【消滅易錯(cuò)】議論文閱讀必刷20題（解析版）

【消滅易錯(cuò)】議論文閱讀必刷20題A組中考真題一、（2024·四川巴中·中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。讀書(shū)的門(mén)道張凡①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書(shū)?！弊x書(shū)讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，涵養(yǎng)浩然之氣。讀書(shū)需有門(mén)道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。②習(xí)近平總書(shū)記指出：“要發(fā)揚(yáng)‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書(shū)，讀好書(shū)，從書(shū)本中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)?！薄皵D”和“鉆”，就是讀書(shū)的重要方法。③現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，一些人習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對(duì)大部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國(guó)古人把讀書(shū)稱(chēng)為“攻書(shū)”，蘊(yùn)含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動(dòng)比喻：“忙可以‘?dāng)D’，這是個(gè)辦法；看不懂也有一個(gè)辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進(jìn)去……非把這東西搞通不止”。讀書(shū)需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，拿出攻書(shū)到底的勁頭，堅(jiān)持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書(shū)本知識(shí)真正為我所有。④善讀書(shū)，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時(shí)任廈門(mén)市副市長(zhǎng)的習(xí)近平同志結(jié)識(shí)了廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏樑。一見(jiàn)面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會(huì)：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’?！卑褧?shū)“讀薄”，就是要不斷過(guò)濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精；把書(shū)“讀厚”，就是要涉獵與書(shū)籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展。這樣就能不斷增加閱讀的深度與廣度。因此，讀書(shū)應(yīng)由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像樹(shù)根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹(shù)才能蓬勃生長(zhǎng)、枝繁葉茂。⑤善讀書(shū)，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《三藏法師傳》時(shí)，對(duì)玄奘歸國(guó)的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。讀書(shū)與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，給書(shū)本上的知識(shí)“擠擠水”，得到知識(shí)“干貨”，實(shí)現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實(shí)踐，把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)的目的。⑥4月23日是世界讀書(shū)日，而每一天都是讀書(shū)時(shí)。選擇適合自己的讀書(shū)方法，不畏難、不怕苦，必會(huì)積少成多、聚沙成塔，學(xué)有所成。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文論述的話題是“讀書(shū)的門(mén)道”。B．本文采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。C．本文作者認(rèn)為只要選擇適合自己的讀書(shū)方法，就不致“入寶山而空返”。D．本文語(yǔ)言準(zhǔn)確，文中多處引用名人名言，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。2．文中第④段畫(huà)線句子用了哪種論證方法？有什么作用？3．以下A、B兩句話，你認(rèn)為哪一句適合作為第⑤段的論據(jù)，請(qǐng)選擇并闡述理由。A．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

——陸游B．在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。

——張載【答案】1．C2．比喻論證。把“由‘厚’而‘薄’，再由‘薄’而‘厚’”的讀書(shū)方法比作樹(shù)根生長(zhǎng)，既向地心深扎，也向四周蔓延，生動(dòng)形象地論證了讀書(shū)要把握“薄”與“厚”的關(guān)系，才能增加閱讀的廣度和深度的觀點(diǎn)。3．我選（A）?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@句話表明從書(shū)本得到的知識(shí)要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，論證了“善讀書(shū)，還要做到‘知’與‘行’的統(tǒng)一。”的觀點(diǎn)，符合第⑤段論述中心內(nèi)容，故選A?！窘馕觥?．本題考查理解文章內(nèi)容。C.結(jié)合第①段“讀書(shū)需有門(mén)道，若能得其法，方不致‘入寶山而空返’”可知，選項(xiàng)“只要選擇適合自己的讀書(shū)方法，就不致‘入寶山而空返’”這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。讀書(shū)是否能有收獲不僅僅取決于讀書(shū)方法是否適合自己，還與讀書(shū)的態(tài)度、閱讀的環(huán)境、個(gè)人的領(lǐng)悟能力等諸多因素相關(guān)。即使選擇了適合自己的方法，也不能絕對(duì)保證有收獲；故選C。2．本題考查論證方法及其作用分析。結(jié)合第④段畫(huà)線句“因此，讀書(shū)應(yīng)由‘厚’而‘薄’，再由‘薄’而‘厚’，就像樹(shù)根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹(shù)才能蓬勃生長(zhǎng)、枝繁葉茂”可知，這里使用了比喻論證方法。把讀書(shū)的過(guò)程由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”比作樹(shù)根的生長(zhǎng)，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，生動(dòng)形象地論證了讀書(shū)需要有深入鉆研的過(guò)程以及向外拓展的過(guò)程，只有這樣才能真正把書(shū)讀好，通過(guò)比喻論證，將較深的道理變得更加通俗易懂，更有說(shuō)服力。3．本題考查理解論據(jù)以及論據(jù)的補(bǔ)充。第⑤段的論點(diǎn)是“善讀書(shū)，還要做到‘知’與‘行’的統(tǒng)一”，這個(gè)論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)與實(shí)踐要相結(jié)合，既包括通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)書(shū)本知識(shí)，也包括將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。A句“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的意思是：從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺顯的，要真正理解還需親身實(shí)踐；此句重點(diǎn)突出了實(shí)踐對(duì)于深化書(shū)本知識(shí)理解的重要性，直接體現(xiàn)了讀書(shū)與實(shí)踐結(jié)合的必要性，與第⑤段的論點(diǎn)相符，因此可作為第⑤段的論據(jù)；B句“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”的意思是：在應(yīng)該有疑問(wèn)的地方而不產(chǎn)生疑問(wèn)，就算不上是學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)就必須有疑問(wèn)。該句主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過(guò)程中要有懷疑精神，側(cè)重于學(xué)”與“疑”的關(guān)系，而沒(méi)有直接涉及到讀書(shū)與實(shí)踐的結(jié)合，與論點(diǎn)中“知”與“行”統(tǒng)一的核心聯(lián)系不緊密。因此不能作為第⑤段的論據(jù)。二、（2024·內(nèi)蒙古呼和浩特·中考真題）閱讀下面文章，完成各題。標(biāo)題：____________①在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會(huì)影響我們的人生之路。②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書(shū)，讀經(jīng)典的書(shū)?、劢?jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶?！墩撜Z(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學(xué)會(huì)換位思考；______；《曾國(guó)藩家書(shū)》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，讓我們懂得要修身養(yǎng)性，保持平和的心境。經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，能幫助我們應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。④經(jīng)典是民族文化的沉淀。四書(shū)、五經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)……這些極具特色的文學(xué)形式都是中華文化中的經(jīng)典，是歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展而積淀下來(lái)的中華民族傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德。其中有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)情懷；有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的道德情操；有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經(jīng)典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構(gòu)成了中華民族最基本的精神底色。⑤經(jīng)典是行動(dòng)實(shí)踐的參照。讀經(jīng)典意味著要常思考，讓經(jīng)典的思想連接歷史發(fā)展進(jìn)程、連接社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，這樣經(jīng)典才能常讀常新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說(shuō)服力、號(hào)召力，而且在于中國(guó)共產(chǎn)黨人的生動(dòng)實(shí)踐，讓經(jīng)典的理論更鮮活、更充實(shí)。⑥如果問(wèn)為什么要閱讀經(jīng)典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書(shū)的開(kāi)篇做出了最好的回答。他說(shuō)到“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書(shū)?！雹吣敲矗覀?cè)搼阎鯓拥那閼验喿x經(jīng)典呢？⑧甲。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中最寶貴的智慧。今天，我們站在前人的肩膀上，回過(guò)頭來(lái)讀經(jīng)典，有人就會(huì)產(chǎn)生“古人不過(guò)如此”“他們不懂互聯(lián)網(wǎng)和人工智能”等偏見(jiàn)，甚至?xí)€沒(méi)看懂，就開(kāi)始評(píng)頭論足、橫加指責(zé)，這是沒(méi)有敬畏心的表現(xiàn)。雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代有其局限性，但是其中所表達(dá)的人類(lèi)最美好的內(nèi)涵是獨(dú)一無(wú)二的，我們唯有心懷敬畏，進(jìn)入經(jīng)典的精神世界，才會(huì)有所收獲。⑨乙。有人曾質(zhì)疑，古人閱讀經(jīng)典是為了考取功名，我們現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典所為何事呢？張愛(ài)玲說(shuō)：“你的氣質(zhì)里藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書(shū)以及你愛(ài)過(guò)的人?！闭\(chéng)然，有人為了達(dá)到某種具體目的去讀經(jīng)典，但是，閱讀經(jīng)典本身就是目的。經(jīng)典是豐富我們思想和經(jīng)驗(yàn)的必由途徑，是我們生命活動(dòng)中不可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識(shí)積淀、修身養(yǎng)性、生活樂(lè)趣便可不求自得。⑩丙?！安W(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”，知行合一是閱讀經(jīng)典的起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。魯迅先生曾說(shuō)：“讀書(shū)要先把薄書(shū)讀厚，再把厚書(shū)讀薄。”在經(jīng)典中尋找自己的答案，并帶著新的思考回到經(jīng)典，在不斷輸入輸出中，道理才能成為道路。?經(jīng)典有經(jīng)典的偉大，讀者也有讀者的見(jiàn)地。在新的時(shí)空背景下，讓經(jīng)典融入我們的生命，構(gòu)成生命經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在骨骼，讀者與經(jīng)典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷?！咀⑨尅竣兮澹▃hì）：嫉妒。（選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改）1．一個(gè)好的議論文標(biāo)題不僅應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，還應(yīng)語(yǔ)言深刻，引人深思。請(qǐng)你閱讀全文，為選文擬一個(gè)標(biāo)題（不超過(guò)12個(gè)字）。2．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，在選文第③段畫(huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)道理論據(jù)（從初中語(yǔ)文課本的文言篇目中選取，本試卷內(nèi)容除外）。3．選文第⑦段提出“我們?cè)搼阎鯓拥那閼验喿x經(jīng)典呢？”小語(yǔ)同學(xué)深思后回答道：“閱讀經(jīng)典應(yīng)該常懷‘三心’。”請(qǐng)你閱讀選文⑧⑨⑩三個(gè)段落，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言分別概括“三心”的內(nèi)容，并將其填在甲、乙、丙處充當(dāng)這三個(gè)段落的觀點(diǎn)句?！敬鸢浮?．百讀不厭是經(jīng)典2．《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，讓我們深知淡泊名利，深耕德行的重要性。3．①閱讀經(jīng)典要常懷敬畏心。②閱讀經(jīng)典要常懷平常心。③閱讀經(jīng)典要常懷篤行心。【解析】1．本題考查標(biāo)題的擬寫(xiě)。擬寫(xiě)標(biāo)題應(yīng)觀點(diǎn)鮮明、語(yǔ)言深刻、引人深思，且不超過(guò)12個(gè)字。作答時(shí)可以從文章的核心內(nèi)容和主題入手。這篇文章主要圍繞閱讀經(jīng)典以及以何種情懷閱讀經(jīng)典展開(kāi)。首先強(qiáng)調(diào)在成長(zhǎng)過(guò)程中閱讀尤其是讀經(jīng)典很重要，接著闡述經(jīng)典是人類(lèi)智慧結(jié)晶、民族文化沉淀和行動(dòng)實(shí)踐參照，隨后通過(guò)引用卡爾維諾的話引出對(duì)以怎樣情懷閱讀經(jīng)典的探討，分別從要懷敬畏心、平常心、知行心三個(gè)方面進(jìn)行論述，最后指出經(jīng)典與讀者靈魂吸引碰撞將令人驚艷?！伴喿x經(jīng)典”是文章的核心話題，而不同的情懷則是文章的重要內(nèi)容?？梢钥紤]從閱讀經(jīng)典的重要性、具體的情懷方面去擬題。比如《懷敬畏心讀經(jīng)典》這個(gè)標(biāo)題示例，既突出了“閱讀經(jīng)典”這個(gè)核心，又強(qiáng)調(diào)了“敬畏心”這種情懷，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔深刻；也可以從平常心、知行心等其他情懷角度去擬題，或者綜合幾種情懷用更精煉的語(yǔ)言來(lái)概括標(biāo)題，如《經(jīng)典需用心品讀》等。總之，要緊扣文章主題，體現(xiàn)文章的核心觀點(diǎn)和特色，同時(shí)滿(mǎn)足字?jǐn)?shù)要求。示例：常讀常新是經(jīng)典。2．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。題目要求從初中語(yǔ)文課本的文言篇目中選取補(bǔ)寫(xiě)道理論據(jù)，首先分析第③段的語(yǔ)境，該段主要論述經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，通過(guò)列舉《論語(yǔ)》和《曾國(guó)藩家書(shū)》中的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。所以補(bǔ)充的道理論據(jù)也應(yīng)符合這一主題，即從初中語(yǔ)文課本的文言篇目中找出能體現(xiàn)人生智慧的語(yǔ)句。比如可以選擇《魚(yú)我所欲也》中的“舍生而取義者也”，體現(xiàn)在面臨抉擇時(shí)的價(jià)值判斷智慧等。在選擇語(yǔ)句時(shí)，要注意語(yǔ)句的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性，最好能對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，說(shuō)明為何選擇該語(yǔ)句作為道理論據(jù)。示例：《生于憂患，死于安樂(lè)》中的“生于憂患，死于安樂(lè)”，讓我們懂得要有憂患意識(shí)。3．本題考查分論點(diǎn)的補(bǔ)寫(xiě)。結(jié)合第⑧段“雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代有其局限性，但是其中所表達(dá)的人類(lèi)最美好的內(nèi)涵是獨(dú)一無(wú)二的，我們唯有心懷敬畏，進(jìn)入經(jīng)典的精神世界，才會(huì)有所收獲”可知，該段主要論述了對(duì)經(jīng)典要心懷敬畏。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類(lèi)文明發(fā)展中的寶貴智慧，雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代有局限性，但其中表達(dá)的人類(lèi)最美好的內(nèi)涵獨(dú)一無(wú)二。我們不能對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生偏見(jiàn)、評(píng)頭論足，而應(yīng)心懷敬畏進(jìn)入經(jīng)典的精神世界，才會(huì)有所收獲。故可概括分論點(diǎn)為：閱讀經(jīng)典要常懷敬畏心；結(jié)合第⑨段“以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識(shí)積淀、修身養(yǎng)性、生活樂(lè)趣便可不求自得”可知，該段強(qiáng)調(diào)的是以平常心閱讀經(jīng)典。有人質(zhì)疑現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典的目的，而作者指出閱讀經(jīng)典本身就是目的，經(jīng)典是豐富思想和經(jīng)驗(yàn)的必由途徑，以平常心閱讀，不驕不躁，可獲得知識(shí)積淀、修身養(yǎng)性和生活樂(lè)趣。故可概括分論點(diǎn)為：閱讀經(jīng)典要常懷平常心；結(jié)合第⑩段“知行合一是閱讀經(jīng)典的起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程”可知，該段主要闡述要懷知行心讀經(jīng)典。知行合一是閱讀經(jīng)典的起點(diǎn)和終點(diǎn)，更是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。在經(jīng)典閱讀中尋找答案并帶著新思考回到經(jīng)典，不斷輸入輸出。故可概括分論點(diǎn)為：閱讀經(jīng)典要常懷篤行心；

故可將概括而得的三種不同情懷作為這三個(gè)段落的核心觀點(diǎn)，這三個(gè)觀點(diǎn)句分別統(tǒng)領(lǐng)⑧⑨⑩三個(gè)段落，清晰地表明了各段的核心觀點(diǎn)，使文章的論證結(jié)構(gòu)更加明確。三、（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）在“勤奮之美”活動(dòng)中，東東帶領(lǐng)大家深入理解勤奮的意義，勤奮學(xué)習(xí)是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力，勤奮是開(kāi)啟青春夢(mèng)想之門(mén)的金鑰匙。讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力易舟①如今，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識(shí)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。②勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒。青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿(mǎn)能量。③勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐。既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，讓實(shí)驗(yàn)室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識(shí)尋找實(shí)踐坐標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。④勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國(guó)產(chǎn)大型郵輪“愛(ài)達(dá)·魔都號(hào)”圓滿(mǎn)完成商業(yè)首航，背后是中國(guó)船舶集團(tuán)上海外高橋造船有限公司大型郵輪項(xiàng)目設(shè)計(jì)青年團(tuán)隊(duì)的默默付出。團(tuán)隊(duì)成員王高帥說(shuō)：“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過(guò)交流匯報(bào)的方式進(jìn)行總結(jié)?！睆牧憬?jīng)驗(yàn)摸著石頭過(guò)河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團(tuán)隊(duì)見(jiàn)證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團(tuán)隊(duì)也獲評(píng)一星級(jí)全國(guó)青年文明號(hào)。⑤青年人在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．請(qǐng)你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補(bǔ)充完整。（1）（2）2．東東覺(jué)得第②段論據(jù)不充分，請(qǐng)你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說(shuō)明理由。A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。（胡居仁對(duì)聯(lián)）選擇，因?yàn)?．請(qǐng)你說(shuō)出第③段畫(huà)線句使用的論證方法，并分析其論證效果?！敬鸢浮?．青年人要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。2．C這句話直接強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性，與第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”的論點(diǎn)相契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點(diǎn)。3．運(yùn)用舉例論證，通過(guò)列舉中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生和80后“新農(nóng)人”魏巧的具體事例，具體有力地論證了勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐的觀點(diǎn)，從而更好地論證了文章的中心論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力?！窘馕觥?．本題考查論點(diǎn)提煉。第①空：題干要求寫(xiě)出中心論點(diǎn)。根據(jù)第①段“青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力”可知，文章開(kāi)篇就提出論點(diǎn)：青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。第②~④段分別從“勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐”“勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高”三方面進(jìn)行論述，第⑤段“青年人在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格……”進(jìn)一步升華觀點(diǎn)，提出希望。所以文章的中心論點(diǎn)為：青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。第②空：已知題干信息“分論點(diǎn)一：勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”“分論點(diǎn)二：勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐”可分別定位到文章第②③段的首句。再根據(jù)第④段“勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高”可提煉分論點(diǎn)三為：勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。2．本題考查論據(jù)辨析。A.句意為：輕易許下的諾言必然缺乏信用。這句話強(qiáng)調(diào)的是承諾與信用的關(guān)系，與勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的主題無(wú)直接關(guān)聯(lián)。B.句意為：相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心和豪邁情懷，和持之以恒關(guān)聯(lián)不大；C.句意為：如果真有恒心，又何必半夜剛睡下，五更就起床；最沒(méi)有益處的，莫過(guò)于曬一天卻又凍十天。這句話強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性，它鼓勵(lì)人們要堅(jiān)持不懈地努力，而不是僅僅在表面上做出勤奮的樣子。根據(jù)第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”可知，語(yǔ)段的分論點(diǎn)是：勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒。綜合分析三個(gè)語(yǔ)句可知，C更適合做第②段的論據(jù)，它表達(dá)了只要有恒心，不一定需要極端的時(shí)間安排（如三更眠五更起），但最忌諱的是學(xué)習(xí)上的忽冷忽熱、不能持續(xù)，這與第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”的論點(diǎn)高度契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點(diǎn)。3．本題考查論證方法辨析及作用。根據(jù)畫(huà)線句“中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處”“80后‘新農(nóng)人’魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手”可知，列舉了中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，使科研成果在田野中實(shí)際應(yīng)用，以及80后“新農(nóng)人”魏巧返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，利用所學(xué)知識(shí)和拼勁成為數(shù)字化大田種植的行家里手，并帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的具體事例，屬于舉例論證，根據(jù)第③段“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐”可知，具體有力地論證了“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐”這一分論點(diǎn)，從而更好地論證了文章的中心論點(diǎn)——青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力，是論證更有說(shuō)服力。四、（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩(shī)，“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開(kāi)且耐久，怎會(huì)風(fēng)吹花落“滿(mǎn)地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過(guò)后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤安欢b懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩(shī)人們也會(huì)贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒(méi)了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見(jiàn)。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。與其裝懂賣(mài)弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，把那些知識(shí)空白、經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)、能力弱項(xiàng)一一填補(bǔ)起來(lái)。巧詐不如抽誠(chéng)，虛心好學(xué)、不恥下問(wèn)才是“標(biāo)配”。學(xué)識(shí)“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好。④反對(duì)“不懂裝懂”，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問(wèn)題時(shí)明明有能力解決，卻該出手時(shí)不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長(zhǎng)當(dāng)作個(gè)人進(jìn)步的“法寶”，涉及個(gè)人利益時(shí)“懂”，涉及集體利益時(shí)“裝”；還有人居心不良，明明知道有問(wèn)題卻看破不說(shuō)破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說(shuō)“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問(wèn)題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。⑤習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來(lái)不得半點(diǎn)含糊。”我們既要反對(duì)“不懂裝懂”，加快知識(shí)更新，避免少知而迷、無(wú)知而亂，努力成為一專(zhuān)多能的人；更要反對(duì)“懂裝不懂”，堅(jiān)決摒棄不嚴(yán)不實(shí)、不精不誠(chéng)問(wèn)題，自覺(jué)站在大局考慮問(wèn)題，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)責(zé)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。2．請(qǐng)簡(jiǎn)述第④段的論證思路?！敬鸢浮?．一個(gè)原因是主觀臆測(cè)；另一個(gè)原因是虛榮心作祟。2．第④段首先提出警惕“懂裝不懂”的觀點(diǎn)；然后從怕?lián)?zé)、心胸狹隘、居心不良三個(gè)方面分析現(xiàn)實(shí)中“懂裝不懂”的原因；接著指出“懂裝不懂”的本質(zhì)就是缺少敬畏之心、責(zé)人之心；最后總結(jié)“懂裝不懂”問(wèn)題更嚴(yán)重?！窘馕觥?．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)第②段“蘇東坡的故事引人深思：看待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤欢b懂’而鬧出笑話”可概括原因?yàn)椋褐饔^臆測(cè)；根據(jù)第③段“除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒(méi)了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見(jiàn)”可概括原因?yàn)椋禾摌s心作祟。2．本題考查論證思路。根據(jù)第④段“反對(duì)‘不懂裝懂’，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是‘懂裝不懂’”可知，段首指出除了“不懂裝懂”外，“懂裝不懂”也是一種需要警惕的現(xiàn)象。根據(jù)“有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問(wèn)題時(shí)明明有能力解決……明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……”可知，通過(guò)列舉三類(lèi)“懂裝不懂”的具體表現(xiàn)（怕?lián)?zé)任裝不懂、心胸狹隘裝不懂、居心不良裝不懂），進(jìn)一步闡釋了“懂裝不懂”的種種行為和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)了論證的豐富性和說(shuō)服力。根據(jù)“如果說(shuō)‘不懂裝懂’者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么‘懂裝不懂’者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心”可知，通過(guò)對(duì)比分析，指出“懂裝不懂”者缺少敬畏之心、責(zé)任之心，揭示了該行為背后的心理根源。根據(jù)“揣著明白裝糊涂，問(wèn)題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正”可知，最后，得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了“懂裝不懂”問(wèn)題的嚴(yán)重性和需要糾正的必要性。據(jù)此整理作答即可。五、（2024·山東濰坊·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。古文字：開(kāi)啟中華文明的管鑰代生①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，以及后期篆書(shū)、隸書(shū)等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國(guó)新石器時(shí)代中晚期是中華文明起源的時(shí)代。在距今8000多年的河南舞陽(yáng)賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門(mén)的“戶(hù)”字，可以說(shuō)是世界上最早具有文字屬性的符號(hào)之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會(huì)意符號(hào)，與距今5000多年的大汶口遺址的符號(hào)一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見(jiàn)，表明該遺址與堯都平陽(yáng)密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)識(shí)。④古文字資料也證實(shí)夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號(hào)，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中“西邑”指的就是夏王朝。因?yàn)樵谥艽墨I(xiàn)中，周人稱(chēng)商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時(shí)代都邑代表的就是“國(guó)家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說(shuō)明夏王朝真實(shí)存在。又如，經(jīng)王國(guó)維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開(kāi)國(guó)君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說(shuō)明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念?！渡袝?shū)·堯典》中記載堯的品格“文”（以文為美，強(qiáng)調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)?！拔摹背蔀槟莻€(gè)時(shí)代的重要標(biāo)識(shí)。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來(lái)他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂(lè)文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會(huì)風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國(guó)古代社會(huì)，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊(yùn)含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國(guó)文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對(duì)祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點(diǎn)，用字之法也有不同，而文字書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)正是百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)。⑦因此說(shuō)，古文字是開(kāi)啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊(yùn)含的豐富思想和歷史價(jià)值，對(duì)于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn)，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．文中第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析其作用。2．本文論述思路嚴(yán)密。請(qǐng)以文章第②～④段為例進(jìn)行分析?！敬鸢浮?．運(yùn)用了舉例論證（或事實(shí)論證）的方法。通過(guò)列舉甲骨文、銘文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字的不同特點(diǎn)及其與當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化的緊密聯(lián)系，如甲骨文記錄商王占卜、祭祀，銘文反映周人理性精神及人際關(guān)系，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的地域差異和多元特點(diǎn)等，具體有力地論證了“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)”這一分論點(diǎn)，使得論證更加具體、生動(dòng)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和可信度。2．這三段內(nèi)容緊密?chē)@古文字與中華文明的關(guān)系展開(kāi)：第②段介紹了古文字起源與中華文明同步，第③段介紹了早期文字的發(fā)展與文明社會(huì)的標(biāo)識(shí)，第④段介紹了古文字證實(shí)夏王朝存在，從起源、發(fā)展到歷史實(shí)證，層層遞進(jìn)，充分展示了古文字在中華文明傳承中的重要地位?！窘馕觥?．本題考查對(duì)論證方法的理解及作用分析。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。解答時(shí)，首先根據(jù)句子內(nèi)容判斷論證方法，再結(jié)合語(yǔ)境分析其作用。結(jié)合“比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對(duì)祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點(diǎn)，用字之法也有不同，而文字書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)正是百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)”的內(nèi)容可知，作者在這一段中，精心挑選了三個(gè)具有代表性的歷史時(shí)期——商代的甲骨文、周代的銘文以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字，通過(guò)具體闡述它們各自的特點(diǎn)及其與當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化的緊密聯(lián)系，來(lái)支撐和證明“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)”這一分論點(diǎn)，運(yùn)用了舉例論證。這些具體的實(shí)例不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使得論證過(guò)程更加具體、生動(dòng)，有助于讀者更直觀地理解古文字在早期文明中的重要作用。同時(shí)，這些實(shí)例的引入也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，使得“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)”這一觀點(diǎn)更加可信和有力。2．本題考查論證思路。閱讀文章可知，第②段主要介紹了古文字起源與中華文明起源的同步性，并通過(guò)河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的原始文字符號(hào)為例，展示了這些符號(hào)的文字屬性及其所反映的古人宇宙觀，從而強(qiáng)調(diào)了這些符號(hào)作為中華文明起源重要體現(xiàn)的意義。第③段主要介紹了在中國(guó)不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文字符號(hào)，包括安徽蚌埠雙墩文化遺址和大汶口遺址的象形、會(huì)意符號(hào)，以及山西臨汾陶寺遺址出土的清晰可見(jiàn)的“文”和“堯”二字。這些發(fā)現(xiàn)表明，文字的起源和早期發(fā)展是中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。第④段主要內(nèi)容是古文字資料為夏王朝的存在提供了確鑿證據(jù)。通過(guò)學(xué)界認(rèn)可的夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號(hào)與甲骨文的相似性、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中關(guān)于夏人后裔的記載，以及甲骨文資料印證《史記·殷本紀(jì)》中商族先公先王世系的可靠性，多方面證明了夏王朝的真實(shí)存在。據(jù)此可知，文章第②至④段通過(guò)清晰的時(shí)間線索、層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系以及充分多樣的論據(jù)，構(gòu)建了嚴(yán)密的論述體系，有力地闡述了古文字在中華文明起源和發(fā)展中的重要作用。六、（2024·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說(shuō)，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來(lái)修養(yǎng)自己的德行。以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說(shuō)文解字》中解釋為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿(mǎn)招損，謙受益”，《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保鞔叫⑷娴摹疤摷赫哌M(jìn)德之基”……諸多箴言警語(yǔ)在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿(mǎn)要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路人說(shuō)，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書(shū)時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過(guò)錯(cuò)看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時(shí)時(shí)約束自己，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來(lái)約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽(tīng)，俯下身實(shí)干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》。有刪改）1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．選文第③段畫(huà)線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？3．閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要。4．下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說(shuō)明理由。（1）季羨林在書(shū)房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認(rèn)為自己被稱(chēng)為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上?！敬鸢浮?．做人要恪守謙卑之道（或人們應(yīng)該保持謙虛、謙遜的態(tài)度，不要過(guò)于自滿(mǎn)和驕傲，這是我們應(yīng)該遵循的重要道德準(zhǔn)則。）2．選文第③段畫(huà)線句采用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。通過(guò)列舉張畏巖的實(shí)例和引用《論語(yǔ)》中的名言，證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。這種方法使論證更具體、更有說(shuō)服力。3.文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質(zhì)闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為永遠(yuǎn)保持謙卑和進(jìn)步。4．第二則材料更適合作為選文的論據(jù)。因?yàn)椴牧希?）中季羨林認(rèn)為自己被稱(chēng)為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的態(tài)度，與選文的主旨“做人要恪守謙卑之道”相吻合。而材料（1）中季羨林使用舊床和粗布草墊，雖然也體現(xiàn)了他的樸素和節(jié)儉，但與選文的主旨關(guān)系不大。因此，材料（2）更適合作為選文的論據(jù)?！窘馕觥?．本題考查中心論點(diǎn)。根據(jù)第①段“以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道”可知，首段通過(guò)引用《周易》中的一句話“謙謙君子，卑以自牧也”來(lái)引出觀點(diǎn)：做人要恪守謙卑之道。文章圍繞這一中心論點(diǎn)進(jìn)行了展開(kāi)和論述。②—⑥段作者首先解釋了“卑”的含義，然后通過(guò)多個(gè)例子和論據(jù)，如明代學(xué)者張畏巖的經(jīng)歷、唐代名將婁師德的事跡、孔子和魏征的故事等，來(lái)具體闡述謙卑的重要性和價(jià)值，以及如何踐行謙卑之道。最后，文章再次強(qiáng)調(diào)，要學(xué)會(huì)謙卑，并將其作為真正的修養(yǎng)，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，展現(xiàn)新作為。整個(gè)選文緊扣中心論點(diǎn)，從多個(gè)角度進(jìn)行了深入的分析和闡述。2．本題考查論證方法。第③段中“滿(mǎn)招損，謙受益”“三人行，必有我?guī)熝伞薄疤摷赫哌M(jìn)德之基”引用的是一些著作中的名言或俗語(yǔ)或名家名言，屬于道理論證；語(yǔ)段中“明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)……三年后，果然金榜題名”列舉明代張畏巖曾經(jīng)心性浮躁導(dǎo)致考試失利，之后謙卑自持，最終金榜題名的事例，屬于舉例論證；結(jié)合第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”可知，本段運(yùn)用道理論證和距離論證，具體有力地證明了謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德這一分論點(diǎn)，從而更好地證明文章的中心論點(diǎn)——做人要恪守謙卑之道，使論證更有說(shuō)服力。3．本題考查論證思路分析。第①空：已知題干信息“接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)”可定位到文章第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”第④段“謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)”，由此結(jié)合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下”“‘卑’作為謙詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性”可知，本段主要闡釋了“卑”的含義以及“卑”所代表的品質(zhì)；第②空：已知題干信息“要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲”可定位第⑤段“對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)”第⑥段“待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待”，再根據(jù)第⑤段“謙卑的人能做到有成就而不驕傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為”可知，這兩段主要論述了如何做到謙卑，據(jù)此可整合信息為：闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲，將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為；第③空：根據(jù)第⑥段“能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步”可提煉信息為：永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。4．本題考查論據(jù)分析。選文主要討論了“卑以自牧”即做人要恪守謙卑之道的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了謙卑對(duì)于個(gè)人德行修養(yǎng)的重要性。根據(jù)材料（2）可知，季羨林作為一位杰出的學(xué)者，卻能夠?qū)ψ约河星逍训恼J(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己被稱(chēng)為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的品格和態(tài)度。這種自我謙抑的精神與選文的主題“卑以自牧”高度契合，因此能夠作為有力的論據(jù)來(lái)支持選文的中心論點(diǎn)。而材料（1）季羨林在書(shū)房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊這則材料雖然展現(xiàn)了季羨林簡(jiǎn)樸的生活方式，但與選文討論的主題“謙卑”關(guān)聯(lián)不大，因此不太適合作為論據(jù)。據(jù)此分析作答即可。七、（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）閱讀《激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量》，回答問(wèn)題。激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量丁雅誦①習(xí)近平總書(shū)記近日在黑龍江考察時(shí)，來(lái)到哈爾濱工程大學(xué)，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，年輕一代成為奮力拼搏、振興中華的一代，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)就充滿(mǎn)希望。_______。②從探索星辰大海，到聚焦國(guó)家需要，如今，越來(lái)越多的青年學(xué)生成長(zhǎng)為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報(bào)國(guó)理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國(guó)極地科考史上在站時(shí)間最長(zhǎng)的大學(xué)生；把青春融入祖國(guó)的科技事業(yè)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號(hào)”光量子計(jì)算原型機(jī)的研制中做出突出貢獻(xiàn)……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺(tái)上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。③擁有一大批創(chuàng)新型青年人才，是國(guó)家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在。如何探索有利于科技創(chuàng)新人才成長(zhǎng)成才的培養(yǎng)機(jī)制和教育方式，實(shí)現(xiàn)教育，科技、人才的一體推進(jìn)，成為值得深入思考的重要課題。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來(lái)，一系列政策舉措的出臺(tái)，讓對(duì)科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強(qiáng)基計(jì)劃”積極探索多維度考核評(píng)價(jià)模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計(jì)劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長(zhǎng)。⑤激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“冒”出來(lái)，一方面，要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子深懷愛(ài)國(guó)之心，砥礪愛(ài)國(guó)之志，從國(guó)家急迫需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅(jiān)定理想、腳踏實(shí)地，努力將論文寫(xiě)在祖國(guó)最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機(jī)制，國(guó)際交流合作機(jī)制、長(zhǎng)周期評(píng)價(jià)機(jī)制等，同時(shí)依托重大科研平臺(tái)和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開(kāi)展科研實(shí)踐提供更多機(jī)會(huì)，通過(guò)高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長(zhǎng)。⑥激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽(yáng)光雨露”的滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任，當(dāng)主角的機(jī)會(huì)。今年，國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵(lì)創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊(duì)伍提供源頭活水。應(yīng)通過(guò)舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴(kuò)大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國(guó)高水平科技自立自強(qiáng)積蓄人才力量。⑦青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代青年生逢其時(shí)、責(zé)任重大，期待廣大青年學(xué)子勇于探索、勇于突破，不斷向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下面的鏈接材料是哪種類(lèi)型的論據(jù)？放入第④段是否合適，請(qǐng)說(shuō)明理由。鏈接材料：“英才計(jì)劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力。2．第⑥段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】1．示例：鏈接材料是事實(shí)論據(jù)，放入第④段合適。鏈接材料講的是“英才計(jì)劃”選拔人才方式，能夠證明第④段“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在‘選苗’上下功夫”的觀點(diǎn)。2．示例：運(yùn)用了舉例論證的方法，舉了國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，將資助端口前移的例子，具體有力地論證了“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多‘陽(yáng)光雨露’的滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機(jī)會(huì)”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)?！窘馕觥?．此題考查論據(jù)的類(lèi)型及作用。作答時(shí)首先弄清楚材料是什么論據(jù)，可論證什么觀點(diǎn)，與哪段的觀點(diǎn)相符，通過(guò)比較分析得出結(jié)論。鏈接材料寫(xiě)的是“英才計(jì)劃”這一政策的具體實(shí)施辦法，即介紹了“英才計(jì)劃”是如何選拔人才的，這與第④段論述的“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在‘選苗’上下功夫”這一觀點(diǎn)是一致的，因此，放入第④段合適。2．此題考查論證方法及作用。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并要記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找。從“國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，將資助端口前移”可以判斷出，這里運(yùn)用了舉例論證的方法，通過(guò)列舉國(guó)家自然科學(xué)基金首次開(kāi)展青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目試點(diǎn)的做法，具體有力地論證了本段首句的觀點(diǎn)“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多‘陽(yáng)光雨露’的滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任，當(dāng)主角的機(jī)會(huì)”，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。八、（2024·北京·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報(bào)告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時(shí)代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發(fā)展、壯大國(guó)家戰(zhàn)略人才隊(duì)伍，已成為我國(guó)實(shí)施高水平科技自立自強(qiáng)戰(zhàn)略的重要任務(wù)。因此，我們應(yīng)。②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領(lǐng)域，有開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野、高水平的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和技能，能夠占據(jù)前沿領(lǐng)軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識(shí)、開(kāi)拓新領(lǐng)域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，能夠在引領(lǐng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的需要。③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要以時(shí)代、國(guó)家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家，以國(guó)家利益為先，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的工作生活條件，回到祖國(guó)，在極度艱苦的條件下，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻(xiàn)。正是這樣一批具有高尚愛(ài)國(guó)情懷、強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)的頂尖人才，勇敢地?fù)?dān)起了強(qiáng)國(guó)的時(shí)代重任，在國(guó)家發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。新時(shí)代的拔尖創(chuàng)新人才，也應(yīng)該像錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家那樣肩負(fù)起國(guó)家和時(shí)代使命。④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當(dāng)今世界，知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能開(kāi)辟新領(lǐng)域、新賽道。我國(guó)自主開(kāi)展的5G技術(shù)研究，從標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)到應(yīng)用規(guī)?；l(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于國(guó)際領(lǐng)先地位。這項(xiàng)研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎(chǔ)，在國(guó)際上贏得了機(jī)遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，證實(shí)了自主創(chuàng)新能力的重要性。⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制。我國(guó)積極探索適合國(guó)情的培養(yǎng)機(jī)制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為重心，構(gòu)建中國(guó)特色、世界水平、與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基礎(chǔ)研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國(guó)還積極推行“強(qiáng)基計(jì)劃”“中學(xué)生英才計(jì)劃”“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃”。這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領(lǐng)域、各行業(yè)的人才梯隊(duì)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供有力支撐。⑥中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國(guó)家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。1．閱讀文章，寫(xiě)出第②～⑤段的論證過(guò)程?！敬鸢浮?．示例：第②-⑤段以層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)展開(kāi)，首先在②段提出并具體闡釋何為“拔尖創(chuàng)新人才”，第③段緊接著用事實(shí)論證的論證方法，舉錢(qián)學(xué)森等人的例子，說(shuō)明作為拔尖創(chuàng)新人才還須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；第④-⑤段繼續(xù)進(jìn)行舉例論證，通過(guò)我國(guó)自主研發(fā)5G技術(shù)的例子，進(jìn)一步論證培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的要求，即要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制?！窘馕觥?．本題考查論證思路。第②段“究竟什么是‘拔尖創(chuàng)新人才’？所謂‘尖’……所謂‘新’……這樣的人才……”闡釋了什么是“拔尖創(chuàng)新人才”；第③段“作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要以時(shí)代、國(guó)家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家……”運(yùn)用舉例論證的方法，列舉錢(qián)學(xué)森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；第④段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向……我國(guó)自主開(kāi)展的5G技術(shù)研究……在國(guó)際上贏得了機(jī)遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，證實(shí)了自主創(chuàng)新能力的重要性”運(yùn)用運(yùn)用舉例論證的方法，以我國(guó)自主開(kāi)展的5G技術(shù)研究及其在國(guó)際上的地位為例，論證了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力的重要性；第⑤段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制……我國(guó)還積極推行‘強(qiáng)基計(jì)劃’‘中學(xué)生英才計(jì)劃’‘基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃’。這一系列措施……”指出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制，并列舉了國(guó)家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的措施，強(qiáng)調(diào)了這些措施對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色、世界水平的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的重要性。故可概括為：文章采用層層遞進(jìn)的論證思路，第②段定義了“拔尖創(chuàng)新人才”的概念；第③段強(qiáng)調(diào)了拔尖創(chuàng)新人才的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；第④段提出了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才需要明確的方向，即自主創(chuàng)新；第⑤段進(jìn)一步闡述了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的機(jī)制和措施。九、（2024·四川廣安·中考真題）閱讀短文，回答問(wèn)題。激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量①?gòu)奶剿餍浅酱蠛＃骄劢箛?guó)家需要，如今，越來(lái)越多的青年學(xué)生成長(zhǎng)為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報(bào)國(guó)理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國(guó)極地科考史上在站時(shí)間最長(zhǎng)的大學(xué)生；把青春融入祖國(guó)的科技事業(yè)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號(hào)”光量子計(jì)算原型機(jī)的研制中作出突出貢獻(xiàn)……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺(tái)上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。②激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來(lái)，一系列政策舉措的出臺(tái)，讓對(duì)科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強(qiáng)基計(jì)劃”積極探索多維度考核評(píng)價(jià)模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計(jì)劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間；“英才計(jì)劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長(zhǎng)。③激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“胃”出來(lái)。一方面，要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子身懷愛(ài)國(guó)之心，砥礪愛(ài)國(guó)之志，從國(guó)家急迫需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅(jiān)定理想、腳踏實(shí)地，努力將論文寫(xiě)在祖國(guó)最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機(jī)制、國(guó)家交流合作機(jī)制、長(zhǎng)周期評(píng)價(jià)機(jī)制等，同時(shí)依托重大科研平臺(tái)和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開(kāi)展科研實(shí)踐提供更多機(jī)會(huì)，通過(guò)高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長(zhǎng)。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽(yáng)光雨露”的普照和滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機(jī)會(huì)。2023年，國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵(lì)創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊(duì)伍提供源頭活水。應(yīng)通過(guò)舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴(kuò)大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國(guó)高水平科技自立自強(qiáng)積蓄人才力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年9月28日，有改動(dòng)）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．議論文注重論證的邏輯性和條理性，請(qǐng)梳理出第②自然段的論證思路。3．請(qǐng)指出第④自然段中畫(huà)線句子所運(yùn)用的論證方法，并分析其作用?！敬鸢浮?．激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量2．論證思路：首先提出分論點(diǎn)：激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。然后，從“強(qiáng)基計(jì)劃”“拔尖計(jì)劃”“英才計(jì)劃”三方面指出培養(yǎng)人才方式。最后總結(jié)出這些計(jì)劃對(duì)青年學(xué)生帶來(lái)的促進(jìn)作用。3．舉例論證。舉了2023年國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目的事例，具體有力地論證了“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，需要更多‘陽(yáng)光雨露’普照和滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機(jī)會(huì)”的觀點(diǎn)。使論證更具體、更有說(shuō)服力?！窘馕觥?．本題考查論點(diǎn)的歸納。在閱讀文本時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注標(biāo)題、開(kāi)頭和結(jié)尾段落，尋找直接闡述作者主要觀點(diǎn)或論題的句子。這些句子往往包含了文本的中心論點(diǎn)。同時(shí)，要關(guān)注文中的論據(jù)和論證過(guò)程，確保提取的論點(diǎn)與整體論述相符。對(duì)于較為復(fù)雜的文本，可嘗試將不同部分的信息綜合起來(lái)，提煉出最核心的論點(diǎn)。由文章第①段“從探索星辰大海，到聚焦國(guó)家需要，如今，越來(lái)越多的青年學(xué)生成長(zhǎng)為科技創(chuàng)新的有生力量……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺(tái)上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌”和標(biāo)題“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量”可知，作者通過(guò)描述青年學(xué)生在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的積極參與和突出貢獻(xiàn)，展示了他們作為科技創(chuàng)新的有生力量的重要性。他們不僅探索未知的星辰大海，還聚焦國(guó)家的重大需求，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。由此可以提取本文的中心論點(diǎn)為：激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量。2．本題考查論證思路。在梳理論證思路時(shí)，首先要確定段落中的論點(diǎn)，然后找出支撐論點(diǎn)的論據(jù)和論證方法。論據(jù)可以是事實(shí)、數(shù)據(jù)、引用等，而論證方法則包括舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等。接著，分析這些論據(jù)和論證方法是如何圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論述的，最后總結(jié)整個(gè)段落的論證結(jié)構(gòu)。由第②段“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在‘選苗’上下功夫”可知，這里直接提出了本段的中心論點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)在選拔和培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才時(shí)，需要在“選苗”這一環(huán)節(jié)下功夫。由第②段“近年來(lái)，一系列政策舉措的出臺(tái)，讓對(duì)科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出……”可知，這里運(yùn)用舉例論證方法，列舉了“強(qiáng)基計(jì)劃”“拔尖計(jì)劃”“英才計(jì)劃”等例子，具體有力地論證了論點(diǎn)。最后強(qiáng)調(diào)，這一系列政策舉措使青年學(xué)生“秉持興趣，茁壯成長(zhǎng)”。3．本題考查論證方法。在分析論證方法時(shí)，首先需識(shí)別句子中提及的具體事例、數(shù)據(jù)或引用等內(nèi)容，然后判斷其屬于哪種論證方法，如舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等。接著，闡述該論證方法如何增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力。由句子中“2023年，國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目”這一具體、實(shí)際發(fā)生的事件可知，作者采用了舉例論證的論證方法。這一實(shí)例具體地展示了如何為青年學(xué)生提供更多的科研機(jī)會(huì)，并且這種機(jī)會(huì)是如何旨在培育他們的科學(xué)素養(yǎng)、激勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)新研究的。結(jié)合后文“為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊(duì)伍提供源頭活水”的闡述，我們可以看出這一實(shí)例緊密地支持了“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多‘陽(yáng)光雨露’的普照和滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機(jī)會(huì)”的論點(diǎn)。這種具體的、有說(shuō)服力的例子使得論證更加生動(dòng)有力，增強(qiáng)了文章的可信度和說(shuō)服力。十、（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）閱讀《每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)》一文，回答小題。①守望家與國(guó)，奮斗在路上。每一個(gè)人都不容易，每一個(gè)人都了不起。在二〇二四年新年賀詞中，習(xí)近平主席指出：“辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國(guó)的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)！”②堅(jiān)定理想信念，做好平凡之事。面對(duì)風(fēng)霜雨雪而無(wú)懼、歷經(jīng)數(shù)九寒冬而不凋，松竹梅之所以被中國(guó)人稱(chēng)贊為“歲寒三友”，正是因?yàn)樗鼈兗扔型饣谛蔚膱?jiān)韌氣質(zhì)，又有蘊(yùn)含于內(nèi)的頑強(qiáng)精神。無(wú)臂媽媽韓丹邊帶娃邊創(chuàng)業(yè)，短視頻平臺(tái)粉絲數(shù)超百萬(wàn)，樂(lè)觀書(shū)寫(xiě)自強(qiáng)人生。身殘志堅(jiān)的“板凳男孩”方宇翔借助平衡車(chē)參與軍訓(xùn)，一句“我沒(méi)掉隊(duì)”感動(dòng)許多網(wǎng)友?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，剛健有為是我們民族精神的凝練表達(dá)。征途漫漫，只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。③平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，離不開(kāi)每個(gè)人的拼搏奉獻(xiàn)。糧食生產(chǎn)“二十連豐”，背后是每名農(nóng)民和大批新農(nóng)人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中國(guó)飯碗；首艘國(guó)產(chǎn)大型郵輪命名交付，背后是參與其中的每個(gè)工人師傅傳承工匠精神、爭(zhēng)做大國(guó)工匠，精益求精、勇于突破、爭(zhēng)創(chuàng)一流；一項(xiàng)項(xiàng)“卡脖子”技術(shù)被攻克，背后是每個(gè)科研尖兵勇做攀登高峰的開(kāi)拓者，焚膏繼晷、孜孜以求……無(wú)數(shù)“每個(gè)”構(gòu)成了14億多人的奮進(jìn)姿態(tài)，繪就奔跑的中國(guó)的壯美畫(huà)卷。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們不能忘記，一切偉大成就，都是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。④其實(shí)，在追夢(mèng)逐夢(mèng)的征程上，每個(gè)人都是“真心英雄”。英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項(xiàng)平凡的工作做好，立足崗位，各盡其責(zé)、苦干實(shí)干、全力以赴，才激蕩出無(wú)往不至、無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量。朝著夢(mèng)想努力，無(wú)數(shù)平凡的人為自己加油打氣。只要我們堅(jiān)定信心，篤行不倦，就能在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，在前行路上鐫刻下奮斗者的足跡。出發(fā)，永遠(yuǎn)是人生最美的姿態(tài)?。ㄓ袆h改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第②段劃線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第③段的論證思路。4．請(qǐng)從下列名言中選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪渥鳛楸疚牡牡览碚摀?jù)，并闡述理由。A擇其善者而從之，其不善者而改之。B道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。C茍利社稷，死生以之。【答案】1．中心論點(diǎn)是：每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)。2．舉例論證。列舉無(wú)臂媽媽韓丹邊帶娃邊創(chuàng)業(yè)的例子和“板凳男孩”方宇翔借助平衡車(chē)參與軍訓(xùn)感動(dòng)網(wǎng)友的例子，具體有力地論證了“堅(jiān)定理想信念，做好平凡之事”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。3．①首先提出“平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民”的觀點(diǎn)；②然后列舉奪取“二十連豐”的農(nóng)民，參與制造首艘國(guó)產(chǎn)大型郵輪的工人，攻克“卡脖子”技術(shù)的科研尖兵的事例證明這一觀點(diǎn)；③最后總結(jié)上文，得出結(jié)論：人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。4．示例：選B

理由是B句名言揭示了腳踏實(shí)地把每件小事做好，才能在人生道路上走穩(wěn)走實(shí)的道理，能證明本文的中心論點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查議論文中心論點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)位置一般在題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，還有中間位置：如果沒(méi)有現(xiàn)成的語(yǔ)句，需要結(jié)合全文概括。第①段：開(kāi)篇引用習(xí)近平主席在二〇二四年新年賀詞中的話語(yǔ)，點(diǎn)明“每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)”這一論點(diǎn)。第②段：通過(guò)論述松竹梅的堅(jiān)韌和韓丹、方宇翔的事例，闡述只要有堅(jiān)定的理想信念，不懈奮斗，腳踏實(shí)地做好每件平凡之事，平凡的人就能創(chuàng)造不平凡。第③段：列舉糧食生產(chǎn)、大型郵輪制造、技術(shù)攻克等方面的例子，說(shuō)明國(guó)家的繁榮離不開(kāi)每個(gè)人的拼搏奉獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民，人民是戰(zhàn)勝困難的最大依靠。第④段：進(jìn)一步指出在追夢(mèng)征程上每個(gè)人都是英雄，只要立足崗位、苦干實(shí)干就能作出不平凡貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)出發(fā)是最美姿態(tài)，呼應(yīng)開(kāi)頭，升華主題。綜上所述，本文的中心論點(diǎn)為：每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)。2．本題考查論證方法及作用分析。論證方法主要有事實(shí)論證(舉例論證)、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。由第②段劃線的句子“無(wú)臂媽媽韓丹……”“身殘志堅(jiān)的‘板凳男孩’方宇翔……”可知，