東北漢族民歌研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述1600字

東北漢族民歌研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述國外相關(guān)研究，筆者并未找到相關(guān)研究文獻(xiàn)。國內(nèi)研究文獻(xiàn)，筆者以“黑龍江漢族民歌”為主題，通過對“中國知網(wǎng)”和“讀秀電子書”等數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，共檢索到相關(guān)文獻(xiàn)26篇，簡述如下：（一）關(guān)于東北漢族民歌方面的研究陳旸在《東北民歌研究的文化之維——以漢族民歌為例》一文中，分析了東北民歌的研究現(xiàn)狀、文化價值及研究內(nèi)容，并提出東北漢族民歌作為傳統(tǒng)音樂文化的一部分應(yīng)該得到重視。董艾璐在《東北漢族民歌的藝術(shù)特色與傳承》一文中，通過對文化背景、演唱特點及藝術(shù)風(fēng)格三方面的分析，探索了東北漢族民歌的當(dāng)代價值與未來的發(fā)展方向，東北漢族民歌的藝術(shù)特色與傳承[D].董艾璐.沈陽師范大學(xué).2017（05）.東北漢族民歌的藝術(shù)特色與傳承[D].董艾璐.沈陽師范大學(xué).2017（05）.湯悅在《東北漢族民間小調(diào)演唱風(fēng)格與傳承研究》一文中，對東北民間小調(diào)音樂風(fēng)格、文化背景和演唱特點進(jìn)行研究。苗艷在《東北漢族民間小調(diào)演唱風(fēng)格探析》一文中，對東北漢族民間小調(diào)體裁、文化背景、演唱風(fēng)格進(jìn)行了研究，尤其，東北漢族民歌中小調(diào)的變化問題做了進(jìn)一步的分析。李超在《論東北民歌演唱技法在民族聲樂中的運用》一文中，論東北民歌演唱技法在民族聲樂中的運用[D].李超.中央民族大學(xué).2012.論東北民歌演唱技法在民族聲樂中的運用[D].李超.中央民族大學(xué).2012.王春紅在《東北漢族民間小調(diào)與鄉(xiāng)土因緣研究》一文中，從東北漢族民間小調(diào)的起源、藝術(shù)形式、東北漢族民間小調(diào)的現(xiàn)狀、傳承問題等幾個方面進(jìn)行了研究撰寫。東北漢族民間小調(diào)與鄉(xiāng)土因緣研究[D]王春紅.東北師范大學(xué).2011.東北漢族民間小調(diào)與鄉(xiāng)土因緣研究[D]王春紅.東北師范大學(xué).2011.（二）關(guān)于民族聲樂教學(xué)方面的研究戴定澄在《音樂教育展望》一書中，討論了教育思想和實踐的探索，進(jìn)行了學(xué)科教育理念的分析，對課程的建設(shè)起到了積極作用。李曉貳在《民族聲樂演唱藝術(shù)》一書中，通過對歌唱發(fā)聲器官生理機(jī)能進(jìn)行介紹，重點撰寫了民族聲樂演唱的基礎(chǔ)訓(xùn)練等要素，為學(xué)生提供了理論和實踐的指導(dǎo)。張前在《音樂表演論稿》一書中，對音樂表演進(jìn)行論稿，創(chuàng)作的美學(xué)原則、樂譜版本的研究、音樂作品形式和內(nèi)涵、歌唱表演心理學(xué)方面的相關(guān)研究。王士魁在《民族聲樂教學(xué)新論》一書中，對聲樂的歌唱技巧進(jìn)行講解，闡述了多年在課堂教學(xué)中的一些感悟，內(nèi)容撰寫了如何掌握演唱的科學(xué)方法，樹立正確的聲樂學(xué)習(xí)思維。（三）關(guān)于黑龍江民歌方面的研究王仕清等編撰的《黑龍江民間歌曲集成·黑龍江卷》中，收錄了500余首黑龍江省傳統(tǒng)漢族民間歌曲，集成中對民間歌曲的曲式結(jié)構(gòu)、演唱特點、曲調(diào)結(jié)構(gòu)、體裁的類別進(jìn)行了說明。吳晗在《黑龍江四小民族民歌音樂形態(tài)學(xué)研究》一文中，對不同類別的民間歌曲進(jìn)行旋律形態(tài)、曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏節(jié)拍的詳細(xì)分析，并總結(jié)黑龍江四小民族民歌的審美價值與文化內(nèi)涵。黑龍江四小民族民歌音樂形態(tài)學(xué)研究[J].吳晗.戲劇之家.2018.(11).此篇論文限定在黑龍江傳統(tǒng)漢族民間小調(diào)教學(xué)這一范疇內(nèi)，傳統(tǒng)漢族民歌體現(xiàn)了黑龍江地區(qū)獨特的演唱形式和基本特征，在舞臺的表演上也富有一定的感染力，本文的研究是為了對黑龍江傳統(tǒng)漢族民歌更好的傳承和發(fā)展。通過上述研究發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)上缺少對黑龍江傳統(tǒng)漢族民歌的教學(xué)應(yīng)用，不利于黑龍江傳統(tǒng)漢族民歌同時代的創(chuàng)新和發(fā)展，本文通過對傳統(tǒng)民歌傳播方式的創(chuàng)新，教學(xué)模式上的創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，融入時代的特征，探索黑龍江傳統(tǒng)漢族民歌在教學(xué)實踐中的應(yīng)用，對黑龍江傳統(tǒng)漢族民歌的發(fā)展和傳承具有一定的幫助。參考文獻(xiàn)東北民歌與東北民俗文化[J].趙德山.文化學(xué)刊.2007(03).試論民族聲樂演唱的風(fēng)格特點[J].王建設(shè).藝術(shù)教育.2005(03).東北民族民間音樂與東北文化[J].陳旸.文藝爭鳴.2009(02).東北民歌研究的文化之維——以漢族民歌為例[J].陳旸.當(dāng)代音樂.2018(09).音樂風(fēng)格的個性和共性[J].家浚.人民音樂.1983(03).淺議民歌中的襯詞和襯腔[J].耿生廉.中央音樂學(xué)院學(xué)報.1980(01).新形勢下我國民族聲樂發(fā)展構(gòu)想——“民族唱法”探析[J].胡東冶.音樂生活.2007(02).關(guān)于民族聲樂的文化定位問題[J].劉輝.中國音樂.1998(01).論北方漢族民歌的色彩劃分[J].黃允箴.中國音樂學(xué).1985(01).關(guān)于“東北民歌風(fēng)”的演唱與探索[J].王芳芳.劇作家.2009(02).“潤腔”技巧在民族聲樂中的意義及分類[J].張淑霞.藝圃（吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報）.1987(01).對民族聲樂多樣性發(fā)展的思考[J].李萍.人民音樂.2006(09).