《發(fā)展心理學(xué)（第3版）》課件02發(fā)展心理學(xué)第二章 發(fā)展心理學(xué)理論觀

2025/5/19馬曉輝、雷靂制1目錄第一節(jié)畢生發(fā)展的基本理論問題第二節(jié)精神分析觀第三節(jié)學(xué)習(xí)觀第四節(jié)認(rèn)知發(fā)展觀第五節(jié)進(jìn)化觀第六節(jié)背景觀第七節(jié)畢生發(fā)展觀2025/5/1912025/5/19馬曉輝、雷靂制22025/5/192第一節(jié)畢生發(fā)展的基本理論問題2025/5/19馬曉輝、雷靂制3很多發(fā)展心理學(xué)家提出理論來解釋人類發(fā)展，這些理論源自于理論家對關(guān)于人的畢生發(fā)展的基本理論問題的看法先天與教養(yǎng)的關(guān)系發(fā)展的主動性與被動性發(fā)展的連續(xù)性與階段性2025/5/1932025/5/19馬曉輝、雷靂制4先天與教養(yǎng)（nature-nurture）的關(guān)系2025/5/194“先天”我們由遺傳而獲得的東西，即從受精卵形成的一刻起我們從父母那里得到的遺傳信息?！敖甜B(yǎng)”物理世界和社會世界中的種種復(fù)雜因素，其在我們出生以前以及出生以后對我們的生物學(xué)構(gòu)造和心理經(jīng)驗產(chǎn)生影響。樂觀的做法是強(qiáng)調(diào)可塑性

2025/5/19馬曉輝、雷靂制5發(fā)展的主動性與被動性2025/5/195“機(jī)械論”人是像機(jī)器一樣對環(huán)境影響做出反應(yīng)。如果我們對人類“機(jī)器”的構(gòu)成及內(nèi)部外部的影響因素有足夠的認(rèn)識，我們就能夠預(yù)測人的行為。“機(jī)體論”把人看成是主動的不斷成長的機(jī)體，他們會設(shè)定自己的發(fā)展軌跡。變化的動力來自內(nèi)部。環(huán)境影響不會引起發(fā)展，僅僅是可能加速或放緩發(fā)展的過程。。發(fā)展受到自己內(nèi)在的驅(qū)力、需要和遺傳的影響；但也受到社會的影響。2025/5/19馬曉輝、雷靂制6發(fā)展的連續(xù)性與階段性發(fā)展是連續(xù)的相同類型的技能保持著其初始的狀態(tài)，只不過數(shù)量上在逐漸增加的過程

發(fā)展是階段性的個體發(fā)展的不同時間點，對外部世界的理解和反應(yīng)方式會出現(xiàn)新的不同的類型

，像是爬樓梯一樣2025/5/1962025/5/19馬曉輝、雷靂制72025/5/197第二節(jié)精神分析理論2025/5/19馬曉輝、雷靂制8精神分析的主要觀點集中在無意識和本能沖動上面。認(rèn)為發(fā)展是由無意識動機(jī)推動人的行為而形成的。認(rèn)為每個人的發(fā)展都會走過一系列的階段

要面對生物學(xué)驅(qū)力與社會期望的沖突，而解決這些沖突的方式?jīng)Q定了個體的學(xué)習(xí)能力、與人相處的能力、應(yīng)對焦慮的能力。2025/5/1982025/5/19馬曉輝、雷靂制9弗洛伊德的理論弗洛伊德通過讓有情緒障礙的成人自由地講述其兒童期的痛苦事件，來尋求治愈情緒障礙的方法。建構(gòu)了“性心理理論”（psychosexualtheory），強(qiáng)調(diào)在兒童生命的早期，父母對其性驅(qū)力和攻擊傾向的管理方式對其健康人格的發(fā)展是非常關(guān)鍵的。弗洛伊德以性本能為基礎(chǔ)提出了心理發(fā)展階段理論。2025/5/1992025/5/19馬曉輝、雷靂制10發(fā)展階段年齡階段基本特征口唇期出生至1歲新的“自我”（ego）指引嬰兒的吮吸活動指向乳房或奶瓶。如果口部需要沒有得到恰當(dāng)?shù)臐M足，個體就可能會在兒童期發(fā)展出吮吸拇指、咬指甲、啃鉛筆的習(xí)慣，長大以后則是暴飲暴食和抽煙。肛門期1-3歲幼兒享受排便及控制排便的樂趣。大小便訓(xùn)練成了父母與孩子之間的主要問題。如果父母堅持孩子在其準(zhǔn)備好之前要接受訓(xùn)練，或者如果父母在這方面提的要求太少，與肛門控制有關(guān)的沖突就可能會出現(xiàn)，要么是極端的整潔和潔癖，要么是極端的污穢和混亂。生殖器期3-6歲學(xué)前兒童會從生殖器的刺激中獲得快感，這時產(chǎn)生了男孩的“俄底普斯情結(jié)”和女孩的“伊萊克特拉情結(jié)”。為了逃避懲罰，他們會放棄自己的渴望，而采用同性父母的特征和價值觀。結(jié)果，“超我”（superego）得以形成，而且每當(dāng)兒童違背這些價值標(biāo)準(zhǔn)時就會感到內(nèi)疚。弗洛伊德的心理發(fā)展階段2025/5/19馬曉輝、雷靂制11弗洛伊德的心理發(fā)展階段發(fā)展階段年齡階段基本特征潛伏期6歲至青春期性本能沉寂下去，而超我會有更為深入的發(fā)展。兒童從成人和同性同伴那里獲得新的社會價值觀。生殖期青春期至成年期伴隨青春期的到來，生殖器期的性沖動再次出現(xiàn)。如果前期各階段的發(fā)展是成功的，就會引導(dǎo)個體走向結(jié)婚、性成熟、生兒育女。這一階段一直持續(xù)到成年期。2025/5/19112025/5/19馬曉輝、雷靂制12埃里克森的理論埃里克森（Erikson）是“新精神分析理論”代表者之一。埃里克森相信發(fā)展持續(xù)人的一生。強(qiáng)調(diào)兒童是積極而有好奇心的探索者，在發(fā)展的每一個階段都會積極應(yīng)對社會現(xiàn)實以求能夠成功適應(yīng)，并展現(xiàn)出正常的發(fā)展模式。不太重視性沖動，強(qiáng)調(diào)文化的影響，認(rèn)為人格發(fā)展是由內(nèi)在的成熟和外在的社會要求交互作用決定的。2025/5/19122025/5/19馬曉輝、雷靂制13埃里克森的心理社會性發(fā)展階段埃里克森描述了人類發(fā)展的八個階段，強(qiáng)調(diào)“自我”不只是調(diào)節(jié)“本我”沖動與“超我”要求之間的關(guān)系。在每一個階段，個體都有一項心理社會性任務(wù)要完成。直面每一項任務(wù)都會產(chǎn)生沖突，且伴有兩種可能的結(jié)果。2025/5/19132025/5/19馬曉輝、雷靂制14發(fā)展階段年齡階段基本特征信任對不信任出生至1歲嬰兒如果得到溫情而具響應(yīng)性的照顧，就會獲得一種信任感或信心，即認(rèn)為世界是美好的。如果嬰兒得等很長時間才獲得所需的照顧，或者受到苛刻的對待，就會產(chǎn)生不信任。主要的照料者就是這時候的社會代理。自主對羞愧和懷疑1-3歲兒童通過利用新的心理技能和活動技能，想為自己做選擇、做決定。如果父母允許合理的自由選擇，并不強(qiáng)迫或者羞辱孩子，那么自主就能夠培養(yǎng)起來。此時父母是關(guān)鍵的社會代理。主動對內(nèi)疚3-6歲通過建立信任的游戲，兒童探索他們自己可能成為什么類型的人。如果父母對孩子新的目的感給予支持，那么主動感（即感到有雄心、有責(zé)任感）就會得到發(fā)展。如果父母要求的自我控制太多，就可能會引發(fā)過度的內(nèi)疚。這時候家庭是關(guān)鍵的社會代理。勤奮對自卑6-11歲在學(xué)校里，兒童會發(fā)展與他人一起合作的能力。如果在家里、在學(xué)校，或與同伴一起時，體驗到消極的經(jīng)驗，導(dǎo)致他們覺得自己無能，就會出現(xiàn)自卑感。這老師和同伴是關(guān)鍵的社會代理。2025/5/19馬曉輝、雷靂制15發(fā)展階段年齡階段基本特征自我認(rèn)同對角色混亂青少年期青少年試圖回答“我是誰”、“我在社會中的位置是什么”這樣的問題。他們通過探索價值觀和職業(yè)目標(biāo)，進(jìn)而形成個人的自我認(rèn)同。消極的結(jié)果就是他們對未來的成人角色含糊不清。這一時期同伴團(tuán)體是關(guān)鍵的社會代理。親密對孤立青年期這一階段的主要任務(wù)是建立深厚的友誼，與另一個人獲得愛和陪伴感，或共享的自我認(rèn)同。孤獨感或孤立感可能是源于無力建立友誼或親密關(guān)系。這時候關(guān)鍵的社會代理是愛人、配偶、親密朋友（男女兩性）。繁衍對停滯中年期在此階段的成人要面對的任務(wù)是，在自己的工作中做出成績，支撐家庭，或關(guān)照年輕人的需要。這些相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)是由個體生活于其中的文化決定的。那些無法或者不愿承擔(dān)這些責(zé)任的人就會變得停滯和自私自利。這時候重要的社會代理是配偶、孩子以及文化規(guī)范。完善對失望老年期老年人回首自己的生活，要么覺得它是有意義的、富有成果的、愉快的經(jīng)驗，要么覺得基本上是對未完成的諾言、未實現(xiàn)的目標(biāo)充滿失望。對自己的生活不滿意的人會害怕死亡。個體的生活經(jīng)驗，尤其是社會經(jīng)驗決定了生命最后階段的結(jié)果。2025/5/19馬曉輝、雷靂制162025/5/1916第三節(jié)學(xué)習(xí)理論2025/5/19馬曉輝、雷靂制17持學(xué)習(xí)觀的理論家關(guān)注的是可以觀察到的行為。發(fā)展是學(xué)習(xí)的結(jié)果，即基于經(jīng)驗的持久的行為變化，或?qū)Νh(huán)境的適應(yīng)。學(xué)習(xí)理論家關(guān)心的是找出可以控制行為變化的客觀規(guī)律，并應(yīng)用到各個年齡組中去。他們把發(fā)展看成是連續(xù)的，強(qiáng)調(diào)量變。2025/5/1917

學(xué)習(xí)理論2025/5/19馬曉輝、雷靂制18行為主義“行為主義”是一種機(jī)械論，它把可以觀察到的行為看成是對經(jīng)驗的可預(yù)測的反應(yīng)。盡管生物學(xué)對人們的行為設(shè)定了上限，但是行為主義者仍然認(rèn)為環(huán)境是更有影響的。

巴甫洛夫的狗——“刺激-反應(yīng)”。2025/5/19182025/5/19馬曉輝、雷靂制19華生的發(fā)展心理學(xué)觀點2025/5/1919如果給我一打健康的嬰兒，我保證能夠按照我的意愿把他們培養(yǎng)成任何一類人,或者醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至訓(xùn)練成乞丐和強(qiáng)盜。——華生華生認(rèn)為經(jīng)驗決定了發(fā)展過程，他的心理學(xué)觀點可以概括為“環(huán)境決定論”。2025/5/19馬曉輝、雷靂制20斯金納的發(fā)展心理學(xué)觀點2025/5/1920斯金納箱2025/5/19馬曉輝、雷靂制21研究型作業(yè)2025/5/19馬曉輝：ma_xiaohui2007@163.com21操作性條件反射

內(nèi)涵、實驗設(shè)計及應(yīng)用2025/5/19馬曉輝、雷靂制22斯金納提出了兩種影響的行為后果——強(qiáng)化和懲罰強(qiáng)化會增加行為在未來發(fā)生的可能性；懲罰會減弱行為再次出現(xiàn)的可能性。強(qiáng)化可以分為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化積極強(qiáng)化就是給予獎勵，消極強(qiáng)化是通過拿走令人不快的事來進(jìn)行獎勵。在運用強(qiáng)化時，如果是緊隨在某種行為之后，其效果是最明顯的。如果某種反應(yīng)不再獲得強(qiáng)化，它最后會“消退”。2025/5/19222025/5/19馬曉輝、雷靂制23社會學(xué)習(xí)理論阿爾伯特·班杜拉(AlbertBandura，1925—)：新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。2025/5/19232025/5/19馬曉輝、雷靂制24研究型作業(yè)2025/5/19馬曉輝：ma_xiaohui2007@163.com24社會學(xué)習(xí)理論（sociallearningtheory）什么是觀察學(xué)習(xí)？觀察學(xué)習(xí)的過程是怎樣的？什么是替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化？2025/5/19馬曉輝、雷靂制25后來，班杜拉擴(kuò)展了自己的理論，稱之為“社會認(rèn)知理論”（socialcognitivetheory），使其包含了認(rèn)知的作用。強(qiáng)調(diào)個體通過選擇自己的環(huán)境及希望追求的目標(biāo)，從而在很大程度上決定了自己的命運?！白晕倚芨小保╝senseofself-efficacy），即相信自己的能力和特征有助于自己獲得成功。2025/5/19252025/5/19馬曉輝、雷靂制262025/5/1926第四節(jié)認(rèn)知發(fā)展理論2025/5/19馬曉輝、雷靂制27皮亞杰的理論讓·保羅·皮亞杰（JeanPaulPiaget,1896-1980）是一位瑞士心理學(xué)家。2025/5/1927皮亞杰對心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)，是他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統(tǒng)性的臨床觀察，變?yōu)楦鼮榭茖W(xué)化和系統(tǒng)化，使日后臨床心理學(xué)上有長足的發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為：研究兒童的邏輯，是了解人類心智發(fā)展的基礎(chǔ)。2025/5/19馬曉輝、雷靂制28皮亞杰認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展?！皥D式”（schema）代表的是最初的思維模式，或者人們用以應(yīng)對環(huán)境中發(fā)生的事件的心理結(jié)構(gòu)?！斑m應(yīng)”（adaptation）就是個體從外部環(huán)境中學(xué)習(xí)的過程。2025/5/19282025/5/19馬曉輝、雷靂制29兒童對環(huán)境的適應(yīng)有兩種方式：同化和順應(yīng)。同化：有機(jī)體把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來，并結(jié)合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程。順應(yīng)：外部環(huán)境發(fā)生變化時，有機(jī)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新的環(huán)境提供的信息，因此認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改造的過程。“平衡”是指在同化和順應(yīng)之間獲得一種平衡，意味著個人所經(jīng)歷的現(xiàn)實與他所學(xué)到的是匹配的。現(xiàn)實與個人對其的理解不協(xié)調(diào)的時候，就會產(chǎn)生“失衡”。2025/5/19292025/5/19馬曉輝、雷靂制302025/5/1930皮亞杰提出的思維發(fā)展階段2025/5/1931階段年齡基本特點感覺運動出生至2歲嬰兒對外部世界的知識是基于他們的感覺和運動技能。嬰兒通過眼睛、耳朵、手和嘴與外界互動進(jìn)行“思維”。

前運算2-7歲兒童學(xué)會如何使用符號（比如詞匯和數(shù)字）來反映外部世界的各個方面，反映他們之前感覺運動時期的認(rèn)識。

具體運算7-11歲兒童的推理變得具有邏輯性。學(xué)齡兒童會理解一定數(shù)量的檸檬水或橡皮泥在改變其外形后仍然保持不變。他們也會把物體組織到各種分類和亞類中。

形式運算11歲以后抽象、系統(tǒng)的思維能力使得青少年在面對問題時能夠先提出假設(shè)，演繹出可供檢驗的推理，孤立和綜合各種變量，看看哪一個推理會得到證實。2025/5/19馬曉輝、雷靂制32信息加工理論由計算機(jī)工作原理而獲得啟示的心理學(xué)家提出了“信息加工理論”（information-processingtheory），它主要是利用計算機(jī)原理來解釋思維，以及兒童期和青少年期思維的發(fā)展。人的認(rèn)知就像計算機(jī)包含了硬件和軟件一樣，也包含了心理硬件和心理軟件。心理硬件指的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括存儲信息的各種記憶。心理軟件包括組織起來的認(rèn)知過程，它使人們能夠完成特定的任務(wù)，比如讀一個句子、投籃球等。2025/5/19322025/5/19馬曉輝、雷靂制332025/5/19馬曉輝、雷靂制34信息加工理論所研究的思維過程（知覺、注意、記憶、計劃策略、信息分類、言語的理解）在各個年齡段都被看成是相似的，只不過表現(xiàn)的程度有所不同而已。在過去的20多年內(nèi)，信息加工的研究向一個新的方向進(jìn)行了擴(kuò)展，這就是“發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)”：心理學(xué)、生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)的整合，旨在研究大腦的變化與個體認(rèn)知過程和行為模式之間的關(guān)系。2025/5/19342025/5/19馬曉輝、雷靂制352025/5/19ma_xiaohui2007@163.com35第五節(jié)進(jìn)化理論2025/5/19馬曉輝、雷靂制36習(xí)性學(xué)

習(xí)性學(xué)（ethology），也就是動物行為學(xué)，關(guān)注的是行為的適應(yīng)價值或生存價值，及其進(jìn)化史。習(xí)性學(xué)家試圖通過研究在自然或半自然環(huán)境中生活的動物去了解動物的行為。習(xí)性學(xué)強(qiáng)調(diào)決定行為的進(jìn)化因素，即基因和自然選擇的作用。主導(dǎo)思想是由于自然選擇的結(jié)果，每個動物的行為都具有一定的適應(yīng)意義。2025/5/19362025/5/19馬曉輝、雷靂制372025/5/1937康拉德?洛倫茲（右），尼可?廷伯根（左）洛倫茲和他的小鵝2025/5/19馬曉輝、雷靂制38“印刻”——剛出生的鳥類動物的追隨行為。“關(guān)鍵期”——這是一段有限的時間，在這期間個體在生物學(xué)上做好了獲得某種適應(yīng)行為的準(zhǔn)備，但是它需要得到適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激的支持。習(xí)性學(xué)的研究表明，社會行為的很多方面，比如情緒表達(dá)、攻擊性、合作、社會性游戲等，與我們的靈長類動物親戚非常相似。研究者擴(kuò)展了一個新的研究領(lǐng)域，即“進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)”

2025/5/19382025/5/19馬曉輝、雷靂制39進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)進(jìn)化心理學(xué)把達(dá)爾文的自然選擇和適者生存原理用于解釋個體的行為。它認(rèn)為人們會在無意識中努力謀求生存，而且努力使自己的基因得以傳遞。進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)家不只是關(guān)注發(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ)。人類的大腦比動物大、兒童期的延長的原因是——要掌握越來越復(fù)雜的生活環(huán)境和技術(shù)環(huán)境。行為的進(jìn)化選擇在人的前半生作用最強(qiáng)，可以確保個體的生存、繁殖和有效的養(yǎng)育行為。而在人年老的時候，生活及文化因素變得越來越重要。2025/5/19392025/5/19馬曉輝、雷靂制40依戀理論英國精神分析學(xué)家約翰·鮑爾比（JohnBowlby）把習(xí)性學(xué)的理論應(yīng)用到解釋人類嬰兒與照料者之間的關(guān)系，其提出的“依戀理論”認(rèn)為，嬰兒與照料者的情感聯(lián)系是一種有助于生存的進(jìn)化反應(yīng)。鮑爾比相信，人類嬰兒像其它動物種系的幼子一樣先天具有一套內(nèi)在的行為，可以使父母一直呆在附近保護(hù)嬰兒免受危險，并在他們探索環(huán)境時給予支持。

2025/5/19402025/5/19馬曉輝、雷靂制41母愛剝奪實驗2025/5/1941美國威斯康星大學(xué)動物心理學(xué)家哈洛用恒河猴做的“母愛剝奪”實驗是心理學(xué)界的經(jīng)典實驗。研究發(fā)現(xiàn)，小猴不僅需要食物，還有一種先天的需要便是與母親親密的身體接觸。哈洛稱之為“接觸安慰”。從這個實驗推斷人類嬰兒也具有接觸安慰的先天需要。2025/5/19馬曉輝、雷靂制42在鮑爾比看來，嬰兒與父母的依戀關(guān)系始于他們發(fā)出的一系列先天的信號，召喚成年人來到嬰兒的身邊。從嬰兒出生到建立依戀關(guān)系之后，兒童會建構(gòu)起一種與照料者的持久情感聯(lián)系，他們會把這種聯(lián)系當(dāng)作是父母不在場時的“安全基地”（securitybase）。影響親子依戀的因素包括嬰兒與父母的特征、父母的婚姻狀況、家庭外的壓力源、社會支持的可用性、父母對自己的依戀歷史的看法，以及兒童照料方面的安排。2025/5/19422025/5/19馬曉輝、雷靂制432025/5/1943第六節(jié)背景理論2025/5/19馬曉輝、雷靂制44維果茨基的理論2025/5/1944維果茨基（LevVygotsky，1896-1934），蘇聯(lián)心理學(xué)家，社會文化理論的創(chuàng)始人。維果茨基提出的“社會文化理論”（socioculturaltheory）關(guān)注的是文化（價值觀、信仰、習(xí)俗、社會團(tuán)體的技能）是怎么傳遞給下一代的。核心概念是——社會、文化及歷史的復(fù)合體是兒童生活的一部分，要理解兒童認(rèn)知的發(fā)展，就必須看其思維之所以衍生的社會過程。2025/5/19馬曉輝、雷靂制45在社會環(huán)境之中、在個體與社會環(huán)境作用的相互聯(lián)系之中探討究意識與心理的發(fā)展。兒童是主動的建構(gòu)者。在兒童能夠掌握和內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容之前，成年人（或更有經(jīng)驗的同伴）必須對兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)和組織。最近發(fā)展區(qū)——實際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距?！按钅_手架”教學(xué)方式——在兒童能夠獨立完成任務(wù)之前，父母、老師或其他人給兒童暫時的支持。2025/5/19452025/5/19馬曉輝、雷靂制46朱智賢的發(fā)展觀2025/5/1946朱智賢是我國兒童心理學(xué)家，其一生主要從事兒童青少年心理學(xué)的研究，通過系統(tǒng)而全面的研究形成了自己的理論體系。朱智賢也是主張發(fā)展心理學(xué)研究中國化的典范。2025/5/19馬曉輝、雷靂制47朱智賢關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論觀，主要體現(xiàn)在對四大基本理論問題的闡述上。2025/5/1947在先天與后天的關(guān)系上，一直堅持先天來自后天，后天決定先天的觀點。在內(nèi)因與外因的關(guān)系上，認(rèn)為環(huán)境和教育只是兒童心理發(fā)展的外部原因，它必須通過兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾起作用。在教育與發(fā)展的關(guān)系上，認(rèn)為兒童心理發(fā)展不是由內(nèi)因或外因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定外因決定的。在年齡特征與個別特點的關(guān)系上，認(rèn)為兒童心理質(zhì)的變化就表現(xiàn)出年齡特征，年齡特征既有穩(wěn)定性，也有可變性；在同一年齡階段中，既有本質(zhì)的、一般的、典型的特點，又有人與人之間的差異性，即個別特點。2025/5/19馬曉輝、雷靂制48生態(tài)系統(tǒng)理論尤里·布朗芬布倫納（UrieBronfenbrenner，1917－2005）美國著名的心理學(xué)家,他提出的生態(tài)系統(tǒng)理論是得到最廣泛接受和應(yīng)用的生態(tài)模型之一。強(qiáng)調(diào)發(fā)展個體嵌套于相互影響的一系列環(huán)境系統(tǒng)之中，在這些系統(tǒng)中，系統(tǒng)與個體相互作用并影響著個體發(fā)展。2025/5/19482025/5/19馬曉輝、雷靂制492025/5/19492025/5/19馬曉輝、雷靂制50微系統(tǒng)（Microsystem）：直接環(huán)境（家庭，學(xué)校，同齡群體）中系統(tǒng)（Mesosystem）：中系統(tǒng)由直接環(huán)境之間的聯(lián)系構(gòu)成（例如，一個孩子的“家和學(xué)校”）外系統(tǒng)（Exosystem）：間接發(fā)生影響的外部環(huán)境條件（例如，父母的工作場所）宏系統(tǒng)（Macrosystem）：較大的文化背景時間系統(tǒng)（Chronosystem）：環(huán)境事件與生活方式的改變按照布朗芬布倫納的觀點，環(huán)境并不是靜態(tài)地以一成不變的方式對個體發(fā)展產(chǎn)生影響。相反，它是動態(tài)的、不斷變化的。2025/5/19502025/5/19馬曉輝、雷靂制51能力-環(huán)境壓力理論“能力-環(huán)境壓力理論”也是強(qiáng)調(diào)個體與環(huán)境交互作用的理論，認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注個人能力與其環(huán)境壓力之間的關(guān)系?！澳芰Α敝傅氖且粋€人在五個方面的能力上限，即身體健康、感知覺技能、運動技能、認(rèn)知技能、自我的力量?！碍h(huán)境壓力”指的是環(huán)境對人在身體上、人際上、社會性上的要求。人們對環(huán)境的適應(yīng)狀況基本上有賴于其能力與環(huán)境壓力的匹配程度。2025/5/19512025/5/19馬曉輝、雷靂制522025/5/1952強(qiáng)低高弱消極情感及適應(yīng)不良行為消極情感及適應(yīng)不良行為環(huán)境壓力能力積極情感及適應(yīng)行為邊緣邊緣應(yīng)水平適最舒適區(qū)最大表現(xiàn)潛力區(qū)2025/5/19馬曉輝、雷靂制532025/5/1953第七節(jié)畢生發(fā)展理論2025/5/19馬曉輝、雷靂制54生命全程觀“生命全程觀”關(guān)注人的畢生發(fā)展，認(rèn)為人的發(fā)展必須從“生物-心理-社會框架”來分析。六個關(guān)鍵原理2025/5/1954發(fā)展是跨越終生的。發(fā)展既包含了得，也包含了失。生物學(xué)和文化的相對影響在生命全程中會轉(zhuǎn)變。發(fā)展包含了資源的不斷再分配。發(fā)展是可修正的。發(fā)展受到歷史和文化背景的影響。2025/5/19馬曉輝、雷靂制55帶補(bǔ)償?shù)倪x擇最優(yōu)化模型描述和解釋人們?nèi)绾纬晒Φ剡m應(yīng)隨年老化而出現(xiàn)的變化包含三個過程的交互作用選擇——主動、被動補(bǔ)償——尋找替代性發(fā)生最優(yōu)化——喪失的最小化和收獲的最大化基本假設(shè)是，三個過程形成了一個行為活動系統(tǒng)，它會催生和調(diào)節(jié)人的發(fā)展與年老化。2025/5/19552025/5/19馬曉輝、雷靂制56生命過程觀“生命過程觀”（lifecourseperspective