馬說(shuō)知識(shí)點(diǎn)匯集

<<馬說(shuō)>>知識(shí)點(diǎn)一、基礎(chǔ)知識(shí)1.本文作者

韓愈

字

退之

，

唐

代

散文

家。其散文尤為著名，有

文起八代之衰的美譽(yù)。后世稱其為

韓文公

。為

唐宋八大家

之一。是唐代

古文運(yùn)動(dòng)

的領(lǐng)袖。2.解釋下列句子中加線的詞語(yǔ)：(1)駢死于槽櫪之間（本義為兩馬并駕，引申為并列

）(2)不以千里稱也（著稱

）(3)一食或盡粟一石(

有時(shí)

)(4)且欲與常馬等不可得(

猶，尚且

等同，一樣

)(5)策之不以其道(

馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕

)(6)鳴之而不能通其意(

通曉

)

(7)執(zhí)策而臨之(

馬鞭

面對(duì)

)(8)祗辱于奴隸人之手(

只，僅

)

3.用原文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題。(1)千里馬被埋沒(méi)的根本原因是

食馬者不知其能千里而食也

(2)千里馬被埋沒(méi)的直接原因是

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)

(3)千里馬有怎樣可悲的遭遇

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。(4)點(diǎn)明全文主旨的句子是

其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

(5)人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

(6)文中韓愈說(shuō)明食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意(7)有一個(gè)名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇纱耍覀兟?lián)想到本文中的一句話是

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

(8)文中哪句話包含了一個(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系

世有伯樂(lè)，然后有千里馬

4.句子翻譯（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此雖然有名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。(2)馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(3)是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)不表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬相等尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？(4)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（5）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬?。《?、閱讀研究1、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者是怎樣借“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”來(lái)表現(xiàn)文章主旨的。請(qǐng)你分析本文“托物寓意”這種寫(xiě)法。本文是如何進(jìn)行論述的？作者運(yùn)用托物寓意的手法，將“伯樂(lè)”比作善于識(shí)別人才的人，“千里馬”比作人才，“食馬者”比作不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的愚昧的統(tǒng)治者。以此為喻，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的憤慨，由此點(diǎn)明文章主旨。2.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明了千里馬和伯樂(lè)的什么關(guān)系？答：提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文。

指明千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。3.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和重用人才的不滿，對(duì)被壓制人才的同情，以及自己懷才不遇的憤懣心情。4.“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什么？答：反問(wèn)。表達(dá)作者憤怒遣責(zé)“食馬者”的思想感情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。5.找出文中描寫(xiě)“食馬者”平庸、愚妄淺薄的語(yǔ)句，并說(shuō)明其所用的修辭方法有作用？答：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，全面總結(jié)了“食馬者”不知千里馬的具體表現(xiàn)，淋漓盡致地諷刺了“食馬者”的愚妄淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。6.本文結(jié)尾兩句，對(duì)全文有什么作用？答：點(diǎn)明主旨（中心），深化主題，運(yùn)用設(shè)問(wèn)，諷刺了統(tǒng)治者不識(shí)、摧殘、埋沒(méi)人才的愚昧和昏庸，抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣，對(duì)人才遭屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。7、請(qǐng)分析每一段結(jié)尾處的“也”的作用。不以千里稱也：流露出作者無(wú)限痛惜的感情；安求其能千里也：抒發(fā)了作者憤怒譴責(zé)的感情；其真不知馬也：既抒發(fā)了作者的痛切之感，又飽含著作者對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷。8.在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為伯樂(lè)和千里馬哪個(gè)更重要？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：示例一：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷(xiāo)的能力，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)展示自己。示例二：認(rèn)為千里馬重要：因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨人動(dòng)力，試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛還要