2025年湖北省荊楚聯(lián)盟中考二模語(yǔ)文試題（含答案）

2025年湖北省荊楚聯(lián)盟中考二模語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合今年以來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒2》持續(xù)熱映，不斷刷新票房紀(jì)錄。影片中，許多場(chǎng)景和形象，或以真實(shí)文物為【甲】，或從中汲取靈感、加以借jiàn。哪吒前往玉虛宮的一幕，就還原、致敬了宋徽宗的傳世名作《瑞鶴圖》。這不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深情【乙】，更是國(guó)漫對(duì)中式美學(xué)的一次極致探索。當(dāng)古典美學(xué)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)相遇，《瑞鶴圖》不再是靜止的畫(huà)面，而是化作流動(dòng)的夢(mèng)境，帶領(lǐng)觀(guān)眾穿越時(shí)空，去感受東方美學(xué)的【丙】與靈動(dòng)。1．閱讀上述材料，給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。汲取

借jiàn2．文中【甲】【乙】【丙】三處，依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．原形

回視

深邃 B．原型

回眸

深邃C．原形

回視

深刻 D．原型

回眸

深刻3．小荊讀完材料后創(chuàng)作了一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你幫他選出最合適的下聯(lián)（

）上聯(lián)：瑞鶴銜云古絹動(dòng)

下聯(lián)：______A．靈珠煥彩照千秋 B．靈珠掠殿玉虛影C．靈珠凝輝映星河 D．靈珠踏浪新篇揚(yáng)4．小楚搜索“哪吒2”相關(guān)話(huà)題，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)病句，請(qǐng)你修改。①《哪吒2》的傳統(tǒng)文化元素對(duì)觀(guān)眾產(chǎn)生了濃厚的興趣。②《哪吒2》在傳統(tǒng)文化的挖掘上邁出了創(chuàng)新的一步，深受好評(píng)如潮。③通過(guò)對(duì)《瑞鶴圖》的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)，讓觀(guān)眾感受到古典美學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)的奇妙融合。二、語(yǔ)言表達(dá)5．小荊要向同學(xué)們介紹中國(guó)電影與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展情況，請(qǐng)你幫他從表格中提煉出至少兩點(diǎn)信息。中國(guó)電影與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展數(shù)據(jù)概覽（2022—2025）年份傳統(tǒng)文化電影總票房（億元）傳統(tǒng)文化電影類(lèi)型分布（占比）神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)歷史文化類(lèi)非遺藝術(shù)類(lèi)其它202265.842%33%20%5%202390.042%35%23%02024120.545%32%20%3%2025150.048%30%20%2%三、名句名篇默寫(xiě)6．小楚特別喜歡電視節(jié)目《宗師列傳·唐宋八大家》，她輯錄了一組古詩(shī)文，請(qǐng)你將相應(yīng)的句子填到橫線(xiàn)上。訪(fǎng)一代宗師，尋千年文脈。當(dāng)我們看到暮春時(shí)節(jié)花草紛謝，會(huì)想到韓愈眼中“楊花榆莢無(wú)才思，①”；談及仕途坎坷仍一心報(bào)國(guó)，能記起韓愈“②，肯將衰朽惜殘年”的無(wú)畏與擔(dān)當(dāng)。登高望遠(yuǎn)，王安石以“③，自緣身在最高層”，展現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚、不懼阻礙的自信。置身清幽之境，就如柳宗元描繪的“青樹(shù)翠蔓，④，參差披拂”。蘇軾遙望中秋圓月，感慨“起舞弄清影，⑤”，于出世入世間徘徊又豁達(dá)；人生風(fēng)雨之際，他還留下“莫聽(tīng)穿林打葉聲，⑥”的灑脫之語(yǔ)。歐陽(yáng)修描繪的“野芳發(fā)而幽香，⑦”，讓我們領(lǐng)略到醉翁亭畔的盎然生機(jī)；當(dāng)他泛舟西湖，“輕舟短棹西湖好，⑧”，則盡顯閑適愜意。這些經(jīng)典語(yǔ)句，歷經(jīng)歲月沉淀，依舊熠熠生輝。四、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面古詩(shī)，完成小題。除夜有懷崔涂迢遞①三巴②路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于③僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新?！咀⑨尅竣偬鲞f：遙遠(yuǎn)的樣子。②三巴：指巴郡、巴東、巴西，在今四川東部。③轉(zhuǎn)于：反與。7．頷聯(lián)以“”“”等意象，隱喻詩(shī)人內(nèi)心的紛亂與處境的艱難。8．頸聯(lián)“骨肉遠(yuǎn)”“童仆親”運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了之情。五、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題?！炯住棵恐燎绯跛?，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（選自酈道元《三峽》）【乙】①松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。予今春始至留再宿皆值雨。但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是，往來(lái)止閣上凡十余日，因得備悉其變態(tài)。②（A）閣后之峰，獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆①臨頭上。當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，離褷②蜿蜒。觀(guān)之者目為之明。有聲如吹塤篪③，如過(guò)雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊④相磨戛⑤；忽又作草蟲(chóng)鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀。聽(tīng)之者耳為之聰。③予以問(wèn)上人⑥：“然則上人以是而名其閣，何（B）？”上人笑曰：“偶然（C）?！保ㄟx自劉基《誠(chéng)意伯文集》，有刪改）【注釋】①幢葆：飾有鳥(niǎo)羽的旗幟和車(chē)蓋。②離褷（shī）：此處形容松針密集。③塤箎（xūnchí）：兩種樂(lè)器。④劍槊（shuò）：泛指兵器。⑤磨戛（jiá）：撞擊。⑥上人：對(duì)和尚的尊稱(chēng)。9．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法提示解釋?zhuān)?）因得備悉其變態(tài)課內(nèi)遷移（前人之述備矣）（2）觀(guān)之者目為之明語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）（3）莫可名狀聯(lián)系成語(yǔ)（莫名其妙）（4）或如鐵馬馳驟查閱工具書(shū)（①有的；有的人；有的事。②有時(shí)。③又。④或者；或許。⑤通“惑”，迷惑。）10．請(qǐng)將“也”“蓋”“耳”分別還原到文中括號(hào)處。A．()

B．()

C．()11．為乙文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句，你會(huì)在哪兩處停頓（

）予今春①始至②留③再宿④皆⑤值雨。A．①④ B．②④ C．①③ D．②⑤12．請(qǐng)翻譯乙文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子。但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。13．【甲】【乙】?jī)晌闹卸加嘘P(guān)于聲音的描寫(xiě)，從兩文中各選一個(gè)句子朗讀，談?wù)勀憷首x的語(yǔ)氣以及你的理由。①常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。②有聲如吹塤箎，如過(guò)雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟。③忽又作草蟲(chóng)鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成小題。福字：共創(chuàng)共享的吉祥主題潘鏡如①如果說(shuō)有一個(gè)漢字，它穿越古今，始終寄托著人們對(duì)幸福的不懈追求，這個(gè)字非“?！弊帜獙?。②甲骨文中的“福”，是雙手捧酒祭天的虔誠(chéng)?！墩f(shuō)文解字》釋為“祐也”，先民以酒醴敬天，祈愿歲星垂愛(ài)、福祉降臨。這份對(duì)“福氣”的樸素向往，在千年傳承中逐漸具象：福星畫(huà)像走進(jìn)百姓居所，他長(zhǎng)髯垂胸、笑握玉如意，成為“福運(yùn)”的視覺(jué)化身；當(dāng)傳統(tǒng)福星遇上現(xiàn)代插畫(huà)，在年貨包裝上綻放新顏，古老符號(hào)便與當(dāng)代生活完成了一場(chǎng)溫柔的和解。③民間工藝是“?！弊值牧Ⅲw史書(shū)。江南木雕中，百福圖以篆隸楷行草演繹百種“?！睉B(tài)，有的藏壽桃于筆畫(huà)，有的隱銅錢(qián)于結(jié)構(gòu)，每道紋路都是匠人對(duì)“諸事皆福”的具象化書(shū)寫(xiě)。當(dāng)代設(shè)計(jì)師接過(guò)這份文化遺產(chǎn)，澳門(mén)回歸海報(bào)讓蝙蝠與“?！弊止参?，數(shù)字藝術(shù)讓五福像素化流轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)吉祥語(yǔ)在設(shè)計(jì)語(yǔ)言中煥發(fā)新生。④新春的“?！弊?，是中國(guó)人共同的文化儀式。當(dāng)筆墨在紅紙上暈染，橫撇豎捺間流淌的不只是墨香，更是對(duì)新春的熱望：倒貼的“福”字盼“福氣到”，正楷的“?！弊智蟆案＿\(yùn)穩(wěn)”，孩童涂鴉的“?！弊謳е煺娴淖８??？萍紩r(shí)代，三維設(shè)計(jì)又讓“?！弊致砩胶?，將綠水青山融入筆畫(huà)；人工智能生成的動(dòng)態(tài)福字，在手機(jī)屏幕上向世界傳遞“中國(guó)年”的問(wèn)候。但不變的，是人們親手張貼福字時(shí)，指尖觸碰紅紙的溫度，是全家圍坐討論“福字貼哪兒最顯眼”的煙火氣。⑤地域文化為“福”字注入獨(dú)特基因?！爸袊?guó)城市百福圖”便是例證：北京的“?！弊止催B京劇臉譜的眉眼、紫禁城的飛檐，讓皇家氣象與百姓福氣相映；上海的“福”字纏繞東方明珠的線(xiàn)條、外灘的光影，將現(xiàn)代都市的活力凝于筆端；湖北的“福”字______，______。每個(gè)城市的“?！倍际菍?zhuān)屬的文化指紋，卻又共同訴說(shuō)著對(duì)這片土地的熱愛(ài)。正如徽州古宅的木雕福字藏著馬頭墻的韻律，閩南的剪瓷福字閃爍著海洋的波光，地域特色讓“?！钡臄⑹赂迂S盈。⑥在全球化的今天，“?！弊殖蔀榭缥幕瘜?duì)話(huà)的使者。倫敦中國(guó)城，留學(xué)生在紅紙上藏入故鄉(xiāng)元素，讓每個(gè)“福”字都成為思鄉(xiāng)的密碼。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，書(shū)法“?！弊衷诒┲惺嬲梗蚴澜缯故緰|方美學(xué)的優(yōu)雅。當(dāng)英文“happiness”拼貼成“?！钡妮喞?，不同語(yǔ)言對(duì)幸福的共同向往，在字形的重疊中達(dá)成和解。這些跨越國(guó)界的文化共鳴，印證了“?！弊衷缫殉綕h字范疇，成為人類(lèi)共同的吉祥符號(hào)。⑦“?！弊值拿恳淮尉恃堇[，都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與文化之間的深情對(duì)話(huà)。在歲月流轉(zhuǎn)中，“福”字以多變的形態(tài)，傳遞著溫暖的人間情意，連接著過(guò)去與未來(lái)的心靈共鳴。（選自2025年2月9日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）14．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．甲骨文的“福”字呈現(xiàn)雙手捧酒祭天的形象，體現(xiàn)了先民通過(guò)祭祀祈求福祉的文化傳統(tǒng)。B．江南木雕“百福圖”以多種字體演繹“?！睉B(tài)，在筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)中融入壽桃、銅錢(qián)等吉祥元素。C．“中國(guó)城市百福圖”中，北京、上海的“?！弊侄俭w現(xiàn)了皇家氣象和現(xiàn)代都市活力的融合。D．北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的“?！弊衷O(shè)計(jì)，表明“福”字成為跨文化對(duì)話(huà)的使者。15．下面的鏈接材料適合放在第幾段？說(shuō)說(shuō)你的理由?！炬溄印繌奶拼皺羯铣醅F(xiàn)的單蝠紋樣，到明清嫁娶時(shí)百福圖的繁復(fù)拼接，陜西剪紙以剪刀與紅紙的對(duì)話(huà)，在方寸間鏤刻出中國(guó)人對(duì)“福”的千年想象。16．假如你為湖北設(shè)計(jì)“?！弊?，你會(huì)融入哪些能代表家鄉(xiāng)的符號(hào)？請(qǐng)給第⑤段橫線(xiàn)補(bǔ)充一個(gè)句子。閱讀下面文章，完成小題。胡楊剪影魯北明月①印象中，胡楊應(yīng)該是個(gè)性最為鮮明的樹(shù)了。②胡楊生在西北，長(zhǎng)在西北，死在西北。胡楊只適合在西北。在西北干旱、鹽堿、貧瘠的沙漠、戈壁或河灘上，在風(fēng)沙、寒暑和歲月里，胡楊群居不倚，獨(dú)立不懼?；钪?，就是一幀風(fēng)景。死后，那就成為一段傳奇。③謀劃許久的額濟(jì)納胡楊之旅，我最先抵達(dá)的卻是達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)西南的怪樹(shù)林。那是一片已經(jīng)死去的胡楊，因?yàn)槠嫘喂譅疃环Q(chēng)為怪樹(shù)林。當(dāng)時(shí)多少是有些恍惚的，這與我反復(fù)醞釀的邂逅是有相當(dāng)差距的。不過(guò)隨即釋然。傳說(shuō)中，胡楊活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽，既然旅程已從胡楊生命的倒敘開(kāi)始了，也挺好。④正值深秋的下午，萬(wàn)里長(zhǎng)空，斜陽(yáng)西下，起伏綿延的沙坡上，橫臥、虬曲、折裂、支離破碎的胡楊仍然屹立，如一幅古卷依次展開(kāi)。爬上沙崗，，腳面緩緩地陷入黃沙，我張開(kāi)雙臂，閉上眼，試著模仿一棵古老的胡楊。風(fēng)從西北來(lái)，幽藍(lán)的天幕，淡淡的月影，夕陽(yáng)給整個(gè)世界淺淺地鍍上一層歷史的姜黃。⑤達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)北也有棵胡楊，那是一棵古老壯美、榮枯并存的胡楊樹(shù)。碑文上說(shuō)樹(shù)齡已有3000多年，高27米，主干直徑超過(guò)2米，需要六七位成人手拉手才能合抱。300多年前，東歸的土爾扈特人來(lái)到額濟(jì)納，看到這棵挺拔高聳、枝繁葉茂的胡楊時(shí)驚為有神，于是奉為神樹(shù)。此后，每年的春天會(huì)有儀式，而經(jīng)過(guò)的牧民也會(huì)獻(xiàn)上哈達(dá)，藍(lán)的白的紅的，一代又一代，虔誠(chéng)地系在樹(shù)上。⑥千百年來(lái)，這棵胡楊春風(fēng)吐綠，秋月飄黃。根往地下生，枝向天上長(zhǎng)。有的樹(shù)枝已經(jīng)枯死，那就榮枯隨緣，生死相依，——榮與枯、生與死并行本就是生命的常態(tài)。有的樹(shù)枝不堪重負(fù)，那就垂到地上再起身，那些殺不死我的終將使我更加堅(jiān)強(qiáng)。一棵樹(shù)，像傳說(shuō)中古老的祖龍，即使不再飛翔，也必須威嚴(yán)聳立。我不禁心生敬畏，為它的神圣，也為它的堅(jiān)強(qiáng)。⑦達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)東邊的胡楊林，則是一片生機(jī)盎然。這片胡楊與靜默的黑河為鄰，與紅柳相伴，與羊、駝相惜。在西風(fēng)濯洗過(guò)的深秋里，自然竟然可以如此和諧共生。⑧入口處顯得頗為擁擠的人群只消一會(huì)兒工夫就被胡楊林吸收了，像羈鳥(niǎo)歸林、池魚(yú)入淵了，只聞聲而不見(jiàn)人。天公作美，秋陽(yáng)晴好，靜水?huà)趁?，胡楊斑斕，取景框的每一寸移?dòng)幾乎都是一幀畫(huà)面。三五成群的、獨(dú)立向隅的，臨波照影的、在水一方的，與紅柳相依，與駱駝相伴，一林、一樹(shù)、一枝、一葉，光影流轉(zhuǎn)，風(fēng)聲葉動(dòng)，一顰一笑，無(wú)一不是最美的定格。⑨駱駝席地而臥，緩緩地嚼著胃囊里的草料，在陽(yáng)光下瞇起眼睛，享受歲月靜好。一條黃白的半大土狗在林間坡地水邊不停地跑來(lái)跑去，像替主人對(duì)所有的游人示好，直到累得趴在沙地的落葉上呼哧呼哧粗喘。我欣喜地找出半塊面包，擰開(kāi)礦泉水的瓶蓋，向那黃狗示好，那狗扭捏著，再三確認(rèn)我的誠(chéng)意后，終于搖著尾巴踮著小碎步跑過(guò)來(lái)了。林間那些愛(ài)美的女子是不知疲倦的，又換了紅裙，披了白紗，絲帶縈繞，裙袂飄飄，為額濟(jì)納最美的秋色再添如詩(shī)如幻的靈動(dòng)。⑩我一度詫異王維為何沒(méi)有留下關(guān)于胡楊的詩(shī)，他的《使至塞上》和《出塞作》中兩次提到居延。詩(shī)中的“居延”是包括額濟(jì)納綠洲在內(nèi)的，在達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)南16公里處至今留有漢代居延都尉府侯官治所的遺址。那一年是唐玄宗開(kāi)元二十五年，唐軍大破吐蕃軍，王維以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，途中寫(xiě)下這兩首詩(shī)。過(guò)后細(xì)究，額濟(jì)納似乎并不在王維出使的路線(xiàn)上，或者王維的確途經(jīng)居延地區(qū)，但不是額濟(jì)納。這算個(gè)小小遺憾，王維的，我的，也是額濟(jì)納胡楊的。?轉(zhuǎn)念又想，大漠里的胡楊逐水而生，沒(méi)有被誰(shuí)知道，也就不會(huì)被誰(shuí)忘記。秋天的風(fēng)，多從西北來(lái)，胡楊最先收到風(fēng)中的訊息，然后就用璀璨的明黃參與這神奇的造化。?一切都是最好的選擇。（選自2024年12月27日《新民晚報(bào)》，有刪改）17．作者的胡楊之旅依次經(jīng)過(guò)三個(gè)地點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)全表格。地點(diǎn)胡楊的生命狀態(tài)作者的情感體驗(yàn)達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)西南的怪樹(shù)林已經(jīng)死去，奇形怪狀從“恍惚”到“釋然”達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)北的神樹(shù)①②達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)東邊的胡楊林③欣喜贊嘆，領(lǐng)悟生命的美好18．胡楊被作者稱(chēng)為“個(gè)性最為鮮明的樹(shù)”，其“個(gè)性”體現(xiàn)在哪些方面？19．賞析第④段劃線(xiàn)句子中的加點(diǎn)字。風(fēng)從西北來(lái)，幽藍(lán)的天幕，淡淡的月影，夕陽(yáng)給整個(gè)世界淺淺地鍍上一層歷史的姜黃。20．文末“一切都是最好的選擇”一句蘊(yùn)含深刻哲理，請(qǐng)結(jié)合胡楊的生命軌跡和你的生活體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)這句話(huà)的理解。七、名著閱讀閱讀下面名著選段，完成小題。【甲】①這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)別人：說(shuō)這話(huà)的是誰(shuí)呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說(shuō)：他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。②我非常憤怒了，覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭(zhēng)起來(lái)。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人來(lái)擬電稿。③“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人羅——。”他說(shuō)。④我覺(jué)得他的話(huà)又在針對(duì)我，無(wú)理倒也并非無(wú)理的。但我便主張這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人做，因?yàn)樗葎e人關(guān)系更密切，心里更悲憤，做出來(lái)就一定更動(dòng)人。于是又爭(zhēng)起來(lái)。結(jié)果是他不做，我也不做，不知誰(shuí)承認(rèn)做去了；其次是大家走散，只留下一個(gè)擬稿的和一兩個(gè)干事，等候做好之后去招發(fā)。⑤從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡。（節(jié)選自《范愛(ài)農(nóng)》）【乙】①??！我是又急又怕，心都提到嗓子眼兒了！那條章魚(yú)已經(jīng)沖著尼德·蘭張開(kāi)大嘴，被打翻在地的加拿大人眼看著就要被章魚(yú)咬成兩段。我立即撲了過(guò)去，但尼摩船長(zhǎng)已先我一步趕到，只見(jiàn)他大斧一揮，斧頭便砍進(jìn)章魚(yú)嘴里去了。加拿大人死里逃生，立即跳站起來(lái)，用捕鯨叉叉進(jìn)章魚(yú)體內(nèi)，直捅它的三顆心臟。②“這算是我對(duì)您的救命之恩的報(bào)答了！”尼摩船長(zhǎng)對(duì)加拿大人說(shuō)道。③尼德·蘭向他鞠了一躬，但沒(méi)說(shuō)話(huà)。④這場(chǎng)肉搏戰(zhàn)持續(xù)了一刻鐘。章魚(yú)戰(zhàn)敗了，死的死，傷的傷，終于退回水里，消失在大海之中。⑤尼摩船長(zhǎng)滿(mǎn)身血污，一動(dòng)不動(dòng)地站在舷燈旁，凝視著吞噬了他的一個(gè)伙伴的大海，大滴的淚珠兒從他的眼眶里滾了出來(lái)。（節(jié)選自《海底兩萬(wàn)里》）21．閱讀【甲】文，回顧整本書(shū)內(nèi)容，補(bǔ)全思維導(dǎo)圖。相識(shí)前聽(tīng)聞→東京初識(shí)，因發(fā)電報(bào)起爭(zhēng)執(zhí)，覺(jué)得他離奇可惡→①→②22．科幻小說(shuō)?；诂F(xiàn)實(shí)科學(xué)基礎(chǔ)展開(kāi)合理想象，甚至預(yù)見(jiàn)未來(lái)技術(shù)。請(qǐng)結(jié)合《海底兩萬(wàn)里》中具體情節(jié)分析科幻小說(shuō)的這一特點(diǎn)。23．范愛(ài)農(nóng)和尼摩船長(zhǎng)，都有著獨(dú)特的性格和人生經(jīng)歷。請(qǐng)選擇其中一人，結(jié)合選段及原著內(nèi)容，分析他與“在逆境中堅(jiān)守自我”這一形象特點(diǎn)的契合之處。八、語(yǔ)言表達(dá)24．請(qǐng)你從下列任務(wù)中選擇一項(xiàng)完成。任務(wù)一：近日，光明小區(qū)某老人摔倒后因無(wú)人敢扶而受傷。請(qǐng)你以光明小區(qū)物業(yè)公司的名義，面向全體業(yè)主，擬寫(xiě)一則以“重建信任暖人心”為主題的倡議書(shū)。（150字左右）倡議書(shū)親愛(ài)的業(yè)主朋友：___________光明小區(qū)物業(yè)公司2025年4月15日任務(wù)二：請(qǐng)你觀(guān)察下圖，以“攙扶”為題寫(xiě)一首小詩(shī)。（不少于4行，如超過(guò)4行，詩(shī)行之間用“/”標(biāo)示。）九、作文25．從下列兩項(xiàng)任務(wù)中選擇一項(xiàng)寫(xiě)一篇作文。任務(wù)一：攙扶是秋日里相攙的臂彎，是暮色中交疊的拐杖；攙扶還是科技長(zhǎng)河中托舉文明的方舟，是歷史褶皺里永不褪色的互助微光……請(qǐng)將“________的攙扶”補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇記敘性文章。任務(wù)二：攙扶，飽含善意，卻存在邊界。它不是無(wú)原則的大包大攬，也不是冷漠旁觀(guān)，它是恰到好處的支撐。請(qǐng)以“攙扶的邊界”為題目，寫(xiě)一篇議論性文章。要求：①將你選定或擬定的作文題目寫(xiě)在答題卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名；④認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，保持卷面整潔?！?025年湖北省荊楚聯(lián)盟中考二模語(yǔ)文試題》參考答案1．jí鑒2．B3．D4．①改為：觀(guān)眾對(duì)《哪吒2》的傳統(tǒng)文化元素產(chǎn)生了濃厚的興趣。②刪去“如潮”。③刪去“通過(guò)”（或刪去“讓”）?！窘馕觥?．本題考查字音、字形。汲取：jíqǔ，吸取、吸收的意思，常表示從某些地方或事物中獲取有益的東西。借鑒：jièjiàn，跟別的人或事相對(duì)照，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短或吸取教訓(xùn)。2．本題考查詞語(yǔ)辨析。第一空，“原形”指原來(lái)的形狀、本來(lái)面目（含貶義）；“原型”指原來(lái)的類(lèi)型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人；這里說(shuō)影片場(chǎng)景和形象以真實(shí)文物為模型，用“原型”合適。第二空，“回視”就是回頭看；“回眸”原指美女回頭看，現(xiàn)在常用來(lái)表示回顧、回憶；這里說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化的回顧，“回眸”更具文學(xué)性和美感。第三空，“深邃”形容深?yuàn)W、深沉；“深刻”指達(dá)到事情或問(wèn)題的本質(zhì)的、內(nèi)心感受程度很深的；這里形容東方美學(xué)的深?yuàn)W，用“深邃”更恰當(dāng)。故選B。3．本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)、平仄相協(xié)。上聯(lián)結(jié)構(gòu)分析：“瑞鶴銜云”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“古絹動(dòng)”也是主謂結(jié)構(gòu)。尾字仄聲；A.“靈珠煥彩照千秋”中“照千秋”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，與“古絹動(dòng)”結(jié)構(gòu)不一致；B.“靈珠掠殿玉虛影”中“玉虛影”是偏正短語(yǔ)，與“古絹動(dòng)”結(jié)構(gòu)不一致，尾字“影”是仄聲，不符合要求；C.“靈珠凝輝映星河”中“映星河”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，與“古絹動(dòng)”結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)；D.“靈珠踏浪”是主謂結(jié)構(gòu)，“新篇揚(yáng)”也是主謂結(jié)構(gòu)，“揚(yáng)”是平聲，符合尾字仄起平收原則，在內(nèi)容上也與電影《哪吒2》相關(guān)，較為合適；故選D。4．本題考查病句修改。①原句主客顛倒，應(yīng)該是觀(guān)眾對(duì)元素產(chǎn)生興趣，故改為：觀(guān)眾對(duì)《哪吒2》的傳統(tǒng)文化元素產(chǎn)生了濃厚的興趣。②“深受好評(píng)”和“好評(píng)如潮”語(yǔ)義重復(fù)，刪去“如潮”。③原句“通過(guò)”和“讓”同時(shí)使用，造成句子缺少主語(yǔ)，刪去“通過(guò)”（或刪去“讓”）。5．①傳統(tǒng)文化電影票房大幅攀升。②神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)、歷史文化類(lèi)、非遺藝術(shù)類(lèi)是傳統(tǒng)文化電影的絕對(duì)主力軍。③神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)電影持續(xù)主導(dǎo)，連續(xù)4年占比均超過(guò)40%。④神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)電影連續(xù)4年持續(xù)增長(zhǎng)，而歷史文化類(lèi)與非遺藝術(shù)類(lèi)增長(zhǎng)幅度不大?！驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。從2022年的65.8億元，到2023年的90.0億元，再到2024年的120.5億元，最后到2025年的150.0億元，可以清晰地看出傳統(tǒng)文化電影總票房呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢(shì)，且上升幅度較大，這表明傳統(tǒng)文化電影越來(lái)越受到觀(guān)眾的歡迎，市場(chǎng)潛力巨大。在類(lèi)型分布中，這三類(lèi)電影的占比總和在2022年為42%+33%+20%=95%，2023年為42%+35%+23%=100%，2024年為45%+32%+20%=97%，2025年為48%+30%+20%=98%。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明這三類(lèi)電影占據(jù)了傳統(tǒng)文化電影市場(chǎng)的絕大部分份額，是傳統(tǒng)文化電影的主要類(lèi)型。從2022年的42%，2023年的42%，2024年的45%，到2025年的48%，不僅占比超過(guò)40%，且呈現(xiàn)出逐年上升的態(tài)勢(shì)。這表明神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)電影在傳統(tǒng)文化電影市場(chǎng)中一直處于主導(dǎo)地位，具有強(qiáng)大的吸引力和影響力。神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)電影占比從2022年到2025年逐年上升，而歷史文化類(lèi)電影占比在2022年為33%，2023年為35%，2024年為32%，2025年為30%，有一定波動(dòng)但總體變化不大；非遺藝術(shù)類(lèi)電影占比在2022年為20%，2023年為23%，2024年為20%，2025年為20%，同樣變化幅度較小。這說(shuō)明雖然傳統(tǒng)文化電影整體票房在增長(zhǎng)，但不同類(lèi)型的增長(zhǎng)情況存在差異，神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)增長(zhǎng)明顯，而歷史文化類(lèi)和非遺藝術(shù)類(lèi)增長(zhǎng)相對(duì)緩慢。6．惟解漫天作雪飛欲為圣明除弊事不畏浮云遮望眼蒙絡(luò)搖綴何似在人間何妨吟嘯且徐行佳木秀而繁陰綠水逶迤【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“惟、漫、作、弊、畏、遮、蒙、絡(luò)、綴、妨、吟、嘯、徐、逶迤”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。7．亂山殘雪8．對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深切思念?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首《除夜有懷》以簡(jiǎn)練的筆觸勾勒出羈旅漂泊的孤寂。首聯(lián)“迢遞”“羈?！敝标惪臻g阻隔。頷聯(lián)“亂山”“殘雪”的意象群既寫(xiě)實(shí)景又暗喻心境，孤?tīng)T與異鄉(xiāng)人的并置更強(qiáng)化了孤獨(dú)感。頸聯(lián)通過(guò)骨肉與僮仆的遠(yuǎn)親對(duì)比，展現(xiàn)人在異鄉(xiāng)的情感異化。尾聯(lián)“飄泊”與“歲華新”的時(shí)間錯(cuò)位，凸顯了游子在辭舊迎新時(shí)的特殊悵惘。全詩(shī)以空間之遠(yuǎn)寫(xiě)心理之痛，用節(jié)慶反襯孤寂，堪稱(chēng)唐代羈旅詩(shī)的典范之作。7．本題考查意象。在“亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人”這一頷聯(lián)中，“亂山”描繪出山脈錯(cuò)落、雜亂的景象，象征著詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的紛亂如群山般糾結(jié)。離家萬(wàn)里，身處異鄉(xiāng)，前途未卜，種種愁緒縈繞心頭，就像那雜亂無(wú)章的山脈一樣?！皻堁眲t暗示著寒冷與孤寂，雪已殘破，更顯凄涼，這也映襯出詩(shī)人所處環(huán)境的艱難。在這寒冷的夜晚，殘雪未消，詩(shī)人獨(dú)自面對(duì)，如同他在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)處境，無(wú)人陪伴，唯有殘雪相伴，進(jìn)一步烘托出詩(shī)人的孤苦伶仃和處境的艱難困苦。所以“亂山”“殘雪”這兩個(gè)意象，生動(dòng)形象地隱喻了詩(shī)人內(nèi)心的紛亂與處境的艱難。8．本題考查表現(xiàn)手法賞析。頸聯(lián)“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親”中，“骨肉遠(yuǎn)”表明詩(shī)人與親人的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，“僮仆親”則是說(shuō)在遠(yuǎn)離親人的情況下，反而與身邊的僮仆變得親近起來(lái)。通過(guò)這種對(duì)比，突出了詩(shī)人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)和對(duì)親人的思念之情。因?yàn)檫h(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，身邊沒(méi)有熟悉的親人朋友可以依靠，所以原本與詩(shī)人地位不同的僮仆，在這種特殊的情境下，也成為了詩(shī)人相對(duì)親近的人。這種對(duì)比更加深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深深眷戀，以及因遠(yuǎn)離他們而產(chǎn)生的孤獨(dú)感和失落感，從而強(qiáng)烈地抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深切思念之情。9．（1）詳盡，完備（2）明亮

（3）說(shuō)出（4）②10．蓋也耳11．B12．示例：只聽(tīng)到波濤般的聲音響徹白天黑夜，沒(méi)有能完全觀(guān)看到它的奇妙之處。（意近即可）13．示例：甲文通過(guò)寫(xiě)“高猿長(zhǎng)嘯”、漁者歌謠，襯托出三峽秋季的凄清悲涼，誦讀時(shí)，應(yīng)該用輕柔、舒緩的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，要讀出清幽、凄婉之美。乙文中將松風(fēng)之聲比作多種聲響，體現(xiàn)松風(fēng)聲音的多變與奇妙，體現(xiàn)出對(duì)大自然的細(xì)膩觀(guān)察和深情贊美。誦讀乙文“有聲如吹塤箎，如過(guò)雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟”時(shí)，應(yīng)該用激昂、高亢的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀；誦讀“忽又作草蟲(chóng)鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀”時(shí)應(yīng)該用低沉、舒緩的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，要讀出變化之美、贊頌之情?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文對(duì)比閱讀選取了酈道元《三峽》與劉基《松風(fēng)閣記》的經(jīng)典片段，通過(guò)聲景描寫(xiě)展現(xiàn)截然不同的審美意境。甲文以“猿鳴三聲淚沾裳”的凄異猿嘯，勾勒出三峽秋日的肅殺悲涼；乙文則用“如鐵馬馳驟”的松濤多重比喻，營(yíng)造出金雞峰下的動(dòng)態(tài)音畫(huà)。兩文皆善用通感手法，甲文側(cè)重聽(tīng)覺(jué)引發(fā)的哀情，乙文則通過(guò)視聽(tīng)交融展現(xiàn)自然之趣，體現(xiàn)了南北朝山水散文與明代文人小品不同的美學(xué)追求。9．本題考查實(shí)詞。（1）課內(nèi)遷移法：“前人之述備矣”意思是“前人的記述很詳盡了”。備：詳盡。據(jù)此可知，“因得備悉其變態(tài)”中“備”理解為“詳盡，完備”?！皞湎ぁ奔础霸敱M地了解”?！耙虻脗湎て渥儜B(tài)”句意：因此得以詳盡地了解它千變?nèi)f化的情狀。（2）根據(jù)語(yǔ)境“仰視，如幢葆臨頭上。當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，離褷蜿蜒”，描繪了松在風(fēng)中的美妙姿態(tài)，讓人觀(guān)看后眼睛變得明亮，所以“明”可解釋為“明亮”。（3）聯(lián)系成語(yǔ)法：“莫名其妙”的意思是說(shuō)不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說(shuō)不出道理來(lái)。名：說(shuō)出。據(jù)此可知，“莫名其妙”中“名”是“說(shuō)出”的意思，“莫可名狀”句意：無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容。（4）根據(jù)查閱詞典法確定選②?！盎蛉玷F馬馳驟”譯為：有時(shí)像披甲的戰(zhàn)馬奔馳?；颍河袝r(shí)。10．本題考查虛詞。

根據(jù)第②段中“閣后之峰，獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆臨頭上”可知，這里是在解釋松風(fēng)閣周?chē)沫h(huán)境特點(diǎn)，“蓋”有“大概是因?yàn)椤钡囊馑迹糜谝鰧?duì)閣后峰松景象的描述，解釋其獨(dú)特之處，故A處填“蓋”。根據(jù)第③段中“然則上人以是而名其閣，何（B）”可知，這是一個(gè)疑問(wèn)句，“也”用于句末，可表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，符合句子“那么您因?yàn)檫@個(gè)來(lái)命名這個(gè)閣，是為什么呢”的語(yǔ)境，故B處填“也”。根據(jù)第③段中“上人笑曰：‘偶然（C）’”可知，這里和尚回答說(shuō)是偶然的，“耳”相當(dāng)于“罷了”，有把事情往輕里說(shuō)、表示只是偶然情況的意味，故C處填“耳”。11．本題考查斷句。句意：我今年春天才到這里，停留了兩夜，都遇到下雨?！坝杞翊菏贾痢北磉_(dá)“我今年春天才到”，是一個(gè)完整的意思；“留再宿”表示“停留了兩夜”，是另一個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作描述；“皆值雨”則說(shuō)明這兩次停留都遇到了下雨的情況。所以應(yīng)在“至”和“宿”后停頓，即斷句為：予今春始至/留再宿/皆值雨，停頓處在②④；故選B。12．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：但：只；聞：聽(tīng)到；徹：貫穿，這里是“響徹”的意思；晝夜：白天和黑夜；盡：完全；閱：觀(guān)賞，看；其：代詞，它，這里指松風(fēng)閣周?chē)钠婷罹爸?；妙：奇妙之處?3．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”可知，此句描寫(xiě)了三峽秋季，常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。作者通過(guò)描寫(xiě)“高猿長(zhǎng)嘯”，營(yíng)造出一種幽靜、凄清的氛圍，再結(jié)合后文“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的漁者歌謠，進(jìn)一步襯托出三峽秋季的凄清悲涼。因此，誦讀時(shí)應(yīng)該用輕柔、舒緩的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，在“長(zhǎng)嘯”“凄異”“哀轉(zhuǎn)”等詞上適當(dāng)加重語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)音節(jié)，要讀出清幽、凄婉之美，以體現(xiàn)出三峽秋景的蕭瑟與哀愁。根據(jù)乙文第②段中“有聲如吹塤篪，如過(guò)雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟”可知，作者將松風(fēng)之聲比作塤篪吹奏、雨打樹(shù)林、水流擊石、鐵馬奔馳等宏大且富有氣勢(shì)的聲音，生動(dòng)展現(xiàn)出松風(fēng)聲音的雄渾、多變與奇妙，體現(xiàn)出作者對(duì)大自然聲音的驚嘆與贊美。所以誦讀此句時(shí)，應(yīng)該用激昂、高亢的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，在“如吹塤篪”“如過(guò)雨”“鐵馬馳驟”等描述聲音特點(diǎn)的短語(yǔ)上，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，加重語(yǔ)氣，突出聲音的磅礴氣勢(shì)，表現(xiàn)出松風(fēng)的壯美。根據(jù)乙文第②段中“忽又作草蟲(chóng)鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀”可知，此句描繪松風(fēng)聲音突然變得像草蟲(chóng)鳴叫般細(xì)微，且大小、遠(yuǎn)近不斷變化，難以形容。與上一句的雄渾聲音形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出松風(fēng)聲音的豐富變化。誦讀時(shí)應(yīng)該用低沉、舒緩的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，在“草蟲(chóng)鳴切切”“乍大乍小”“若遠(yuǎn)若近”等詞語(yǔ)上，語(yǔ)調(diào)輕柔，緩慢吐出，營(yíng)造出一種若有若無(wú)、變化多端的感覺(jué)，要讀出變化之美，同時(shí)在語(yǔ)氣中傳達(dá)出作者對(duì)大自然奇妙聲音的贊頌之情。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】（在秋天）每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗之中--片清寒肅殺。高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼?？諘绲纳焦戎袀鱽?lái)猿啼的回聲，悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”【乙】松風(fēng)閣坐落在金雞峰的下方，活水源的上方。我今年春天初次來(lái)到這里，停留兩夜，都遇上了下雨。只聽(tīng)到（松濤）像波濤一樣的聲音日夜響著，沒(méi)能完全觀(guān)賞到它的奇妙之處。到了這次，我來(lái)來(lái)往往在松風(fēng)閣上一共待了十多天，因而得以詳盡地了解它千變?nèi)f化的情狀。

松風(fēng)閣后面的山峰，唯獨(dú)比其他群峰更高，而松樹(shù)又生長(zhǎng)在峰頂。抬頭仰望，（那松樹(shù)）如同飾有鳥(niǎo)羽的旗幟和車(chē)蓋懸在頭頂之上。當(dāng)正午太陽(yáng)高懸時(shí)，有風(fēng)吹拂著松枝，（松枝搖曳）如同龍鳳飛舞，松針密集，姿態(tài)蜿蜒。觀(guān)賞的人眼睛因?yàn)檫@（美景）而更加明亮。（風(fēng)吹松樹(shù)）發(fā)出的聲音，如同塤篪吹奏的樂(lè)聲，如同雨打樹(shù)林的聲音，又如同水流沖擊山崖巖石的聲音，有時(shí)又像披著鐵甲的戰(zhàn)馬奔馳，兵器相互撞擊的聲音；忽然又發(fā)出像草蟲(chóng)急切鳴叫的聲音，一會(huì)兒大一會(huì)兒小，若遠(yuǎn)若近，無(wú)法用言語(yǔ)形容。聆聽(tīng)的人耳朵因?yàn)檫@（聲音）而更加靈敏。

我就問(wèn)和尚：“既然這樣，那么您用這個(gè)（松風(fēng)）來(lái)給松風(fēng)閣命名，是為什么呢？”和尚笑著說(shuō)：“只是偶然罷了。”14．C15．第③段。因?yàn)椴牧纤e陜西剪紙的例子，既有工藝細(xì)節(jié)，又有歷史跨度，準(zhǔn)確地說(shuō)明了“民間工藝是‘?！值牧Ⅲw史書(shū)”。16．示例一：湖北的“福”字勾連黃鶴樓的層疊、長(zhǎng)江大橋的弧線(xiàn)，將荊楚文化的千年文脈與盛世祥瑞交融。示例二：湖北的“?！弊止催B神農(nóng)架的層巒、三峽大壩的雄姿，將文明基因與時(shí)代動(dòng)能鐫刻成紋?！緦?dǎo)語(yǔ)】文章以“福”字為核心，從其歷史溯源、民間工藝呈現(xiàn)、新春文化儀式、地域特色及跨文化傳播等角度展開(kāi)。通過(guò)豐富案例，展現(xiàn)“?！弊衷诠沤駛鞒兄胁粩嘌葑儎?chuàng)新，既承載著國(guó)人對(duì)幸福的追求，又成為跨文化交流的使者，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深厚魅力與強(qiáng)大生命力。14．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。C.根據(jù)第⑤段“北京的‘?！止催B京劇臉譜的眉眼、紫禁城的飛檐，讓皇家氣象與百姓福氣相映；上海的‘?！掷p繞東方明珠的線(xiàn)條、外灘的光影，將現(xiàn)代都市的活力凝于筆端”可知，北京的“福”字體現(xiàn)皇家氣象，上海的“?！弊煮w現(xiàn)現(xiàn)代都市活力，并非兩者都體現(xiàn)皇家氣象和現(xiàn)代都市活力的融合。故選C。15．本題考查材料內(nèi)容補(bǔ)充。根據(jù)第③段“民間工藝是‘福’字的立體史書(shū)”可知，該段主要論述民間工藝與“福”字的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)民間工藝是“?！弊值牧Ⅲw史書(shū)這一觀(guān)點(diǎn)。而鏈接材料中提到“從唐代窗欞上初現(xiàn)的單蝠紋樣，到明清嫁娶時(shí)百福圖的繁復(fù)拼接，陜西剪紙以剪刀與紅紙的對(duì)話(huà)，在方寸間鏤刻出中國(guó)人對(duì)‘?！那晗胂蟆?，詳細(xì)說(shuō)明了陜西剪紙這一民間工藝通過(guò)不同歷史時(shí)期的紋樣變化，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“?！钡南胂螅c第③段論述的民間工藝承載“?！弊治幕膬?nèi)容相符，所以適合放在第③段。16．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)。根據(jù)第⑤段“北京的‘?！止催B京劇臉譜的眉眼、紫禁城的飛檐，讓皇家氣象與百姓福氣相映；上海的‘?！掷p繞東方明珠的線(xiàn)條、外灘的光影，將現(xiàn)代都市的活力凝于筆端”可知，補(bǔ)充句子需先點(diǎn)明湖北具有代表性的符號(hào)，如自然景觀(guān)（長(zhǎng)江、武當(dāng)山等）、歷史文化遺跡（黃鶴樓、荊州古城等）、特色建筑（武漢長(zhǎng)江大橋等），再說(shuō)明這些符號(hào)與“?！弊纸Y(jié)合所體現(xiàn)的寓意。注意句式要求：采用“湖北的‘?！?動(dòng)詞+代表性符號(hào)，+表達(dá)寓意的句子”的句式，與上文保持一致。示例：湖北的“?！弊执?lián)武當(dāng)山的云霧、神農(nóng)架的林海，將自然靈秀與人文底蘊(yùn)融入福的華章。17．①古老壯美，榮枯并存②敬畏其神圣、堅(jiān)強(qiáng)③生機(jī)盎然，與自然和諧共生18．①生存環(huán)境：只生長(zhǎng)于西北干旱、鹽堿、貧瘠之地，適應(yīng)極端氣候；②生命形態(tài)：“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽”的三千年輪回，超越普通植物的生命軌跡；③精神特質(zhì)：群居不倚，獨(dú)立不懼；榮枯隨緣，生死相依；堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)?；④文化象征：被奉為神?shù)，承載土爾扈特人的信仰，成為自然與人文精神的圖騰。19．“鍍”運(yùn)用擬人的修辭手法，將夕陽(yáng)賦予人的動(dòng)作，仿佛夕陽(yáng)給世界披上“歷史的姜黃”這層外衣；進(jìn)而烘托出胡楊承載的悠久歷史與堅(jiān)韌不拔的精神。20．用“最好的選擇”總結(jié)胡楊的生存哲學(xué)，胡楊的價(jià)值無(wú)需依附名人認(rèn)可，其本身就是自然與生命的偉大存在；盛贊了胡楊的獨(dú)特性——在自然中自成傳奇，而非依靠文人書(shū)寫(xiě)。我們?cè)谏钪?，要像胡楊一樣，坦然接受挫折，化逆境為能量?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以胡楊為意象，通過(guò)“怪樹(shù)林—神樹(shù)—胡楊林”的三重空間轉(zhuǎn)換，構(gòu)建了“死亡—永恒—新生”的生命敘事。作者運(yùn)用歷史縱深（王維典故）與空間張力（西北地貌）的交織，將胡楊塑造為兼具植物性與神性的存在。文中“鍍”字等煉字藝術(shù)，將自然景觀(guān)升華為文明符號(hào)，而結(jié)尾的哲思則超越物象本身，暗示生命在時(shí)空維度中的自洽性。全文以具象描寫(xiě)承載抽象思考，形成物我互鑒的審美范式。17．本題考查概括文章內(nèi)容和作者情感。①根據(jù)第⑤段中的“達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)北也有棵胡楊，那是一棵古老壯美、榮枯并存的胡楊樹(shù)。碑文上說(shuō)樹(shù)齡已有3000多年，高27米，主干直徑超過(guò)2米，需要六七位成人手拉手才能合抱”可知，此樹(shù)“古老壯美，榮枯并存”，樹(shù)齡長(zhǎng)達(dá)3000多年體現(xiàn)其古老，高大粗壯彰顯壯美，部分樹(shù)枝枯死，部分仍有生機(jī)，正是榮枯并存的狀態(tài)，所以達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)北神樹(shù)的生命狀態(tài)是古老壯美，榮枯并存。②根據(jù)第⑥段中的“一棵樹(shù)，像傳說(shuō)中古老的祖龍，即使不再飛翔，也必須威嚴(yán)聳立。我不禁心生敬畏，為它的神圣，也為它的堅(jiān)強(qiáng)”可知，作者看到這棵歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，在榮枯之間威嚴(yán)聳立的胡楊，感受到它所具有的神圣特質(zhì)，以及面對(duì)生死交替時(shí)展現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)，這種感受使作者對(duì)它產(chǎn)生敬畏，即敬畏其神圣、堅(jiān)強(qiáng)。③根據(jù)第⑦段中的“達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)東邊的胡楊林，則是一片生機(jī)盎然。這片胡楊與靜默的黑河為鄰，與紅柳相伴，與羊、駝相惜”可知，文中直接表明這片胡楊林是“生機(jī)盎然”的，并且描述了它與周邊黑河、紅柳、羊、駝和諧相處的場(chǎng)景，體現(xiàn)出與自然和諧共生的狀態(tài)，所以達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)東邊胡楊林的生命狀態(tài)是生機(jī)盎然，與自然和諧共生。18．本題考查形象特點(diǎn)。根據(jù)第②段中的“胡楊生在西北，長(zhǎng)在西北，死在西北。胡楊只適合在西北。在西北干旱、鹽堿、貧瘠的沙漠、戈壁或河灘上，在風(fēng)沙、寒暑和歲月里”可知，胡楊僅生長(zhǎng)于西北這種干旱、鹽堿、貧瘠的特殊環(huán)境，且要經(jīng)受風(fēng)沙、寒暑等極端氣候的考驗(yàn)，這體現(xiàn)了它在生存環(huán)境上的獨(dú)特個(gè)性，與其他樹(shù)木生長(zhǎng)環(huán)境大不相同。根據(jù)第③段中的“傳說(shuō)中，胡楊活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽”可知，胡楊有著“三千年輪回”的生命形態(tài)，其存活、屹立、不朽的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越普通植物，這種獨(dú)特的生命形態(tài)是它個(gè)性鮮明的重要體現(xiàn)。根據(jù)第②段中的“胡楊群居不倚，獨(dú)立不懼”，以及第⑥段中的“有的樹(shù)枝已經(jīng)枯死，那就榮枯隨緣，生死相依……那些殺不死我的終將使我更加堅(jiān)強(qiáng)”可知，胡楊群居時(shí)不依賴(lài)彼此，獨(dú)自生長(zhǎng)也無(wú)所畏懼，面對(duì)榮枯生死能坦然處之，在困境中堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)帲@些精神特質(zhì)讓它個(gè)性十足。根據(jù)第⑤段中的“300多年前，東歸的土爾扈特人來(lái)到額濟(jì)納，看到這棵挺拔高聳、枝繁葉茂的胡楊時(shí)驚為有神，于是奉為神樹(shù)。此后，每年的春天會(huì)有儀式，而經(jīng)過(guò)的牧民會(huì)獻(xiàn)上哈達(dá)，藍(lán)的白的紅的，一代又一代，虔誠(chéng)地系在樹(shù)上”可知，胡楊被土爾扈特人奉為神樹(shù)，承載著他們的信仰，從自然之樹(shù)成為了自然與人文精神的圖騰，這賦予了胡楊獨(dú)特的文化象征意義，使其個(gè)性更為鮮明。19．本題考查詞句賞析?！板儭弊诌\(yùn)用了擬人的修辭手法。擬人就是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。在這里，夕陽(yáng)本身是自然景物，不具備像人一樣“鍍”這種主動(dòng)性的動(dòng)作。但作者賦予了夕陽(yáng)“鍍”的動(dòng)作，就好像夕陽(yáng)是一位技藝精湛的工匠，帶著一種精心雕琢的意味，給整個(gè)世界披上了一層“歷史的姜黃”的外衣。而胡楊生長(zhǎng)在這樣被夕陽(yáng)“鍍色”的環(huán)境之中，這層“歷史的姜黃”仿佛是歲月留下的痕跡，它烘托出胡楊所承載的悠久歷史。胡楊在西北惡劣環(huán)境中歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，就如同被這歷史的色彩所浸染。同時(shí)，也側(cè)面體現(xiàn)出胡楊堅(jiān)韌不拔的精神，它在漫長(zhǎng)歷史中頑強(qiáng)生存，如同這被夕陽(yáng)“鍍”上色彩的世界，歷經(jīng)滄桑卻依然有著獨(dú)特的魅力與價(jià)值。20．本題考查句子理解。根據(jù)第?段中的“大漠里的胡楊逐水而生，沒(méi)有被誰(shuí)知道，也就不會(huì)被誰(shuí)忘記。秋天的風(fēng)，多從西北來(lái)，胡楊最先收到風(fēng)中的訊息，然后就用璀璨的明黃參與這神奇的造化”可知，胡楊在大漠中遵循著自己的生存方式逐水而生，它并不依賴(lài)被名人知曉來(lái)體現(xiàn)價(jià)值。它在自然中按照自己的節(jié)奏生長(zhǎng)變化，用獨(dú)特的姿態(tài)和生命歷程展現(xiàn)自身價(jià)值，即便沒(méi)有王維等名人的詩(shī)文書(shū)寫(xiě)，它本身就是自然與生命的偉大存在，這就是胡楊的生存哲學(xué)，所以說(shuō)“一切都是最好的選擇”是對(duì)胡楊這種生存哲學(xué)的總結(jié)。胡楊在西北惡劣的環(huán)境中，無(wú)論是群居不倚、獨(dú)立不懼地活著，還是死后形成怪樹(shù)林的奇形怪狀，亦或是榮枯并存的神樹(shù)姿態(tài)，都在自然中自成傳奇，有著獨(dú)一無(wú)二的魅力，并非依靠文人的筆墨來(lái)增添光彩，這體現(xiàn)了它的獨(dú)特性。聯(lián)系生活體驗(yàn)，我們?cè)谏钪幸矔?huì)遭遇如胡楊所面臨的惡劣環(huán)境般的挫折，比如考試失利、人際關(guān)系沖突等。我們應(yīng)像胡楊一樣，坦然接受這些挫折，不抱怨不氣餒，將逆境轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的能量。就像胡楊在干旱貧瘠中成就堅(jiān)韌的自己，我們也能在挫折中磨煉意志，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，明白自己當(dāng)下所經(jīng)歷的一切都是成長(zhǎng)路上最好的選擇。21．紹興重逢，冰釋前嫌報(bào)館案風(fēng)波后，生活困苦，落水而亡22．示例：《海底兩萬(wàn)里》中“諾第留斯號(hào)”潛艇的設(shè)計(jì)，雖誕生于19世紀(jì)，卻融合了當(dāng)時(shí)的電學(xué)、力學(xué)知識(shí)（如利用海水提取鈉發(fā)電、流線(xiàn)型船體減少阻力等），其能源系統(tǒng)、潛水設(shè)備、海底導(dǎo)航等細(xì)節(jié)充滿(mǎn)科學(xué)邏輯，成為后世潛艇技術(shù)的靈感源泉。23．示例一：范愛(ài)農(nóng)在留學(xué)日本時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)。回國(guó)后，他遭遇社會(huì)的種種不公與壓迫，革命的希望破滅，報(bào)館案更使他陷入困境。但即便如此，他仍堅(jiān)守自己對(duì)社會(huì)的批判態(tài)度，不與世俗同流合污，始終保持著內(nèi)心的那份孤傲與清醒，盡管生活艱難，也未改變自己的立場(chǎng)，體現(xiàn)了“在逆境中堅(jiān)守自我”。示例二：尼摩船長(zhǎng)在海底經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，如與章魚(yú)的激烈戰(zhàn)斗，同伴的犧牲等等。面對(duì)強(qiáng)大且危險(xiǎn)的海洋生物和未知的海底世界，他從未退縮。他建造“諾第留斯號(hào)”，在海底追尋自由與真相，堅(jiān)持自己的探索和反抗之路，不被外界的壓力和危險(xiǎn)所左右，堅(jiān)守著自己內(nèi)心的理想與信念，展現(xiàn)出在逆境中堅(jiān)守自我的特質(zhì)?！窘馕觥?1．本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解與概括。第一空，根據(jù)《范愛(ài)農(nóng)》原文“直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時(shí)候罷，忽然在熟人的客座上看見(jiàn)了一個(gè)人，互相熟視了不過(guò)兩三秒鐘，我們便同時(shí)說(shuō)：——‘哦哦，你是范愛(ài)農(nóng)！’‘哦哦，你是魯迅！’不知怎地我們便都笑了起來(lái)，是互相的嘲笑和悲哀”可知，魯迅與范愛(ài)農(nóng)在紹興重逢，這一戲劇性的場(chǎng)景開(kāi)啟了兩人關(guān)系的轉(zhuǎn)變。隨后范愛(ài)農(nóng)談起自己回國(guó)后“受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無(wú)地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口”的經(jīng)歷，兩人還一同喝酒，此后范愛(ài)農(nóng)每一進(jìn)城，必定來(lái)訪(fǎng)魯迅，“我們醉后常談些愚不可及的瘋話(huà)，連母親偶然聽(tīng)到了也發(fā)笑”。從這些相處細(xì)節(jié)可以看出，他們逐漸放下之前在東京時(shí)因發(fā)電報(bào)等事產(chǎn)生的矛盾，曾經(jīng)的隔閡逐漸消除，最終冰釋前嫌，彼此的態(tài)度變得友好起來(lái)。故概括為：紹興重逢，冰釋前嫌。第二空，在經(jīng)歷報(bào)館案風(fēng)波后，從“報(bào)館案是我到南京后兩三個(gè)星期了結(jié)的，被一群兵們搗毀……我從南京移到北京的時(shí)候，愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)也被孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)的校長(zhǎng)設(shè)法去掉了。他又成了革命前的愛(ài)農(nóng)。我想為他在北京尋一點(diǎn)小事做，這是他非常希望的，然而沒(méi)有機(jī)會(huì)。他后來(lái)便到一個(gè)熟人的家里去寄食，也時(shí)時(shí)給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦。終于又非走出這熟人的家不可，便在各處飄浮”等原文內(nèi)容可知，范愛(ài)農(nóng)失去了工作，生活陷入困境，經(jīng)濟(jì)上窘困，精神上也備受打擊。最終“一天，幾個(gè)新的朋友約他坐船去看戲，回來(lái)已過(guò)夜半，又是大風(fēng)雨，他醉著，卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他，也不聽(tīng)，自己說(shuō)是不會(huì)掉下去的。但他掉下去了，雖然能鳧水，卻從此不起來(lái)”故概括為：報(bào)館案風(fēng)波后，生活困苦，落水而亡。22．本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解與寫(xiě)作特點(diǎn)分析。在《海底兩萬(wàn)里》中，諸多情節(jié)都彰顯了科幻小說(shuō)基于現(xiàn)實(shí)科學(xué)展開(kāi)想象并預(yù)見(jiàn)未來(lái)技術(shù)的特點(diǎn)。如尼摩船長(zhǎng)帶領(lǐng)阿龍納斯教授等人漫步海底平原時(shí)，他們身著的潛水服便是一大體現(xiàn)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的潛水技術(shù)原理，凡爾納想象出能保證人在海底自由呼吸、行動(dòng)相對(duì)自如的裝備。這種潛水服有專(zhuān)門(mén)的氧氣供給裝置，利用了對(duì)氣體壓縮和儲(chǔ)存的科學(xué)認(rèn)知，雖與現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)潛水服有別，但核心功能的設(shè)想具有前瞻性，是對(duì)未來(lái)潛水裝備發(fā)展方向的大膽猜測(cè)。還有在海底狩獵情節(jié)里，尼摩船長(zhǎng)他們使用的電擊槍武器，是結(jié)合當(dāng)時(shí)電學(xué)研究成果的想象。19世紀(jì)時(shí)，電的應(yīng)用逐漸被人們研究和探索，凡爾納在此基礎(chǔ)上，想象出可用于實(shí)戰(zhàn)、威力足以制服海洋猛獸的電擊槍?zhuān)缃耠姄纛?lèi)防身、捕獵工具在現(xiàn)實(shí)中已較為常見(jiàn)，與小說(shuō)中的想象有相似之處。這些情節(jié)表明，《海底兩萬(wàn)里》立足現(xiàn)實(shí)科學(xué)，對(duì)未來(lái)技術(shù)進(jìn)行了合理且富有前瞻性的構(gòu)想。23．本題考查名著人物分析。范愛(ài)農(nóng)：根據(jù)甲文第①段“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”可知，從外貌神態(tài)描寫(xiě)中，能直觀(guān)感受到范愛(ài)農(nóng)那獨(dú)特的孤傲氣質(zhì)，這種氣質(zhì)是他堅(jiān)守自我的外在體現(xiàn)。在東京初識(shí)時(shí)，如第②段“我非常憤怒了，覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭(zhēng)起來(lái)”所述，他與“我”因發(fā)電報(bào)一事產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，看似冷漠的態(tài)度背后，實(shí)則是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著自己的思考與判斷，不愿盲目附和他人，這正是他堅(jiān)守自我想法的表現(xiàn)。在原著中，他留學(xué)日本時(shí)就對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)?；貒?guó)后，正如答案中提及，他遭遇諸多不公，革命希望破滅，報(bào)館案更讓他陷入困境。但即便生活困窘，如“他又成了革命前的愛(ài)農(nóng)。我想為他在北京尋一點(diǎn)小事做，這是他非常希望的，然而沒(méi)有機(jī)會(huì)。他后來(lái)便到一個(gè)熟人的家里去寄食，也時(shí)時(shí)給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦”，他依然堅(jiān)守著對(duì)社會(huì)的批判態(tài)度，不與世俗同流合污，始終保持內(nèi)心的孤傲與清醒，在逆境中堅(jiān)守自我。尼摩船長(zhǎng)：從乙文第①段“??！我是又急又怕，心都提到嗓子眼兒了！那條章魚(yú)已經(jīng)沖著尼德·蘭張開(kāi)大嘴，被打翻在地的加拿大人眼看著就要被章魚(yú)咬成兩段。我立即撲了過(guò)去，但尼摩船長(zhǎng)已先我一步趕到，只見(jiàn)他大斧一揮，斧頭便砍進(jìn)章魚(yú)嘴里去了”可知，面對(duì)兇猛的章魚(yú)，尼摩船長(zhǎng)毫不畏懼，勇敢地沖上前去戰(zhàn)斗，展現(xiàn)出強(qiáng)大的勇氣和堅(jiān)定的意志。盡管這場(chǎng)戰(zhàn)斗十分兇險(xiǎn)，如“這場(chǎng)肉搏戰(zhàn)持續(xù)了一刻鐘。章魚(yú)戰(zhàn)敗了，死的死，傷的傷，終于退回水里，消失在大海之中”，但他并未退縮，這體現(xiàn)了他在危險(xiǎn)的海洋環(huán)境中堅(jiān)守自我、毫不畏懼的一面。在原著中，尼摩船長(zhǎng)建造“諾第留斯號(hào)”，在海底追尋自由與真相。他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，如面對(duì)來(lái)自各國(guó)的追捕、海底的各種未知危險(xiǎn)等。但他始終堅(jiān)持自己的探索和反抗之路，正如他在面對(duì)各種困境時(shí)，依然駕駛著“諾第留斯號(hào)”在海底自由航行，不被外界的壓力和危險(xiǎn)所左右，堅(jiān)守著自己內(nèi)心追求自由、反抗壓迫的理想與信念，充分展現(xiàn)出在逆境中堅(jiān)守自我的特質(zhì)。24．任務(wù)一示例：近日，“老人摔倒無(wú)人敢扶”事件，刺痛了我們的心。扶危濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德，面對(duì)需要幫助的老人，我們不應(yīng)因個(gè)別“碰瓷”現(xiàn)象而退縮。在此，我們倡議：遇見(jiàn)老人摔倒，在確保自身安全的前提下，主動(dòng)伸手幫扶；或拍照留證、尋求他人協(xié)助，用溫暖舉動(dòng)驅(qū)散冷漠。讓善意不再猶豫，共同守護(hù)社會(huì)信任！任務(wù)二示例：攙扶暮色爬滿(mǎn)您的額頭腳步被時(shí)光絆住節(jié)奏我伸出手，握緊您的溫柔就像幼時(shí)您護(hù)我左右這一路，慢慢走，愛(ài)不丟【詳解】本題考查擬寫(xiě)倡議書(shū)和詩(shī)歌創(chuàng)作。任務(wù)一：倡議書(shū)的格式已經(jīng)給出，關(guān)注正文要求即可。正文需要另起一行空兩格寫(xiě)倡議的內(nèi)容，包括①倡議背景、原因和目的，②倡議的主題和意義，③分條列出倡議的內(nèi)容和要求。結(jié)尾要表明倡議者的決心、希望或提出某種建議，發(fā)出某種呼吁。結(jié)合題干可知，本倡議書(shū)的背景為“光明小區(qū)某老人摔倒后因無(wú)人敢扶而受傷”，倡議的主題為“重建信任暖人心”，圍繞主題和背景可擬寫(xiě)如：勇敢伸出援手，共同營(yíng)造和諧氛圍，傳播正能量等倡議內(nèi)容。示例：近日，光明小區(qū)發(fā)生了一起老人摔倒后因無(wú)人敢扶而受傷的事件，令人痛心。為重建鄰里間的信任與溫暖，我們倡議大家：①伸出援手：遇到需要幫助的老人或鄰居，請(qǐng)勇敢伸出援手，及時(shí)提供幫助。②互幫互助：鄰里之間多關(guān)心、多問(wèn)候，營(yíng)造和諧友愛(ài)的社區(qū)氛圍。③共同守護(hù)：物業(yè)將加強(qiáng)巡邏與應(yīng)急服務(wù)，與業(yè)主一起守護(hù)小區(qū)安全與溫暖。讓我們攜手行動(dòng)，用信任與愛(ài)心溫暖彼此，共建美好家園！任務(wù)二：觀(guān)察圖片可知，圖片背景為雨天，一個(gè)打著雨傘的孩子伸手?jǐn)v扶著一個(gè)打著雨傘的成年人。這個(gè)成年人，可以是孩子的父母，從而體現(xiàn)“孝親敬老”的主題，也可以是陌生人，從而體現(xiàn)“助人為樂(lè)”“傳遞溫暖”的主題。任選其一擬寫(xiě)小詩(shī)即可。示例：攙扶雨滴輕敲傘面，一雙小手牽起一雙大手，在泥濘中前行。小小的力量，撐起了大大的世界，攙扶，不僅是一種姿態(tài)，更是心與心的溫暖傳遞。25．任務(wù)一例文：外婆的攙扶暮色像打翻的墨水瓶，將天空染成深沉的藍(lán)。我望著墻上那張泛黃的照片，思緒隨著記憶的藤蔓，回到了那個(gè)被外婆攙扶著走過(guò)的童年。小時(shí)候，外婆家門(mén)前有一條鋪滿(mǎn)鵝卵石的小路，蜿蜒著通向村口的老槐樹(shù)。每到黃昏，外婆總會(huì)牽著我的手，慢慢地走在這條小路上。那時(shí)的我，總是蹦蹦跳跳，外婆布滿(mǎn)皺紋的手便緊緊地?cái)v扶著我，生怕我摔倒。她的手很暖，傳遞著一種讓我安心的力量。記得有一次，我吵著要自己走，外婆便松開(kāi)了手?？蓻](méi)走幾步，我就被一塊凸起的石頭絆倒，膝蓋擦破了皮，鮮血滲了出來(lái)。我坐在地上大哭起來(lái)，外婆心疼地蹲下身，輕輕地擦去我臉上的淚水，然后將我攙扶起來(lái)。她一邊背著我往家走，一邊哼著古老的童謠，那溫柔的聲音撫平了我受傷的心靈。從那以后，我總是乖乖地讓外婆攙扶著，仿佛她的手就是我最堅(jiān)實(shí)的依靠。上學(xué)后，我離開(kāi)了外婆家，但每個(gè)周末都會(huì)回去看望她。有一次，我發(fā)現(xiàn)外婆走路不再像以前那樣穩(wěn)健，腳步變得蹣跚。我主動(dòng)伸出手?jǐn)v扶她，就像小時(shí)候她攙扶我一樣。外婆笑著說(shuō)：“我的乖孫女長(zhǎng)大了，都能照顧外婆了。”那一刻，我感受到了一種責(zé)任，一種想要好好攙扶外婆的責(zé)任。去年冬天，外婆因病住進(jìn)了醫(yī)院。我握著她的手，看著她日漸消瘦的臉龐，心里充滿(mǎn)了難過(guò)。我每天放學(xué)后都會(huì)去醫(yī)院陪她，攙扶著她在走廊里散步。外婆說(shuō)，只要我在身邊攙扶著她，她就覺(jué)得很安心。如今，外婆的身體漸漸康復(fù)，但她的行動(dòng)依然不便。我知道，以后的日子里，我要像小時(shí)候她攙扶我那樣，一直攙扶著她，走過(guò)人生的每一段路。因?yàn)橥馄诺臄v扶，是我童年最溫暖的記憶，而我的攙扶，是對(duì)外婆最深情的回報(bào)。任務(wù)二例文：攙扶的邊界攙扶，是人間善意的傳遞，是溫暖的象征。然而，這份善意若沒(méi)有邊界，便可能從溫暖的扶持變?yōu)槌林氐呢?fù)擔(dān)。把握好攙扶的邊界，才能讓善意真正發(fā)揮作用。在家庭教育中，攙扶的邊界至關(guān)重要。有些父母對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)，從生活起居到學(xué)習(xí)交友，事事包辦。他們以為這是對(duì)孩子的愛(ài)，是在攙扶孩子成長(zhǎng)，卻不知這種無(wú)原則的大包大攬，剝奪了孩子獨(dú)立成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。就像被圈養(yǎng)在溫室里的花朵，看似得到了精心呵護(hù)，卻失去了抵御風(fēng)雨的能力。相反，懂得把握邊界的父母，會(huì)在孩子遇到困難時(shí)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵(lì)，讓孩子在自己嘗試中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，培養(yǎng)獨(dú)立面對(duì)生活的能力。這樣的攙扶，才是真正有利于孩子成長(zhǎng)的。在社會(huì)救助領(lǐng)域，同樣需要明確攙扶的邊界。慈善事業(yè)的初衷是幫助弱勢(shì)群體，但如果在幫扶過(guò)程中缺乏邊界意識(shí)，就可能適得其反。比如，有些地方在扶貧工作中，只是一味地給貧困家庭發(fā)放物資，卻沒(méi)有引導(dǎo)他們發(fā)展產(chǎn)業(yè)、提升技能。久而久之，部分受助者產(chǎn)生了依賴(lài)心理，失去了主動(dòng)脫貧的動(dòng)力。真正有效的幫扶，應(yīng)該是在保障基本生活的基礎(chǔ)上，激發(fā)受助者的內(nèi)生動(dòng)力，幫助他們掌握生存技能，實(shí)現(xiàn)從“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變。這才是把握好了攙扶的邊界，讓善意產(chǎn)生持久的力量。攙扶不是無(wú)底線(xiàn)的縱容，也不是冷漠的旁觀(guān)，而是一種恰到好處的支撐。無(wú)論是家庭教育，還是社會(huì)救助，只有明確攙扶的邊界，才能讓這份善意真正溫暖人心，發(fā)揮積極的作用。讓我們?cè)趥鬟f善意的過(guò)程中，學(xué)會(huì)把握邊界，讓攙扶成為推動(dòng)他人前行的力量，而不是阻礙成長(zhǎng)的枷鎖?！驹斀狻咳蝿?wù)一：本題考查半命題作文。第一，審題。這是一道半命題作文，關(guān)鍵在于對(duì)“攙扶”一詞的理解與對(duì)橫線(xiàn)上內(nèi)容的填充?！皵v扶”本義是用手輕輕架住對(duì)方的手或胳膊，給予身體上的支撐，這里更多取其引申義，象征著給予他人精神、情感、生活等方面的支持、幫助與引導(dǎo)。橫線(xiàn)上所填內(nèi)容是對(duì)“攙扶”的修飾與限定，決定了文章的寫(xiě)作方向與核心內(nèi)容。所填詞語(yǔ)可以是具體的人物、事物，如“母親”“老師”“書(shū)本”；也可以是抽象的概念，如“信