第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

新課導(dǎo)入【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.梳理獨立戰(zhàn)爭、拿破侖戰(zhàn)爭、西方殖民侵略等基本史實，增強(qiáng)探究特定歷史問題時，整理和辨析史料的能力，并能依據(jù)史料對相關(guān)歷史進(jìn)行合理的解釋。

2.理解獨立戰(zhàn)爭后，美國文化在多元化的基礎(chǔ)上注重對自由民主的追求，但是美國文化也有局限，如沒有廢除奴隸制。

3.理解拿破侖戰(zhàn)爭后，俄國自由思想得到進(jìn)一步傳播、德國民族意識得到崛起；認(rèn)識作為侵略戰(zhàn)爭，拿破侖戰(zhàn)爭也有消極影響。

4.理解西方殖民侵略后，亞非文化受到了沖擊，如文化侵略；但戰(zhàn)爭也有客觀上的建設(shè)性，如改變了人們的傳統(tǒng)觀念、開闊了人們的視野、促進(jìn)了教育和科技等發(fā)展。

本課線索第

部分壹獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化14921607161916201733哥倫布到達(dá)美洲英國倫敦公司，建立弗吉尼亞州19名黑奴被荷蘭人販賣到弗吉利亞州載有35名清教徒，14名白人契約奴和眾多貧困者的“五月花號”來到美洲英國共在北美建立十三個殖民地一、獨立戰(zhàn)爭前——北美殖民地文化背景：問題思考：梳理美國獨立戰(zhàn)爭前北美文化形成的背景。①來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣?；②在歐洲人排斥、壓迫印第安人和黑人等的基礎(chǔ)上，殖民地不斷開拓。特征：以歐洲文化為主導(dǎo)，具有多元性①深受英國文化清教和啟蒙思想影響②融入印第安和黑人文化因素③美利堅民族形成但存在種族歧視思考：閱讀課本P67，梳理美國獨立戰(zhàn)爭前美國文化的表現(xiàn)和局限性？地區(qū)美國獨立前文化表現(xiàn)①種族、血統(tǒng)和宗教上：

②語言：③生活：④精神：⑤族群：局限性多源性和多樣性美式英語融入印第安人和黑人的因素地方自治、勤儉、務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等“美利堅人”；白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。融合印第安語言、非洲黑人語言清教精神

我們在上帝面前共同立誓簽約，自愿結(jié)為一民眾自治團(tuán)體。為了使上述目的能得到更好地實施、維護(hù)和發(fā)展，將來不時依此而制定頒布的被認(rèn)為是對這個殖民地全體人民都最適合、最方便的法律、法規(guī)、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從。——五月花號公約，1620年11月強(qiáng)調(diào)節(jié)儉、自律、勤奮、獨立和民主的價值觀。表現(xiàn)：1620年“五月花號”P68【歷史縱橫】思考：清教因素對美國文化產(chǎn)生了怎樣的影響？①清教因素（“契約思想”、“民主政治”、“注重個性”、“追求個人權(quán)利、尊嚴(yán)和自由”等思想）豐富了美國政治文化的內(nèi)容。②清教因素體現(xiàn)了強(qiáng)烈的使命感，對美國以后的侵略擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獎恿?。材料一各殖民地?jīng)過一段時間后，開始由出生在北美土地上的幾代人占支配地位，他們不了解英國，轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美，在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想成為對美洲獨特性意識的重要因素。在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭，使得分散的殖民地由此進(jìn)行聯(lián)合。在英國和殖民地關(guān)系開始緊張后，對英國的挑戰(zhàn)進(jìn)一步強(qiáng)化了美利堅的民族意識?！佌稹睹绹缙诿褡鍑遗c帝國的雙重構(gòu)建》材料二在這近一個半世紀(jì)的發(fā)展歷程中，英屬北美殖民地已經(jīng)由一個荒無人煙土地貧瘠的蠻荒地帶發(fā)展為一個擁有近200萬人口，農(nóng)、工、商都得到一定程度發(fā)展的生機(jī)勃勃的新興經(jīng)濟(jì)區(qū)。而且在此期間，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各殖民地經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，北美殖民地不僅形成了一個統(tǒng)一的大市場，并且在這塊廣闊的大陸上最終形成了一個新的民族－美利堅民族。隨著統(tǒng)一民族的形成，民族意識也不斷滋長，他們漸漸地對母國的高壓掠奪政策產(chǎn)生了不滿，一部分先進(jìn)的人們開始起來進(jìn)行反抗。……法國借北美獨立戰(zhàn)爭之機(jī)大力援助北美人民抗擊英軍，希望能夠重奪霸權(quán)?！鯐暂x《美國獨立戰(zhàn)爭對英法爭霸的影響》⑥統(tǒng)一民族形成促進(jìn)民族意識的滋長①移民后代對北美的認(rèn)同感與歸宿感增強(qiáng)②清教徒思想的影響③在與印第安及英國人的對抗中走向聯(lián)合④各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的推動⑤經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)統(tǒng)一市場的形成合作探究:概括美國早期民族觀念形成的條件背景：二、獨立戰(zhàn)爭后——美利堅民族文化（各種族趨于認(rèn)同的文化）波士頓傾茶事件（導(dǎo)火索）萊克星頓的槍聲獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)大陸會議發(fā)表《獨立宣言》，宣告美國誕生約克鎮(zhèn)大捷取得決定性勝利英美《巴黎和約》，英國承認(rèn)美國獨立結(jié)合教材梳理獨立戰(zhàn)爭后美國文化發(fā)展的背景、表現(xiàn)并歸納特征。獨立后

背景獨立戰(zhàn)爭（1775-1783）直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。文化表現(xiàn)①政治文化：②精神追求（文化符號）：③制約發(fā)展：特征（各種族趨于認(rèn)同的文化）自由女神像發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和實行奴隸制①政治上：權(quán)力制衡；②精神上：追求自由；③經(jīng)濟(jì)上：種植園經(jīng)濟(jì)、奴隸制。自由女神像正式名稱是“自由照耀世界”，位于美國紐約海港內(nèi)自由島的哈德遜河口附近。1787年憲法，聯(lián)邦制共和國權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分三大原則：聯(lián)邦制原則、三權(quán)分立原則、人民主權(quán)原則種植園中的黑奴表現(xiàn)：火炬象征自由冠冕七道光芒象征七大洲手拿《獨立宣言》追求自由民主身穿希臘風(fēng)服飾受歐洲文化影響腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束是自由女神像正式名稱是“自由照耀世界之神”，位于美國紐約的哈德遜河口附近。這是法國為紀(jì)念美國獨立戰(zhàn)爭勝利一百周年而建造的，1886年落成。自由女神頭戴冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著《獨立宣言》，穿著古希臘風(fēng)格服裝，腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著自由和掙脫暴政的約束。自由女神像是美國的象征，美利堅民族和美法人民友誼象征，表達(dá)了美國人民爭取民主、自由的崇高理想?！局R擴(kuò)展】三、獨立前拉美文化背景：①西班牙和葡萄牙在美洲建立起殖民統(tǒng)治。到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)；②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是主要語言；③歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”。【概念闡釋】考迪羅（Caudillo）：考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。考迪羅經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治，在思想上傳統(tǒng)天主教影響較大。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗?？嫉狭_和大莊園主在經(jīng)濟(jì)及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙?？嫉狭_的出現(xiàn)對于剛剛獨立的拉美諸國來說，起到了一定的穩(wěn)定作用。長遠(yuǎn)來看，阻礙了拉美國家近代化發(fā)展。獨立前

文化表現(xiàn)①族群：②政治：③經(jīng)濟(jì)：④文化：⑤重要文化符號之一：⑥原生文化：種族融合現(xiàn)象普遍，形成等級分明的“混血社會”西班牙、葡萄牙實行封建性殖民統(tǒng)治種植園經(jīng)濟(jì)——封建經(jīng)濟(jì)拉丁舞偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留生活方式和文化傳統(tǒng)。（多神信仰、圖騰崇拜）。印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教表現(xiàn)：特征：種族、文化大融合且具有明顯的多元性獨立后

背景

19世紀(jì)上半葉的拉丁美洲獨立運動①法屬海地獨立：②西屬拉美獨立：③葡屬巴西獨立：拉丁舞1826年，領(lǐng)導(dǎo)人是土生白人玻利瓦爾和圣馬丁。獨立后，建立了15個共和國。1822年獨立，建立了帝國，1889年成立巴西合眾國。四、獨立后拉美文化背景：1804年，黑人杜桑·盧維杜爾領(lǐng)導(dǎo)海地獨立，拉開了拉丁美洲民族獨立運動的序幕。獨立后

文化表現(xiàn)①政治文化：A.②局限性：B.

的形成C.對

仍然存在。頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役考迪羅獨裁權(quán)力黑人與印第安人的種族壓迫與歧視表現(xiàn)：考迪羅（Caudillo）：考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。考迪羅經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治，在思想上傳統(tǒng)天主教影響較大。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。考迪羅和大莊園主在經(jīng)濟(jì)及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙?？嫉狭_的出現(xiàn)對于剛剛獨立的拉美諸國來說，起到了一定的穩(wěn)定作用。長遠(yuǎn)來看，阻礙了拉美國家近代化發(fā)展。美國文化拉丁文化不同點文化政治種族血緣宗教語言政治文化相同點英國文化為主西班牙、葡萄牙文化為主政治文化呈現(xiàn)出民主、法治特點“考迪羅”獨裁政治特點多元；白人、黑人、印第安人融合較少多元；白人、黑人、印第安人融合較多多源，但并不是混血社會多源，混血社會多種宗教多種宗教；天主教為主，印第安人的多神信仰、圖騰崇拜仍存在美式英語為主拉丁語，印第安語①權(quán)力制衡原則---美國政治文化的組成部分；②自由女神像---美國文化重要符號之一。①考迪羅獨裁權(quán)力---拉美政治文化的特征之一；②拉丁舞---拉美文化的重要文化符號之一以歐洲文化為主；受黑奴貿(mào)易影響；美洲印第安文化遭破壞；文化融合，具有多元性特點；種族歧視p67【思考點】美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同?三個舊世界創(chuàng)造了一個新世界。

——美國學(xué)者歐洲白人文化非洲黑人文化印第安人文化獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化思考：結(jié)合課本內(nèi)容，分析“舊世界”和“新世界”分別指的是什么？第

部分貳拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)拿破侖戰(zhàn)爭前，歐洲大陸散布著大大小小的王國、邦國和自由城市。14世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽。從15世紀(jì)后期開始，西班牙、法國和英國的一些君主設(shè)法限制封建貴族的勢力，力圖建立強(qiáng)大的王權(quán)。但是這種加強(qiáng)了的王權(quán)仍然是封建性質(zhì)的?；浇蹋òㄌ熘鹘毯妥诮谈母锖蟮男陆蹋┦菤W洲人的普遍信仰。隨著資本主義的發(fā)展，14-18世紀(jì)，西歐相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動，這些運動旨在反抗封建王權(quán)與特權(quán)，打破宗教禁銅，解放人們的思想。特別是17-18世紀(jì)的啟蒙運動，在法國大革命以前，已經(jīng)不斷擴(kuò)散到歐洲以及美洲地區(qū)。問題思考：結(jié)合材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)拿破侖戰(zhàn)爭前歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化基本狀況和基本特征。政治：分裂割據(jù)的封建統(tǒng)治；15世紀(jì)后期封建王權(quán)加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制；14世紀(jì)出現(xiàn)了資本主義萌芽并不斷發(fā)展思想：基督教占統(tǒng)治地位；14-18世紀(jì)，相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動，解放了人們思想。特征：封建專制

拿破侖戰(zhàn)爭是1803年—1815年之間發(fā)生的一系列戰(zhàn)爭的總稱，是自1789年法國大革命所引發(fā)的戰(zhàn)爭的延續(xù)。

1799年，拿破侖發(fā)動軍事政變，建立軍事獨裁統(tǒng)治。

1804年，拿破侖加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國（1804-1815）。稱帝后的拿破侖不斷進(jìn)行著對外戰(zhàn)爭。

拿破侖戰(zhàn)爭引起了歐洲其他封建君主國的忌憚，紛紛組織反法同盟對抗法國，對外戰(zhàn)爭也激化了歐洲各國的民族矛盾。最終，拿破侖帝國走向敗亡。一、拿破侖戰(zhàn)爭背景：(1)17—18世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。(2)拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了龐大帝國，將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。問題思考：閱讀教材p69第一段思考：拿破侖戰(zhàn)爭是怎樣改變歐洲政治文化的？戰(zhàn)后文化特征:歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的。民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲普遍的政治訴求

戰(zhàn)前文化特征:封建專制統(tǒng)治廢除封建貴族特權(quán)、推行《拿破侖法典》、傳播啟蒙思想（革命性）壓迫被征服地區(qū)：掠奪財富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M，民主意識和民族獨立要求高漲。（侵略性）拿破侖戰(zhàn)爭地區(qū)表現(xiàn)結(jié)果俄國波蘭德意志①普魯士改革：處于分裂狀態(tài)的德意志，普魯士與拿破侖的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，失去了大量土地，進(jìn)行不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。②德意志1848年革命：1848年2月和3月，奧地利和普魯士發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法?！笆曼h人”起義一些青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，受到啟蒙思想的影響，希望按照西歐的方式來改造國家。1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”。起義失敗，但傳播了革命的主張。推動波蘭的民族解放斗爭華沙起義：俄國統(tǒng)治的波蘭地區(qū)，1830年，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動爭取民族獨立的起義

革命失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢已不可阻擋結(jié)合教材，完成下列表格，了解拿破侖戰(zhàn)爭后的歐洲文化重構(gòu)的具體表現(xiàn)。P70思考點：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新因素？材料：拿破侖戰(zhàn)爭將法國的資產(chǎn)階級思想傳播到了波蘭、荷蘭和西班牙等附屬國，而且為這些國家資本主義的發(fā)展掃清了障礙。此外，《拿破侖法典》不僅明確肯定了資本主義私有制度，規(guī)定動產(chǎn)和不動產(chǎn)的私人所有權(quán)是絕對的和受到法律保護(hù)的，而且法典對資本主義生產(chǎn)過程中的“契約關(guān)系”也給予了足夠的重視，并充分保障了契約自由和契約的法律效力。拿破侖將此法典帶到了所有的被占領(lǐng)國和地區(qū)，這不僅對歐洲封建秩序起到了瓦解作用，更推動了法國資本主義所有制的鞏固和發(fā)展，進(jìn)而對歐洲各國的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！S丹《論拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲歷史進(jìn)程的影響》拿破侖戰(zhàn)爭后：①歐洲國家開始不同程度地爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭，加速了歐洲各國實行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革和革命；②民族民主意識的空前覺醒，爭取民族獨立，要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一，反對專制制度，民主、獨立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播；“事業(yè)”：“十二月黨人”能接觸啟蒙思想，成立秘密革命組織，推翻沙皇專制和農(nóng)奴制度的武裝起義問題分解：（1）如何理解“圈子狹小，同人民的距離非常遠(yuǎn)”？（2）“事業(yè)”指的是什么？（3）該如何理解“他們的事業(yè)沒有落空”？“十二月黨人”是貴族，與人民的社會地位懸殊，缺乏群眾基礎(chǔ)，因此起義最終失敗?！皼]有落空”：起義雖然失敗，但傳播了革命的主張。沖擊沙皇專制制度和農(nóng)奴制，對后世農(nóng)奴制改革和資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的1905年革命是十二月黨人革命精神和革命目標(biāo)的繼續(xù)。1917年二月革命，推翻了沙皇專制制度。談?wù)勀銓α袑庍@個評價的看法列寧的觀點是正確的。第

部分叁歐洲殖民者的文化侵略一、歐洲殖民者的文化侵略含義：指一個國家和民族試圖用自己的核心價值觀念去取代其他國家和民族的核心價值觀念，淡化后者的民族意識，從而使其對于外來文化產(chǎn)生一種依賴感，最終拋棄自己的傳統(tǒng)文化。欲要亡其國,必先滅其史，欲滅其族，比先滅其文化?！宕徸哉洹抖ㄢ掷m(xù)集》內(nèi)容：目的：方式：結(jié)果：殖民國家向殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀和基督教。改造甚至消滅被殖民地文化，淡化殖民地民族意識，達(dá)到殖民目的。①傳播基督教，企圖麻醉殖民地人民的思想；②通過奴化教育，強(qiáng)行輸入西方價值觀；③用武力強(qiáng)行改造甚至消滅被殖民地的文化，淡化后者的民族意

識；①被侵略民族不同程度的接受外來文化；②努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。①一方面，歐洲殖民者的文化侵略給被侵略國家的傳統(tǒng)民族文化帶來一場災(zāi)難；②另一方面，為新思想新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展準(zhǔn)備了條件，客觀上推動了當(dāng)?shù)氐慕?。閱讀教材，用具體史實論證歐洲殖民者的文化侵略下被殖民國家出現(xiàn)的文化交流與碰撞。請根據(jù)表格內(nèi)容概括西方文化侵略的特點保留傳統(tǒng)文化接受外來文化中國印度埃及①印度教、伊斯蘭教；②種姓制度扮演重要角色伊斯蘭教；阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式家國情懷、自強(qiáng)不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)；②清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。埃及獨立后實行君主立憲制①英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度；

②印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號。①具有明確的目的性。②侵略方式具有多樣性。（制度、教育、宗教、興辦慈善事業(yè)等）③具有較強(qiáng)的隱蔽性。（在文化交流中潛移默化地完成，對本土傳統(tǒng)文化的破壞更大）④具有廣泛性和全球性。⑤影響具有兩面性。材料一

辜鴻銘認(rèn)為：“