《心理學(xué)史》課件-第7章 行為主義的發(fā)展

第七章行為主義的發(fā)展CONTENTS目錄早期行為主義的困境與新行為主義的產(chǎn)生1托爾曼的目的行為主義2赫爾的邏輯行為主義345678斯金納的操作行為主義新行為主義的新發(fā)展社會(huì)認(rèn)知行為主義行為分析：當(dāng)代行為主義的活躍領(lǐng)域新行為主義的貢獻(xiàn)及特點(diǎn)PART01第一節(jié)早期行為主義的困境與新行為主義的產(chǎn)生01第一節(jié)早期行為主義的困境與新行為主義的產(chǎn)生一、早期行為主義的困境早期行為主義使心理學(xué)的科學(xué)性得到了前所未有的提高，開創(chuàng)了心理學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。為了突出心理學(xué)的自然科學(xué)特征，華生堅(jiān)持以可直接觀察的行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象。他將行為分析為刺激產(chǎn)生的反應(yīng)，將反應(yīng)歸結(jié)為具有物理、化學(xué)性質(zhì)的肌肉運(yùn)動(dòng)或腺體分泌，拋棄對(duì)意識(shí)和心理過程的探討，使心理學(xué)變成了無“心理”或無“頭腦”的心理科學(xué)。這些作法，不僅遭到行為主義心理學(xué)陣營(yíng)之外的學(xué)者們的批評(píng)，而且在行為主義內(nèi)部也有不少學(xué)者對(duì)此表示不滿。托爾曼、赫爾、斯金納就是其中著名的代表人物，他們?cè)趫?jiān)持早期行為主義基本立場(chǎng)的同時(shí)，對(duì)早期行為主義進(jìn)行了不同程度的修正，形成了各具特色的理論體系，將行為主義推向了新的發(fā)展階段。第一節(jié)早期行為主義的困境與新行為主義的產(chǎn)生二、新行為主義的產(chǎn)生（一）邏輯實(shí)證主義實(shí)證主義是早期行為主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之一。邏輯實(shí)證主義堅(jiān)持實(shí)證主義的經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則，同時(shí)發(fā)展了可間接觀察證實(shí)的原則，即一個(gè)不能被直接觀察證實(shí)的命題，如果能通過對(duì)根植于觀察事實(shí)的推理或通過已經(jīng)被證實(shí)命題的邏輯推理而證實(shí)，也是可以接受的。邏輯實(shí)證主義這種間接證實(shí)的方法拓展了科學(xué)研究的途徑，被新行為主義者所吸收，在方法論上突破了早期行為主義以不能直接經(jīng)驗(yàn)證實(shí)為借口而回避對(duì)內(nèi)部心理進(jìn)行研究的禁忌，將目的、內(nèi)驅(qū)力等心理因素重新納入心理學(xué)的研究之中。第一節(jié)早期行為主義的困境與新行為主義的產(chǎn)生二、新行為主義的產(chǎn)生（二）操作主義“操作主義”是由哈佛大學(xué)著名物理學(xué)家布里奇曼（PercyWilliamsBridgman）于20世紀(jì)20年代提出的，其目標(biāo)是要使科學(xué)的術(shù)語和語言更加客觀和正確，并使科學(xué)擺脫那些不能進(jìn)行客觀觀察或不能進(jìn)行物理驗(yàn)證的所謂“虛假問題”。新行為主義者認(rèn)為，意識(shí)等一切難以在控制條件下測(cè)量和操縱的概念都沒有科學(xué)價(jià)值。但是，如果可以采用操作性定義來表達(dá)，那么對(duì)這些因素（變量）進(jìn)行研究也是可以接受的。因此，他們主張把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)還原為操作，以便把行為主義心理學(xué)體系建立在客觀的實(shí)驗(yàn)操作的基礎(chǔ)之上。信奉操作主義是新行為主義的一個(gè)主要特點(diǎn)。第一節(jié)早期行為主義的困境與新行為主義的產(chǎn)生二、新行為主義的產(chǎn)生（三）機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義為行為主義的產(chǎn)生與發(fā)展提供了研究對(duì)象和研究方法上的啟示，在早期行為主義遭遇重重困境與批評(píng)之時(shí)，機(jī)能主義心理學(xué)又再次為新行為主義的產(chǎn)生與發(fā)展提供了有力的支持。機(jī)能主義者的很多思想和觀點(diǎn)給新行為主義者提供了巨大啟示，并為后者所吸收。武德沃斯于1918年提出S—O—R公式取代華生的S—R公式，試圖彌補(bǔ)和克服早期行為主義無視有機(jī)體內(nèi)部過程的缺陷。新行為主義者受此啟示，提出并使用中介變量的概念，探討而不是回避有機(jī)體行為背后的有機(jī)體內(nèi)部因素。PART02第二節(jié)托爾曼的目的行為主義02第二節(jié)托爾曼的目的行為主義一、托爾曼生平愛德華·托爾曼（EdwardC.Tolman，1886—1959）于1886年4月14日出生于美國(guó)馬薩諸塞州的牛頓城。在哈佛研究生院的幾年里，托爾曼雖然接受的是鐵欽納構(gòu)造心理學(xué)傳統(tǒng)的訓(xùn)練，但已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向華生的行為主義。1915年，托爾曼以論文《愉快和不愉快氣味中的無意義音節(jié)記憶實(shí)驗(yàn)研究》獲得博士學(xué)位。1937年，托爾曼當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士，同年任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1953年任該學(xué)會(huì)普通心理學(xué)分會(huì)主席，1957年獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并任第14屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。第二節(jié)托爾曼的目的行為主義二、目的行為主義的基本觀點(diǎn)（一）整體行為及其目的性托爾曼贊成華生的觀點(diǎn)，反對(duì)使用內(nèi)省法，堅(jiān)持以可觀察的行為作為心理學(xué)合法的研究對(duì)象。但在對(duì)什么是行為的理解上，托爾曼并不認(rèn)同華生所持的分子行為觀，他認(rèn)為人類行為是一種有目的的整體性行為，具有以下特征：第一，具有目的性。第二，具有選擇性。第三，遵循最小努力原則。托爾曼所論述的整體行為具有目的性和認(rèn)知性，這一觀點(diǎn)在行為主義陣營(yíng)中引起了激烈反響。第二節(jié)托爾曼的目的行為主義二、目的行為主義的基本觀點(diǎn)第二節(jié)托爾曼的目的行為主義二、目的行為主義的基本觀點(diǎn)（二）中介變量托爾曼引入了中介變量的概念，即發(fā)生于有機(jī)體（O）內(nèi)部，介于環(huán)境變量（即自變量）和行為變量（即因變量）之間的，使得有機(jī)體對(duì)特定情境產(chǎn)生行為反應(yīng)的所有因素，。這樣，他將早期行為主義的公式修改為：“S（刺激）—O（內(nèi)部中介變量）—R（反應(yīng)）?！彼J(rèn)為，中介變量隨著實(shí)驗(yàn)變量而改變，既與實(shí)驗(yàn)變量相聯(lián)系又與行為變量相聯(lián)系。早年的托爾曼認(rèn)為中介變量有兩類：需求變量和認(rèn)知變量。1951年，托爾曼受到完形學(xué)派勒溫的影響，對(duì)中介變量做了修改和補(bǔ)充，提出三種主要的中介變量：①需要系統(tǒng)（needsystem）；②行為空間（behaviorspace；③信念價(jià)值動(dòng)機(jī)（beliefvaluemotivation）。第二節(jié)托爾曼的目的行為主義二、目的行為主義的基本觀點(diǎn)（三）符號(hào)學(xué)習(xí)理論期待認(rèn)知地圖潛伏學(xué)習(xí)第二節(jié)托爾曼的目的行為主義三、托爾曼的貢獻(xiàn)與局限托爾曼對(duì)心理學(xué)的突出貢獻(xiàn)在于他突破了早期行為主義的限制，在堅(jiān)持行為主義的基本原則、立場(chǎng)的基礎(chǔ)上吸收、借鑒格式塔心理學(xué)的概念，通過對(duì)整體行為的分析，提出了中介變量的概念，改變了行為主義忽視人的內(nèi)部因素的錯(cuò)誤傾向，推動(dòng)了行為主義的發(fā)展。托爾曼強(qiáng)調(diào)行為具有目的性和認(rèn)知性等特征，從而使其理論具有了認(rèn)知心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的特征，其觀點(diǎn)被后人所吸收，托爾曼也因此被稱為認(rèn)知心理學(xué)的開山鼻祖。托爾曼提出了符號(hào)學(xué)習(xí)理論，豐富了學(xué)習(xí)心理學(xué)的內(nèi)容和研究手段。第二節(jié)托爾曼的目的行為主義三、托爾曼的貢獻(xiàn)與局限托爾曼的體系有兩個(gè)主要特征：①范圍廣泛，無所不包。托爾曼沒有提出一個(gè)系統(tǒng)而嚴(yán)密的理論體系，對(duì)很多概念也沒有進(jìn)行明確的定義，因而他的理論顯得凌亂和瑣碎。②托爾曼的體系引入了中間變量等，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)中的推演作用。他以動(dòng)物（白鼠）學(xué)習(xí)來解釋和說明人類學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)等行為，忽視人與動(dòng)物的基本區(qū)別，這種還原論的研究方式也遭到了人們?cè)絹碓蕉嗟馁|(zhì)疑。PART03第三節(jié)赫爾的邏輯行為主義03第三節(jié)赫爾的邏輯行為主義一、赫爾的生平克拉克·列奧那多·赫爾（ClarkLeonardHull，1884—1952）出生于美國(guó)紐約州的阿克隆的一戶農(nóng)民家庭。1918年，他在威斯康星大學(xué)以“概念學(xué)習(xí)的研究”獲得哲學(xué)博士學(xué)位。他早年曾研究概念的形成、能力傾向測(cè)驗(yàn)、煙草對(duì)行為效能的影響，曾發(fā)展過一種統(tǒng)計(jì)分析的方法，并且發(fā)明了一種與計(jì)算機(jī)相關(guān)的機(jī)器（該機(jī)器曾經(jīng)在華盛頓的一所博物館里展出）。赫爾在耶魯大學(xué)任教23年，培養(yǎng)了不少心理學(xué)人才。第三節(jié)赫爾的邏輯行為主義二、邏輯行為主義的基本觀點(diǎn)（一）研究對(duì)象赫爾的體系是一種不妥協(xié)的、激進(jìn)的行為主義，他試圖將每一個(gè)概念還原為自然科學(xué)的術(shù)語。他把人類的行為看成自動(dòng)的、循環(huán)的、能夠還原為物理學(xué)術(shù)語的東西。赫爾接受了達(dá)爾文進(jìn)化論和巴甫洛夫思想的影響，認(rèn)為有機(jī)體的行為從本質(zhì)上說就是一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)行為。因?yàn)榄h(huán)境所提供的刺激變量和行為反應(yīng)本身都是客觀的、可以觀察的。有機(jī)體本身的因素雖不能直接觀察和測(cè)量，但我們能以數(shù)量化的方式描述它們，并使之與外在的刺激變量和反應(yīng)變量緊密相連，因此我們?nèi)匀豢梢钥陀^地研究它們。在赫爾看來，只要把心理學(xué)當(dāng)作研究行為的科學(xué)，便可以和物理主義的語言相一致。第三節(jié)赫爾的邏輯行為主義二、邏輯行為主義的基本觀點(diǎn)（二）研究方法赫爾的機(jī)械、還原、客觀的行為主義清楚地規(guī)定了他的研究方法。在1943年出版的《行為的原理》一書中，赫爾解釋了怎樣建立一個(gè)數(shù)學(xué)方法界定的心理學(xué)。赫爾依據(jù)數(shù)學(xué)模式（幾何學(xué)）來建立行為體系，形成一種邏輯行為主義的心理學(xué)方法論。其基本原則和方法是：①建立一套表述清晰的公設(shè)，并對(duì)重要的術(shù)語進(jìn)行操作性的定義。②從以上公設(shè)出發(fā)，以最精密的邏輯演繹出一系列相互聯(lián)結(jié)的定理與推論。③以所觀察到的已知事實(shí)去檢驗(yàn)、印證以上定理。如果兩者一致，則該理論系統(tǒng)為真，否則就沒有科學(xué)意義。第三節(jié)赫爾的邏輯行為主義二、邏輯行為主義的基本觀點(diǎn)（三）行為原理學(xué)習(xí)理論行為的動(dòng)力：內(nèi)驅(qū)力行為的抑制或消退零星期待目標(biāo)反應(yīng)第三節(jié)赫爾的邏輯行為主義三、赫爾的貢獻(xiàn)與局限赫爾以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问竭壿嫼途_的數(shù)學(xué)語言為工具，創(chuàng)建了一個(gè)精致、龐雜、數(shù)學(xué)化的邏輯行為主義理論體系，成為當(dāng)時(shí)行為主義理論體系中占支配地位的理論。赫爾設(shè)計(jì)了一系列控制嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)來研究動(dòng)物的行為，并據(jù)此提出了四種關(guān)于建立客觀、科學(xué)的心理學(xué)的科學(xué)方法：簡(jiǎn)單觀察、系統(tǒng)控制觀察、對(duì)假設(shè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)和假設(shè)—演繹（即根據(jù)一組先驗(yàn)地確定的公式進(jìn)行演繹），他希望通過自己的努力使心理學(xué)擺脫模糊、玄奧和深不可測(cè)的痕跡，而成為一門客觀精確的自然科學(xué)。第三節(jié)赫爾的邏輯行為主義三、赫爾的貢獻(xiàn)與局限赫爾的理論體系因其龐雜而受到人們的批評(píng)。第一，赫爾的研究試圖涵蓋所有的行為現(xiàn)象，并試圖以極其精確的數(shù)理邏輯語言對(duì)每一種行為現(xiàn)象加以說明，致使其理論體系過于龐雜、高深、具有概括性，若沒有相關(guān)的數(shù)理基礎(chǔ)就很難理解他的理論。第二，赫爾把人看成機(jī)器，在方法論上他采納的是機(jī)械主義和還原論的態(tài)度。赫爾的理論只能在他的實(shí)驗(yàn)室里使用，出了實(shí)驗(yàn)室就幾乎沒有什么價(jià)值。隨著斯金納的操作行為主義的興起，赫爾的理論在20世紀(jì)50年代之后迅速衰落了。斯金納的理論建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，貼近社會(huì)生活，對(duì)公眾有更大的吸引力，很快就取代了赫爾，占據(jù)了行為主義的中心地位。PART04第四節(jié)斯金納的操作行為主義04第四節(jié)斯金納的操作行為主義一、“心理學(xué)界發(fā)明家”的多彩人生伯爾赫斯·弗萊德里克·斯金納于1904年3月20日出生于美國(guó)賓夕法尼亞州的薩斯奎漢納城的一個(gè)溫暖、穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)家庭。1922年，他進(jìn)入紐約漢密爾頓學(xué)院主修英國(guó)文學(xué)，并在一個(gè)家庭擔(dān)任家庭教師。后來，斯金納考入哈佛大學(xué)，成為波林的學(xué)生。在學(xué)習(xí)期間，斯金納發(fā)現(xiàn)波林所講授的心理學(xué)枯燥、乏味，但是波林的《意識(shí)的物理維度》（1933）一書給了他深刻的印象，1936—1945年，斯金納到明尼蘇達(dá)大學(xué)任教，他在實(shí)驗(yàn)室研究和課堂教學(xué)中都非常具有創(chuàng)造性。斯金納一生著述頗豐，發(fā)表文章122篇，出版著作18部。第四節(jié)斯金納的操作行為主義二、斯金納心理學(xué)的基本立場(chǎng)（一）心理學(xué)：描述行為的科學(xué)斯金納沿襲了華生要建立一門直接描述行為的行為心理科學(xué)的主張，并在此道路上走得更遠(yuǎn)。斯金納認(rèn)同華生的將行為作為心理學(xué)研究對(duì)象的觀點(diǎn)，但他們?cè)谛袨榈慕缍ㄉ下杂袇^(qū)別。對(duì)行為的研究必須建立在豐富的實(shí)驗(yàn)材料基礎(chǔ)上，以實(shí)驗(yàn)分析為基礎(chǔ)，直接描述行為并揭示行為自身的內(nèi)在規(guī)律。斯金納堅(jiān)持心理學(xué)研究只處理能夠觀察的行為，行為是生物的主要特征。第四節(jié)斯金納的操作行為主義二、斯金納心理學(xué)的基本立場(chǎng)（二）操作行為主義思想體系斯金納堅(jiān)持行為主義的觀點(diǎn)也是受巴甫洛夫條件反射研究方法的影響。1929年，斯金納親耳聆聽了巴甫洛夫在國(guó)際生理學(xué)大會(huì)上的報(bào)告，深受啟發(fā)，也更加堅(jiān)定了研究行為的信心和決心。此后他越來越傾向于行為主義，對(duì)非行為主義的觀點(diǎn)不屑一顧。斯金納在巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了操作性條件反射，增強(qiáng)了對(duì)人類行為多樣性的解釋力度。斯金納是以實(shí)證主義和操作主義為基礎(chǔ)來構(gòu)建其操作行為主義體系的。在他看來，操作主義是：①一個(gè)人的觀察；②觀察中的操作和計(jì)算手續(xù)；③介于早期和晚期陳述之間的邏輯和數(shù)理步驟；④別無其他。第四節(jié)斯金納的操作行為主義二、斯金納心理學(xué)的基本立場(chǎng)（三）客觀、實(shí)證的捍衛(wèi)者在哲學(xué)方面，斯金納深受實(shí)證主義的影響。他自己明確宣稱他的思想觀點(diǎn)的形成受到了馬赫、彭加勒、布里奇曼和羅素等人的啟示。在心理學(xué)方面，斯金納受到了巴甫洛夫、華生和桑代克研究的重要啟迪。他把心理學(xué)看作是完全致力于行為研究的自然科學(xué)。對(duì)行為的預(yù)測(cè)和控制一直是斯金納整個(gè)研究體系的中心內(nèi)容，被批評(píng)者稱為“沒有有機(jī)體的探究”。他堅(jiān)持環(huán)境因素是決定個(gè)體行為的根源因素，他認(rèn)為有機(jī)體的行為反應(yīng)（因變量）就是情境刺激（自變量）的函數(shù)（f），用公式表示為：R=f（S），其中R表示行為反應(yīng)，S表示刺激情境。第四節(jié)斯金納的操作行為主義三、斯金納的操作行為主義原理（一）應(yīng)答性行為與操作性行為斯金納把行為分成兩類：一類是應(yīng)答性行為（respondantbehavior），這是一種由已知的先行刺激引起的“應(yīng)答性”行為，由刺激控制。另一類是操作性行為（operantbehavior），這類行為沒有明確的先行刺激，是有機(jī)體自發(fā)的反應(yīng)并受到行為結(jié)果的影響。與這兩類行為相對(duì)應(yīng)，斯金納把條件反射也分為兩類：由應(yīng)答性行為所導(dǎo)致的條件反射是“反應(yīng)性條件反射（respondentconditioning）”；“操作性條件反射（operantconditioning）”也稱為工具性條件反射”，是斯金納新行為主義學(xué)習(xí)理論的核心。第四節(jié)斯金納的操作行為主義三、斯金納的操作行為主義原理（二）操作性條件作用的規(guī)律為了更好地研究行為，斯金納采用了有別于其他心理學(xué)家的反射分析法，還專門設(shè)計(jì)了“斯金納箱（SkinnerBox）”（如圖75所示）。利用這一實(shí)驗(yàn)裝置，斯金納設(shè)計(jì)和完成了大量的動(dòng)物行為實(shí)驗(yàn)。斯金納認(rèn)為，操作性條件作用的原則是：其一，任何一操作反應(yīng)若有強(qiáng)化刺激物尾隨其后，則有重復(fù)出現(xiàn)的傾向；其二，強(qiáng)化刺激可以是增強(qiáng)條件反射概率的任何事件。操作性條件反射的原理可以解釋人或動(dòng)物的許多行為。第四節(jié)斯金納的操作行為主義三、斯金納的操作行為主義原理（三）操作性條件反射的消退斯金納認(rèn)為，當(dāng)操作不再伴隨有強(qiáng)化刺激物，操作性條件反射發(fā)生的頻率就會(huì)逐漸降低，但它并不隨強(qiáng)化的停止而驟然停止，而是將持續(xù)反應(yīng)一段時(shí)間，這期間可能還會(huì)因?yàn)榍榫w的干擾而出現(xiàn)波動(dòng)。這一從終止強(qiáng)化到操作性條件反射不再出現(xiàn)的過程就是消退過程。在實(shí)驗(yàn)中，斯金納發(fā)現(xiàn)操作性條件反射消退過程的快慢與習(xí)得這種反應(yīng)的力量的強(qiáng)弱成正比，如果一個(gè)反應(yīng)的力量很強(qiáng)或者說建立的操作性條件反射非常牢固，那么消退的時(shí)間就長(zhǎng)，反之消退的時(shí)間就短。第四節(jié)斯金納的操作行為主義三、斯金納的操作行為主義原理（四）操作性條件反射的分化操作反射是行為的一個(gè)機(jī)能部分或者函數(shù)部分；通過操作性條件反射的形成，環(huán)境建立起基本的行為細(xì)節(jié)，即我們用以保持平衡、走路、游戲、操作儀器和工具等的行為細(xì)節(jié)。操作的強(qiáng)化作用是“行為操作環(huán)境來改進(jìn)行為的效率”。利用對(duì)自發(fā)行為進(jìn)行強(qiáng)化，有機(jī)體的行為反應(yīng)也可以加以分化。所謂分化，就是強(qiáng)化操作性條件反射的某一特征以使其形成選擇性反應(yīng)的過程，其關(guān)鍵因素也是強(qiáng)化。斯金納就曾設(shè)計(jì)了一系列的實(shí)驗(yàn)，成功訓(xùn)練白鼠以不同的、新的方式來行動(dòng)。條件反射的分化可以使人和動(dòng)物的行為更加精確，從而更好地適應(yīng)環(huán)境。我們也可利用這一現(xiàn)象對(duì)人或動(dòng)物的行為進(jìn)行人為塑造。第四節(jié)斯金納的操作行為主義三、斯金納的操作行為主義原理（五）強(qiáng)化的種類斯金納將強(qiáng)化分為兩類：正強(qiáng)化（積極強(qiáng)化）和負(fù)強(qiáng)化（消極強(qiáng)化），兩者都可以使行為得到增強(qiáng)，但它們的作用方式不同。正強(qiáng)化是指當(dāng)個(gè)體做出某種行為時(shí)就給予食物、獎(jiǎng)賞或各種社會(huì)需求物等，從而促進(jìn)該行為的發(fā)生頻率。負(fù)強(qiáng)化則是指當(dāng)個(gè)體作出某一行為時(shí)就從情境中撤去某種刺激物，如去除電震動(dòng)或者高溫，這也將起到增強(qiáng)該行為的作用，被撤除的刺激物稱為負(fù)強(qiáng)化物（或厭惡刺激）。第四節(jié)斯金納的操作行為主義三、斯金納的操作行為主義原理（五）強(qiáng)化的種類在行為控制方面，斯金納大力支持使用正強(qiáng)化物；斯金納強(qiáng)調(diào)正、負(fù)強(qiáng)化物是依據(jù)它們的效果定義的，而不是依據(jù)日常概念。為了解釋人類行為受強(qiáng)化影響的程度，斯金納提出了一級(jí)強(qiáng)化物、二級(jí)強(qiáng)化物、概括性強(qiáng)化物等概念。通過大量的實(shí)驗(yàn)研究，斯金納總結(jié)出一套包括連續(xù)強(qiáng)化和間歇強(qiáng)化在內(nèi)的復(fù)雜的強(qiáng)化作用模式。連續(xù)強(qiáng)化是指對(duì)有機(jī)體的每一次操作都給予強(qiáng)化。實(shí)踐表明，這種強(qiáng)化方法在現(xiàn)實(shí)生活中很難實(shí)現(xiàn)，也存在邊際效應(yīng)。間歇強(qiáng)化（interval）是指由外部控制條件，按照一定的時(shí)間間隔或工作量的比率對(duì)操作給予強(qiáng)化。實(shí)踐觀察表明，間歇強(qiáng)化的效果良好、恒定、難消退。第四節(jié)斯金納的操作行為主義三、斯金納的操作行為主義原理第四節(jié)斯金納的操作行為主義四、斯金納行為原理的應(yīng)用（一）言語行為對(duì)言語行為的研究是斯金納早期應(yīng)用性研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。斯金納堅(jiān)持以操作強(qiáng)化原理來解釋人類的語言。依據(jù)斯金納的觀點(diǎn)，個(gè)體的言語行為（包括思維在內(nèi)）可以通過兩個(gè)人的互動(dòng)模式得到預(yù)測(cè)和控制。但斯金納的觀點(diǎn)遭到了語言學(xué)家喬姆斯基（A.N.Chomsky）的批評(píng)和否定，為此，兩人還進(jìn)行了多次激烈的論戰(zhàn)。第四節(jié)斯金納的操作行為主義四、斯金納行為原理的應(yīng)用（二）程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器教學(xué)機(jī)器是一種臺(tái)式機(jī)械裝置，內(nèi)置教學(xué)程序。首先，程序教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生每學(xué)習(xí)一小步都能得到及時(shí)的反饋，因而能起到激勵(lì)作用；其次，每個(gè)學(xué)生都能按照自己的程度自定學(xué)習(xí)進(jìn)程，更適合個(gè)別教學(xué)；最后，它可集中全國(guó)最優(yōu)秀的教師來編制程序，使得優(yōu)秀教師資源在更大的范圍內(nèi)得到利用。但程序的編寫需要耗費(fèi)很大的人力物力，編排的程序瑣碎，在教學(xué)中有許多的不便；更為重要的是機(jī)器教學(xué)無法取代教師的人格教育活動(dòng)，不利于學(xué)生良好個(gè)性的形成。20世紀(jì)50年代以后，隨著計(jì)算機(jī)的普及，最初的教學(xué)機(jī)器很快與計(jì)算機(jī)聯(lián)結(jié)起來，形成一種新的教學(xué)形式，即計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（ComputerAidedInstruction，簡(jiǎn)稱CAI）。第四節(jié)斯金納的操作行為主義四、斯金納行為原理的應(yīng)用（三）行為塑造與行為矯治行為塑造行為矯治與“代幣制”第四節(jié)斯金納的操作行為主義四、斯金納行為原理的應(yīng)用（四）社會(huì)控制計(jì)劃斯金納是一個(gè)徹底的環(huán)境決定論者，他信奉“人是機(jī)器”的理念，他堅(jiān)信“控制環(huán)境，你就可以控制行為”。他的暢銷小說《沃爾登第二》（1948）建構(gòu)了一個(gè)由1000個(gè)成員組成的烏托邦社會(huì)。1967年，一些斯金納的追隨者將《沃爾登第二》中描述的生活付諸實(shí)踐。他們?cè)诟ゼ醽喼菘拷逡郎碾p橡樹建立起了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)。但該社區(qū)的正常生活是在經(jīng)歷了各種修改之后，這個(gè)理想的社會(huì)才得以保存下來，當(dāng)然，它已經(jīng)很難說是對(duì)斯金納觀點(diǎn)的真實(shí)檢驗(yàn)了。1973年，追隨者們?cè)谀鞲缃⒘肆硪粋€(gè)微型理想社會(huì)——洛斯霍克斯。這個(gè)理想社會(huì)成功的事例說明斯金納的觀點(diǎn)可以運(yùn)用于人類社會(huì)。第四節(jié)斯金納的操作行為主義五、“心理學(xué)學(xué)科巨人”的功與過斯金納對(duì)心理學(xué)的杰出貢獻(xiàn)在于他豐富了行為主義理論，推動(dòng)了整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。他發(fā)展了巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射，憑借精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨榉治龇椒?，建立了影響深遠(yuǎn)的操作行為主義體系，對(duì)一些難以回避的“主觀”現(xiàn)象堅(jiān)持以操作強(qiáng)化原理進(jìn)行具有說服力的解釋，極大地提高了我們預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體行為的能力。斯金納秉承了華生極端客觀的行為主義立場(chǎng)，并有所創(chuàng)新。他提出了操作性強(qiáng)化作用的概念，充實(shí)了華生的“S—R”行為公式改為“S—O—R”。斯金納的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是推動(dòng)了心理學(xué)的應(yīng)用研究。他的社會(huì)控制計(jì)劃使他在美國(guó)家喻戶曉，成為人人皆知的著名心理學(xué)家。他的強(qiáng)化理論和操作性條件反射理論廣泛地應(yīng)用于教育、臨床心理咨詢、軍事、管理、社會(huì)改造等領(lǐng)域。第四節(jié)斯金納的操作行為主義五、“心理學(xué)學(xué)科巨人”的功與過對(duì)斯金納的批評(píng)主要表現(xiàn)在以下幾方面：①斯金納忽視理論研究，他無意像赫爾那樣建立嚴(yán)密的理論，本人也反對(duì)理論體系的建構(gòu)，但他的確以高度精確的實(shí)驗(yàn)技術(shù)構(gòu)筑了一門行為科學(xué)。②當(dāng)然對(duì)斯金納批評(píng)最多的是他以動(dòng)物的有限行為作為研究對(duì)象，并將研究結(jié)果推論到人類的社會(huì)生活領(lǐng)域。③人們對(duì)斯金納的環(huán)境決定論也持強(qiáng)烈的批評(píng)意見。心理實(shí)驗(yàn)是在一個(gè)有限范圍內(nèi)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的，斯金納企圖以操作行為主義的原理來進(jìn)行社會(huì)控制，但他卻忽視了政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)制度的決定作用，因而難免步入歧途。斯金納的體系留給我們很多有待于進(jìn)一步研究的課題。PART05第五節(jié)新行為主義的新發(fā)展05第五節(jié)新行為主義的新發(fā)展一、新托爾曼學(xué)派：塞利格曼與習(xí)得性無助學(xué)說馬丁.E.P.塞利格曼（MartinE.P.Seligman，1942—）出生于美國(guó)紐約州的奧爾巴尼。塞利格曼將這種狗由于受到預(yù)置的不可避免的傷害，進(jìn)而表現(xiàn)出被動(dòng)性隱忍行為的現(xiàn)象稱為習(xí)得性無助（learnedhelplessness）：有機(jī)體由于環(huán)境的限制經(jīng)歷了種種挫敗等學(xué)習(xí)，以致于其后期表現(xiàn)出更多的沮喪、逆來順受、被動(dòng)等待、消極隱忍、坐以待斃等行為，形成自我無能的、努力避免失敗的應(yīng)對(duì)策略。第五節(jié)新行為主義的新發(fā)展一、新托爾曼學(xué)派：塞利格曼與習(xí)得性無助學(xué)說塞利格曼也是臨床咨詢與治療專家，他將習(xí)得性無助理論應(yīng)用于臨床治療領(lǐng)域。塞利格曼主要從事習(xí)得性無助、抑郁、樂觀主義、悲觀主義等方面的研究。塞利格曼以習(xí)得性無助研究出名，關(guān)于習(xí)得性無助的研究在許多領(lǐng)域引起爭(zhēng)論，并影響著當(dāng)代的研究。習(xí)得性無助的研究從20世紀(jì)60年代后期開始，1990年以后，塞利格曼的研究開始漸漸往習(xí)得性樂觀發(fā)展，后推廣積極心理學(xué)，被譽(yù)為“積極心理學(xué)之父”。由于其對(duì)動(dòng)物方面的杰出研究，1976年和2006年塞利格曼兩次獲得美國(guó)心理學(xué)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。第五節(jié)新行為主義的新發(fā)展二、新赫爾學(xué)派：斯彭斯、米勒和多拉德的研究（一）斯彭斯的研究肯尼斯·瓦廷貝·斯彭斯（KennethWartinbeeSpence，1907—1967）是新赫爾學(xué)派的主要代表，也是赫爾逝世之后其理論傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者，影響了許多研究者。斯彭斯對(duì)赫爾行為主義理論的主要貢獻(xiàn)是對(duì)辨別學(xué)習(xí)的解釋。斯彭斯對(duì)赫爾的理論做了重要的拓展與修正，他是最早從理論上把誘因動(dòng)作的假設(shè)結(jié)構(gòu)與部分預(yù)期目標(biāo)反應(yīng)力量聯(lián)系起來考慮的研究者。斯彭斯假設(shè)習(xí)慣力量是S—R接近嘗試次數(shù)的函數(shù)，而獎(jiǎng)勵(lì)條件則被假定通過誘因動(dòng)機(jī)作用因素影響反應(yīng)的潛在可能性。這一研究使得赫爾的理論流傳于世，該理論也被認(rèn)為是“赫爾斯彭斯理論”。第五節(jié)新行為主義的新發(fā)展二、新赫爾學(xué)派：斯彭斯、米勒和多拉德的研究（二）米勒和多拉德的研究尼爾·米勒（NealE.Miller，1909—2002）于1931年在華盛頓大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位。他是生物反饋學(xué)說的創(chuàng)始人，他致力于探索動(dòng)機(jī)和獎(jiǎng)勵(lì)的生理和生化機(jī)制分析，探討個(gè)體如何學(xué)會(huì)控制自身內(nèi)部環(huán)境，他關(guān)于強(qiáng)化機(jī)制和自主行為控制之間關(guān)系的研究也獲得了重大的發(fā)現(xiàn)，為這一領(lǐng)域作出了重大的貢獻(xiàn)。米勒的同事多拉德（JohnDollard，1900—1980）多才多藝，是美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的成員，米勒和多拉德都是耶魯小組的主要成員。第五節(jié)新行為主義的新發(fā)展二、新赫爾學(xué)派：斯彭斯、米勒和多拉德的研究（二）米勒和多拉德的研究米勒和多拉德斷言，人類行為是習(xí)得的，他們提出了四個(gè)基本的學(xué)習(xí)因素：驅(qū)力——線索——反應(yīng)——強(qiáng)化。驅(qū)力也是刺激，包括性、饑渴等天生的初級(jí)驅(qū)力和成功、恐懼等習(xí)得的次級(jí)驅(qū)力，驅(qū)力促使有機(jī)體去行動(dòng)，并產(chǎn)生某些反應(yīng)類型。米勒提出了習(xí)得性驅(qū)力概念：通過條件作用過程而獲得驅(qū)力功能特征的刺激，焦慮、恐懼都屬于習(xí)得性驅(qū)力，恐懼是對(duì)痛苦刺激的天生反應(yīng)，對(duì)人類的適應(yīng)性行為具有重要作用；線索決定了有機(jī)體做出反應(yīng)的時(shí)間、地點(diǎn)以及方式；反應(yīng)是學(xué)習(xí)的必要條件，由驅(qū)力和即時(shí)的線索誘發(fā)出來；強(qiáng)化可以提高重復(fù)反應(yīng)發(fā)生的概率事件。米勒是驅(qū)力降低的強(qiáng)化作用假說的重要提倡者。米勒和多拉德的另一個(gè)貢獻(xiàn)是精確地表達(dá)及發(fā)展了沖突理論。第五節(jié)新行為主義的新發(fā)展三、斯金納后繼者的實(shí)驗(yàn)研究喬治·斯坦利·雷諾茲系統(tǒng)地考察了行為的情景中的相互關(guān)系，提出了行為的對(duì)比效應(yīng)（behavioralcontrast），當(dāng)呈現(xiàn)兩個(gè)刺激時(shí)，有機(jī)體對(duì)這兩個(gè)刺激的反應(yīng)速度朝相反的方向轉(zhuǎn)移和變化。特勒斯的突出成就是通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)了無錯(cuò)誤辨別學(xué)習(xí)（errorlessdiscriminationlearning）現(xiàn)象。他嘗試提出了無錯(cuò)誤辨別學(xué)習(xí)的有關(guān)最佳水平的觀點(diǎn)，提出了有關(guān)訓(xùn)練條件的最佳時(shí)間安排問題。普雷馬克在斯金納操作性行為傳統(tǒng)下，提出了學(xué)習(xí)心理學(xué)的兩條重要理論假設(shè)，即強(qiáng)化可塑性和強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)理論。PART06第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義06第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義一、倡導(dǎo)“為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)”的心理學(xué)大師艾伯特·班杜拉（AlbertBandura，1925—2021），美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。班杜拉在讀書期間就提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，該理論強(qiáng)調(diào)人的行為、環(huán)境、個(gè)體認(rèn)知之間相互影響，從某種意義上說，個(gè)體是自己一部分命運(yùn)的塑造者，自己可以為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。社會(huì)學(xué)習(xí)理論在社會(huì)上產(chǎn)生了重大的反響，也為班杜拉贏得了心理學(xué)界的地位，憑此他獲得了許多榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。社會(huì)認(rèn)知理論和自我效能理論的創(chuàng)建既是其變革思想的結(jié)果，也是對(duì)行為主義學(xué)習(xí)理論的超越。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義二、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一）觀察學(xué)習(xí)的概念、特點(diǎn)及其基本類型班杜拉受米勒和多拉德等人研究的啟發(fā)，開始進(jìn)一步關(guān)注影響兒童攻擊行為的社會(huì)和家庭因素，他突破了行為主義把人類僅看作由外部環(huán)境刺激塑造的被動(dòng)的接受者，注重社會(huì)互動(dòng)在塑造和控制行為方面所發(fā)揮的作用，強(qiáng)調(diào)人類的自主性和自我調(diào)節(jié)能力。他的學(xué)習(xí)理論把強(qiáng)化理論和信息加工理論有機(jī)地相結(jié)合，并賦予認(rèn)知因素在行為決定中的重要地位，確立了觀察學(xué)習(xí)是理解人類復(fù)雜的社會(huì)行為的社會(huì)學(xué)習(xí)的最主要形式之一，也正是在這個(gè)意義上，我們稱班杜拉的理論為社會(huì)認(rèn)知行為主義。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義二、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一）觀察學(xué)習(xí)的概念、特點(diǎn)及其基本類型觀察學(xué)習(xí)的基本概念及特點(diǎn)觀察學(xué)習(xí)（observationallearning）也稱替代學(xué)習(xí)（vicariouslearning），是指?jìng)€(gè)體經(jīng)由對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，獲得某些新的反應(yīng)，或使現(xiàn)存的行為反應(yīng)特點(diǎn)得到矯正。觀察學(xué)習(xí)具有三個(gè)特點(diǎn)：第一，觀察學(xué)習(xí)并不必然具有外顯的反應(yīng)。第二，觀察學(xué)習(xí)并不依賴直接強(qiáng)化。第三，觀察學(xué)習(xí)是一種間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，經(jīng)由觀察即可獲得被示范的行為反應(yīng)，因此，觀察學(xué)習(xí)也稱為“非嘗試學(xué)習(xí)”。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義二、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一）觀察學(xué)習(xí)的概念、特點(diǎn)及其基本類型2.觀察學(xué)習(xí)的類型根據(jù)觀察者的不同的行為反應(yīng)，班杜拉把觀察學(xué)習(xí)分為三個(gè)基本類型：①直接的觀察學(xué)習(xí)，亦稱行為的觀察學(xué)習(xí)。②抽象性觀察學(xué)習(xí)。③創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義二、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（二）觀察學(xué)習(xí)的心理過程注意過程：對(duì)榜樣的知覺保持過程：示范信息的儲(chǔ)存動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過程：從記憶向行為的轉(zhuǎn)化動(dòng)機(jī)過程：從觀察到行動(dòng)第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義二、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義二、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（三）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本特點(diǎn)以環(huán)境、行為、人三者之間的交互作用解釋人的行為

強(qiáng)調(diào)人具有替代學(xué)習(xí)的能力

賦于自我調(diào)節(jié)以突出的地位

重視認(rèn)知控制對(duì)人的行為的影響第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義三、班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論（一）交互決定論班杜拉指出，行為、環(huán)境與行為境、人的內(nèi)部因素（自我覺知、觀念、信仰等）三者并不能獨(dú)立地發(fā)揮作用，而是彼此相互聯(lián)結(jié)、交互決定構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。這一過程涉及三個(gè)因素的交互作用而不是兩因素的結(jié)合或兩因素之間的單向作用，它們是相互決定的（如圖7-9所示）。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義三、班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論（一）交互決定論總之，班杜拉強(qiáng)調(diào)行為是以認(rèn)知為中介的，思維、信念和期待等認(rèn)知過程調(diào)節(jié)著人的行為，通過改變認(rèn)知過程，可以改變?nèi)说男袨椤Ｋ倪@些主張被用于心理治療和行為矯正之中。他的觀點(diǎn)在行為主義派和認(rèn)知心理之間架起了一座橋梁，并對(duì)認(rèn)知—行為治療作出了巨大的貢獻(xiàn)。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義三、班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論（二）人的能動(dòng)性或意向性班杜拉認(rèn)為人的意向性或能動(dòng)性包括以下幾個(gè)方面：（1）人類能夠?qū)⒏鞣N信息以符號(hào)的方式表征，充分利用替代學(xué)習(xí)，獲得新知識(shí)。（2）人類有預(yù)見思維（forethought）的能力。（3）人類具有自我反思能力。（4）人類有自我調(diào)節(jié)的能力。（5）人類具有替代學(xué)習(xí)的能力。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義四、班杜拉的自我效能理論（一）自我效能的概念和性質(zhì)自我效能具有如下幾層涵義：（1）自我效能是個(gè)體對(duì)其能夠做什么的行為能力的主觀判斷和評(píng)估，而不是個(gè)體實(shí)際擁有的技能或行為能力。（2）自我效能是個(gè)體整合其各種能力信息后自我生成的知覺到的自我效能感。（3）自我效能具有領(lǐng)域的特定性。（4）自我效能最終會(huì)形成一種內(nèi)在自我信念系統(tǒng)。（5）自我效能的個(gè)體性和集體性的統(tǒng)一。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義四、班杜拉的自我效能理論（一）自我效能的概念和性質(zhì)總之，自我效能是指?jìng)€(gè)體對(duì)成功地實(shí)施達(dá)成特定目標(biāo)所需行動(dòng)過程的能力的預(yù)期、感知、信心或信念。

自我效能作為人類自我參照思維，它是一種復(fù)雜的、多重性質(zhì)統(tǒng)一的心理現(xiàn)象。自我效能理論和集體效能理論有著較廣泛的應(yīng)用價(jià)值，在學(xué)校教育、臨床心理學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)、職業(yè)指導(dǎo)等領(lǐng)域均有應(yīng)用。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義四、班杜拉的自我效能理論（二）自我效能的結(jié)構(gòu)、測(cè)量和信息來源從結(jié)構(gòu)來看，自我效能是多維度的，它主要圍繞水平、強(qiáng)度、寬度三個(gè)維度變化，因此，對(duì)自我效能的測(cè)量也要從這三個(gè)維度出發(fā)作出全面而細(xì)致的評(píng)價(jià)。班杜拉認(rèn)為自我效能有如下四個(gè)主要的信息源：（1）親歷的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。（2）替代經(jīng)驗(yàn)。（3）言語說服或社會(huì)說服。（4）生理和情緒狀態(tài)。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義四、班杜拉的自我效能理論（三）自我效能的機(jī)制總之，個(gè)人效能感是通過一個(gè)復(fù)雜的自我說服過程得以建構(gòu)的。效能信念影響人們?nèi)绾嗡季S、感知并激活行動(dòng)等，它在個(gè)體的后繼行為與影響源之間發(fā)揮著包括認(rèn)知過程、動(dòng)機(jī)過程、情感過程和選擇過程等中介作用，對(duì)人們的行為和成就有顯著的促進(jìn)作用。自我效能是社會(huì)認(rèn)知理論的主要部分，它強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)其獲得特定的操作方式所需要的構(gòu)造與執(zhí)行行為過程的能力的判斷。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義五、班杜拉的貢獻(xiàn)與局限班杜拉對(duì)心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一是提出了人類的重要的學(xué)習(xí)形式——觀察學(xué)習(xí)，發(fā)展和深化了學(xué)習(xí)理論。班杜拉的理論注重社會(huì)因素的影響，對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究、發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。班杜拉在堅(jiān)持行為主義的基本立場(chǎng)的基礎(chǔ)上及時(shí)吸收了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，實(shí)現(xiàn)了理論參照點(diǎn)由行為到認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)了當(dāng)代關(guān)注內(nèi)部認(rèn)知變量、解決現(xiàn)實(shí)問題的思想潮流。班杜拉重視社會(huì)因素的作用，強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性，突出了人的主體性地位。班杜拉重視理論的應(yīng)用價(jià)值，其社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在個(gè)體的社會(huì)化、行為矯正、學(xué)校教育、體育運(yùn)動(dòng)、職業(yè)指導(dǎo)、公共健康和管理等領(lǐng)域作出了重要的貢獻(xiàn)。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義五、班杜拉的貢獻(xiàn)與局限由于具有開放性和發(fā)展的特征而導(dǎo)致其缺乏內(nèi)在統(tǒng)一的理論框架。班杜拉的研究堅(jiān)持行為主義的經(jīng)驗(yàn)論立場(chǎng)，其理論觀點(diǎn)中對(duì)生物遺傳和發(fā)展變量重視不夠。研究攻擊行為時(shí)采用了讓兒童觀看具有攻擊性行為的錄像，因而被一些研究者指責(zé)他犯有教唆實(shí)驗(yàn)者觀察學(xué)習(xí)攻擊性行為的錯(cuò)誤。雖然班杜拉強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知在個(gè)體行為中的重要作用，但他仍把心理學(xué)的研究目標(biāo)定位在研究行為上，使得他的研究實(shí)際上并沒有給認(rèn)知因素應(yīng)有的位置。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義六、其他的社會(huì)認(rèn)知行為主義（一）羅特的社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論1.畢生關(guān)注社會(huì)不公正現(xiàn)象的心理學(xué)家朱利安·羅特（JulianB.Rotter，1916—），美國(guó)當(dāng)代著名心理治療專家和人格理論家，新的新行為主義的主要代表人物。2.羅特的主要理論觀點(diǎn)羅特指出，個(gè)體的主觀期待和價(jià)值觀等這些內(nèi)部認(rèn)知狀態(tài)決定了不同的外部刺激和強(qiáng)化物對(duì)個(gè)體的影響。其理論將動(dòng)機(jī)變量和認(rèn)知變量有機(jī)地綜合在一起，也反對(duì)把由動(dòng)物研究所歸納出的一些法則類推到人類行為上，其理論強(qiáng)調(diào)的是行為表現(xiàn)而非習(xí)得行為，有人也把他的社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論稱為“社會(huì)行為表現(xiàn)理論”。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義六、其他的社會(huì)認(rèn)知行為主義（一）羅特的社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論3.羅特的主要貢獻(xiàn)羅特對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于他整合了心理學(xué)中的兩大傳統(tǒng)——強(qiáng)化理論和場(chǎng)理論，發(fā)展了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，推動(dòng)了對(duì)于人的社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)模式的研究以及學(xué)習(xí)理論的臨床應(yīng)用研究。其他的新的新行為主義者，如班杜拉、米契爾等人，也運(yùn)用他的一些思想觀點(diǎn)和概念，將社會(huì)學(xué)習(xí)理論發(fā)展到了一個(gè)新的高度。羅特孕育了認(rèn)知行為療法。他作為一名著名的心理治療專家，提出了許多獨(dú)到的見解，發(fā)展了心理治療的理論和方法。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義六、其他的社會(huì)認(rèn)知行為主義（二）米契爾的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論1.研究滿足延宕的第一人沃爾特·米契爾（WalterMischel，1930—）是奧地利維也納人。2.米契爾的社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)米契爾的社會(huì)學(xué)習(xí)理論大致包括四個(gè)部分，即滿足延宕的研究、認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)的個(gè)體變量、認(rèn)知原型法、人格的認(rèn)知—情感系統(tǒng)理論。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義六、其他的社會(huì)認(rèn)知行為主義（二）米契爾的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論3.滿足延宕米契爾做了大量關(guān)于滿足延宕（delyofgratification）的實(shí)驗(yàn)研究，其滿足延宕研究可以說是心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的典范。滿足延宕是指?jìng)€(gè)體為了將來得到較大的、更有價(jià)值的酬賞，經(jīng)由自我控制而寧愿舍棄即刻的、價(jià)值較低的獎(jiǎng)賞物的過程。該領(lǐng)域的研究至今仍具有非常重要的價(jià)值。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義六、其他的社會(huì)認(rèn)知行為主義（二）米契爾的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論4.米契爾的主要貢獻(xiàn)與局限米契爾的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論體現(xiàn)了第三代行為主義者的研究特點(diǎn)，他的滿足延宕研究成為心理學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)典。米契爾研究了人和情境的分類，提出了人與情境交互作用的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)與刻板印象、定勢(shì)等在一定程度上都體現(xiàn)了認(rèn)知經(jīng)濟(jì)的原則。米契爾批判了包括特質(zhì)論等傳統(tǒng)人格研究方法，提出了社會(huì)認(rèn)知—情感方法，為人格理論研究提供了新的視角和途徑，但他的理論未能實(shí)現(xiàn)整合人格心理學(xué)的設(shè)想，另外米契爾的研究因?qū)ι鐣?huì)歷史因素、生物遺傳因素和無意識(shí)過程重視不足而受到其他研究者的批評(píng)。第六節(jié)社會(huì)認(rèn)知行為主義六、其他的社會(huì)認(rèn)知行為主義（三）斯塔特的心理學(xué)行為主義阿瑟·維爾伯·斯塔特（ArthurW.Staats，1924—）是為數(shù)不多的還健在的心理行為主義理論家之一，他屬于行為主義的第三代。多層次理論與方法（multiplelevelsofanalysis）是斯塔特心理學(xué)整合觀的具體體現(xiàn)，他將傳統(tǒng)心理學(xué)的各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域看作是相互聯(lián)系、相互影響的不同研究水平。這些水平從簡(jiǎn)單到復(fù)雜依次包括生物學(xué)水平、基本動(dòng)物學(xué)習(xí)水平、人類學(xué)水平、社會(huì)交互作用水平、兒童發(fā)展水平、人格水平、心理測(cè)量水平、變態(tài)心理學(xué)水平、行為治療水平。多層次理論與方法為心理學(xué)的整合提供了新的視角與思路，也為心理學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問題提供了有效的途徑。PART07第七節(jié)行為分析：當(dāng)代行為主義的活躍領(lǐng)域07第七節(jié)行為分析：當(dāng)代行為主