新馬高級(jí)中學(xué)高二語文第四專題逍遙游學(xué)案教師版

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精《逍遙游》啟發(fā)性學(xué)案備課人：戴中新審核人：戴中新學(xué)習(xí)目標(biāo)1。理解逍遙境界的真正內(nèi)涵。2.引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路.3。探尋莊子逍遙境界的積極意義.重點(diǎn)難點(diǎn):1。莊子“三無”思想的理解。2.用新時(shí)代的眼光重新審視莊子。學(xué)習(xí)時(shí)間:2課時(shí)預(yù)習(xí)課一、莊子及其思想1.莊子其人:莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，著名的思想家,道家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕,以快吾志焉”（《史記·老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點(diǎn)。莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記·老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯"（《胠篋》）的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之"（《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù).人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”(《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔,在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫.正是在這種情況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。2.莊子思想：天人合一，順應(yīng)自然，安時(shí)處順，無為而治，精神自由.莊子的主要思想有“天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差異,否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā),他對(duì)待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順,知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度,擯棄一切文化知識(shí).二、文化常識(shí)1。作品《莊子》：又名《南華經(jīng)》、《南華真經(jīng)》，富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也".如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。2．不過數(shù)仞而下。仞:古代長度單位，周制為八尺,漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。3．蟪蛄不知春秋。春秋：在古代是以農(nóng)耕為主的時(shí)代，一年中春秋是重要的兩個(gè)季節(jié)，春種秋收，以春秋做為一年最重要的交替，所以春秋就是一年的代稱。因此《春秋》的字面意思就是歷史.也泛指歲月和光陰。一說在古代懷疑最初沒有四季而只有春秋，故在古書中“一春秋”指一年。4。朝菌不知晦朔晦：農(nóng)歷每月的最后一天。望:農(nóng)歷每月的十五;十六為既望。朔:農(nóng)歷每月的第一天。二、預(yù)習(xí)檢查1。給下列加點(diǎn)的字加拼音北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）坳堂（）草芥（）夭閼（）蜩蟬(）決（）搶()舂糧（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（)萬仞（）蓬蒿()2.解釋加點(diǎn)的字詞（1）怒而飛：奮起的樣子（2）海運(yùn)則將徙于南冥：指大海的波濤洶涌動(dòng)蕩。（3）摶扶搖而上者九萬里：回旋而上（4)亦若是則已矣：而已(5）且夫水之積也不厚：表示欲發(fā)議論，提起下文（6）而后乃今培風(fēng)：“今而后乃”的倒文，這樣，然后才……。培：憑（7)莫之夭閼者:夭：挫折；閼:遏制,阻止。(8）我決起而飛：疾速的樣子（9）搶榆枋而止：集，著落（10）適莽蒼者：去,往（11）而彭祖乃今以久特聞:著名(12）眾人匹之：比（13）未有知其修者：長（14）絕云氣，負(fù)青天：穿過；背負(fù)。（15)故夫知效一官：效力，盡力。（16）行比一鄉(xiāng)：品行，行為。（17）德合一君：品德。（18)而宋榮子猶然笑之:喜笑的樣子.(19）定乎內(nèi)外之分：這里分別指自身和身外之物。（20）未數(shù)數(shù)然也:汲汲然，指急迫用世、謀求名利的樣子。（21）泠然善也:輕妙飄然的樣子.（22）彼且惡乎待哉:何（23）至人無己：真實(shí)自然的人（24）神人無功:這里指精神世界完全能超脫于物外的人（25）圣人無名:這里指思想修養(yǎng)臻于完美的3．找出下列通假字并解釋(1)湯之問棘也是已“已”同“矣”(2）其正色邪“邪”同“耶”疑問語氣詞（3)三餐而反“反”同“返”返回(4）小知不及大知“知"同“智"智慧（5)此小大之辯也“辯”同“辨”分辨，分別(6）御六氣之辯“辯"同“變”變化(7）旬有五日而后反“有”同“又”,用于整數(shù)與零數(shù)之間；“反"同“返”，返回（8）其翼若垂天之云“垂"同“陲”邊際（9）知效一官“知”同“智”才智，智慧4．古今異義（1）野馬也，塵埃也古義:指游氣今義：野生動(dòng)物的一種（2）腹猶果然古義：吃飽的樣子今義：副詞,表示事實(shí)與所說或所料相符（3）眾人匹之古義:一般人今義：大家，許多人（4）雖然，猶有未樹也古義：雖然這樣今義：連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系（5）海運(yùn)則將徙于南冥古義：指大海的波濤洶涌動(dòng)蕩。今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸（6）窮發(fā)之北古義:指草木植被今義：頭發(fā)（7）小年不及大年古義:指壽命短今義：節(jié)日,農(nóng)歷十二月二十三或二十四,舊俗在這天祭灶。古義：指壽命長今義：豐收年；農(nóng)歷十二月是30天的年份;春節(jié)。（8）摶扶搖羊角而上者九萬里古義:一種旋風(fēng)今義:羊的角。（9）絕云氣，負(fù)青天,然后圖南古義:這樣之后今義：表承接的連詞。(10）雖然,猶有未樹也古義：即使這樣今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。（11）神人無功,圣人無名古義：沒有建立功勞今義：沒有功勞。5。指出下列詞類活用,并解釋（1）而后乃今將圖南名詞用作動(dòng)詞向南飛(2)《齊諧》者，志怪者也形容詞用作名詞怪異之事（3)水擊三千里名詞作狀語在水面上（4）奚以之九萬里而南為名詞作動(dòng)詞向南飛（5)我騰越而上名詞作動(dòng)詞往上飛（6）彼于致福者動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……到來(7）德合一君，而征一國者動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……滿意；使……信任。6．一詞多義（1）息去以六月息者也名詞，氣息，這里指風(fēng)。生物之以息相吹也名詞，氣息。(2）志燕雀安知鴻鵠之志哉名詞，志向?！洱R諧》者，志怪者也動(dòng)詞，記載.博聞強(qiáng)志動(dòng)詞，記住。（3)名北冥有魚,其名為鯤名詞，名稱。名之者誰名詞作動(dòng)詞，命名。圣人無名名詞，名望。人雖有百口，口有百舌，不能名其一后處也動(dòng)詞，說出。（4）置置杯焉則膠動(dòng)詞，安放。鄭人有且置履者動(dòng)詞，購置。（5)窮以游無窮者形容詞，盡.子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困形容詞，生活困難。復(fù)前行，欲窮其林動(dòng)詞，走到盡頭.（6)其不知其幾千里也句中語氣助詞，舒緩語氣。其翼若垂天之云代詞,代“鯤”，譯做“它”.其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪在選擇句中用以加強(qiáng)揣測語氣的語氣副詞.則其負(fù)大舟也無力代詞，代“水”,譯做“它".奚以知其然也代詞，代“小知不及大知，小年不及大年"的觀點(diǎn)。(7）而怒而飛表修飾的連詞。摶扶搖而上者九萬里表順承關(guān)系的連詞。其遠(yuǎn)而無所至極邪表因果關(guān)系的連詞，因而。水淺而舟大也表并列關(guān)系的連詞。舉世而非之而不加沮第一個(gè)“而"語氣助詞,不譯;第二個(gè)“而"表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。而御六氣之辯表遞進(jìn)關(guān)系的連詞，并且.（8)之水之積也不厚取消句子的獨(dú)立性覆杯水于坳堂之上結(jié)構(gòu)助詞，的.而莫之夭閼者代詞，代“鵬”。奚以之九萬里而南為動(dòng)詞，到，往。之二蟲又何知指示代詞，此，這。且舉世而譽(yù)之而不加勸代詞，代“宋榮子”.辯乎榮辱之境結(jié)構(gòu)助詞,的。(9）以以五百歲為春介詞,把生物之以息相吹也介詞，用去以六月息者也介詞，憑借而彭祖乃今以就特聞介詞,因?yàn)椋?0）且且舉世而譽(yù)之而不加勸連詞,而且彼且惡乎待哉連詞，還且適南冥也副詞，將要（11)然奚以知其然也代詞，這樣未數(shù)數(shù)然也形容詞詞尾,……的樣子（12）則海運(yùn)則將徙于南冥也連詞，就時(shí)則不至連詞，或者則其負(fù)大舟也無力連詞，那么7.特殊句式判斷（1）覆杯水于坳堂之上介賓短語后置句（2）此小大之辯也判斷句（3）南冥者，天池也判斷句（4）翱翔蓬蒿之間省略句（5)之二蟲又何知賓語前置句(6）而莫之夭閼者賓語前置句（7）而彼且奚適也賓語前置句（8)奚以之九萬里而南為固定結(jié)構(gòu)(9）《齊諧》者，志怪者也判斷句（10）此雖免乎行,猶有所待者也。判斷句(11）奚以知其然也?賓語前置句（12）彼且惡乎待哉？賓語前置句（13）去以六月息者也介賓短語后置句（14)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪固定結(jié)構(gòu)第一課時(shí)活動(dòng)二文本研習(xí)1．文章開篇第1段運(yùn)用了什么手法，描繪出大鵬怎樣的形象？有何作用?見教材幫P1762．作者認(rèn)為的真正的“逍遙游”是一種怎樣的境界？文章結(jié)尾提出“至人無己，神人無功,圣人無名”,怎樣正確理解“無己”“無功”“無名"的含義？你對(duì)莊子所追求的境界有什么看法？見教材幫P1763．人真能達(dá)到“逍遙”嗎？莊子達(dá)到“逍遙”了嗎？見教材幫P176文本探究有人認(rèn)為莊子思想具有虛無主義的色彩，是消極的；有人認(rèn)為莊子思想追求本真，順應(yīng)自然，具有積極的意義，請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn).見教材幫P1762.魯迅評(píng)價(jià)莊子的《逍遙游》為:“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”，結(jié)合本文談?wù)勀愕目捶?小結(jié)反思《逍遙游》譯文北方的大海里有一條魚,它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬.鵬的脊背，真不知道長到幾千里；奮起而飛，它的雙翅就像天邊的云.這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海，是天然大池?！洱R諧》這本書，是專門記載怪異事物的.這本書上說：“當(dāng)鵬鳥飛往南海時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，借助旋風(fēng)盤旋直上九萬里高空。它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的.”野馬般奔騰的霧氣，飛揚(yáng)的灰塵,都是大自然中各種生物的氣息吹拂所致。天氣蒼蒼茫茫,或許是它的真正顏色?還是因?yàn)樘h(yuǎn)太高，看不到它的盡頭呢？鵬鳥往下看，也就像這樣罷了。再說水的聚積不深厚，那么它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么一根芥草就可以成為船；放上一個(gè)杯子就會(huì)被粘住,這是因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積得不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣打算飛到南方去.蟬與小斑鳩譏笑大鵬說:“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹就停止，常常飛不上去，就落在地上罷了;為什么要到九萬里的高空才向南飛呢？”到近郊去,帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和斑鳩這兩個(gè)小東西懂得什么呢！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌類不知道一個(gè)月的時(shí)光；春生夏死，夏生秋死的寒蟬，也不知道一年的時(shí)光，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜,它把五百年當(dāng)作春,把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春,把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽.可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方,有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’.那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它的名字叫鵬,它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛,翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣,背負(fù)青天,這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的分別。

所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職的職守，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意,能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子不禁譏笑他們.世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此而特別努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！他對(duì)人世間的一切,從來不急急忙忙地去追求什么.雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子.他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。若能順著萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化,遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說,道德修養(yǎng)高尚的“至人"能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位?！跺羞b游》練習(xí)一、文言基礎(chǔ)專練1．下列各句全都含有通假字的一項(xiàng)是（)①其翼若垂天之云②小知不及大知③生物之以息相吹也④此小大之辯也⑤則其負(fù)大舟也無力⑥適莽蒼者，三餐而反⑦而御六氣之辯⑧彼且惡乎待哉A．②④⑤⑦⑧ B．①③④⑥⑧C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑥⑦解析:選D③⑤⑧不含有通假字.①“垂”同“陲”，邊際；②“知”同“智”;④“辯"同“辨”,分辨，分別；⑥“反"同“返"；⑦“辯”同“變"。2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的理解,有誤的一項(xiàng)是()A．三餐而反，腹猶果然果然：沒有出乎人的意料B．眾人匹之匹：比C．未有知其修者修：長D．搶榆枋，時(shí)則不至搶：集,著落解析：選A果然:吃飽的樣子。3．下列各句加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是(）例句：而后乃今將圖南A．塵泥滲漉，雨澤下注 B．《齊諧》者,志怪者也C．五十者可以衣帛矣 D．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)解析：選C例句與C項(xiàng)均屬于名詞作動(dòng)詞;A項(xiàng)，名詞作狀語；B項(xiàng)，形容詞作名詞;D項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義及用法的理解，正確的一項(xiàng)是（）①海運(yùn)則將徙于南冥②彼其于世未數(shù)數(shù)然也③摶扶搖而上者九萬里④我騰躍而上A．①②句相同，③④句相同B．①②句不同，③④句相同C．①②句相同，③④句不同D．①②句不同，③④句不同解析：選B第一個(gè)“于"是介詞,到；第二個(gè)“于”是介詞，在。兩個(gè)“而”都是連詞，表修飾。5．下列特殊句式分類正確的一項(xiàng)是（)①南冥者，天池也②奚以知其然也③野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也④覆杯水于坳堂之上⑤之二蟲又何知⑥《齊諧》者,志怪者也⑦奚以之九萬里而南為⑧背負(fù)青天而莫之夭閼者A．①③⑥/②④⑤⑦/⑧ B．①③⑥/②⑤⑦⑧/④C．①③⑤/④②⑦⑧/⑥ D．①③⑤/②⑥⑦⑧/④解析：選B①③⑥均為判斷句;②⑤⑦⑧均為賓語前置句；④為狀語后置句。6．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。譯文：(2）適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧.譯文：（3）我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。譯文：解析：古文翻譯要注重分析關(guān)鍵詞的意義、詞類活用及特殊句式的用法.第（1)句：焉，于此；膠，膠著擱淺.第(2）句：適，去,往；宿，名詞作狀語.第（3）句：下，名詞作動(dòng)詞;翱翔蓬蒿之間，省略句;至，最高限度。參考答案：（1)在堂中低凹處倒一杯水，那么只能拿小草給它當(dāng)船,將杯子放于其中則膠著擱淺，因?yàn)樗珳\而船太大了。(2）去百里遠(yuǎn)的地方，要舂搗一宿的糧食；去千里遠(yuǎn)的地方,要聚三個(gè)月的糧食。(3)我奮力跳起來往上飛，不超過幾丈高就降落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是我飛行的最高限度了。二、閱讀理解專練閱讀下面的文言文,完成7~11題。惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠①之種，我樹之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落②無所容。非不呺然③大也,吾為其無用而掊之.”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼④為事.客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金,請(qǐng)與之.’客得之,以說吳王.越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也.今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮于江湖,而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心⑤也夫!”惠子曰：“吾有大樹,人謂之樗⑥；其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也."莊子曰：“子獨(dú)不見貍狌⑦乎?卑身而伏，以候敖者⑧；東西跳梁，不辟高下，中于機(jī)辟⑨，死于罔罟⑩。今夫犛牛?，其大若垂天之云；此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！"（節(jié)選自《莊子·逍遙游》)［注]①瓠：葫蘆.②瓠落：大的樣子.③呺(xiāo)然:龐大而又中空的樣子。④洴：浮。澼：在水中漂洗.：絲絮.⑤蓬:草名,其狀彎曲不直。“有蓬之心”喻指見識(shí)淺薄不能通曉大道理。⑥樗（chū）：一種高大的落葉喬木，但木質(zhì)粗劣不可用。⑦貍：野貓.狌：黃鼠狼。⑧敖：通“遨”，遨游。敖者，指出來覓食或游樂的小動(dòng)物。⑨機(jī)辟：捕獸的機(jī)關(guān)陷阱。⑩罔:網(wǎng)。罟：網(wǎng)的總稱。?犛（lí）牛：牦牛。[[精讀設(shè)計(jì)]1．“我樹之成"中的“樹”為名詞活用為動(dòng)詞，解釋為“種植”。2．“剖之以為瓢”中的“以為”解釋為“以（之）為，把它作為”.3．“吾為其無用而掊之”中的“掊”解釋為“擊,擊破”。4．“夫子固拙于用大矣”中的“大”為形容詞活用為名詞，解釋為“大的東西”。5．“聚族而謀曰”中的“族”解釋為“同姓的親屬”。6．“浮于江湖"為介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于江湖浮”。7．“匠者不顧”中的“顧"解釋為“回頭看”。8．“垂天之云"中的“垂”同“陲”，解釋為“邊際"。9．“而不能執(zhí)鼠"中的“執(zhí)"解釋為“捉拿,拘捕"。10．“寢臥其下”是省略句，應(yīng)為“寢臥(于)其下".eq\a\vs4\al（[仿真考題］)7．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．魏王貽我大瓠之種貽：贈(zèng)送B．宋人有善為不龜手之藥者龜：皸裂C．越有難，吳王使之將難：災(zāi)難D．大敗越人，裂地而封之裂：劃分解析:選CC項(xiàng)，難：發(fā)難。8．下列句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(）解析：選BA項(xiàng)，助詞,的/助詞，定語后置的標(biāo)志；B項(xiàng)，均為介詞,用；C項(xiàng)，承接連詞/遞進(jìn)連詞；D項(xiàng)，形容詞詞尾，無實(shí)義/介詞，相當(dāng)于“于"。9．下列各組句子，全部表現(xiàn)莊子達(dá)到“逍遙游"思想境界的一項(xiàng)是（）①以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也②非不呺然大也,吾為其無用而掊之③何不慮以為大樽而浮于江湖④立之涂,匠者不顧⑤何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野⑥不夭斤斧，物無害者,無所可用A．①③⑤ B．④⑤⑥C．③⑤⑥ D．②④⑥解析:選C①②④均指人們?cè)诩妬y的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,精神疲勞困苦,不逍遙。10．下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(）A．惠子以“大瓠之種”為比喻，其實(shí)是要說在紛亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有一些人懷有才能卻無法施展.B．莊子用“不龜手之藥”的故事來批評(píng)惠子的觀點(diǎn)，指出有才能的人在施展自己的才華時(shí)可能是方法不對(duì)，用錯(cuò)了方向,而不是“才能”本身的錯(cuò)誤。C．惠子又用大樹的比喻進(jìn)一步申述自己的觀點(diǎn)，大樹的遭遇是“立之涂，匠者不顧”，而莊子同意他“大了就沒有用場”的說法，這樣大家就只有一同離開這個(gè)世界了.D．莊子繼續(xù)反駁惠子的觀點(diǎn),指出“無用"即是一種“逍遙”,在那遠(yuǎn)離塵世的地方，精神可以自由自在、無憂無慮，比那些耍小聰明而不免于死亡的“貍狌"強(qiáng)多了。解析：選CC項(xiàng),對(duì)“大而無用”和“眾所同去也”理解不正確。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也.譯文：（2）不夭斤斧,物無害者，無所可用，安所困苦哉！譯文：參考答案：(1）能使手不皸裂的藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同啊。（2)大樹不會(huì)遭到刀斧砍伐,也沒有什么東西會(huì)去傷害它,雖然沒有派上什么用場，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢!參考譯文：惠子對(duì)莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實(shí)中空的部分有五石的容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了，沒有什么地方可以放得下.這個(gè)葫蘆不是不大，我只是因?yàn)樗鼪]有什么用處就砸爛了它?！鼻f子說：“先生實(shí)在是不善于使用大東西??！宋國有一戶善于調(diào)制不皸手藥物的人家,世世代代以漂洗絲絮為業(yè)。有個(gè)游客聽說了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金；如今賣掉藥方一下子就可得百金，還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏?，來游說吳王。正巧越國發(fā)難侵吳，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì),冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他.能使手不皸裂的藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同啊。如今你有五石容積的大葫蘆,不考慮用它來制成腰舟，(讓它)浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容,看來先生你還是心竅不通??！"惠子又對(duì)莊子說：“我有棵大樹，人們都叫它‘樗’;它的樹干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝