生活、浸染在古老風(fēng)俗環(huán)境中，長久將自己的愛情心理埋藏極深的小女子，寫得極有詩意，就是沈從文常說起的美麗總令人憂愁的那種境界。翠翠，是作者美的理想化身：恬靜、溫柔、純凈、忠貞，從外表到內(nèi)心皆姣好無比?！X理群、溫儒敏《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》·小組討論《邊城》塑造了翠翠鮮活靈動、單純質(zhì)樸、溫柔聰慧的主人公形象，圍繞翠翠的相關(guān)人物有祖父、儺送、天保、順順，各具特色。你們最喜歡哪個人物？結(jié)合課文分析其形象特點。翠翠祖父儺送天保順順·性格特點祖父②待人熱情，工作盡職。祖父雖然陪翠翠進城了，到路上時，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧。老朋友醉倒后，祖父心里雖急著翠翠，為了責(zé)任便沒有離開渡船。①對翠翠關(guān)懷備至，疼愛有加。翠翠覺得一個人進城看劃船不好，老祖父便連夜趕到城里請熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進城。看到別人家15歲的閨女出嫁，馬上向翠翠身上引導(dǎo)，操心她的婚事。③慈善仁厚，重義輕利。祖父與賣皮紙的過渡人因為船錢你推我往，一個堅決不收，一個堅決要給，最后過渡人干脆把銅錢扔在船上，可祖父趕緊叫翠翠擋住過渡人，堅持只收一枚銅錢，還搭了一大束草煙?！ば愿裉攸c儺送①勇武爽朗，健壯俊美?！按巫觾湍赀^十二歲時，已能入水閉氣汆著到鴨子身邊，再忽然從水中冒水而出，把鴨子捉到?！边B用“入”、“閉”、“汆”、“冒”、“出”、“捉”等動詞，后文還用“十六個結(jié)實如牛犢的小伙子”為烘托，突顯出以儺送為首的劃船小伙子爽朗勇敢，能干的性格。②淳樸善良，幽默風(fēng)趣。儺送初遇翠翠的場景，翠翠在碼頭苦等祖父時，他好意邀她進屋去等；翠翠誤會他并罵了他，他不予計較，還讓人送她回家；當(dāng)小黃狗朝他叫時，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。這都體現(xiàn)出他待人親和，熱情大方的性格?！ば愿裉攸c天?？犊蠓剑浪甭柿髀冻鰧Υ浯涞南矏??！按罄习押又械镍喿幼交丶依锖螅驗槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠”；爺爺對翠翠說：“早上大老同一群人上川東去，過渡時還問你?！彼谴偟拇髢鹤?，愛上了擺渡人的孫女。大方灑脫，仗義慷慨。順順年輕時是一個泅水的高手，在任何情形下追逐鴨子總不落空，看出他的勇猛好強。但他不霸道，他愛孩子，說話算數(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)把捉鴨子的機會留給了年輕人。他把解救別人的患難作為自己義不容辭的責(zé)任。他很照顧爺爺和翠翠，給了他們很多粽子過端午節(jié)。順順請思考：如果讓你用一個詞來形容邊城的人們，你會用哪一個詞？為什么？

的邊城人淳樸、善良、真誠、友善、盡責(zé)、熱情、純真……①純真的祖孫情爺爺疼愛翠翠；翠翠關(guān)心爺爺。②純樸的鄉(xiāng)鄰情爺爺和老熟人；爺爺和順順；

爺爺和過渡人。③純潔的愛情翠翠和儺送④融洽的軍民情

端午節(jié)捉鴨子；春節(jié)放鞭炮；爺爺可以去軍營中喝酒“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生?！薄と饲橹兰儤阏鎿吹娜饲槊郎驈奈墓P下的湘西世界，充滿了“未被近代文明污染”的人情美。課文展現(xiàn)了老船夫與翠翠的祖孫情、翠翠與黃狗的人物情、翠翠對儺送純真的愛、天保儺送兄弟對翠翠真摯的愛。

這里自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，重義輕利，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛?！ぶ黝}探究作者為什么要寫這樣的邊城，這樣的翠翠？補充1：本文成書于1934年，沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來還以書記名義隨大軍在邊境剿過匪，又當(dāng)過城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細微的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖，沈從文目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，引發(fā)了他對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。補充2：“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。

我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！?/p>

——《沈從文小說習(xí)作選·代序》對理想社會的追尋·主題探究作者刻意寫邊城的人性美，有什么深刻用意？作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實進行“對照”：一是邊城人的淳樸、善良、正直、熱情VS都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利；二是湘西社會的“過去”VS“當(dāng)前”，即把過去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對照。這兩種對照，使人們能夠“從一個描寫鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心、健康誠實的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對人生向上的憧憬，對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實的懷疑”。對民眾觀念的引導(dǎo)

①贊美:邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；②批判:物欲橫流的現(xiàn)代文明和人們腐化墮落的精神世界；③呼吁:重建民族的美好品德，重新找回美好的人性?！ば≌f主旨·語言風(fēng)格散文化小說在于對情節(jié)沖突的有意淡化在于對詩意環(huán)境的極力營造在于對人物形象的細膩描摹結(jié)尾過了四七，船總順順派人來請馬兵進城去，商量把翠翠接到他家中去，作為二老的媳婦。但二老人既在辰州，先就莫提這件事，且搬過河街去住，等二老回來時再看看二老意思。馬兵以為這件事得問翠翠。回來時，把順順的意思向翠翠說過后，又為翠翠出主張，以為名分既不定妥，到一個生人家里去不好，還是不如在碧溪岨等，等到二老駕船回來時，再看二老意思。這辦法決定后，老馬兵以為二老不久必可回來的，就依然把馬匹托營上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個一個日子過下去?？墒堑搅硕欤莻€圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人還不曾回到茶峒來?！@個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！·小說主旨人物可愛，是沈從文小說的一大特征。其作品中幾乎所有人物都是可愛善良的，可又為什么讓人感到哀傷呢？翠翠外公雖關(guān)懷無微不至，卻無法真正理解一個青春少女的情懷，故而內(nèi)心孤獨，“這日子成為痛苦的東西了。”父母早逝，與爺爺相依，和黃狗為伴；采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘：她只能從虛幻的夢境中感受體會愛情；對于兩兄弟的“決斗”，她更是不知道前因后果，最后更是孤獨、凄涼地等待一個不可知的將來。爺爺女兒女婿的悲劇在老人心里留下難以磨滅的傷痕，他也不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇?！皽睾捅瘧懙男Α北憩F(xiàn)他內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走母親的老路；對于天保的死，既難過又自責(zé)，而對此引起孫女的悲劇，既無奈有無力改變，更無人無處可訴，因此，他只能在孤獨擔(dān)憂中帶著遺憾死去。天保

儺送天保稀里糊涂地陷入愛情矛盾中后，因戀情競爭失敗而選擇遠離家鄉(xiāng)，孤獨闖灘，卻死于一場意外；儺送也是孤獨地追求著愛情，唱情歌又不為心上人所知，最后也獨自離鄉(xiāng)出走，不知所至，不知所終。

傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免被打上孤寂的色彩。(湘西的偏僻閉塞的地理位置和農(nóng)耕文明世代積淀的鄉(xiāng)土社會的特性，決定了這里的人們淳樸、善良、純粹而又含蓄、封閉、保守。)《阿Q正傳》魯迅部編教材高中語文

選擇性必修下冊

第二單元《阿Q正傳》《邊城》比較閱讀以未莊茶峒為鏡，照人性之美丑《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說一百強排行榜”，在這一排名中，魯迅的小說集《吶喊》位列第一，沈從文的小說《邊城》位列第二?！栋正傳》《邊城》比較閱讀魯迅先生（1881-1936）沈從文先生（1902-1988）作為現(xiàn)代文學(xué)史上的兩位鄉(xiāng)土文學(xué)大師，都生在那個內(nèi)憂外患、積貧積弱的舊中國，都對民族存亡和人民疾苦有著深切的關(guān)懷，而在對民族現(xiàn)狀的憂思和對民族出路的探尋中，他們都懷著一顆赤誠的愛國心，都秉持著民族崛起的強烈愿望，用屬于自己的獨特視角來透視鄉(xiāng)土中國，解讀鄉(xiāng)土民情，因而創(chuàng)作了不同風(fēng)格的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。未莊的人們茶峒的人們活動一：走進未莊茶峒，體味兩地命名特點如趙太爺、錢大少爺、吳媽、鄒七嫂翠翠、順順、天寶、儺送對比兩篇文章的命名風(fēng)格比較在只替換名字的前提下，語段的表達是否有違和感，并結(jié)合小說中的人物形象特點分析替換前后的名字表達效果有何不同。趙太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說:“你敢胡說!我怎么會有你這樣的本家?你姓趙么?”阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴?！澳阍趺磿遮w!--你那里配姓趙!”掌水碼頭的龍頭大哥順順

，年輕時節(jié)便是一個泅水的高手，人水中去追逐鴨子，在任何情形下總不落空。但一到次子儺送

年過十歲時，已能人水閉氣汆著到鴨子身邊，再忽然冒水而出，把鴨子捉到。趙太爺趙秀才順順順順翠翠未莊的人們失去了個性，在等級森嚴(yán)的禮俗社會里沉默地茍活著;茶峒的人們張揚著自我，在自然和諧的湘西天地里自由地生活著?；顒右唬鹤哌M未莊茶峒，體味兩地命名特點活動二：走進未莊茶峒，感受兩地民間習(xí)俗

不同的民族、不同的地域，有著不同的民間習(xí)俗。找一找文中描繪了未莊與茶峒那種民間習(xí)俗呢?

未莊：

茶峒：賽神(迎神賽會)端午節(jié)

未莊茶峒民間習(xí)俗賽神(迎神賽會)端午節(jié)具體活動生活狀態(tài)喝酒閑聊、打牌賭錢、迎神拜佛、打架斗毆……穿新衣、畫王字、吃魚肉、賽龍舟、捉鴨子空虛無聊，麻木混亂和諧美好、健康充實活動二：走進未莊茶峒，感受兩地民間習(xí)俗下面是兩篇文章中的重要事件，既有主要人物的活動，又有群眾角色的參與。《阿Q正傳》第三章結(jié)尾處阿Q欺辱小尼姑的事件。《邊城》第六節(jié)開頭處過渡人與老船夫爭執(zhí)事件。請同學(xué)們品讀相關(guān)語段，分小組討論，感受未莊與茶峒一方人的形象特點。活動三觀未莊茶峒之人性阿Q形象《阿Q正傳》阿Q欺辱小尼姑事件小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說:“禿兒!快回去，和尚等著你……”“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來:“和尚動得，我動不得?”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手?！斑@斷子絕孫的阿Q!”遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音?！肮?”阿Q十分得意的笑?！肮?”酒店里的人也九分得意的笑。

欺負弱小、恃強凌弱、嘩眾取寵翠翠形象《邊城》過渡人與老船夫爭執(zhí)事件白日里，老船夫正在渡船上，同個賣皮紙的過渡人有所爭持。一個不能接受所給的錢，一個卻非把錢送給老人不可。正似乎因為那個過渡人送錢氣派有些強橫，使老船夫受了點壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里。但到船攏岸時，那人跳上了碼頭，一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走