江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)四市2024~2025學(xué)年度下學(xué)期高三教學(xué)情況調(diào)研（二）語(yǔ)文試題及參考答案

江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)四市2024~2025學(xué)年度下學(xué)期高三教學(xué)情況調(diào)研（二）語(yǔ)文試題及參考答案一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：書法的優(yōu)美源自漢字的優(yōu)美。中國(guó)書法經(jīng)典碑帖，無一不是對(duì)歷代社會(huì)審美取向和書者自我怡情的生動(dòng)演繹。清代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》開篇即講：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！敝袊?guó)書法亦講究境界，它是自然之境、精神之境、藝術(shù)之境。別具一格、匠心獨(dú)運(yùn)的書法必是高境界的作品。清代書家包世臣說：“書道妙在性情”。鑒賞書法，在細(xì)察作品的字法、筆法、章法等外表形式的同時(shí)，更注重從整體上品味其意境、格調(diào)、神韻，特別是體悟生命之力量，以及豐富、真摯的情感和深邃、厚重的文化內(nèi)涵。從一個(gè)側(cè)面講，書法藝術(shù)就是個(gè)性風(fēng)格與線條技巧的結(jié)合體。書之妙品，神采為上。但要達(dá)到這種境界，難乎其難。因?yàn)槌巳諒?fù)一日地習(xí)練之外，還需要廣博的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。缺乏這方面的支撐，即使技巧嫻熟，也很難如愿。古之有成就的書家，無一不是技巧與學(xué)養(yǎng)兼修的。這些看似溢于字外，其實(shí)卻含于字中。由此，人們才能理解為什么同一字體會(huì)演化出風(fēng)格韻味、神采氣質(zhì)各不相同的書體。真正的書法精品是經(jīng)得住歷史和時(shí)間檢驗(yàn)的，因?yàn)槠鋵?yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代氣息結(jié)合起來，將藝術(shù)美感與真情實(shí)感融合起來了。當(dāng)然，我們主張繼承傳統(tǒng)，并非苛求照葫蘆畫瓢、復(fù)制古人的體貌樣式，而是抓住本質(zhì)、得其神韻，然后自成風(fēng)格。我們講求時(shí)代氣息，應(yīng)該追求的是一種審美情趣、人文精神。書法不僅要有高度的審美價(jià)值，還承載著中華傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的精髓和歷史的沉淀。書法也可稱之為書道，而道是書法的深刻內(nèi)涵，不能簡(jiǎn)單地理解為只是書法的另一種稱謂。先秦時(shí)期，老子在《道德經(jīng)》中提出了“自然”這個(gè)理念，其主要為了闡明“道”。他主張道法自然。而書法之道，也在于追求自然。書者自然天成，觀者心曠神怡。明代董其昌曰：“書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣?！蔽覀?cè)跁▌?chuàng)作中，不能僅重視線條、造型，因?yàn)檫@都是人為的，具有局限性，未能達(dá)到自然發(fā)揮的狀態(tài)。如果書者心悟于至道，則書契于無為。正所謂，圣人之道，為而不爭(zhēng)；書法之道，為而立德。得道的審美就能表現(xiàn)出很高的境界。因?yàn)椤暗馈贝硖斓厝f物運(yùn)行的規(guī)律，能遵循這個(gè)規(guī)律，就具備了“德”的品行。正如古人所云：有意于佳而衰，無意于佳乃佳。唐代書家虞世南認(rèn)為，書法的好與不好，法度技法固然重要，而心境和立意更加重要。道生之，德蓄之。從而證明了立德、行道對(duì)于書法的重要意義。（摘編自李玉賦《論中國(guó)書法的審美和神韻》）材料二：參觀當(dāng)今書法展時(shí)，感覺滿展廳的作品都是技法的堆砌而缺乏書家自身的精神內(nèi)涵，因此有人稱當(dāng)今書法走進(jìn)了“炫技”時(shí)代。何謂“炫技”？主要是當(dāng)下書法作者在創(chuàng)作時(shí)一味追求技法的豐富性，在筆力運(yùn)用、筆鋒轉(zhuǎn)換、運(yùn)筆速度及轉(zhuǎn)折提按等運(yùn)筆動(dòng)作中追求精湛絕倫，在墨色、字形、章法甚至形式上也追求完美效果，這些豐富的技能是書法創(chuàng)作必不可少的硬件，甚至可以說，在很大程度上，精湛的書法技能本身就是書法之美。但是，書法的核心內(nèi)容不是技法而是書法家的思想與藝術(shù)境界，技法只是表現(xiàn)書法核心內(nèi)容的工具，工具越完善，其表現(xiàn)力越強(qiáng)，越能將書法的核心內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致。書法家的思想與藝術(shù)境界可以簡(jiǎn)單理解為書法作品中的氣質(zhì)與格調(diào)，這是書法藝術(shù)的精神內(nèi)涵。我國(guó)古代書法家的經(jīng)典名作風(fēng)格眾多，不同書風(fēng)其實(shí)體現(xiàn)了書法家的審美取向與內(nèi)心境界。換句話說，書法家內(nèi)心的審美境界與人生品格才是書法風(fēng)格形成的“原動(dòng)力”，書法技能只是表達(dá)風(fēng)格的“工具”或“手段”，因此，古代書法家在磨練書法技能的同時(shí)不斷提升自身綜合素養(yǎng)與審美境界。當(dāng)今展覽的作品中很少有古代書作中的靜氣、文氣、雅氣、士氣、書卷氣而大多呈現(xiàn)出浮躁之氣，這與當(dāng)今書法過分“炫技”不無關(guān)聯(lián)。追求書法技能的精妙絕倫是必不可少的，也是書法家一生追求的目標(biāo)之一，但“炫技”不是書法創(chuàng)作的最終目的，運(yùn)用精湛的技法表現(xiàn)藝術(shù)精神才是書法的靈魂所在。（摘編自向彬《展覽中的“書法危機(jī)”》）材料三：本書揭示了書法教育在文化傳承中的重要作用。書法，不僅是中華傳統(tǒng)文化中的一種視覺藝術(shù)，更是承載著千年歷史與文化積淀的獨(dú)特符號(hào)。作者指出，書法教學(xué)應(yīng)深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在書寫實(shí)踐中感悟漢字之美，理解漢字演變的脈絡(luò)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文明產(chǎn)生興趣和敬意。書法教育是連接過去與現(xiàn)在的橋梁，學(xué)生可以在一筆一畫中體驗(yàn)中華民族的精神氣質(zhì)和審美趣味。例如，了解不同朝代書法家及其作品，學(xué)生不僅能夠掌握書法的基本技巧，還能領(lǐng)略篆、隸、楷、行、草五體的演變所折射出的時(shí)代變遷與文化特色。沉浸式的文化體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，促使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。（摘編自張改儒評(píng)《書法教育與教學(xué)研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.王國(guó)維認(rèn)為詞的境界決定品格，高品格的詞和書法藝術(shù)一樣，講究自然、精神、藝術(shù)三重審美境界。B.“書道”不只是書法的另一種稱謂，還蘊(yùn)含著道法自然的哲理，體現(xiàn)了立德行道對(duì)書法的重要意義。C.筆力運(yùn)用、筆鋒轉(zhuǎn)換、轉(zhuǎn)折提按、運(yùn)筆速度等技法都能體現(xiàn)書法之美，它們構(gòu)成了書法的核心內(nèi)容。D.篆隸楷行草五體的演變、同一字體演化出風(fēng)格不同的書體，體現(xiàn)出時(shí)代的變遷和創(chuàng)作者的審美趣味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鑒賞書法應(yīng)注重從整體上品味，如果其意境、格調(diào)、神韻不足，線條技巧水平再高，也不能稱為妙品。B.展覽書法作品過分追求技法的豐富性卻缺乏精神內(nèi)涵，反映出當(dāng)代書法家普遍存在文化修養(yǎng)不足的問題。C.書法創(chuàng)作“有意于佳而衰，無意于佳乃佳”，書者只有無意追求技法技能的精湛，才能創(chuàng)作出精妙的作品。D.加強(qiáng)書法教育，需要引導(dǎo)學(xué)生感悟和理解書法的精神氣質(zhì)，也不可忽視一筆一畫、日復(fù)一日的習(xí)練。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一引用虞世南的觀點(diǎn)，論證了心境、立意對(duì)書法創(chuàng)作的重要性，與技法形成辯證關(guān)系。B.材料二采用古今對(duì)比論證，通過分析展覽書法與經(jīng)典名作的差異，揭示“炫技”現(xiàn)象的弊端。C.材料三以了解不同朝代書法家及其作品為例，說明書法教育應(yīng)側(cè)重技法訓(xùn)練以掌握時(shí)代文化特色。D.三則材料均涉及書法藝術(shù)的精神內(nèi)涵，但論述各有側(cè)重，分別從審美、創(chuàng)作和書法教育切入。4.三則材料都對(duì)“這些看似溢于字外，其實(shí)卻含于字中”這句話的內(nèi)涵有所闡釋，請(qǐng)具體說明。（4分）5.中央領(lǐng)導(dǎo)人指出，“書法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，一定要傳承和發(fā)揚(yáng)好。”請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勥@對(duì)中小學(xué)書法教育有哪些啟示。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。微雪的早晨郁達(dá)夫這一個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)不在世上了；而他的致死的原因，一直到現(xiàn)在還沒有明白。去年年假，我因家貧無歸，學(xué)校里舉目蕭瑟，在他執(zhí)拗的勸說下，答應(yīng)同他一道上他家里過年。那一天早晨很冷，中午的時(shí)候，太陽(yáng)還躲在灰白的層云里，吃過中飯，正要雇車出去的時(shí)候，寒空里卻下起鵝毛似的雪片來了。雇洋車坐到永定門外，從永定門我們?cè)俟腕H車到殷家集去。路上來往的行人很少，四野寥闊，只有幾簇枯樹林在那里點(diǎn)綴冬郊的寂寞。雪片盡是一陣一陣的大起來，四面的野景，渺渺茫茫，從車篷缺處看出去，好像是披著了一層薄紗似的。在他家里住了九天，我所看出的事實(shí)，有兩件很使我為他傷心：第一是婚姻的不如意，第二是他家里的貧窮。到此，我才看出了他在學(xué)校里所以要這樣減省的原因。唯其如此，我和他同病相憐，更加覺得他的人格的高尚。到了正月初四，舊年的雪也溶化了，他在家里日日和那童養(yǎng)媳相對(duì)，也似乎十分的不快，所以我就勸他早日回學(xué)校里去。正月初五的早晨，天氣很好，他父親自前面一家姓陳的人家借了驢兒和車子，送我們進(jìn)城來。想來這九日里，我們大半竟是在這陳家和他家大女兒惠英一起過去的。我就對(duì)他說：“可惜這陳家的惠英沒有讀書，她實(shí)在是聰明得很！”他起初聽了我這一句話，臉上忽而紅了一紅，后來覺得我講這話時(shí)并沒有惡意含著，他就嘆著氣說：“唉！天下的恨事正多得很哩！”我看他的神氣，似乎他不大愿意我說這些事情，所以我也就默默的不響了。一學(xué)期很快過去，暑假開學(xué)之后，平常本是沉默的他，入了陽(yáng)歷十月以后，更是悶聲不響了。本來他用錢是很節(jié)省的，但是新學(xué)期開始之后，他老拖了我上酒店去喝酒。拼命的喝幾杯之后，他就放聲罵社會(huì)制度的不良，罵經(jīng)濟(jì)分配的不均，罵軍閥，罵官僚，末了他尤其攻擊北方農(nóng)民階級(jí)的愚昧。本來是勤勉的他，這一學(xué)期來更加用功了。晚上熄燈鈴打了之后，他還是一個(gè)人在自修室里點(diǎn)著洋蠟，在看英文的愛倫凱、倍倍兒、須帝納兒等人的書。我也曾勸過他好幾次，教他及時(shí)休養(yǎng)休養(yǎng)，保重身體。他卻昂然的對(duì)我說：“像這樣的世界上，像這樣的社會(huì)里，我們偷生著有什么用處？你先去睡吧！”有一天寒風(fēng)吹得很冷，天空中遮滿了灰暗的云，仿佛要下大雪。惠英上京來買貨物。吃過晚飯，我和他一同去惠英父女住的旅店。他們父女二人正在吃晚飯，惠英著了一件黑布的長(zhǎng)袍，我覺得她的相兒卻比在殷家集的時(shí)候美得多了。我們一邊喝，一邊談，我就把他近來太用功的事情說了一遍。陳老頭聽了我的話，對(duì)朱君說：“雅儒！你在大學(xué)里，成績(jī)也不算不好，何必再這樣呢？聽說你考在第二名，也已經(jīng)可以了……總之，是身體要緊。……你的家里，全都在盼望你畢業(yè)后賺錢去養(yǎng)家。萬一身體不好，你就是學(xué)問再好一點(diǎn)，也沒有用處?！敝炀犃诉@些話，盡是悶聲不語(yǔ)，一杯一杯的在俯著頭喝酒。我也因?yàn)楹攘艘稽c(diǎn)酒，頭早昏痛了，所以看不出他的表情來。一面回過頭來看看惠英，似乎也俯著了頭，在那里落眼淚。第二天，陳家的父女已經(jīng)回家去了，朱君的用功，沉默，牢騷抑郁的態(tài)度，也仍舊和前頭一樣，并不因陳家老頭兒的勸告而減輕些。時(shí)間一天一天過去，又是一年將盡。正將考試的前一天早晨，朱君忽而一早就起了床，襪子也不穿，蓬頭垢面的跑了出去。我們都出去看，只見他正和校役打罵，他的眼睛被血脹得紅紅的，兩道眉毛直豎在那里，臉上是一種沒有光澤的青灰色，額上頸項(xiàng)上脹滿了許多青筋：“混蛋，像你這樣一個(gè)小小的軍閥，也敢強(qiáng)取人家的閨女么？”我們看了他這一種行動(dòng)，大家都曉得他是精神錯(cuò)亂了。我們只好差人上他家里去報(bào)信。朱君的病愈來愈兇，他的父親以及同來的陳家老頭因?yàn)橄胫浦顾谋┬?，終于一晚沒有睡覺，將他縛了起來。我在學(xué)校里考試考了三天，正到考完的那一日早晨一早就接到了一個(gè)急信，說朱君已經(jīng)不行了，急待我上那兒去看看他。我到了那里去一看，只見黑漆漆的一間小屋里，他同鬼也似的還被縛在一張板床上。房里的空氣穢臭不堪，只聽見微微的喘氣聲。我踏進(jìn)了那間小房，審視了他一回，看見他的手腳還是綁著，頭軟軟的斜靠在枕頭上面。我眼淚忽而涌了出來，走上他的枕頭邊上，伏下身去，輕輕的喊了他一句“朱君”，底下就說不下去了。他又轉(zhuǎn)過頭來對(duì)我看了一眼，臉上一點(diǎn)兒表情也沒有，但由我的淚眼看過去，好像他的眼角上也在流出眼淚來的樣子。我走近他父親的身邊，問陳老頭哪里去了。他父親說：“他們惠英要于今天出嫁給一位軍官，所以他回去料理喜事了?！蔽艺胝f話的時(shí)候，看見他的頭往上抽了幾抽，喉嚨頭格落落響了幾聲，微微抽動(dòng)了一刻鐘的樣子，一切的動(dòng)靜就停止了。他的媳婦兒放聲哭了起來，他的父親因急得癡了，倒只是不發(fā)聲的呆站在那里。我卻忍耐不住了，低下頭去在他耳邊“朱君！朱君！”的絕叫了兩三聲。第二天早晨，天又下起微雪來了。我和朱君的父親和他的媳婦，一清早就送朱君的棺材出城去。長(zhǎng)街上清冷的很，一輛大車，前面載著朱君的靈柩，后面坐著我們?nèi)耍脑谘├镛D(zhuǎn)走。大車走出永定門的時(shí)候，黃灰色的太陽(yáng)出來了，雪片也似乎少了一點(diǎn)。我想起了去年冬假里和朱君一道上他家去的光景，就不知不覺的向前面的靈柩叫了兩聲，忽兒按捺不住“嘩”的一聲放聲哭了起來。一九二七年七月十六日（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.朱君之所以不大愿意“我”說關(guān)于惠英的事，是因?yàn)樗P(guān)注對(duì)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)分配、軍閥官僚等問題的思考和批判。B.朱君聽了陳老頭對(duì)自己的一番勸告后，“悶聲不語(yǔ)”，“俯著頭喝酒”，說明他對(duì)此雖不認(rèn)同，但內(nèi)心已經(jīng)接受現(xiàn)實(shí)。C.小說采用雙線結(jié)構(gòu)，有關(guān)惠英的筆墨構(gòu)成一條暗線，隱現(xiàn)在“我”和朱君交往片段的敘述中，并與之形成鮮明對(duì)比。D.小說敘事時(shí)間跨度為一年，作者通過剪裁，將主要場(chǎng)景設(shè)置為冬天，幾處關(guān)于雪的描寫，更渲染了壓抑、陰冷的氛圍。7.關(guān)于小說中的“我”，下列分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以回憶的方式，從“我”的視角講述朱君的悲劇命運(yùn)?！拔摇彪m是朱君的好友，但對(duì)他的真實(shí)內(nèi)心并不完全了解。B.“我”和朱君同病相憐，家境清貧且婚姻不如意，我們讀書求學(xué)的重要原因之一，是借此逃離這一令人不快的現(xiàn)實(shí)。C.結(jié)尾處對(duì)“我”不由自主“叫”“哭”的描寫，表現(xiàn)出“我”內(nèi)心巨大的悲痛，配合心理和環(huán)境描寫，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。D.小說中的“我”相較于魯迅《祝?！分械摹拔摇倍?，在人物形象塑造上不夠飽滿，在小說中的作用也較為單一。8.朱君精神狀態(tài)的變化及其悲劇，與惠英有著若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。（6分）9.關(guān)于朱君的死因，小說中有明顯的暗示，但開篇時(shí)為什么說“一直到現(xiàn)在還沒有明白”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：班超上書求代，曰：“臣聞太公封齊，五世葬周，故狐死首丘。夫周齊同在中土千里之間爾，況于萬里絕域，小臣能無首丘之思哉？蠻夷畏壯侮老，自其天性。臣犬馬齒殲，?？盅俸鼋┢停禄陾壘?。臣義不營(yíng)私，竊恐后世以臣為沒西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！背谜褢殖焖烙谶叄蠒唬骸俺曛疗呤?，衰老被病，扶杖而行。蠻夷之性，悖逆侮老，恐生逆亂之心。如有卒暴，超之氣力不能從心，即恐上損國(guó)家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠(chéng)可痛也。故超萬里歸誠(chéng)，自陳苦急，延頸逾望，三年于茲。超有書與妾生訣，恐不復(fù)相見。妾誠(chéng)傷超以壯年竭力忠孝于沙漠，罷老則使捐棄于曠野，誠(chéng)可哀憐。如不蒙救護(hù)，超后有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母①先請(qǐng)之貸?！睍?，上感其言，乃征超還，以校尉任尚代超。初，尚與超書，曰：“君侯在外國(guó)三十余年而小人猥承君后任重慮淺宜有以誨之?！背唬骸叭尉龜?shù)當(dāng)大位，豈班超所能及哉！必不得已，愿進(jìn)愚言。塞外吏士，本非孝子順孫，皆以過補(bǔ)屯部。蠻夷獸心，難養(yǎng)易動(dòng)。今君性嚴(yán)急，清水無大魚，將軍宜寬小過，總大綱而已?！鄙兴街^所親曰：“我以班君當(dāng)贈(zèng)以奇策，今所云平平耳?！鄙泻缶乖膺叺?，如超所言。袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，貴在安靜之。故修己無求于物，治內(nèi)不務(wù)于外。班超之功，非不謂奇也，未有以益中國(guó)，正足以伏四夷，故王道所不取也。（節(jié)選自袁宏《后漢紀(jì)第十四》）材料二：論曰：時(shí)政平則文德用，而武略之士無所奮其力能。故漢世有發(fā)憤張膽，爭(zhēng)膏身于夷狄，以要功名，多矣。祭肜、耿秉啟匈奴之權(quán)，班超、梁懂奮西域之略，卒能成功立名，勒勛于后，亦一時(shí)之志士也。（節(jié)選自范曄《后漢書·班梁列傳》）[注]①趙母：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙將趙括的母親。她請(qǐng)求趙王不要派遣趙括，并預(yù)先求得趙王承諾：若趙括戰(zhàn)敗，趙氏一族免于連坐之罪。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）君侯在外國(guó)A三十余年B而小人猥C承君后D任E重慮淺F宜有G以誨之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首丘，傳說狐貍死時(shí)頭必朝向巢穴所在的山丘，后因以比喻人不忘本，永遠(yuǎn)懷戀故國(guó)、故鄉(xiāng)。B.冀幸，指希望，與《屈原列傳》中“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“冀幸”詞義相同。C.安靜，使安定，使動(dòng)用法，與《種樹郭橐駝傳》“非有能碩茂之也”中“碩茂”的用法不同。D.要，求取、搏取，與《桃花源記》中“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中的“要”詞義不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.班超在上書中援引“太公封齊，五世葬周”的古事，表達(dá)自己的歸漢之心，并希望得到酒泉郡或玉門關(guān)作為封地。B.班昭上書直言蠻夷“悖逆侮老”的天性，擔(dān)憂班超年老體衰難以震懾邊地，若生變故將損害國(guó)家，最終促成漢帝召回班超。C.接替班超的任尚，輕視班超“寬小過、總大綱”的治邊建議，最終遭遇邊禍，顯示出班超對(duì)治邊的遠(yuǎn)見卓識(shí)和識(shí)人之明。D.材料一通過班超歸漢始末展現(xiàn)其家國(guó)情懷與政治智慧，材料二借評(píng)史肯定武略之士的價(jià)值，均體現(xiàn)出對(duì)邊疆治理的認(rèn)識(shí)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)臣義不營(yíng)私，竊恐后世以臣為沒西域。(2)尚私謂所親曰：“我以班君當(dāng)贈(zèng)以奇策，今所云平平耳”。14.兩則材料對(duì)班超功績(jī)的評(píng)價(jià)同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。送崔校書從軍錢起雁門太守能愛賢，麟閣書生亦投筆。寧唯玉劍報(bào)知己，更有龍韜①佐師律。別馬連嘶出御溝，家人幾夜望刀頭②。燕南春草傷心色，薊北黃云滿眼愁。聞道輕生能擊虜，何嗟少壯不封侯。[注]①龍韜：古代兵法的篇名。后泛指兵法、戰(zhàn)略。②刀頭：刀頭常有環(huán)，環(huán)、還同音，故以刀頭暗指還。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第二句“麟閣書生亦投筆”化用班超投筆從戎的典故，暗含對(duì)友人從軍的贊許和激勵(lì)。B.三四句用“寧唯”“更有”遞進(jìn)，表明崔校書從軍不僅為報(bào)知遇之恩，更是為國(guó)效力。C.五六句，以戰(zhàn)馬連嘶渲染離別之痛，以家人凝望刀頭的細(xì)節(jié)表達(dá)對(duì)征人歸來的期盼。D.第十句“何嗟”二字，既有對(duì)友人不必掛懷功名的勸勉，也暗含對(duì)軍中不平的揭露。16.詩(shī)歌特有的因素是創(chuàng)造的想象。請(qǐng)從時(shí)間和空間兩個(gè)角度賞析本詩(shī)想象手法的運(yùn)用。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)司馬遷在《屈原列傳》中肯定《離騷》在道德與治理方面重要作用的句子是“__，__”。(2)陸游《臨安春雨初霽》中“__，__”兩句，表面看一派閑適恬靜，但其中長(zhǎng)夜不寐暗示著詩(shī)人的郁悶和惆悵。(3)“杜鵑”又稱“杜宇”“子規(guī)，是古代詩(shī)詞中的常用意象。因常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐詩(shī)“__，__”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。和朋友線上聊天時(shí)，一個(gè)“哈哈”好像有點(diǎn)冷漠，要一長(zhǎng)串“哈哈哈哈哈”才行；回復(fù)“OK”生怕顯得不夠友善熱情，要膨脹到“OKKKKK”————“文字討好癥”是數(shù)字時(shí)代越來越常見的一種社交現(xiàn)象，它的出現(xiàn)和傳播媒介的變化A。在互聯(lián)網(wǎng)沒有出現(xiàn)之前，人與人的交流常常是面對(duì)面進(jìn)行的，我們的語(yǔ)氣、表情乃至肢體動(dòng)作都是情緒表達(dá)的一部分，可以精準(zhǔn)而直觀地向?qū)Ψ絺鬟f情感。到了數(shù)字時(shí)代，不論是和朋友還是和素未謀面的網(wǎng)友，許多交流都（甲）。在無法得知對(duì)方表情和語(yǔ)氣的情況下，對(duì)語(yǔ)言的修飾成了表達(dá)友善的關(guān)鍵途徑，于是人們常常給文字加上各種“外掛”。也有人不贊同這種說法，語(yǔ)氣夸張只是為了彌補(bǔ)線上交流肢體、表情語(yǔ)言的欠缺，說“討好”就B了。語(yǔ)言就其呈現(xiàn)形式來說，就是對(duì)字詞的排列組合。在互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域內(nèi)，（乙），符號(hào)、表情、網(wǎng)圖等元素也都成了要考量和調(diào)用的工具。其實(shí)，倘若稍微回顧人類漫長(zhǎng)的交流史，不難發(fā)現(xiàn)，此類現(xiàn)象絕非網(wǎng)絡(luò)文化所獨(dú)有。比如，鴻雁傳書的時(shí)代，寫作者對(duì)遣詞造句的百般糾結(jié)，很多時(shí)候同樣到了搜索枯腸的程度——這何嘗不是另一種“文字討好”呢？公允而言，寫一段合適的微信對(duì)話，比寫一封得體的書信，要容易得多?？蔀楹未蟊妼?duì)于網(wǎng)絡(luò)交流“文字討好”的感觸更為強(qiáng)烈？因?yàn)槲⑿盼淖止赐ㄔ揪椭鞔騻€(gè)簡(jiǎn)潔高效。當(dāng)參與者面對(duì)連續(xù)不斷彈出的對(duì)話筐，每每都要“挖空心思”，久而久之自然會(huì)不勝其繁，最終轉(zhuǎn)化為了“文字討好癥”之類的無奈自嘲。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）20.請(qǐng)根據(jù)下面表格的提示，梳理文中引號(hào)的用法。（4分）21.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（2分）22.文中畫波浪線的語(yǔ)句，如果改成：“這其實(shí)是另一種‘文字討好’?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文的表達(dá)更符合語(yǔ)境，為什么？（6分）三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為讓人憂懼的不是人工智能將變得越來越聰明，而是人類對(duì)它的依賴。你是否同意上述說法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、閱讀(72分)（一）(19分)1.（3分）B2.（3分）C3.（3分）C4.（4分）①“字中”指技法表現(xiàn)，“字外”指學(xué)養(yǎng)境界，二者辯證統(tǒng)一；②技法是載體，需以學(xué)養(yǎng)為支撐；③精神境界決定藝術(shù)高度，通過技法自然流露；④書法教育應(yīng)貫通技法訓(xùn)練與文化傳承，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外交融。評(píng)分參考：每點(diǎn)1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.（6分）①中小學(xué)書法教育應(yīng)著眼于書法的文化價(jià)值和人文底蘊(yùn)；②應(yīng)充分挖掘書法所蘊(yùn)含的民族精神；③應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生高雅的藝術(shù)審美觀；④應(yīng)增強(qiáng)實(shí)踐性和體驗(yàn)感，將書法習(xí)練、創(chuàng)作和欣賞相結(jié)合。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給6分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（二）(18分)6.（3分）D7.（3分）B8.（6分）①年假朱君在家時(shí)的不快，是由于婚姻的不如意，所愛的是惠英，卻無奈娶了童養(yǎng)媳；②暑假開學(xué)后朱君的苦讀、牢騷抑郁，是由于惠英終將出嫁軍閥，而自己卻無能為力；③考前朱君的精神錯(cuò)亂和離世，源于惠英出嫁在即，無可挽回，加以長(zhǎng)期的無力感、自責(zé)和苦悶。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給6分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.（6分）①開篇這么說，為小說設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。②小說以“我”的視角和口吻講述朱君的悲劇，這么說合乎情理。③敘述過程中，對(duì)朱君的死因有暗示卻不點(diǎn)破，有引發(fā)思索的空間。④連至親、摯友都無法明晰，表明朱君死因的復(fù)雜性，不僅是個(gè)人遭際，更有社會(huì)不公，深化了小說的批判內(nèi)涵。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給6分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（三）(20分)10.（3分）BDF11.（3分）C12.（3分）A13.（8分）(1)（4分）臣堅(jiān)守道義不謀求私利，但暗自擔(dān)心后世認(rèn)為是在臣手中失去對(duì)西域的控制。評(píng)分參考：句意通順給1分，“義”“營(yíng)”“沒”三處，每譯對(duì)一處給1分。(2)（4分）任尚私下對(duì)親信說：“我本以為班超會(huì)傳授奇謀妙計(jì)，如今所說的不過是平常道理罷了?！痹u(píng)分參考：句意通順給1分，“親”“贈(zèng)”“平平”兩處，每譯對(duì)一處給1分。14.（3分）兩則材料都肯定班超建立了卓越的功績(jī)；袁宏認(rèn)為班超對(duì)中原沒有實(shí)際益處，不符合儒家的王道主張；范曄則認(rèn)為班超經(jīng)營(yíng)西域在后世留下影響，是一個(gè)時(shí)代的代表。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給1分，答出三點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（四）（9分）15.（3分）D16.（6分）時(shí)間上：由眼前的別離勾連未來，想象從軍后家人盼歸的情景和崔校書行旅途中的所見所感，虛實(shí)相映?？臻g上：想象崔校書行旅途中應(yīng)能見到的“燕南春草”“薊北黃云”，展現(xiàn)遼闊的邊塞圖景，強(qiáng)化征途蒼茫的意境。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（五）（6分）17.（6分）(1)明道德之廣崇治亂之條貫(2)小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花評(píng)分參考：每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。(3)示例一：又聞子規(guī)啼夜月愁空山示例二：其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴示例三：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑評(píng)分參考：每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)18.（2分）A息息相關(guān)/密不可分B夸大其詞（辭）/言過其實(shí)/嘩眾取寵評(píng)分參考：每答對(duì)一處給1分，有錯(cuò)別字該處不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。19.（4分）甲：以文字形式發(fā)生在線上乙：除了字與詞之外評(píng)分參考：每寫出一處給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。20.（4分）①“文字討好癥”②表示特殊含義③表示直接引用（或“表示著重強(qiáng)調(diào)”）④“哈哈”（或“討好”“文字討好”“挖空心思”）評(píng)分參考：每寫出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。21.（2分）勾——溝筐——框繁——煩評(píng)分參考：每改對(duì)一處給1分。22.（6分）改句表示一種確定的判斷，原句是委婉表達(dá)認(rèn)同或肯定；原句更符合本段文字要體現(xiàn)的態(tài)度：對(duì)“文字討好癥”的說法提出商榷；同時(shí)這也更有交流感。評(píng)分參考：每寫出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為讓人憂懼的不是人工智能將變得越來越聰明，而是人類對(duì)它的依賴。你是否同意上述說法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】一、材料解讀材料所拋出的“讓人憂懼的不是人工智能將變得越來越聰明，而是人類對(duì)它的依賴”這一觀點(diǎn)，本質(zhì)上探討的是技術(shù)發(fā)展與人類主體性之間的復(fù)雜關(guān)系。從哲學(xué)層面看，人工智能的“聰明”是技術(shù)理性的具象化呈現(xiàn)，它通過算法和數(shù)據(jù)處理能力模擬甚至超越人類部分認(rèn)知功能，這種能力的提升使得人類在生產(chǎn)生活中逐漸讓渡部分決策權(quán)與行動(dòng)權(quán)。然而，人類對(duì)其依賴的加劇，實(shí)則是在潛移默化中消解自身的主體性地位，正如海德格爾所說，技術(shù)的“座架”會(huì)使人陷入一種被限定、被支配的存在狀態(tài)，當(dāng)人類習(xí)慣性依賴人工智能完成工作、學(xué)習(xí)甚至情感交流時(shí)，便是主動(dòng)將自己納入技術(shù)所構(gòu)建的框架之中。從社會(huì)層面分析，人工智能的“聰明”推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的飛躍，帶來經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革與效率的提升，但這種發(fā)展也存在“雙刃劍”效應(yīng)。一方面，它創(chuàng)造了新的就業(yè)與發(fā)展機(jī)遇；另一方面，人類對(duì)其過度依賴，可能導(dǎo)致社會(huì)階層分化加劇。例如，掌握人工智能核心技術(shù)的群體與依賴人工智能完成基礎(chǔ)工作的群體差距不斷拉大，社會(huì)公平面臨挑戰(zhàn)。同時(shí)，依賴人工智能進(jìn)行信息傳播與獲取，會(huì)造成“信息繭房”效應(yīng)，人們的認(rèn)知與思維被算法推送的內(nèi)容所局限，社會(huì)的多元性與創(chuàng)新性發(fā)展受阻。在技術(shù)層面，人工智能的智能發(fā)展遵循著自身的進(jìn)化邏輯，其能力的邊界不斷拓展。而人類對(duì)它的依賴，使得技術(shù)的發(fā)展逐漸脫離最初“服務(wù)人類”的初衷。當(dāng)人類在醫(yī)療、交通、金融等關(guān)鍵領(lǐng)域過度依賴人工智能系統(tǒng)時(shí)，一旦這些系統(tǒng)出現(xiàn)故障或被惡意攻擊，將引發(fā)系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，威脅到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行。這種依賴還會(huì)抑制人類對(duì)新技術(shù)研發(fā)的自主性與探索精神，阻礙技術(shù)的多元化發(fā)展，使得人類在技術(shù)浪潮中逐漸喪失主導(dǎo)權(quán)。二、審題立意1.審題：題目要求明確“你是否同意上述說法”，這表明寫作時(shí)必須旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度，同意或不同意都可，但要圍繞觀點(diǎn)展開論述，不可偏離主題。同時(shí)，文章要寫成議論文，需具備清晰的論點(diǎn)、充分的論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程。2.

立意角度：（1）同意：從人類依賴人工智能帶來的消極影響角度立意?？梢哉撌鲞^度依賴人工智能對(duì)人類思維能力、創(chuàng)造力的侵蝕，比如學(xué)生過度依賴智能學(xué)習(xí)工具，缺乏自主思考，導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力下降；也可以闡述依賴人工智能對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理道德的沖擊，如就業(yè)崗位因人工智能替代而減少，加劇社會(huì)矛盾；還可以探討在依賴人工智能的過程中，人類可能失去對(duì)技術(shù)的掌控權(quán)，面臨被其支配的風(fēng)險(xiǎn)