2.2+運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性+課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

溫故知新：世界的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。我們要堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定馬克思主義無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。我們想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。1.物質(zhì)的概念及唯一特性：2.物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)：3.世界的物質(zhì)性原理及方法論：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括；具體的物質(zhì)形態(tài)是哲學(xué)上物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別、抽象與具體的關(guān)系。第二課探究世界的本質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性學(xué)習(xí)目標(biāo)政治認(rèn)同：通過對(duì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的分析，把握運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)概念，把握運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，認(rèn)同馬克思主義的科學(xué)性?？茖W(xué)精神：通過對(duì)規(guī)律的學(xué)習(xí)，尊重規(guī)律，按照規(guī)律辦事。同時(shí)要善于在規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷提高自身能力。公共參與：在學(xué)習(xí)和生活中，堅(jiān)持唯物主義，克服主觀想象，堅(jiān)持無神論，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。重點(diǎn)：規(guī)律的客觀性（不以人的意志為轉(zhuǎn)移）。難點(diǎn)：如何理解“人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律”？01規(guī)律是客觀的2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性一、規(guī)律是客觀的自然運(yùn)動(dòng)：自然界處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中自然界中的運(yùn)動(dòng)與變化機(jī)械運(yùn)動(dòng)：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動(dòng)。生命運(yùn)動(dòng)：生命有機(jī)體的新陳代謝、自我更新。人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的：人類社會(huì)處于由低級(jí)到高級(jí)不斷地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中一、規(guī)律是客觀的古代樸素唯物主義→近代形而上學(xué)唯物主義→辯證唯物主義和歷史唯物主義馬列主義→毛澤東思想→鄧小平理論→“三個(gè)代表”重要思想→科學(xué)發(fā)展觀

→

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。人的思維是運(yùn)動(dòng)變化的：人的認(rèn)識(shí)也處在不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中一、規(guī)律是客觀的一、規(guī)律是客觀的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1、運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)含義注意：①“一切”，包括自然界、人類社會(huì)和人的思維；②“變化”和“過程”表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物性質(zhì)的變化；

“變化”從空間上講，“過程”從時(shí)間上講。

機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)…………自然界的運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)人的思維的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的具體形態(tài)共性和個(gè)性

一般與個(gè)別普遍與特殊抽象、概括和總結(jié)哲學(xué)上的“運(yùn)動(dòng)”哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的抽象概括和總結(jié)，與日常生活中具體的運(yùn)動(dòng)形態(tài)之間是共性和個(gè)性的關(guān)系。思考：1.刻舟求劍為什么沒有成功嗎？說明什么？2.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于什么觀點(diǎn)？

結(jié)論①：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)?？讨矍髣φ哒J(rèn)為物質(zhì)是不運(yùn)動(dòng)的，是離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。物質(zhì)世界以什么方式存在？有沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)呢？注意：區(qū)分物質(zhì)的固有（根本）屬性和物質(zhì)的唯一特性。運(yùn)動(dòng)客觀實(shí)在性——物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系:2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系:結(jié)論②:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。

脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。

慧能、王守仁等認(rèn)為不是物質(zhì)在動(dòng)，而是“心”動(dòng)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是典型的唯心主義。思考：2.物質(zhì)能離開運(yùn)動(dòng)嗎？離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)屬于什么觀點(diǎn)？

——運(yùn)動(dòng)也離不開物質(zhì)?？陀^的物質(zhì)的原理：（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。方法論：（1）要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)相結(jié)合的觀點(diǎn)，要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（2）反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)?！镔|(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)?！\(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。歸納總結(jié)：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理古希臘有個(gè)叫歐布利德的人，有一次，他借了鄰居的錢，一個(gè)月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：一切皆變，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個(gè)月向你借錢的我了。鄰居把他打了一頓，他要去告狀打官司，鄰居對(duì)他說：你不是說一切皆變嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了。歐布利德無言以對(duì)。你同意嗎？人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 ——赫拉克利特

人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ——克拉底魯

提示：T

承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止提示：F

否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在知識(shí)拓展：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系注：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的。（人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

√

）（物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一）宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。無條件的永恒的絕對(duì)的有條件的暫時(shí)的相對(duì)的靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。(“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論（絕對(duì)靜止論）。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。知識(shí)拓展：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系3.規(guī)律的含義

思考：宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)是什么樣子？是雜亂無章的嗎？萬事萬物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。大雁南飛人會(huì)變老物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的，而是有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。不是主觀臆造或上帝創(chuàng)造的不是表面的、現(xiàn)象的、外在的是確定不移的，不是偶然的具有重復(fù)性，不是易變易逝的一、規(guī)律是客觀的3、規(guī)律的含義：固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的——不是主觀臆造的（喜鵲報(bào)喜）——不是現(xiàn)象的（蘋果落地）——不是偶然的（守株待兔）——不是多變的（油價(jià)調(diào)整）注意：①規(guī)律≠聯(lián)系≠現(xiàn)象≠規(guī)則（規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。）看得見、摸得著、感覺得到的，都不是規(guī)律而是規(guī)律的現(xiàn)象。②規(guī)律是客觀的，無好壞之分。你認(rèn)為下列表述屬于規(guī)律嗎?規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的、穩(wěn)定的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的而不是主觀想象的聯(lián)系規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。1.喜鵲叫喜，鳥鴉叫喪；左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)2.慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗3.價(jià)格漲落4.種瓜得瓜5.守株待兔6.近朱者赤，近墨者黑7.物競(jìng)天擇，適者生存4、規(guī)律的特征：

荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！睙o論人們是否承認(rèn)，四季始終按規(guī)律變化。（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（但可以通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)并利用）（2）規(guī)律具有普遍性。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。注意：不以人的好惡改變（如四季更替不因怕冷而暫停）；無法被主觀臆造（如“永動(dòng)機(jī)”違背能量守恒定律）；長(zhǎng)期穩(wěn)定存在（如萬有引力定律自古至今未變）消滅規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律發(fā)明規(guī)律利用規(guī)律創(chuàng)新規(guī)律掌握規(guī)律改變規(guī)律認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、掌握、利用

≠

改變、改造、創(chuàng)造、發(fā)明、創(chuàng)新注意：規(guī)律不能被創(chuàng)造、消滅、突破、超越、改變、修改、蔑視、違背、抗拒、發(fā)明；可以被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用。可以改變規(guī)律發(fā)生的條件?！驹怼竣僖?guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。③規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程都有其固有的規(guī)律。(含義+客觀性+普遍性)【方法論】①要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。歸納總結(jié)：規(guī)律的普遍性、客觀性原理和方法論02正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性中國(guó)探月工程又稱“嫦娥工程”，是2004年2月正式啟動(dòng)的，大致分三個(gè)階段實(shí)施，規(guī)劃為“繞”、“落”、“回”三期，整個(gè)計(jì)劃大概需要20年的時(shí)間。人類為什么要探月？——月球有豐富能源資源，探月能帶動(dòng)大量的技術(shù)突破和進(jìn)步。中國(guó)離開地球去探測(cè)別的天體，這是科技發(fā)展的需要，也能夠帶動(dòng)大量的技術(shù)突破和進(jìn)步，能培養(yǎng)出一支高素質(zhì)的航天人才隊(duì)伍。月球重力較輕，月壤較為松軟，溫差跨度較大，“玉兔號(hào)”月球車如何避免在這樣的環(huán)境下翻車、被卡或者變形？專家介紹，月球車輪上花紋經(jīng)過特殊處理。月球車是輪腿復(fù)合式，在腿前腳的部位安裝輪子，類似哪吒腳踩的風(fēng)火輪。遇坡時(shí)，月球車可抬腿爬行，最高爬坡30度。同時(shí)準(zhǔn)備了多套自救措施。假如掉到溝里，輪腿復(fù)合式系統(tǒng)就可能伸開，試著爬上來。實(shí)現(xiàn)月夜生存，這次使用核燃料電池，來保證探測(cè)器能夠安全渡過漫長(zhǎng)寒冷的月夜。嫦娥四號(hào)任務(wù)的工程目標(biāo)，一是研制發(fā)射月球中繼通信衛(wèi)星，實(shí)現(xiàn)國(guó)際首次地月拉格朗日L2點(diǎn)的測(cè)控及中繼通信；二是研制發(fā)射月球著陸器和巡視器，實(shí)現(xiàn)國(guó)際首次月球背面軟著陸和巡視探測(cè)。意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)具有目的性二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。

目的性：人們?cè)诜从澈驼J(rèn)識(shí)客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定目的，在行動(dòng)前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。。

關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等

自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要有所選擇。不是簡(jiǎn)單的“復(fù)制”。

關(guān)鍵詞：因人而異、仁者見仁智者見智能動(dòng)創(chuàng)造性：①反映程度：人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能夠創(chuàng)造性揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。②時(shí)間跨度：追溯過去，推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

關(guān)鍵詞：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過去、預(yù)見未來等世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物?！霸趺聪搿?.主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)，動(dòng)物的活動(dòng)是無目的本能的活動(dòng)，也不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)。注意：未知≠不可知思考：（1）人能制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？（2）意識(shí)在人類改造客觀世界的活動(dòng)中發(fā)揮怎樣的作用？（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。（意識(shí)的反作用）。意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。1.主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)“怎么做”意識(shí)載人航天實(shí)踐航天夢(mèng)夢(mèng)想成真實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西把變成航天強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略書房

女兒臥室（明亮色調(diào)）

主臥室

（淡雅色調(diào)）衛(wèi)生間衛(wèi)生間客廳廚房餐廳設(shè)計(jì)方案實(shí)踐指導(dǎo)注意：①意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。即意識(shí)不能直接作用于客觀事物，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，即意識(shí)沒有直接現(xiàn)實(shí)性。創(chuàng)造某個(gè)客觀事物、具體形態(tài)≠人能創(chuàng)造物質(zhì)②正確的/錯(cuò)誤的意識(shí)都能指導(dǎo)我們改造客觀世界。意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性：

正確的意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)，阻礙事物的發(fā)展③人能夠能動(dòng)地改造世界≠意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件（1）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展）（2）違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展）2.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的條件二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。①規(guī)律是普遍的、客觀的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件;②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律:●符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo);●錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。方法論：①既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性歸納總結(jié)：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理：人能夠正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造客觀世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。③意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。方法論：①要求我們重視意識(shí)的作用，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。②堅(jiān)持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性歸納總結(jié)：主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）原理03一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性VS袁院士的“億畝荒灘變良田”夢(mèng)大躍進(jìn)時(shí)的“畝產(chǎn)萬斤夢(mèng)”夢(mèng)碎原因：過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性而忽略了農(nóng)業(yè)發(fā)展所必須遵守的客觀規(guī)律照進(jìn)現(xiàn)實(shí)原因：在遵循水稻育種規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性議一議：為什么不是所有的“夢(mèng)”都能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)?哪樣的“夢(mèng)”才能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.含義

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界的反映。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的。一切從實(shí)際出發(fā)（側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義)實(shí)事求是(側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律)2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原因（哲學(xué)依據(jù)）實(shí)事求是：實(shí)事——客觀事物；求——認(rèn)識(shí)；是——規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。3.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？★★★①首先要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④“兩個(gè)反對(duì)”：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。尊重客觀發(fā)揮主觀主客觀相結(jié)合反對(duì)主觀主義反對(duì)形而上學(xué)例：人有多大膽，地有多少產(chǎn)例：佛系、躺平、空等機(jī)會(huì)原理：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映;②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界:●符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo);●錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。方法論：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀;②重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是歸納總結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系【關(guān)鍵詞】物質(zhì)決定意識(shí)

根據(jù)（依據(jù)、依照、按照）……情況，針對(duì)……特點(diǎn)，根據(jù)……形勢(shì)，從……實(shí)際出發(fā)，立足……基礎(chǔ)提出xx計(jì)劃、方案、戰(zhàn)略；從……中總結(jié)教訓(xùn)、取得經(jīng)驗(yàn)、修訂法律、調(diào)整政策、調(diào)查研究。意識(shí)能動(dòng)作用

在……理論、思想、方針、政策、精神的指導(dǎo)下，實(shí)施……戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案；強(qiáng)調(diào)各種精神意識(shí)的重要性（如民族精神、創(chuàng)新意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，生態(tài)價(jià)值觀）等等。關(guān)鍵詞積累易混易錯(cuò)1．正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是人創(chuàng)造出來的。F：無論是正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。2．意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。F：不同的意識(shí)有不同的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。3.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功F：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要尊重規(guī)律。4.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。F：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。5.意識(shí)能夠直接改造客觀世界，具有直接現(xiàn)實(shí)性。F：意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實(shí)踐，不能直接作用于客觀事物，不具有直接現(xiàn)實(shí)性。易錯(cuò)易混易混易錯(cuò)6.人們正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能突破規(guī)律的制約。F：規(guī)律是客觀的，人們正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性也不能突破規(guī)律的制約。7.人可以根據(jù)客觀實(shí)際創(chuàng)造規(guī)律。F：規(guī)律不能發(fā)明、改造、消滅、改變。8.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。F：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。9.只有正確的意識(shí)對(duì)客觀事物才具有反作用。F：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。易錯(cuò)易混課堂小結(jié)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律規(guī)律是客觀的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.一切從實(shí)際出發(fā)的含義（是什么？）2.一切從實(shí)際出發(fā)

實(shí)事求是的原因（為什么）1.運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)含義2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3.規(guī)律的含義4.規(guī)律的特點(diǎn)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2.人能夠能動(dòng)地改造世界3.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提練習(xí)1.90年前，遵義會(huì)議召開，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。這啟示我們，走好新時(shí)代長(zhǎng)征路要（

）①?gòu)淖窳x會(huì)議的寶貴經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，推進(jìn)全面深化改革②堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代③把獨(dú)立自主作為黨一以貫之的全部理論和實(shí)踐主題④不斷增強(qiáng)堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威的政治自覺A．①②B．①③