專題十六 辯證思維和創(chuàng)新思維 課件-高考政治二輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維VIP

邏輯與思維第一單元樹立科學(xué)思維觀念第二單元遵循邏輯思維規(guī)則第四單元提高創(chuàng)新思維能力第三單元運(yùn)用辯證思維方法科學(xué)思維的運(yùn)用總論邏輯思維方法科學(xué)思維的兩種必要方法辯證思維方法全書的邏輯起點(diǎn)以問題為導(dǎo)向形成“一總+二分+運(yùn)用”的邏輯結(jié)構(gòu)一總二分運(yùn)用全書邏輯框架的大思路專題十六

辯證思維和創(chuàng)新思維核心考點(diǎn)一

辯證思維考向1、把握辯證分合考向2、理解質(zhì)量互變考向3、推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展核心考點(diǎn)二

創(chuàng)新思維考向1、創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想考向2、創(chuàng)新思維要多路探索考向3、創(chuàng)新思維要力求超前核心考點(diǎn)一

辯證思維運(yùn)用辯證思維方法把握辯證分合辯證思維含義：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題實(shí)質(zhì)和核心：運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物特征：整體性、動(dòng)態(tài)性、實(shí)踐性分析與綜合及其辯證關(guān)系分析方法與綜合方法辯證的分析與綜合方法的精髓——對立統(tǒng)一理解質(zhì)量互變認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)和量、質(zhì)變和量變質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理把握適度原則度、適度要求：“得當(dāng)”、“得中”、促變推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展不作簡單肯定或否定簡單肯定或否定是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)堅(jiān)持辯證的否定觀是認(rèn)識遵循客觀事物發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)體會(huì)認(rèn)識發(fā)展的歷程從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體一、知識體系重構(gòu)二、重難點(diǎn)突破辯證思維形而上學(xué)區(qū)別主要觀點(diǎn)聯(lián)系、發(fā)展、全面孤立、靜止、片面實(shí)質(zhì)和核心運(yùn)用矛盾分析法，對立統(tǒng)一中把握事物否認(rèn)矛盾存在，絕對不相容的思維中把握事物特征整體性、動(dòng)態(tài)性絕對獨(dú)立性、絕對靜止作用認(rèn)識事物不僅需要認(rèn)識各局部、層次、階段、個(gè)別屬性還需著眼整體及發(fā)展趨勢；看得全、深、遠(yuǎn)阻礙事物發(fā)展聯(lián)系都是抽象思維；都是世界觀和方法論的統(tǒng)一；都對實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義；都是人類認(rèn)識發(fā)展的產(chǎn)物。注意辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別1.辯證思維與形而上學(xué)思維考向1、把握辯證分合2.辯證思維的特征整體性動(dòng)態(tài)性區(qū)別含義

特點(diǎn)原因要求作用聯(lián)系整體性的辯證思維是從認(rèn)識事物的整體角度思考問題的一種思維方法把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來，整體性地思考任何認(rèn)識對象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體用全面的觀點(diǎn)看問題,將認(rèn)識對象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來,并從整體角度去思考如何解決問題一是整體性的辯證思維能科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。二是辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系①整體性和動(dòng)態(tài)性都是辯證思維的重要特征,二者是統(tǒng)一的、不可分離的

②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨(dú)立性;強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性,但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物的動(dòng)態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識對象的產(chǎn)生、發(fā)展過程上來思考問題的一種思維方法動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題客觀事物是變化發(fā)展的,任何事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過程,都是矛盾的統(tǒng)一體用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題,就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史,而且要想到事物的未來,把認(rèn)識對象看成不斷變化著的開放系統(tǒng)動(dòng)態(tài)性的辯證思維能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程,把握事物變化發(fā)展的規(guī)律3.分析與綜合的辯證關(guān)系及要求

（1）辯證關(guān)系①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。③在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。（2）正確運(yùn)用（要求）①辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。②我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展。4.質(zhì)量互變規(guī)律及要求（1）辯證關(guān)系：①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。（質(zhì)量互變）（2）要求：①質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。②遵循適度原則：把握好“分寸”，防止過猶不及（得當(dāng)），不犯極端化錯(cuò)誤；需要“得中”，積極地認(rèn)識和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)；積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)?？枷?、理解質(zhì)量互變5、辯證否定觀及要求【內(nèi)容】①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面，肯定中包含否定，否定中包含肯定，辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)；③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。【要求】①堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素經(jīng)過改造之后的肯定與保留。②必須樹立創(chuàng)新意識。感性具體思維抽象思維具體含義直觀的整體表象，是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系反映。從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。抽象的目的和內(nèi)容依據(jù)實(shí)踐需要而不同。在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。特征表面、直接、具體內(nèi)在、間接、概括（具體：思維過程上的抽離性；思維目標(biāo)上的純粹性；思維表達(dá)上的簡潔性；理想化貫穿）是事物整體的多樣性統(tǒng)一。表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。局限停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的認(rèn)識不完全。是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。對策：要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體。地位思維活動(dòng)的起點(diǎn)思維活動(dòng)的橋梁。思維活動(dòng)的結(jié)果。聯(lián)系從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。理解肯定與否定、抽象與具體的對立統(tǒng)一，對于我們獲得對事物全面而具體的認(rèn)識具有重要意義。第一階段第二階段分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)；提純是關(guān)鍵環(huán)節(jié)；簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)；理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。思維具體是飛躍的終點(diǎn)，是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是思維活動(dòng)的結(jié)果。6、認(rèn)識發(fā)展歷程的兩個(gè)階段考向3、推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展（2024年浙江首考）植物能聽見聲音嗎？《生態(tài)學(xué)通訊》（Ecologyletters）于2019年發(fā)表了一項(xiàng)重要研究成果，引起廣泛關(guān)注。某研究團(tuán)隊(duì)分組測試了650株開花的月見草對3種不同頻率聲音的反應(yīng)。結(jié)果顯示，當(dāng)月見草周圍存在蜜蜂的嗡嗡聲（0.2～0.5kHZ）或錄音機(jī)播放蜜蜂的低頻（0.05～1kHZ）音時(shí)，花蜜糖分的濃度會(huì)在3分鐘內(nèi)平均增加約20％。當(dāng)出現(xiàn)中頻（34～35kHZ）或高頻（158～160kHZ）聲波時(shí)，花蜜糖分含量無明顯變化。研究者由此得出結(jié)論，月見草可以快速響應(yīng)蜜蜂的嗡嗡聲或類似蜜蜂的低頻音。此研究結(jié)果又為后續(xù)研究提供了基礎(chǔ)和指導(dǎo)。

結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》中的相關(guān)知識，說明這一研究過程是如何體現(xiàn)分析與綜合的辯證關(guān)系的。（6分）

1、分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。(3分)2、研究目的指導(dǎo)著研究方法的制定和實(shí)施。研究結(jié)果的得出以各組實(shí)驗(yàn)的具體數(shù)據(jù)和各組間實(shí)驗(yàn)結(jié)果的對比分析為基礎(chǔ)。研究結(jié)果又為將來的科研活動(dòng)提供了基礎(chǔ)，并指導(dǎo)研究者新的研究實(shí)踐。(3分)三、鏈接高考(2024·安徽)某機(jī)構(gòu)根據(jù)2013年以來我國居民肉蛋奶、蔬菜以及食糖、食用油消費(fèi)量變化的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出：我國居民飲食消費(fèi)逐漸從“吃得飽”“吃得好”轉(zhuǎn)向“吃得健康”，營養(yǎng)健康理念逐漸深入人心。這一認(rèn)識過程(

)①運(yùn)用了完全歸納推理的方法②是從否定到肯定再到否定的過程③體觀了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征④在感性具體的基礎(chǔ)上達(dá)到理性認(rèn)識A.①② B.①④ C.②③ D.③④D【詳解】材料運(yùn)用了不完全歸納推理，①錯(cuò)誤；材料未涉及到辯證否定，且辯證否定應(yīng)該是從肯定到否定再到否定之否定的過程，②錯(cuò)誤。

蘇繡和青銅器都是中華民族的文化瑰寶。國家非遺蘇繡傳承人付某及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過八年探索，繡出“歲月斑駁”的青銅器蘇繡作品（如圖），實(shí)現(xiàn)跨越數(shù)千年的文化對話。（2024福建，10，3分）付某將美術(shù)立體光影理念融入傳統(tǒng)蘇繡技法中，用絲線色彩表現(xiàn)青銅器立體感；為呈現(xiàn)青銅器的滄桑感和金屬質(zhì)感，他十分講究絲線顏色和粗細(xì)的使用，所用顏色超千種，最細(xì)絲線只有常用的1/128；他還改良傳統(tǒng)“蘇州雙面繡”針法，獨(dú)創(chuàng)“雙面亂針繡”“亂針雙面三異繡”和“速寫繡”針法，逼真地還原青銅器。關(guān)于付某使用的思維方法，最具概括性的是（

）①用分析法對蘇繡絲線做定性、定量和功能分析②用分析法分別對蘇繡題材、絲線、針法做定性、定量或功能分析③用綜合法綜合蘇繡題材與蘇繡的內(nèi)在聯(lián)系，完成青銅器蘇繡作品④用分析法定性分析蘇繡題材，用綜合法綜合蘇繡針法和絲線的功能A.①③B.①④C.②③D.②④付某蘇繡作品C【詳解】材料中付某運(yùn)用了分析法對蘇繡絲線做定量分析(最細(xì)絲線只有常用的1/128)，沒

有涉及定性和功能分析，①錯(cuò)誤；付某對蘇繡針法和絲線的功能進(jìn)行了分析，非綜合法，④錯(cuò)誤。（2024，湖北T19）閱讀材料，完成下列要求。

一輩子有多長，能干多少事？1938年出生的“油菜院士”傅廷棟，從“小傅”到“傅老”，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)培育出80多個(gè)油菜品種，有力解決了我國油菜產(chǎn)量和品質(zhì)兩大問題。

“下田有癮”的傅廷棟和團(tuán)隊(duì)在1999年發(fā)現(xiàn)，如果能在西北地區(qū)的鹽堿地上復(fù)種飼料油菜，不僅能解決北方冬天畜牧業(yè)缺少新鮮飼料的問題，還可以做綠肥，改良鹽堿地。在前期幾十年研究基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)千次嘗試，最終從3000多份油菜資源中篩選出40多份耐鹽堿材料，育成了耐鹽堿性好且抗病性強(qiáng)的油菜品種，在西北鹽堿地上成功種植油菜，并不代表能在其他類型的鹽堿地上取得成功。為了能在全國三類鹽堿地上都能種上油菜，傅廷棟帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走南闖北，提取土壤樣本，制成全國鹽堿地?cái)?shù)據(jù)庫，創(chuàng)建油菜的鹽堿地培養(yǎng)鏈，最終選育出的一系列優(yōu)質(zhì)油菜品種，能夠在絕大多數(shù)鹽堿地上存活并得到大面積種植，其中，在內(nèi)蒙古、新疆等地青飼料畝產(chǎn)可達(dá)5000公斤。

回顧半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，80多歲的傅廷棟說：“科研就得圍著農(nóng)民轉(zhuǎn)，多到實(shí)踐中去，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)?！保?）結(jié)合材料并運(yùn)用“辯證思維的特征”的知識，闡明傅廷棟團(tuán)隊(duì)在耐鹽堿油菜的研究與推廣中所體現(xiàn)的思維方法。【參考答案】①整體性是辯證思維的重要特征，用全面的觀點(diǎn)看問題。傅廷棟和團(tuán)隊(duì)為了能在全國三類鹽堿地上都能種上油菜，傅廷棟帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)立足實(shí)際，積極研發(fā)，創(chuàng)建油菜的鹽堿地培養(yǎng)鏈，最終選育出的一系列優(yōu)質(zhì)油菜品種，能夠在絕大多數(shù)鹽堿地上存活并得到大面積種植。②動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。事物是變化發(fā)展的，要用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。傅廷棟和團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)多年的研究，進(jìn)行上千次嘗試，來推動(dòng)油菜種業(yè)的發(fā)展。③堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。傅廷棟團(tuán)隊(duì)在耐鹽堿油菜的研究與推廣中，立足不同鹽堿地特色，具體情況具體分析，推動(dòng)油菜種業(yè)絕大多數(shù)鹽堿地上存活并得到大面積種植。（2024，廣東T20）閱讀材料，完成下列要求。

材料二

將人工智能技術(shù)融入教學(xué)，教師可全方位打造交互式、沉浸式智能課堂，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和更多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。人工智能助教系統(tǒng)為學(xué)生提供個(gè)性化學(xué)習(xí)支持、智能評估和反饋，推動(dòng)學(xué)生深入思考，激發(fā)學(xué)習(xí)靈感，提升自主學(xué)習(xí)和探索能力。人工智能技術(shù)的運(yùn)用正突破傳統(tǒng)教育模式，逐步形成“師一機(jī)一生”三元教學(xué)新形態(tài)。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證分合思維方法，解析“師一機(jī)一生”三元教學(xué)新形態(tài)的形成過程。（6分）【答案】①分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上。運(yùn)用人工智能技術(shù)，教師可創(chuàng)教學(xué)方式，形成“師一機(jī)”關(guān)系，學(xué)生可個(gè)性化學(xué)習(xí)，形成“生一機(jī)”關(guān)系。②綜合方法將各部分按固有的聯(lián)系重新組合。新的關(guān)系與原有的“師一生”關(guān)系組合，形成師、機(jī)、生三重關(guān)系。③分析為綜合做準(zhǔn)備，綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。在師、機(jī)、生關(guān)系中，傳統(tǒng)“師一生”教學(xué)模式正被打破，逐步形成新的“師一機(jī)一生”關(guān)系。（2023重慶，13，3分）1956年，科學(xué)家首次提出“用機(jī)器模擬人工智能”。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，但人腦是一個(gè)集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。人工智能經(jīng)歷從“不可用”到“可以用”再到“很好用，對此說法正確的是（

）A.說明意識的反復(fù)性決定了實(shí)踐的曲折性B.體現(xiàn)了認(rèn)識與實(shí)踐之間的矛盾關(guān)系的徹底消失C.說明人工智能的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一D.體現(xiàn)了從感性具體到思維具體，思維具體再到思維抽象C【詳解】實(shí)踐的曲折性決定認(rèn)識的反復(fù)性，A錯(cuò)誤；認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系是客觀的，不會(huì)徹底消失，B錯(cuò)誤；從感性具體→思維抽象→思維具體，D錯(cuò)誤。（2024重慶，18，9分）材料一

新中國成立以來，我國高度重視科技發(fā)展，形成了科技創(chuàng)新的舉國體制，科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得巨大成就。但與西方發(fā)達(dá)國家相比，當(dāng)前我國的科技水平還存在不小差距，特別在高端芯片、現(xiàn)代信息技術(shù)等領(lǐng)域還存在“卡脖子”問題。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《邏輯與思維》中的辯證否定觀，談?wù)劷鉀Q當(dāng)下我國“卡脖子”問題的主要思路。①

辯證否定是事物自身的否定，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。解決“卡脖子”問題需在繼承現(xiàn)有科技成果的基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)路徑依賴，通過自主研發(fā)實(shí)現(xiàn)核心技術(shù)突破。②

辯證否定，否定中包含肯定，并不是全盤否定。既要依托現(xiàn)有技術(shù)積累，又要通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。③

辯證否定要求樹立創(chuàng)新意識。需打破“引進(jìn)—消化—吸收”的線性思維，轉(zhuǎn)向“自主創(chuàng)新+開放合作”的雙輪驅(qū)動(dòng)。(2024遼寧，19（3），8分）

材料二

文化跨越時(shí)空，歷久彌新。冰上龍舟運(yùn)動(dòng)是起源于我國南方水鄉(xiāng)民俗體育項(xiàng)目“龍舟競渡”的新興運(yùn)動(dòng)形式。作為一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、追求速度的競技性體育運(yùn)動(dòng)，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。

冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來。冰車最初只可坐一人，而將多個(gè)冰車串聯(lián)起來加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實(shí)際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，冰上龍舟運(yùn)動(dòng)繼承了“龍舟競渡”的一些特性，又實(shí)現(xiàn)了比賽場景的轉(zhuǎn)換，且更加富有速度與激情。隨著多級別、多場次賽事的舉辦，該運(yùn)動(dòng)不僅在國內(nèi)收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國等87個(gè)國家和地區(qū)冰上運(yùn)動(dòng)愛好者的關(guān)注與積極參與。借助這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。

結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識，分析冰上龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀。參考答案

辯證的否定觀認(rèn)為，任何事物都包含著肯定與否定兩個(gè)方面，肯定方面和否定方面即對立又統(tǒng)一，肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，否定方面實(shí)現(xiàn)對事物自身的否定，不斷促進(jìn)事物的發(fā)展。

辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，并加以改造。從單個(gè)冰車到冰上龍舟的形，再到今天的冰上龍舟，繼承了傳統(tǒng)龍舟的形制，實(shí)現(xiàn)了器材創(chuàng)新；冰上龍舟運(yùn)動(dòng)保留了傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，更具速度與激情，成為一種新興運(yùn)動(dòng)形式，轉(zhuǎn)換了比賽場景，在不斷發(fā)展和完善中從東北走向世界。（2024江蘇，16，3分）米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓闆r的“特異功能"：如果壁畫中人物服飾處的淡紅色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色，天空就會(huì)艷陽高照；反之，如果從藍(lán)色變成淡紅色，則預(yù)示看可能要下雨。后來人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氧化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氧化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認(rèn)識過程表明（

）A.感性具體是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體

B.思維具體無法獲得對事物整體的認(rèn)識C.思維抽象能夠把握事物整體的本質(zhì)

D.認(rèn)識從現(xiàn)象到本質(zhì)是辯證否定的過程D【詳解】感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映，不涉及事物的本質(zhì)，A錯(cuò)誤；思維具體是人們關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，B錯(cuò)誤；C說的是思維具體，C說法錯(cuò)誤。(2022遼寧，20（2），7分)擲鐵餅是一項(xiàng)古老的奧林匹克項(xiàng)目。以擲鐵餅為題材的經(jīng)典雕塑作品，從藝術(shù)的視角展示奧林匹克文化，闡釋和傳遞奧林匹克精神。

《挑戰(zhàn)》是中國雕塑家俞暢創(chuàng)作于1989年的成名作。雕塑通過簡潔有力的手法，刻畫了一位果敢堅(jiān)毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動(dòng)作和勢態(tài)，表現(xiàn)一個(gè)殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間，呈現(xiàn)出一種震撼人心的生命律動(dòng)，給予人們不屈的力量、不服的決心、不滅的希望，奏響一首命運(yùn)交響曲。結(jié)合材料,運(yùn)用邏輯與思維中關(guān)于認(rèn)識發(fā)展歷程的知識，談?wù)勀銓Α短魬?zhàn)》的理解。(7分)答案：人們通過感官感知到感性具體的認(rèn)識是一種直觀的整體表象，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，需要思維抽象通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一的思維具體，實(shí)現(xiàn)對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。中國雕塑家俞暢憑借自己的觀察，捕捉到殘疾人擲鐵餅的瞬間，再通過分離、提純、簡略化等思維抽象的重要環(huán)節(jié)，完成了呈現(xiàn)震撼人心的生命律動(dòng)的雕塑作品，揭示了體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。1.辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。改：辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。2.凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識，絕不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)的根本區(qū)別。改：是辯證思維同唯心主義詭辯論根本區(qū)別。3.辯證思維的發(fā)展和人們對辯證思維的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自覺走向自發(fā)的過程。

改：由自發(fā)走向自覺。4.辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性和動(dòng)態(tài)性，反對獨(dú)立性和靜態(tài)性。改：不排斥局部的獨(dú)立性，相對的靜態(tài)性；在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。5.是否用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。四、易混糾偏：改：是辯證思維同形而上學(xué)思維的根本區(qū)別6.分析方法力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識透徹，其優(yōu)點(diǎn)是具體。改：其優(yōu)點(diǎn)是精確。7.辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。改：矛盾分析法。8.分析與綜合是兩種完全對立的思維方法。改：方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。9.綜合方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上。改：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。10.分析是綜合的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。

改：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。11.分析與綜合的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。改：矛盾雙方的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。12.量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種趨勢。改：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。13.質(zhì)是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。改：這是量。14.量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減會(huì)使某物變?yōu)槟澄铩?/p>

改：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。15.量是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。改：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。16.質(zhì)變是量變的必要前提，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。改：量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。17.度是一事物保持自身量的穩(wěn)定性的質(zhì)的規(guī)定性。改：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。18.關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物質(zhì)變達(dá)到的極限，是引起量變的節(jié)點(diǎn)。改：是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。19.關(guān)節(jié)點(diǎn)是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。改：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。20.適度原則就是在任何時(shí)候都不要超過事物的度。改：堅(jiān)持適度原則≠做任何事都不能超過關(guān)節(jié)點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持量變狀態(tài)；積極向上符合發(fā)展趨勢的事物在量變達(dá)到一定程度時(shí)要及時(shí)促成飛躍。21.積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的質(zhì)變，就能達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。

改：必要條件非充分條件。22.堅(jiān)持折中主義思維，適應(yīng)事物的存在狀態(tài)。改：折中主義是消極的思維方式，我們應(yīng)該堅(jiān)持“得中”而處之的思維。23.任何事物都要經(jīng)歷否定、肯定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。改：任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)?由肯定到否?定，再到否定之?否定的辯證發(fā)展?過程。24.否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留。改：否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。25.肯定比否定包含著更為豐富的內(nèi)容，是較高的環(huán)節(jié)。改：否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)，又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容。26.辯證否定是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。改：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。27.相對于否定階段，肯定階段更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。改：在事物發(fā)展過程中，否定包含肯定，否定階段具有更豐富內(nèi)容，是較后、較高的環(huán)節(jié)，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。辯證思維答題術(shù)語①辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。辯證思維具有整體性和動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。運(yùn)用矛盾分析方法，對立統(tǒng)一中把握事物。用實(shí)踐觀點(diǎn)看問題。②把握辯證分合。③把握質(zhì)量互變規(guī)律。④堅(jiān)持辯證否定觀。⑤堅(jiān)持從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體。善于聯(lián)想含義特征：跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性方法：遷移和想象多路探索創(chuàng)新思維含義、產(chǎn)生條件特征表現(xiàn)：思路新、方法新、結(jié)果新思路具有多向性、步驟具有跨越性結(jié)果具有獨(dú)特性發(fā)散思維檢核表法信息交合法頭腦風(fēng)暴法含義方法功能聚合思維比較分析抽象、演繹歸納分析綜合含義方法功能逆向思維結(jié)構(gòu)順序存在狀態(tài)事物功能因果關(guān)系含義方法功能力求超前含義：超前思維是有超前意識的思維特征：探索性、預(yù)測性、不確定性方法意義矛盾分析方法、推理和想象的方法調(diào)查研究、科學(xué)的思維方法核心考點(diǎn)二

創(chuàng)新思維一、知識體系重構(gòu)1.創(chuàng)新思維的特征特征（1）思路具有多向性（2）步驟具有跨越性（3）結(jié)果具有獨(dú)特性表現(xiàn)從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題。當(dāng)問題出現(xiàn)之后，思維會(huì)從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個(gè)答案。當(dāng)某一思路受阻時(shí)，能夠很快轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向。與單向性的思維相比，多向性是創(chuàng)新思維的明顯特征。創(chuàng)新思維不排斥一步一步的邏輯推導(dǎo)與分析，但它往往表現(xiàn)為對推理步驟的省略或跨越。正是這種省略或跨越，使得創(chuàng)新思維過程中的某些思維活動(dòng)難以詳細(xì)描述，以至于在其中起作用的直覺、靈感等思維活動(dòng)，有時(shí)就帶有神秘的色彩。人們在實(shí)踐中遇到的問題往往沒有現(xiàn)成的答案，許多問題不是用常規(guī)方法就能解決的。這就要求人們用獨(dú)特而巧妙的方法解決問題。創(chuàng)新思維的“新”,主要“新”在三個(gè)方面。一是思路新,突破陳規(guī)看問題,另辟蹊徑想問題。二是方法新,不局限于常規(guī)方法,敢用新手段,試用新工具,因?yàn)榉椒ǖ卯?dāng)而事半功倍。三是結(jié)果新,凡是創(chuàng)新思維的成果,總有其新穎獨(dú)到之處。二、重難點(diǎn)突破考向1、創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想2.聯(lián)想思維核心歸納內(nèi)容聯(lián)想與創(chuàng)新思維的關(guān)系聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平基礎(chǔ)（必要性）客觀基礎(chǔ)：事物之間的普遍聯(lián)系生理基礎(chǔ)：人的大腦的工作機(jī)制特征跨越的聯(lián)結(jié)性其聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性非邏輯制約的暢想性“暢想”包含著構(gòu)想、想象甚至幻想方法“聯(lián)結(jié)”方式--遷移正遷移在功能上有發(fā)揮促進(jìn)作用負(fù)遷移在功能上有發(fā)揮阻礙作用同化性遷移將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)直接應(yīng)用到其他工作之中順應(yīng)性遷移調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新情況“暢想”方式--想象種類無意想象和有意想象方式形象化想象和“假如”式想象3.發(fā)散思維與聚合思維關(guān)系發(fā)散思維聚合思維區(qū)別含義依據(jù)根據(jù)已知的事物信息利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)方法從不同的角度、不同的方向思考把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中目標(biāo)尋求解決問題的多樣性答案得出合乎邏輯的解決問題的方案特點(diǎn)尋找可能性尋找可行性方向由中心向四面八方擴(kuò)散由四面八方向中心集中功能不僅能幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題，而且能對所要解決的問題提供眾多新設(shè)想有一個(gè)明確的目標(biāo)；運(yùn)用邏輯思維方法，把看似互不相關(guān)的知識貫穿起來，聚焦所要解決的問題方法檢核表法、信息交合法、頭腦風(fēng)暴法比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合聯(lián)系發(fā)散思維與聚合思維，是認(rèn)識對象個(gè)性與共性的關(guān)系在思維活動(dòng)中的體現(xiàn)。發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼，只有在兩翼相互作用所形成的“合力”下，事情才能辦好，科學(xué)才能進(jìn)步，真理才能發(fā)展創(chuàng)新思維是有方向的，是以問題為導(dǎo)向的考向2、創(chuàng)新思維要多路探索突破提升——發(fā)散思維技法檢核表法信息交合法頭腦風(fēng)暴法①主要是通過對所設(shè)想問題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查,從看似“毫無問題”的事物中找到思維創(chuàng)新的突破口,以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。這一技法主要從他用、借用、改變、擴(kuò)大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒、組合9個(gè)方面進(jìn)行思維發(fā)散。P105相關(guān)鏈接②檢核表法之所以能夠激發(fā)人的創(chuàng)造力,幫助人們進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造,是因?yàn)樵摲椒軒椭藗兺黄婆f的框架,引導(dǎo)人們從各個(gè)方面去設(shè)想,使人進(jìn)入新的創(chuàng)造領(lǐng)域。③在依據(jù)檢核表法進(jìn)行檢核時(shí),需要注意:一是要一條一條地進(jìn)行檢核,不要遺漏;二是要多檢核幾遍,效果會(huì)更好,或許更能準(zhǔn)確地選擇需要改革、發(fā)明和創(chuàng)造的方面；三是在檢核每項(xiàng)內(nèi)容時(shí),

盡可能地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,這樣會(huì)產(chǎn)生出許多創(chuàng)造性設(shè)想。是利用已有的或引進(jìn)的事物信息,通過列舉的方法,將不同信息有目的地進(jìn)行組合,以產(chǎn)生新的思路。在常規(guī)情況下，很多想法會(huì)被人們認(rèn)為“荒誕不經(jīng)”而不予考慮。其中有的想法看似荒誕，但實(shí)際上可能具有解決問題的價(jià)值。通過信息交合法，可以將事物可能具有的組合“一網(wǎng)打盡”，供人們篩選。P106探究與分享頭腦風(fēng)暴法是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。它以會(huì)議的形式開展，要求有人主持會(huì)議，會(huì)議有討論的主題。在會(huì)議進(jìn)入自由暢想階段，不宜過早地評判他人的設(shè)想，以利于其他設(shè)想能夠順利地產(chǎn)生。這種會(huì)議的原則是“延遲評判”“以量求質(zhì)”。所謂“延遲評判”,是在經(jīng)過相當(dāng)長的一段時(shí)間的思考后仍然找不到問題之解時(shí),不要馬上下結(jié)論說“此問題無解”,而應(yīng)該耐心等待靈感的到來。4.逆向思維含義逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。方法結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進(jìn)行反向思考（人際管理中換位思考）狀態(tài)反轉(zhuǎn)對已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識作轉(zhuǎn)換性思考（將連續(xù)變化的畫掛在地鐵墻壁上）功能反轉(zhuǎn)對已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識作反向思考（垃圾是放錯(cuò)了地方的資源）因果反轉(zhuǎn)對已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識作交換性思考（抗疫促進(jìn)人工智能，人工智能的發(fā)展推動(dòng)抗疫）發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)作用1、逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”。2、只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”，即對已有的常規(guī)認(rèn)識，作反向思考。3、正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)。逆向思維并非總比正向思維的效果好。究竟哪種思維的效果好，取決于具體情況，并不是時(shí)時(shí)處處都要逆向思考。創(chuàng)新思維是有方向的，是以問題為導(dǎo)向的5.超前思維表現(xiàn)先知先覺基本品質(zhì)善于反思，勇于質(zhì)疑客觀基礎(chǔ)事物發(fā)生和發(fā)展有其規(guī)律性，人的思維以事物的反映具有能動(dòng)性特征探索性是指其建立在對事物發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)把握之上的，卻又不局限于事物的過去和現(xiàn)在的存在狀況；預(yù)測性是指超前思維利用思維的創(chuàng)造性，超越了事物發(fā)展的具體時(shí)間和空間，以及事物發(fā)展的具體環(huán)節(jié)，在頭腦中推想事物發(fā)展的未來狀況；不確定性是指事物發(fā)展的具體狀況不一定完全按照人們事先預(yù)測的方式展開。方法矛盾分析方法把握了事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾，才能對事物發(fā)展的狀況和趨勢作出正確的判斷和預(yù)見推理和想象的方法要把握事物發(fā)展的因果關(guān)系，就需要運(yùn)用推理的方法。由于事物的未來發(fā)展趨勢受諸多因素的影響，人們難以由其過去和現(xiàn)在的狀況必然地推知其未來，所以需要運(yùn)用想象等思維方法彌補(bǔ)其前提條件的不足調(diào)查研究方法超前思維建立在對事物發(fā)展情況的把握之上，而把握事物的發(fā)展情況離不開調(diào)查研究考向3、創(chuàng)新思維要力求超前（2024·湖北）某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作《太空歌劇院》，在數(shù)字類別競賽中奪得頭獎(jiǎng)，這是人類第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作《未完·待續(xù)》賣出110萬元，這是全球首次成功拍賣人工智能山水畫作。以上事例表明①人工智能與藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一③人們運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④D．③④D【詳解】某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作和某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作畫作都是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，沒涉及藝術(shù)真理性和藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一，①②錯(cuò)誤。三、鏈接高考（2023年1月浙江，34，6分）現(xiàn)代化是近代以來人類尋求自我進(jìn)步的重要方式，人類正是在現(xiàn)代化進(jìn)程中一步步走向現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，不是西方現(xiàn)代化的翻版，而是中華文明的現(xiàn)代發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。黨領(lǐng)導(dǎo)人民破除西方現(xiàn)代化迷信，堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，經(jīng)過長期的探索實(shí)踐，成功走出中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。

結(jié)合《邏輯與思維》相關(guān)知識，分析上述材料運(yùn)用了哪些思維方法來闡述中國式現(xiàn)代化。參考答案：①上述材料用辯證思維闡述中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化既有現(xiàn)代化的普遍性，又有鮮明的中國特色，對西方現(xiàn)代化不做簡單肯定和否定，是肯定與否定的統(tǒng)一，是對分析與綜合的思維方法的靈活運(yùn)用，是從中國國情出發(fā)、特色鮮明的現(xiàn)代化新樣板。②上述材料用創(chuàng)新思維闡述中國式現(xiàn)代化。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過長期實(shí)踐探索，攻堅(jiān)克難，破舊立新，走出中國式現(xiàn)代化道路，開辟了人類走向現(xiàn)代化的新路徑。（2023遼寧，16，3分）糖是人類必需的能量來源，但長期過量攝入會(huì)導(dǎo)致代謝素亂等問題。人們?yōu)榱俗非蠼】?，在通過運(yùn)動(dòng)促進(jìn)糖脂代謝的同時(shí)，愈加注重“減糖”。由于人對甜味本能的熱愛，用甜味劑代替有甜味的糖成為一種選擇，安全優(yōu)質(zhì)的代糖應(yīng)運(yùn)而生。由此可知（

）①代糖與糖無差別的同一使人們對甜味的需要得以滿足②代糖產(chǎn)生體現(xiàn)了對甜味需要的滿足從糖到代糖的遷移③代糖是對甜味的熱愛與“減糖”需求共同作用的結(jié)果④代糖的產(chǎn)生是運(yùn)用超前意識對糖過量攝入問題的解決A.①②B.①④C.②③D.③④C【詳解】矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含差別的同一，代糖與糖是有差別的同一，①錯(cuò)誤；超前意識是合理運(yùn)用想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢，出現(xiàn)了糖長期過量攝入會(huì)導(dǎo)致代謝紊亂等問題后，人們?yōu)樽非蠼】?，注重減糖，這是在產(chǎn)生相關(guān)問題后再研究代糖，非超前意識，④錯(cuò)誤。（2024·河北）“孔”在生活中被廣泛應(yīng)用：球鞋兩邊的通風(fēng)孔，有利于散熱；在防盜門的小孔里裝“貓眼”，便于觀察門外情況。包含和上述材料相同思維方式的是（

）①將計(jì)時(shí)、通話、定位等功能于一身的智能手表②從三角形想到三角尺、三角旗和金字塔等③提供住宿、餐飲、采摘等多項(xiàng)服務(wù)的鄉(xiāng)村特色民宿④玻璃杯破損的原因：可能被某種東西敲碎，可能被杯中的水結(jié)成的冰脹裂A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】“孔”在生活中被廣泛應(yīng)用：球鞋兩邊的通風(fēng)孔，有利于散熱；在防盜門的小孔里裝“貓眼”，便于觀察門外情況，體現(xiàn)了發(fā)散思維。①③：聚合思維

；②④：發(fā)散思維。（2023·湖南）閱讀材料，完成下列要求?！就七M(jìn)中國式現(xiàn)代化需要豐富人民精神世界】文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，要通過活化利用讓文物重現(xiàn)璀璨光彩，融入現(xiàn)代生活，“讓文物活起來”。(3)運(yùn)用發(fā)散思維檢核表法中任意一種方法，結(jié)合某一具體文物，談?wù)勗鯓幼屧撐奈铩盎睢逼饋?。要求：指出所用具體思維方法，闡明創(chuàng)新路徑及其預(yù)期效果，不得透露任何個(gè)人信息，字?jǐn)?shù)在150字以內(nèi)。(以下文物僅供參考)【答案】①思維方法：檢核表法中的他用，是指挖掘現(xiàn)事物的其他用途，或者稍加改變后作他用。②創(chuàng)新路徑：以四羊方尊的外觀為參考，使用普通輕便的質(zhì)，制作成其他尺寸的“四羊方尊”，可用作筆筒或花瓶等底部印上二維碼，可掃碼收聽文物講解視頻。③預(yù)期效果：讓人們了解四羊方尊的流傳歷史、文物特征制作工藝等，從審美、歷史文化等角度發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值。(2024·湖南)2024年3月18日，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)來到湖南第一師范學(xué)院，同師生代表親切交談，強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校要立德樹人，教師要當(dāng)好大先生，不僅要注重提高學(xué)生知識文化素養(yǎng)，更要上好思政課，教育引導(dǎo)學(xué)生明德知恥，樹牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立報(bào)國強(qiáng)國大志向，努力成為堪當(dāng)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興大任的棟梁之材?！薄撅@報(bào)國強(qiáng)國真本領(lǐng)】在百余年的超導(dǎo)發(fā)展史中，中國科技工作者在高溫超導(dǎo)領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)，20世紀(jì)90年代，全世界科學(xué)家對超導(dǎo)材料的探索陷入了迷茫。經(jīng)過長時(shí)間研究，中國科學(xué)家趙忠賢院士團(tuán)隊(duì)用輕稀土元素替代，結(jié)合高溫高壓合成技術(shù)，獲得了臨界溫度為50K以上的系列鐵基超導(dǎo)體。鐵基超導(dǎo)體發(fā)現(xiàn)后，中國科學(xué)家攻堅(jiān)克難，勇于創(chuàng)新，取得了很多新的超導(dǎo)材料的世界紀(jì)錄，迅速占領(lǐng)了鐵基超導(dǎo)感性的高地。

結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新思維的知識，將中國超導(dǎo)研究中所用的思維方法及其具體運(yùn)用填入思維導(dǎo)圖1，并結(jié)合生活實(shí)際，運(yùn)用超前思維的任一方法，完成思維導(dǎo)圖2?！敬鸢浮克季S導(dǎo)圖1：①發(fā)散思維；②聯(lián)想思維；③運(yùn)用檢核表法，通過他用、代替、組合尋找到超導(dǎo)材料的突破口；④通過遷移開拓新思路。思維導(dǎo)圖2：⑤人工智能運(yùn)用對生活的影響⑥超前思維；⑦推理和想象：⑧人工智能賦能生活，提升效率。（2024·天津）閱讀材料，回答問題。

研學(xué)將研究和學(xué)習(xí)相結(jié)合，通過考察、實(shí)踐等多種形式，讓學(xué)生走出學(xué)校小課堂，邁向社會(huì)大課堂，到博物館、景點(diǎn)、農(nóng)業(yè)基地等親身參與實(shí)踐，體驗(yàn)感悟生活，鍛煉提升能力。

某校擬圍繞“傳承天津歷史文化”主題開展研學(xué)活動(dòng)。運(yùn)用創(chuàng)新思維或辯證思維方法，設(shè)計(jì)活動(dòng)目的、地點(diǎn)，完成下表。要求：活動(dòng)目的符合主題；運(yùn)用不同的思維方法。結(jié)合材料，分析傳統(tǒng)戲曲的重塑過程體現(xiàn)了哪些逆向思維的方法。設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)創(chuàng)新思維或辯證思維方法具體運(yùn)用體現(xiàn)的創(chuàng)新思維或辯證思維方法活動(dòng)目的：①_______②_______③_______活動(dòng)地點(diǎn)：略運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法，集思廣益，從歷史文化價(jià)值、地理位置等方面思考，尋找多個(gè)備選活動(dòng)地點(diǎn)。④_______①示例：挖掘天津歷史文化街區(qū)的價(jià)值。②示例：圍繞本次研學(xué)活動(dòng)主題，集中各種信息，確定最符合主題的活動(dòng)目的。③示例：聚合思維

④發(fā)散思維(2024·安徽)近年來，國風(fēng)國潮展露新姿，生動(dòng)閃耀著傳統(tǒng)文化的時(shí)代光輝。今天，走入新國風(fēng)傳統(tǒng)戲曲的劇場，觀眾會(huì)看到全新的舞臺設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)舞臺的局限，將觀眾席與舞臺融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情，拉近了戲曲與觀眾的距離。舞臺形式的創(chuàng)新推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲的重塑。過去，戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲通過融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗(yàn)與藝術(shù)享受，讓年輕人而感到戲曲之美，實(shí)現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化。過去，人們認(rèn)為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲則引發(fā)了人們對慢生活的共鳴，隨著劇情的展開，觀眾在戲曲舒緩、悠揚(yáng)的唱腔中，慢慢品味著生活的靜謐與美好。同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。

今天，戲曲人通過對傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達(dá),將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前,豐富著人民的精神文化生活,持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。

結(jié)合材料，分析傳統(tǒng)戲曲的重塑過程體現(xiàn)了哪些逆向思維的方法。【答案】①全新的舞臺設(shè)計(jì)讓觀眾秒變“演員”參與劇情，體現(xiàn)了對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進(jìn)行反向思考。②過去人們認(rèn)為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲引發(fā)了人們對慢生活的共鳴，體現(xiàn)了對已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識作轉(zhuǎn)換性思考。③過去戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲讓年輕人領(lǐng)略到戲曲之美，實(shí)現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化，體現(xiàn)了對已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識作反向思考。（2023·重慶）材料沙漠、戈壁等荒漠化土地占我國國土面積僅四分之一，擁有全國60%以上的太陽能資源可開發(fā)量。今年青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地積極探索沙漠區(qū)太陽能板上發(fā)電、板下種植（枸杞、黃芪、紅棗等）、板間養(yǎng)殖（牛羊）的“光伏+綜合發(fā)展模式”，形成光伏發(fā)電、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)、觀光旅游等多業(yè)態(tài)融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)治理示范區(qū)，把不毛之地變成“草原綠洲”和“致富良田”。

根據(jù)能源“不可能三角”理論，“人類在追求清潔能源時(shí)不可能在同一系統(tǒng)內(nèi)同時(shí)滿足供給安全，環(huán)境友好，價(jià)格低廉三個(gè)目標(biāo)要求”。但這個(gè)不可能三角，正被我國“沙漠光伏”打破。結(jié)合材料，請用創(chuàng)新思維分析我國是如何破解能源“不可能三角”。（6分）答：①逆向思維，將沙漠荒地劣勢轉(zhuǎn)為光伏發(fā)電優(yōu)勢，不毛之地變?yōu)榱继?；②?lián)想思維，將不同動(dòng)植物遷移板下板間種養(yǎng)；③聚合思維，將光伏發(fā)電、沙漠治理、綜合經(jīng)濟(jì)效益三方面協(xié)調(diào)發(fā)展，打破能源“不可能三角”。（6分）（2022山東，13，3分）科技賦能北京冬奧令世人驚嘆。北京冬奧組委選擇了全球范圍內(nèi)還較少被使用的二氧化碳制冰技術(shù)。相較于會(huì)對大氣造成污染的傳統(tǒng)制冷劑，二氧化碳制冷劑無毒無害，非常環(huán)保，其破壞臭氧層潛能值為0，全球變暖潛能值僅為1。北京冬奧會(huì)為推廣二氧化碳制冰技術(shù)提供了契機(jī)。選擇使用二氧化碳制冰技術(shù)，體現(xiàn)出北京冬奧組委（

）①運(yùn)用超前思維，創(chuàng)造制冰技術(shù)發(fā)展的趨勢②堅(jiān)持辯證思維，分析制冰技術(shù)運(yùn)用的內(nèi)在矛盾③運(yùn)用發(fā)散思維，圍繞環(huán)保軸心進(jìn)行思維收斂和集中④遵循邏輯推理，把握制冷劑使用與環(huán)境保護(hù)的因果關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④C【詳解】創(chuàng)造趨勢說法不正確，①錯(cuò)誤；圍繞環(huán)保軸心進(jìn)行思維收斂和集中是聚合思維，③錯(cuò)誤。(2022北京，5，3分）

北京2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)從籌辦之初就開始全面規(guī)劃管理冬奧遺產(chǎn)。2017年9月，北京冬奧組委就在總體策劃部單獨(dú)設(shè)立遺產(chǎn)管理處。此后，遺產(chǎn)協(xié)調(diào)工作委員會(huì)成立，遺產(chǎn)戰(zhàn)略計(jì)劃發(fā)布，第一份遺產(chǎn)報(bào)告發(fā)布……。遺產(chǎn)理念始終貫穿于北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的籌辦過程。下列選項(xiàng)正確的是（

）①只有實(shí)踐才可以把遺產(chǎn)理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②利用超前思維，能夠合理規(guī)劃冬奧遺產(chǎn)的利用③遺產(chǎn)理念和遺產(chǎn)利用既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一④應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，讓冬奧籌辦全過程都服從和服務(wù)于冬奧遺產(chǎn)的利用A.①② B.①③ C.②④ D.③④A【詳解】遺產(chǎn)理念是一種認(rèn)識，遺產(chǎn)利用是一種實(shí)踐活動(dòng)，二者體現(xiàn)的是認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系非共性與個(gè)性的關(guān)系，③錯(cuò)誤；部分服從整體，冬奧遺產(chǎn)作為冬奧籌辦全過程的一部分，要服從和服務(wù)于冬奧籌辦全過程，④錯(cuò)誤。（2024·山東）甲社區(qū)準(zhǔn)備逐步開展嵌入式服務(wù)設(shè)施建設(shè)。以下是該社區(qū)工作人員查詢的部分政策、案例。

材料一

【相關(guān)政策】國家發(fā)展改革委發(fā)布的《城市社區(qū)嵌入式服務(wù)設(shè)施建設(shè)工程實(shí)施方案》提出，在城市社區(qū)（小區(qū)）嵌入養(yǎng)老托育、社區(qū)助餐等功能性設(shè)施和適配性服務(wù)，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)普惠公共服務(wù)下基層、進(jìn)社區(qū)；按照精準(zhǔn)化、規(guī)模化、市場化原則，優(yōu)先和重點(diǎn)提供急需緊缺服務(wù)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用超前思維的方法，分析甲社區(qū)在開展嵌入式服務(wù)設(shè)施建設(shè)前應(yīng)如何確定本社區(qū)的急需緊缺服務(wù)。參考答案：①超前思維要運(yùn)用矛盾分析法，事物的內(nèi)在矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。甲社區(qū)在開展嵌入式服務(wù)設(shè)施建設(shè)前，要按照精準(zhǔn)化原則，因區(qū)施策，把握主要矛盾，優(yōu)先和重點(diǎn)提供急需緊缺服務(wù)。②超前思維要運(yùn)用推理和想象的方法，甲社區(qū)要依據(jù)社區(qū)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況開展嵌入式服務(wù)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)普惠公共服務(wù)下基層、進(jìn)社區(qū)。③超前思維要注重調(diào)查研究，甲社區(qū)要了解本社區(qū)的服務(wù)設(shè)施的真實(shí)情況，以便認(rèn)識和把握本社區(qū)的急需緊缺服務(wù)。（2024·廣西）閱讀材料，完成下列要求。

為了保障糧食有效供給，確保國家糧食安全，提高防范和抵御糧食安全風(fēng)險(xiǎn)能力，維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定和國家安全，我國制定了《糧食安全保障法》，該法于2024年6月1日起施行。該法聚焦耕地保護(hù)和糧食生產(chǎn)、儲備、流通、加工等環(huán)節(jié)以及糧食應(yīng)急、節(jié)約等方面的突出問題，健全糧食安全發(fā)展規(guī)劃、投入機(jī)制、責(zé)任機(jī)制等，明確規(guī)定了政府及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)依法開展糧食安全宏觀調(diào)控，協(xié)同配合做好糧食安全保障工作，規(guī)定了政府、企業(yè)及公民個(gè)人、家庭等有關(guān)主體的節(jié)約義務(wù)。此外，該法還強(qiáng)調(diào)，對于違反本法規(guī)定，未履行糧食安全保障職責(zé)和義務(wù)，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任；造成損失的，依法承擔(dān)賠償責(zé)任；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。(2)運(yùn)用《邏輯與思維》的相關(guān)知識，分析材料中體現(xiàn)的兩種創(chuàng)新思維方法。答案示例：①超前思維：該法制定體現(xiàn)了居安思危的意識，對糧食安全可能存在的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)判后制定相關(guān)規(guī)定。②聚合思維：從耕地保護(hù)和糧食生產(chǎn)、儲備、流通、加工等環(huán)節(jié)以及糧食應(yīng)急、節(jié)約等方面的突出問題進(jìn)行思考，聚焦解決糧食安全保障問題。③發(fā)散思維：從節(jié)約義務(wù)出發(fā)，對履行主體多樣性進(jìn)行思考，規(guī)定多主體的節(jié)約義務(wù)。④逆向思維：違反本法規(guī)定承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任的規(guī)定，體現(xiàn)對履行糧食安全保障職責(zé)和義務(wù)的反向思考。1.創(chuàng)新思維的方向具有跨越性。改：創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。2.科學(xué)家的創(chuàng)新源于自然科學(xué)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新。改：科學(xué)家的創(chuàng)新來源于實(shí)踐。3.創(chuàng)新思維能突破規(guī)律的制約，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。改：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能突破。4.創(chuàng)新思維的目的就是獲得新思想和新方法。改：創(chuàng)新思維的目的是解決實(shí)踐中產(chǎn)生的問題，推動(dòng)實(shí)踐和認(rèn)識的發(fā)展。5.創(chuàng)新思維運(yùn)用的不是常規(guī)的思維方法，運(yùn)用的往往是一些非常規(guī)的思維方法。改：創(chuàng)新思維既要運(yùn)用常規(guī)的思維方法，也要運(yùn)用一些非常規(guī)的思維方法。6.從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。改：從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維具有多向性。四、易混糾偏：7.聯(lián)想思維具有邏輯制約的暢想性。改：聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。8.想象是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。改：想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。9.想象是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。改：聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。10.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)和生活中積極地運(yùn)用聯(lián)想思維，是提高聯(lián)想思維水平和能力的重要途徑。改：自覺地進(jìn)行聯(lián)想思維訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)和生活中積極地運(yùn)用聯(lián)想思維，是提高聯(lián)想思維水平和能力的重要途徑。11.提出“假如”式問題可以填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識的空白，還可以給抽象的認(rèn)識對象建立起富有創(chuàng)造性的新形象。

改：形象化想象可以---。12.聚合思維能夠從不同角度尋求解決問題的多樣性答案。改：這是發(fā)散思維。13.在解決問題階段，需要先聚合后發(fā)散。改：解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地“發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合”。14.運(yùn)用聚合思維的頭腦風(fēng)暴法，集聚群體智慧。

改：頭腦風(fēng)暴法是運(yùn)用發(fā)散思維。15.相對于聚合思維而言，發(fā)散思維的創(chuàng)新功能更強(qiáng)。改：發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼，不存在誰創(chuàng)新功能更強(qiáng)問題。16.“堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向”是從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想的擴(kuò)散、輻射思維。改：從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想是聚合思維；而擴(kuò)散、輻射思維是發(fā)散思維。17.逆向思維比正向思維效果好，能夠得到意想不到的結(jié)果。改：逆向思維與正向思維究竟哪種效果更好，要具體問題具體分析。18.逆向思維