2024年高考語文備考之信息類閱讀專題練習(xí)（附答案與解析）

【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】

閱讀下面的文字，完成后面各題。

材料一：

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%,而中國垃圾增速超10%,中國城

市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，

且有1/4城市已無合適場所堆放垃圾。

隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年熱議的話題。對(duì)于生

活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)

可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。

國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼

傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開

始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來

發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%~80%。

不過，焚燒發(fā)電也并非是直接"變廢為寶"。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型

技術(shù)，垃圾分類是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改

善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如

果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻

的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序

處理后，進(jìn)行高溫焚燒,將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽,推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，

發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，

世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。

給垃圾分類是解決問題的有效手段，是世界一些發(fā)達(dá)國家通行做法。我國垃圾分類

仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無必要的分類，使垃圾處

理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規(guī)

范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。

（根據(jù)霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）

材料二：

常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，

傳統(tǒng)社會(huì)也存在。"垃圾"一詞，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義

和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與"傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之

別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。

從質(zhì)的方面看才比判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”

的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的,來于自然，也容易回到自然，所

以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在

生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，

垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。

從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與咳心理念。工業(yè)文明的核心

理念就是“賺錢"，整個(gè)社會(huì)都以資本增值為核心運(yùn)行。一力經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都

伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森

林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，

垃圾問題是內(nèi)在于_1_業(yè)文明的，在，業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問

題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。

近年來，垃圾問題頻頻成為新聞?lì)^條。表明工業(yè)文明的慣性過大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文

明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需

要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。

國際"零廢棄聯(lián)盟"在全球推廣"零廢棄”理念，促垃汲減少。如，洛杉磯克萊蒙

的生態(tài)屋，經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾

比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀,糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直

接送到農(nóng)田或者花園。

（根據(jù)田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》改編）

材料三：

垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出"垃圾分類""垃圾資源

化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為"資源-產(chǎn)品一廢

棄物排放”的物質(zhì)單向流動(dòng)。照此運(yùn)行,其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)：資源日

益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類多年實(shí)踐總結(jié)出

來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路一"資源一產(chǎn)品一再生資源一再生產(chǎn)品”。

這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程。臼20世紀(jì)八九十

年代起，發(fā)達(dá)國家以生態(tài)理念為盤出，提出新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成

分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類

別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危

機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜

合利用，使垃圾貨源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處埋的必然趨勢。

垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)報(bào)道，德國一些企業(yè)的服務(wù)營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)

有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這

讓我們看到垃圾處理的一線曙光。

（根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》改編）

1.根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，下列關(guān)于"垃圾分類"的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源，其發(fā)展模式為

"資源T產(chǎn)品-廢棄物排放”。

B.批判者認(rèn)為工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等,垃圾問題

不可解決，注定工業(yè)文明不可持續(xù)。

C.垃圾分類是焚燒的充分條件，分類后可起減少垃圾處理和污染排放量、改善燃

燒工況、提高發(fā)電效率等作用。

D.波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，把糞便和廚余垃圾分類并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可

以直接送到農(nóng)田或者花園使用。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)“工業(yè)文明""生態(tài)文明"的解釋，不符合原文內(nèi)容的

一項(xiàng)是（）

A.工業(yè)文明的科學(xué)和技術(shù)，制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)。

B.工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛,制造的垃圾就會(huì)越多。

C.生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的超越，建設(shè)它是對(duì)各種文明的回歸。

D.用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思路指導(dǎo)垃圾利用問題，是垃圾處理的必然趨勢。

3.卜列說法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是（）

A.“城市垃圾困境的破解之道"可以作為材料一的論點(diǎn)，它給人們敲響了治理垃

圾問題的警鐘。

B.材料二說傳統(tǒng)垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此純棉衣物是最合零廢

棄理念的商品。

C.材料三先作出"垃圾資源化可行毋庸置疑"的判斷，然后用發(fā)達(dá)國家實(shí)踐成果

作為論據(jù)證明。

D.材料一先擺出現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)引起讀者興趣,然后證明垃圾焚燒是解決問題的關(guān)鍵因

素，但實(shí)施困難。

4.請(qǐng)簡要說明材料二在論證上有哪些特點(diǎn)。

5.請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法.

【全國卷地區(qū)選做】

(-)論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問題。

環(huán)顧當(dāng)下兒童的成長環(huán)境,電影、電視、手機(jī)多重屏幕并置,以視頻為載體,多元

動(dòng)態(tài)影像編織的擬態(tài)環(huán)境折射出兒童探知世界的方式。移動(dòng)的屏幕，流動(dòng)的影像，是包

裹當(dāng)下人類的媒介圈，兒童亦不例外。這種由數(shù)字視頻技術(shù)構(gòu)造的媒介環(huán)境對(duì)人而言，

如同魚在水中游，令人渾然不覺。看似透明的媒介環(huán)境成為我們思考兒童與影像關(guān)系的

邏輯起點(diǎn)。

在人類傳播活動(dòng)中，可視、可聽、可感的物質(zhì)訊號(hào)中，視覺信息占據(jù)了大部分。如

今，影像成為我們捕捉和理解世界的主要方式。對(duì)兒童而言，流動(dòng)的視頻影像是他們感

知和理解外部世界的媒介，基于此，產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的知覺、情感和經(jīng)驗(yàn)。馬克思認(rèn)為，人的

感覺是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，身體知覺系統(tǒng)本身的秩序是歷史與文化的建構(gòu)。數(shù)字影像技術(shù)

本身對(duì)兒童并非一種工具性關(guān)系，而是在塑造“數(shù)字原住民’的集體感官。當(dāng)影像取代

文字，我們體驗(yàn)、衡量自身與世界的方式從線性、歷史、過程導(dǎo)向的一維方式變?yōu)楸砻妗?/p>

環(huán)境、場景的二維方式。

面對(duì)日益媒介化的世界，電影、電視和手機(jī)屏幕正在接管以前由線性文本承擔(dān)的傳

遞信息與文化的任務(wù)，信息傳播結(jié)構(gòu)的變化要求下T弋的教育需要引入神經(jīng)科學(xué)研究的

洞見，即理性思想與情感體驗(yàn)并重。由此，影像不應(yīng)該成為被批判、被回避的對(duì)象，而

是應(yīng)被視作一種待開發(fā)、易感受的教育資源。將影視（含數(shù)字媒體藝術(shù)）納入義務(wù)教育

課程，意在提醒我們關(guān)注之前常被忽略的視覺化教育和知覺-感性教育，而與知覺-感性

教育直接相關(guān)的情感教育自然而然地也引發(fā)了家長和學(xué)校的關(guān)注。兒童是情緒自我發(fā)展

的主體，也是情感訓(xùn)練的對(duì)象。對(duì)兒童來說，兒童影視作品比語言文字能更強(qiáng)烈地引發(fā)

其情感?！恶Z龍高手》里的信任、《小鞋子》中的同理心、《魔法滿屋》內(nèi)的焦慮、《養(yǎng)

家之人》的戰(zhàn)爭之痛與恐懼……影像作品中的奇特又迷人的世界吸引著兒童透過影像敘

事獲得對(duì)于自己和周遭世界的認(rèn)知，還通過自我代入從而獲得一種情緒體驗(yàn)。換言之,

與影像文本的互動(dòng)、模仿進(jìn)而創(chuàng)造感知覺體驗(yàn),有助于情感教育的發(fā)生。

什么東西能調(diào)動(dòng)兒童的想象和熱情？想象、熱情皆屬于情感反應(yīng)，情感是身體反應(yīng)

的一種表現(xiàn)，又與大腦活動(dòng)相連，兩者互為因果。兒童主要是透過以身體的姿勢、實(shí)踐

和模仿，重現(xiàn)或復(fù)制他們?cè)趧e人身上觀察到的情緒來習(xí)得情感表達(dá)的。情感史的研究證

實(shí)，人類情感及其表達(dá)是由文化塑造的，是在社會(huì)環(huán)境中習(xí)得的。影像世界提供的情感

實(shí)踐數(shù)據(jù)庫，讓兒童在生成性的模仿過程中展開一種游戲性的行動(dòng)，學(xué)會(huì)去感受他人的

行動(dòng)，學(xué)會(huì)去表達(dá)自己的情緒，學(xué)會(huì)去調(diào)整這些情感。

情感學(xué)習(xí)，旨在通過外顯的、具體可培養(yǎng)的行動(dòng)上的“習(xí)慣"，將其轉(zhuǎn)變成內(nèi)化的、

抽象概括的精神上的"素養(yǎng)、就像耳朵并非天生就能欣賞音樂，視覺素養(yǎng)正是在訓(xùn)練、

學(xué)習(xí)和實(shí)踐"觀看”的過程中獲得的社會(huì)能力。從視覺角度看，影視審美的教育將有助

于兒童知覺和情感敏感性的獲得，這對(duì)其與異文化互動(dòng)、對(duì)話意義非凡。

（摘編自張凱濱《數(shù)字媒體時(shí)代兒童的影像審美教育》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.流動(dòng)的視頻影像令人渾然

不覺，是我們捕捉和理解世界的主要方式，也是兒童感知和理解外部世界的媒介。B.影

視將被納入義務(wù)教育課程，所以電影、電視和手機(jī)屏幕正在接管由線性文本承擔(dān)的傳遞

信息與文化的任務(wù)。C.兒童是情緒自我發(fā)展的主體，是情感訓(xùn)練的對(duì)象。影視作品能

夠影響兒童對(duì)于自己和周遭世界的認(rèn)知。D.影像世界提供的情感實(shí)踐數(shù)據(jù)庫，是兒童

學(xué)會(huì)去表達(dá)自己的情緒，習(xí)得情感表達(dá)的唯一來源。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，

不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先指出多屏?xí)r代兒童的成長環(huán)境，突出數(shù)字媒體時(shí)代

影像對(duì)兒童審美教育的重要作用。B.文章運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)，提出問題、分析問題，

解決問題，層層深入論述，結(jié)尾一段總結(jié)全文。C.文章列舉《馴龍高手》等影視作品，

來說明影視作品比語言文字能更有助于兒童情感教育發(fā)生。D.文章引用馬克思的觀點(diǎn),

是為了論證基于流動(dòng)的視頻影像，能夠產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的知覺、情感和經(jīng)驗(yàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)

容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在影像取代文字的恃況下，我們體驗(yàn)、衡量臼

身與世界的方式會(huì)變?yōu)楸砻?、環(huán)境、場景的二維方式。B.情感教育的最終目的是將外

在的行動(dòng)上的"習(xí)慣"，轉(zhuǎn)變成內(nèi)化的、抽象概括的精神上的"素養(yǎng)"。C.兒童觀看

影視作品時(shí)通過自我代入從而獲得一種情緒體驗(yàn)，進(jìn)而通過互動(dòng)、模仿創(chuàng)造感知覺體驗(yàn)。

D.影視審美的教育有助于兒童知覺和情感敏感性的獲得，應(yīng)被視作一種待開發(fā)、易感

受的教育資源。

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一:

草種業(yè)是草原生態(tài)修復(fù)與草業(yè)的"芯片"，屬于國家戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性核心產(chǎn)業(yè)，已

成為推動(dòng)我國草原與草業(yè)事業(yè)跨越式發(fā)展的重要引擎。為此，我國先后出臺(tái)了"解決好

種子問題""有序推進(jìn)生物育種產(chǎn)業(yè)化""開展種源‘卡脖子’技術(shù)攻關(guān)""大力發(fā)展

草種業(yè)”等一系列指導(dǎo)意見和重點(diǎn)任務(wù)部署。

6月26日，由中國林業(yè)科學(xué)研究院主辦、國家林草局草原研究中心和中國林業(yè)科

學(xué)研究院生態(tài)保護(hù)與修復(fù)研究所承辦的第二屆草種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展研討會(huì)在北京召開。探

討如何利用科技手段進(jìn)一步推動(dòng)草種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。對(duì)此，中國林業(yè)科學(xué)研究院院長儲(chǔ)

富祥認(rèn)為，要突出三點(diǎn)，即：強(qiáng)化科技保障，加快開展草種基礎(chǔ)研究和草種資源本底普

查、保存和創(chuàng)新利用，提高我國草種質(zhì)資源保護(hù)和利用水平——"這是草原科技工作的

時(shí)代擔(dān)當(dāng)"；強(qiáng)化科技支撐；加快構(gòu)建符合市場需求的草種育種體系，增強(qiáng)國產(chǎn)化優(yōu)質(zhì)

草種的供給能力一"這是新時(shí)代草原科技工作的時(shí)代課題"；強(qiáng)化科技服務(wù)，不斷規(guī)

范草種育種、新品種測試和保護(hù)、生產(chǎn)經(jīng)營等各個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮草種業(yè)科技服務(wù)在提供就

地就近就業(yè)的巨大潛力，助力鄉(xiāng)木蜘興和草原生態(tài)文明建設(shè)一"這是新時(shí)代草原科技

工作的時(shí)代使命"。

（摘編自張蕾《一粒草種關(guān)乎生態(tài)和糧食安全》）

材料二：

四川省林草局起草的《關(guān)于加強(qiáng)草原保護(hù)修復(fù)和草業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見（征求意見稿）》

（以下簡稱《征求意見稿》），日前公開征求意見?！墩髑笠庖姼濉访鞔_提出，推進(jìn)草

原自然公園試點(diǎn)建設(shè)，編制總體規(guī)劃，明確功能區(qū)劃和建設(shè)布局，系統(tǒng)開展草原生態(tài)保

護(hù)、科研監(jiān)測和文旅宣教等活動(dòng)，把草原自然公園納入自然保護(hù)地體系統(tǒng)一管理。

《征求意見稿》明確要求，即至IJ2025年，全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系基本建立，

草畜矛盾明顯緩解，草原退化趨勢得到有效遏制，草原綜合植被蓋度穩(wěn)定在83%左右，

草原生態(tài)狀況持續(xù)改善。到2035年，全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系更加完善，基本實(shí)現(xiàn)

草畜平衡，退化草原得到有效治理和修復(fù)，草原綜合植被蓋度穩(wěn)定在85%左右,草原

生態(tài)功能和生產(chǎn)功能顯著提升。到本世紀(jì)中葉，草原資源利用科學(xué)合理，草原生態(tài)系統(tǒng)

良性循環(huán)，山水林田湖草沙冰系統(tǒng)治理，人與自然和諧共生。

（摘編自王代強(qiáng)《四川擬試點(diǎn)建設(shè)草原自然公園》）

材料三：

隨著人民生活水平的不斷提高，對(duì)草食畜產(chǎn)品的需求量也與日俱增，亟須加快建設(shè)

現(xiàn)代飼草產(chǎn)業(yè)體系，助推草牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。2021年中央一號(hào)文件指出，把解決好種

子問題作為保障國家糧食安全的要害來抓，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源保護(hù)利用，開展種源"卡

脖子"關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，堅(jiān)決打好種業(yè)翻身仗。草種是發(fā)展飼草產(chǎn)業(yè)的重要保障，也是構(gòu)

筑國家糧食安全和生態(tài)安全屏障的根基。

近年來，在草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)、糧改飼和振興奶業(yè)苜蓿發(fā)展行動(dòng)等政策帶動(dòng)下,

我國草種業(yè)在“保、育、繁、推、管”等方面取得了一定成效。2020年，仝國草種子

田面積138.4萬畝，種子產(chǎn)量達(dá)到9.8萬電截至2020年，我國建設(shè)了1個(gè)中心庫、

2個(gè)備份庫、10個(gè)生態(tài)區(qū)域技術(shù)協(xié)作組的草種質(zhì)資源保存利用體系，草種質(zhì)資源保存

總量達(dá)6.2萬余份，保種數(shù)量位居新西蘭和澳大利亞之后，與美國接近，成為全球草種

質(zhì)資源保存大國。推廣了一批優(yōu)良品種，如抗寒高產(chǎn)公農(nóng)系列、龍牧系列苜蓿、耐鹽高

產(chǎn)中苜系列白蓿以及中科系列羊草等，這些品種在不同區(qū)域推廣種植，很大程度上緩解

了國家優(yōu)良草種的需求矛盾。此外，我國科研人員先后完成了紫花苜蓿等7個(gè)草種的基

因組組裝，并在苜蓿細(xì)胞質(zhì)雄性不育機(jī)理研究、苜蓿三系雜交育種以及禾草內(nèi)生真菌育

種等方面取得了新突破。

（摘編自王贊、邵麟惠《大力發(fā)展飼草種業(yè)筑牢糧食安全和生態(tài)安全根基》）

4.下列對(duì)材料二和材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）

A.四川省林草局要求該省到2025年必須建立起全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系,到

2035年草原綜合植被覆蓋率保持在85%左右。

B.四川省計(jì)劃到本世紀(jì)中葉能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)，做出了草原生態(tài)

保護(hù)、修復(fù)、利用三步走的總體規(guī)劃。

C.作為發(fā)展飼草產(chǎn)業(yè)的保障和構(gòu)筑國家糧食安全和生態(tài)安全根基，解決草種種源

"卡脖子"關(guān)鍵技術(shù)問題引起了中央高度重視。

D.到2020年，我國草種子種植面積及產(chǎn)量、草種質(zhì)資源保存總量均取得顯著成

效，這得益于國家對(duì)草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)、糧改飼和振興奶業(yè)苜蓿發(fā)展行動(dòng)等政策。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.草種業(yè)屬于國家戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性核心產(chǎn)業(yè)，它推動(dòng)了國家相關(guān)政策的出臺(tái)與工作部

署，能有效提升草原在國家發(fā)展中的地位。B.第二屆草種業(yè)研討會(huì)肯定了科技在草種

業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用，草原科技工作者應(yīng)該發(fā)揮主劫性，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的職責(zé)。

C.要實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)功能和生產(chǎn)功能顯著提升，草原綜合植被覆蓋率需穩(wěn)定在85%左右,

如此才能實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。D.近年來，我國草種業(yè)在不同區(qū)域推廣種植

了一批優(yōu)良品種，很大程度上緩解了國家需求，這得益于我國豐富的地形地貌和氣候。

6.大力發(fā)展草種業(yè)有何戰(zhàn)略意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。

答案與解析

【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】

l.c【解析】本題考查對(duì)文章的理解、分析和推理的能力。A項(xiàng)，"其發(fā)展模式為

'資源T產(chǎn)品-廢棄物排放’"錯(cuò)誤，發(fā)展模式應(yīng)為"資源-產(chǎn)品一再生資源一再生產(chǎn)

品"。B項(xiàng)，"工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等"錯(cuò)誤，原文內(nèi)

容為："資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變

成各種形態(tài)的垃圾一固態(tài)應(yīng)圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等"。D項(xiàng)，”把糞便和廚余垃

圾分類并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥"錯(cuò)誤，原文為”糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥"。

2.C【解析】本題考查理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，

"對(duì)各種文明的回歸"無中生有，原文為"它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)

行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)”。

3.B【解析】本題考查對(duì)文章的理解分析和推理的能力。A項(xiàng)，"城市……之道"不

是論點(diǎn)，而是引起論點(diǎn)的話題。C項(xiàng)，概括不全面，缺少了"生態(tài)理念"這一重要”道

理論證”因素。D項(xiàng)，"然后證明垃圾焚燒是解決問題的關(guān)健因素"錯(cuò)誤，原文寫的是

"給垃圾分類是解決問題的有效手段"。

4.①首段先舉出常有人拿垃圾問題批判工業(yè)文明，接著列出學(xué)者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行

駁論。"但是"T專，做出"因此"的結(jié)論，開啟下文。②全文采用提出問題、分析問

題、解決問題的思路組織全文。首段，先提出垃圾問題根源在于工業(yè)文明；然后從"質(zhì)"

和"量”兩個(gè)方面展開議論。最后提出解決垃圾問題的辦法以"生態(tài)文明"代替”工業(yè)

文明"。思維縝密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不回避問題，論證有力。③文章綜合運(yùn)用了舉例論證、

對(duì)比論證等方法。例如，用傳統(tǒng)垃圾與現(xiàn)代垃圾的形成與消解個(gè)同作對(duì)比，批判學(xué)者論

斷的荒謬；末段列舉洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋和波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶的例子,

說明"零廢棄”理念與創(chuàng)新。

【解析】本題考查對(duì)議論文的理解分析和概括能力。結(jié)合"常有人拿垃圾問題來批

判工業(yè)文明""有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在"。"但

是""因此"等分析，先提出問題，然后進(jìn)行駁論，"但是"一轉(zhuǎn)，做出"因此"的結(jié)

論，開啟下文。結(jié)合"常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明""因此，批判的矛頭指向了

nk文明”分析,提出問題。結(jié)合"從質(zhì)的方面看,批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)

的科學(xué)與技術(shù)”"從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念”分

析，然后從"質(zhì)"和"量"兩個(gè)方面展開議論。結(jié)合"表明工業(yè)文明的慣性過大，及時(shí)

轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)"

等，提出解決辦法。全文采用提出問題、分析問題、解決問題的思路組織全文。結(jié)合”如，

洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的

洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有

機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園”分析，運(yùn)用舉例論證。結(jié)合"構(gòu)成‘傳統(tǒng)垃圾’的

物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以

傳統(tǒng)垃圾即使存在問題,也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生

產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解"分析，運(yùn)

用對(duì)比論證。

5.①對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；②建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)"零廢

棄"理念，減少垃圾產(chǎn)生；③用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問題，使垃圾資源化。

【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合"即先把垃圾分類，再將不同

類別的垃圾利用起來，形成再生資源”"垃圾發(fā)電原埋是將紙張、塑料、菜葉等生活垃

圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，

推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人""很

多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的‘零廢棄聯(lián)盟’，在全球范圍內(nèi)推廣’零廢

棄’理念，以減少垃圾的產(chǎn)生""用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源

化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢”等分析概括即可。

【全國卷地區(qū)選做】

1.C【解析】本題考直理解義章內(nèi)容，篩選并整合義中信息的能力。A.”流動(dòng)的

視頻影像令人渾然不覺"錯(cuò)誤，根據(jù)原文第一段"移動(dòng)的屏幕，流動(dòng)的影像，是包裹當(dāng)

下人類的媒介圈，兒童亦不例外。這種由數(shù)字視頻技術(shù)構(gòu)造的媒介環(huán)境對(duì)人而言，如同

魚在水中游，令人渾然不覺"可知，令人渾然不覺的是"由數(shù)字視頻技術(shù)構(gòu)造的媒介環(huán)

境"，而不單單只是視頻影像。B."所以電影、電視和手機(jī)屏幕正在接管由線性文本

承擔(dān)的傳遞信息與文化的任務(wù)”錯(cuò)誤，因果倒置，原文第三段是說"面對(duì)日益媒介化的

世界，電影、電視和手機(jī)屏幕王在接管以前由線性文本承擔(dān)的傳遞信息與文化的任務(wù)……

由此，影像不應(yīng)該成為被批判、被回避的對(duì)象，而是應(yīng)被視蚱一種待開發(fā)、易感受的教

育資源"。D."唯一來源”錯(cuò)誤,原文第四段說的是"影像世界提供的情感實(shí)踐數(shù)據(jù)

庫，讓兒童在生成性的模仿過程中展開一種游戲性的行動(dòng),學(xué)會(huì)去感受他人的行動(dòng)，學(xué)

會(huì)去表達(dá)自己的情緒，學(xué)會(huì)去調(diào)整這些情感"，選項(xiàng)說法絕對(duì)。故選J

2.B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B."文章運(yùn)用總分總

的結(jié)構(gòu)""結(jié)尾一段總結(jié)全文”錯(cuò)誤，結(jié)尾一段說的是情感學(xué)習(xí)的作用，不是對(duì)全文的

總結(jié)。故選B。

3.C【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C."進(jìn)而通過互

動(dòng)、模仿創(chuàng)造感知覺體驗(yàn)"錯(cuò)誤，由原文第三段"換言之，與影像文本的互動(dòng)、模仿進(jìn)

而創(chuàng)造感知覺體驗(yàn)，有助于情感教育的發(fā)生"可知，"換言之"是說換一種說法，表明

前后不是遞進(jìn)關(guān)系。故選C。

4.A【解析】本題考有理解和分析材料內(nèi)容的能力。A."要求該省到2025年必

須建立起全省草原保護(hù)修復(fù)利度體系"錯(cuò)。材料二第二段表述為"即到2025年，全省

草原保護(hù)修復(fù)制度體系基本建立"，是"基本建立"，非"必須建立"。故選A。

5.B【解析】本題考查概括和分析材料內(nèi)容的能力。A."能有效提升草原在國家

發(fā)展中的地位"錯(cuò)。由材料一第一段"草種業(yè)……屬于國家找略性、基礎(chǔ)性核心產(chǎn)業(yè)，

已成為推動(dòng)我國草原與草業(yè)事業(yè)跨越式發(fā)展的重要引擎。為此，我國先后出臺(tái)了……一

系列指導(dǎo)意見和重點(diǎn)任務(wù)部署”可知，文章沒有提到"能有效提升草原在國家發(fā)展中的

地位"，屬于無中生有。C如此才能實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)"錯(cuò)。由材料二

第二段"到