2025年中考語文文言文復(fù)習(xí)：手工匠藝 練習(xí)題（含答案解析）

2025年中考語文二輪文言文復(fù)習(xí)：手工匠藝專題練習(xí)題

手工匠藝類文言文的選篇規(guī)律

i.來源集中，主題鮮明

手工匠藝類文言文多選自《虞初新志》《夢溪筆談》等古代工藝技術(shù)類典籍，如《核舟

記》（微雕技藝）、《活板》（活字印刷術(shù)）、《梓人傳》（建筑工藝）等。文章以古代手

工藝技術(shù)為核心，展現(xiàn)匠人智慧與技藝精湛，如《核舟記》通過核舟雕刻細(xì)節(jié)凸顯“技近乎

道”，《活板》強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與效率聚焦古代匠人的精湛技藝與職業(yè)精神。選材特點(diǎn)如下：

技藝描寫：通過具體工藝過程（如雕刻、建筑、表演）展現(xiàn)匠人智慧，如《核舟記》詳

述核舟“通計一舟，為人……罔不因勢象形”的雕刻細(xì)節(jié)。

文化傳承：體現(xiàn)“技進(jìn)乎道”的傳統(tǒng)觀念，如《梓人傳》借木匠指揮施工，闡發(fā)''治大

國若烹小鮮”的治國哲理。

課內(nèi)外結(jié)合：中考常選課外短篇（如《天工開物》節(jié)選），但考點(diǎn)與課內(nèi)知識關(guān)聯(lián)（如

虛詞用法、人物精神分析）。

2.篇幅短小，結(jié)構(gòu)清晰

總分總框架：開頭總述工藝價值，中間分述制作流程或細(xì)節(jié)，結(jié)尾總結(jié)技藝意義。例如

《核舟記》以“奇巧人王叔遠(yuǎn)”開篇，分述船艙、船頭、船尾細(xì)節(jié)，最后以“技亦靈怪矣哉”

收束。

邏輯清晰：或按空間順序（如《核舟記》的“船頭一船尾一船背”），或按程序順序（如

《活板》的“制字一排版一印刷”）展開。

手工匠藝類文言文的特點(diǎn)

語言風(fēng)格

1.細(xì)膩寫實(shí)：善用動詞與數(shù)量詞刻畫細(xì)節(jié)，體現(xiàn)工藝的嚴(yán)謹(jǐn)性。為了準(zhǔn)確地呈現(xiàn)手工

匠藝的過程和特點(diǎn)，文章往往會有細(xì)致入微的描寫，包括工具的使用、材料的選擇、制作的

步驟以及工匠的動作、神態(tài)等。如《核舟記》中對核舟上人物的外貌、姿態(tài)、神情以及船上

各種細(xì)節(jié)的描寫，生動地展現(xiàn)了核舟的精巧。

2.科學(xué)性與文學(xué)性結(jié)合：在介紹手工技藝時，既注重對工藝原理、制作方法等科學(xué)知

第1頁共62頁

識的準(zhǔn)確傳達(dá)，又運(yùn)用一定的文學(xué)手法，使文章具有可讀性。如《活板》在說明活字印刷術(shù)

的原理和操作流程時，語言簡潔明了，同時通過一些細(xì)節(jié)描寫，如“持就火煬之”“以手

拂之，其印自落”等，讓讀者能夠清晰地想象出制作過程，兼具科學(xué)性與文學(xué)性。

3.專業(yè)術(shù)語：涉及大量與手工匠藝相關(guān)的專業(yè)術(shù)語和專有名詞，如《天工開物?乃服》

中關(guān)于紡織的記載，有“緘絲”“調(diào)絲”“經(jīng)具”“腰機(jī)”等諸多專業(yè)詞匯，體現(xiàn)了古代

手工技藝的專業(yè)性和復(fù)雜性。

?表現(xiàn)手法

1.白描與工筆結(jié)合：如《口技》以“撫尺?下，群響畢絕"收束，簡筆勾勒場景，反

襯表演之逼真。

2.以小見大：通過微觀技藝映射宏觀哲理，如《核舟記》以寸木之微展現(xiàn)“格物致知”

的工匠精神。

，思想內(nèi)核

1.弘揚(yáng)工匠精神：通過技藝細(xì)節(jié)展現(xiàn)古代匠人的專注與創(chuàng)新，如《核舟記》中“因勢

象形”的巧思。

2.科技與人文融合：既記錄技術(shù)流程（如活字印刷的“更互用之”），又滲透文化內(nèi)

涵（如核舟主題“大蘇泛赤壁”）。

手工匠藝類文言文的閱讀方法

■■理解文章內(nèi)容

1.積累專業(yè)詞匯:首先要注意積累文中出現(xiàn)的與手工匠藝相關(guān)的專業(yè)詞匯，通過注釋、

查閱工具書等方式理解其含義，并結(jié)合上下文掌握其在具體語境中的用法?？梢詫⑦@些詞匯

整理出來，加深記憶，以便更好地理解文章內(nèi)容。

2.梳理技藝流程：閱讀時要理清手工匠藝的制作流程，按照文章的敘述順序，梳理出

各個步驟及其先后關(guān)系?？梢杂煤啙嵉恼Z言概括每個步驟的要點(diǎn)，這樣有助于把握整體的技

藝過程，也能更好地理解工匠的操作技巧和文章的邏輯結(jié)構(gòu)。例如閱讀《天工開物?冶鑄》

中關(guān)于鑄鐘的記載，就可以梳理出制模、煉銅、澆鑄等主要步驟。

3.關(guān)注細(xì)節(jié)描寫：仔細(xì)品味文中的細(xì)節(jié)描寫，這些描寫往往是理解工匠技藝高超之處

第2頁共62頁

和作品獨(dú)特之處的關(guān)鍵。通過對工匠動作、神態(tài)以及作品細(xì)節(jié)的描寫，感受古代工匠的精湛

技藝和專注精神，同時也能體會到作者對這些手工匠藝的贊賞之情。如《核舟記》中對核舟

上人物衣褶、念珠等細(xì)節(jié)的描寫，都體現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的精湛絕倫。

4.挖掘文化內(nèi)涵：深入挖掘文章背后的文化內(nèi)涵，思考這種手工匠藝在當(dāng)時社會中的

地位、作用以及所反映的文化現(xiàn)象。例如，通過了解古代紡織工藝的發(fā)展，可以窺探當(dāng)時的

經(jīng)濟(jì)狀況、貿(mào)易往來以及人們的生活方式和審美觀念。

5.對比拓展思考：可以將文中的手工匠藝與現(xiàn)代的相關(guān)技藝進(jìn)行對比，分析其傳承與

發(fā)展，或者與其他地區(qū)、其他類型的手工技藝進(jìn)行比較，拓寬視野，加深對古代手工匠藝獨(dú)

特性的認(rèn)識。同時，也可以思考在現(xiàn)代社會中，如何保護(hù)和傳承這些珍貴的手工匠藝文化。

手工匠藝類文言文以技藝為載體,融合科技與人文，閱讀需兼顧語言解析與文化解讀。

掌握說明邏輯、積累高頻詞匯、結(jié)合歷史背景是提分關(guān)鍵。

【練習(xí)題】手工匠藝

文言文閱讀（共14小題）

1.（2025?南崗區(qū)校級一模）閱讀下面一組古文，完成問題。

【甲】

《核舟記》（節(jié)選）

魏學(xué)涉

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)

左足，各微側(cè)，其兩膝相匕匕者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神

情與蘇、黃不屬。臥右膝，詁右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若

嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

【乙】

《刻木巧匠》

周輝

成化間，一樂工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對酌于中，壺觴①短燈②

第3頁共62頁

滿案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運(yùn)舵，皆有機(jī)能動。置之水中，能隨風(fēng)而行，略無欹③

惻。一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。

【注】①壺觴：酒器。②館仃(douding)：供陳設(shè)的食品。③欹(ql)：斜。

(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。

①其兩膝相“者：

②大可二寸：

(2)下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是

A.神情與蘇、黃不展屬引凄異

B.一樂工能刻木為舟為宮室之美

C.佛印維類彌勒沿溯阻絕

D.篷桅櫓舵咸縣各曇情態(tài)

(3)將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其人視端容寂，若聽茶聲然。

②置之水中，能隨風(fēng)而行，略無欹側(cè)。

(4)【甲】【乙】兩文都寫了中國古代的微雕藝術(shù)，選文都通過對所雕刻的人物進(jìn)行描

摹，贊美了雕刻家的0

2.(2025?鐘山區(qū)一模)閱讀下面內(nèi)容，回答問題。

彭天錫串戲(節(jié)選)①

張岱

彭天錫串戲妙天下，然出出皆有傳頭，未嘗一字杜撰。曾以一出戲，延其人至家，費(fèi)數(shù)

十金者。三春②多在西湖，曾五至紹興，到余家串戲五六十場，而窮其技不盡。

天錫多扮丑凈，千古之奸雄佞幸③，經(jīng)天錫之心肝而愈狠，借天錫之面目而愈刁，出天

錫之口角而愈險。設(shè)身處地，恐紂之惡不如是之甚也。皺眉視眼，實(shí)實(shí)腹中有劍，笑里有刀。

蓋天錫一肚皮書史，一肚皮山川，一肚皮機(jī)械④，一肚皮碟何⑤不平之氣，無地發(fā)泄，特于

是發(fā)泄之耳。

余嘗見一出好戲恨不得法錦⑥包裹傳之不朽。嘗比之天上一夜好月，與得火候一杯好茶,

只可供一刻受用，其實(shí)珍惜之不盡也。

【注釋】①選自《陶庵夢憶》。②三春：春季三個月。③佞幸：以詆毀媚而得寵幸者。

第4頁共62頁

④機(jī)械：機(jī)巧。⑤碟砌：1玩1U0,委積、眾多的樣子。⑥法錦：古代西南少數(shù)民族地區(qū)

產(chǎn)的一種絲織品。亦名古刺錦。

（1）下列對文中畫線句的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.余嘗見/一出好戲恨不得/法錦包裹傳之/不朽

B.余嘗見/一出好戲/恨不得法錦包裹/傳之不朽

C.余/嘗見一出好戲/恨不得法錦包裹傳之/不朽

D.余/嘗見一出好戲恨不得/法錦包裹/傳之不朽

（2）“彭天錫串戲妙天下”，請結(jié)合具體句子分析“妙”在何處。

（3）下列加點(diǎn)詞語的意義和用法一致的一項(xiàng)是

A.延其人至家余人各復(fù)延至其家（陶淵明《桃花源記》）

B.天錫多扮丑凈風(fēng)煙俱凈（吳均《與朱元思書》）

C.經(jīng)天錫之心肝而愈狠而不知人之樂（歐陽修《醉翁亭

記》）

D.其實(shí)珍惜之不盡也輟耕之壟上（《陳涉世家》）

3.（2025?廣州模擬）閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令

堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字

印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍錯，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，

未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者

才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字

有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素

無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼

與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥銘，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

（節(jié)選自沈括《活板》）

【乙】

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因

勢象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

第5頁共62頁

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，籌篷覆之。旁開小窗，左右各四,

共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，

水波不興”，石青桂之。

（節(jié)選自《核舟記》）

【丙】

朝士黃秉①少居長安，游驪山，值道士理故宮石渠，石下得折玉釵，刻為鳳首，已皆破

缺，然制作精巧，后人不能為也。余又嘗過金陵，人有發(fā)六朝陵寢，得古物甚多，余曾見一

玉臂釵，兩頭施轉(zhuǎn)關(guān)，可以屈伸，合之令圓，僅于無縫，為九龍繞之，功侔鬼神久世多謂

前古民醇③，工作④率多鹵拙⑤，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，則百工不茍。

后世風(fēng)俗里侈而工之致力丕及古人故物多丕精。

（節(jié)選自沈括《夢溪筆談?器用》）

【注釋】①黃秉：宋朝官員。②功侔（m6u）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇:

民風(fēng)淳樸。④工作：手工制作。⑤鹵拙：粗糙笨拙。

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是

A.天下縮賽今日是也有奇字素?zé)o備者

B.已后典籍皆為板本為九龍繞之

C.垂大蘇泛赤壁云章追先帝之殊遇

D.用膠泥刻字則凡可以得生者何不用也

（2）下列對丙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.后世風(fēng)俗/雖侈而工之致力不及古人/故物多不精

B.后世風(fēng)俗/雖侈而工之致力/不及古人故物多不精

C.后世風(fēng)俗雖侈/而工之致力不及/古人故物多不精

D.后世風(fēng)俗雖侈/而工之致力不及古人/故物多不精

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯選文中的劃線句子。

①罔不因勢象形。

②古物至巧，正由民醇故也。

（4）工匠精神之核心，“乃敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新也”。請仿照示例，結(jié)合另外兩個

文段簡要分析。

示例：我為《核舟記》代言，《核舟記》中王叔遠(yuǎn)在核舟上雕刻的細(xì)節(jié)非常精細(xì)，小窗、

第6頁共62頁

雕欄、刻字等都栩栩如生，體現(xiàn)了他對工藝的精益求精。

4.（2025?桑植縣模擬）閱讀下面兩則文言短文，完成下列各題。

【甲】

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因

勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)

左足，各微側(cè)，其兩膝相印者，各隱卷底衣褶中。佛印第類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神

情與蘇、黃不屬。臥右膝，謝右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

（摘編自《核舟記》）

【乙】

黃子履莊①，少聰穎，讀書不數(shù)過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時，學(xué)

背墊師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸巾，置案上能自行走，手足皆自動，觀者異以為神。

所制亦多，予不能悉記。作木狗，置門側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)②則立吠③不止。

吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥,置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫

眉，凄越可聽。所作之奇俱如此，不能悉載。

黃子性簡默，喜思。與予處，予堂紛然談?wù)f，而黃子則獨(dú)坐靜思。觀其初思求入，亦戛

戛似難，既而思得，則笑舞從之。如一思礙而不得，必?fù)眙肋_(dá)旦，務(wù)得而后已焉。黃子之奇，

固亦由思而得之者也，而其喜思則性出也。

（摘編自《虞初新志?黃履莊傳》）

【注釋】①黃子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。②機(jī)：機(jī)關(guān)。③吠（*i）：

狗叫。

（1）下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“其兩膝相比者”中的“比”是“靠近”的意思、，與成語“鱗次櫛比”中的“比”意

思相同。

B.“絕”有“停止”“消失”“極、非?！钡攘x項(xiàng)，“佛印絕類彌勒”中的“絕”是“極、

第7頁共62頁

非常”的意思。

C.“嘗背整師”中的“嘗”與“予嘗紛然談?wù)f”中的“嘗”意思相同，都表示“曾經(jīng)”。

D.“鑿木人長寸許”與“潭中魚可百許頭”中的“許”，都表約數(shù)，可譯為“左右”。

(2)將短文【乙】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。

(3)短文【乙】中的黃履莊具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？請簡要分析。

(4)【甲】【乙】兩文都記述了古代技藝奇巧的人，請分析兩文分別體現(xiàn)了怎樣的工匠

精神。

5.(2024?從江縣校級一模)古代詩文閱讀。

核工記(節(jié)選)

(清代)宋起鳳

季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。

全核向背皆山。山坳插一城，雉①歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司

更②卒，執(zhí)槨鼓③，若寒凍不勝者。

枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽；戶虛掩,

如應(yīng)門；洞開，如延納④狀一一左右度之無不宜。松外東來一衲，負(fù)卷帙?踉蹌行，若為

佛事夜歸者。對⑥林一小陀，似聞足音仆仆⑦前。

核側(cè)出浮屠七級，距灘半黍⑧。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸

寤然?。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。航舟頌處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘

者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。

【注釋】①雉(zhi):城墻垛子。②司更：司，管理。打更。③槨(fu)鼓：鼓槌(chu

1)=④延納：接納的樣子。⑤卷帙(zhl):書卷，這里指佛經(jīng)。⑥對：并峙。⑦仆仆：

奔走勞頓的樣子。⑧半黍：半分長。⑨寤(WU)然：睡醒的樣子。⑩版(yi)舟：船靠

UU

月。

(1)下列哪一項(xiàng)不是雕刻在核桃上的事物

A.城墻

B.老松

C.山洞

D.寶塔

(2)《核舟記》一文中用“奇巧”體現(xiàn)雕刻者的技藝，下列是兩位同學(xué)讀完本文后的感

第8頁共62頁

受，請你選擇其中一個同學(xué)的概括，結(jié)合文章內(nèi)容分析他這樣概括的理由。

【甲同學(xué)】：用“精妙”來形容“核工”；

【乙同學(xué)】：用“有序”來形容作者對“核工”的介紹。

（3）下列加點(diǎn)詞語的意義和用法不一致的一項(xiàng)是

A.全核向背皆山■以美于徐公（《戰(zhàn)國策?鄒忌諷

齊王納諫》）

B.左右度之無不自牡丹之愛，亶乎眾矣（周敦頤《愛蓮說》）

C.有客憑幾假賽乃悟前狼假麻（蒲松齡《狼》）

D.睡足馀興乃爾徐以杓酌油瀝之（歐陽修《賣油

翁》）

6.（2025?天山區(qū)一模）閱讀【甲】【乙】兩篇文字，完成問題。

【甲】

活板

沈括

①板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，己后典籍皆為板本。

②慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒

令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布

字印，滿鐵范為一板。持就火場之；藥稍蓄，則以一平板按其面，則宇平如俗。若止印三二

本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此

印者才畢，則第二板已具，更互用之，階息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，

每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。有奇

字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，

兼與藥相粘，不可?。徊蝗綮芡?，用訖再火令藥銘，以手拂之，其印自落，然不沾污。

③昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

（1）下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是

A.有布衣畢昇布衣：平民

B.蠟和紙灰之類冒之和：混合

C.則字平如年砥：磨刀石

第9頁共62頁

D.然不沾污殊：特殊

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

①自馮瀛王始印五經(jīng)，己后典籍皆為板本。

②則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。

(3)對選文內(nèi)容理解、不正確的一項(xiàng)是

A.第①段說明“板印書籍”是活字印刷術(shù)的前身，也是為了在為下文突出活字印刷的特

點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

B.第②段綜合運(yùn)用空間順序和邏輯順序詳細(xì)介紹了活字印刷的刻字、制版、印刷、拆版

的程序。

C.文末僅用一句交代“活板”的下落，照應(yīng)“又為活板”，且“寶藏”二字增強(qiáng)了文章

的可信度。

D.本文是一篇介紹畢昇活字印刷術(shù)的科技說明文，文章用語簡潔、準(zhǔn)確，通俗易懂，樸

實(shí)無華。

【乙】

木經(jīng)

營舍之法，謂之《木經(jīng)》，或云喻皓①所撰。凡屋有三分去聲自梁以上為上分地以上為

中分階為下分。凡梁長幾何,則配極②幾何，以為模等③。如梁長八尺，配極三尺五寸，則

廳堂法也，此謂之“上分”。楹④若干尺，則配堂基若干尺，以為梗等。若楹一丈一尺，則

階基四尺五寸之類。以至承棋、梗確，皆有定法，謂之“中分”。階級有峻、平、慢三等，

宮中則以御輦為法：凡自下而登，前竿垂盡臂，后竿展盡臂，為峻道；前竿平肘、后竿平肩

為“慢道”；前竿垂手、后竿平肩為“平道”，此之謂“下分”。其書三卷。近歲土木之工，

益為嚴(yán)善，舊《木經(jīng)》多不用，未有人重為之，亦良工之一業(yè)也。

(節(jié)選自沈括《夢溪筆談》)

【注釋】①喻皓：北宋前期建筑師。②極：屋頂。③穰等：同“衰等”，等級，比例。

④楹：支撐橫梁的木柱。

(4)對文中畫線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是

A.凡屋有三分去/聲自梁以上為上分/地以上為中/分階為下分

B.凡屋有三/分去聲自梁/以上為上分地/以上為中分階為下分

C.凡屋有三分去聲/自梁以上為上分/地以上為中分/階為下分

第10頁共62頁

D.凡屋有三/分去聲自梁以上為/上分地以上為/中分階為下分

（5）有人認(rèn)為，沈括將《活板》《木經(jīng)》寫入《夢溪筆談》是為“匠者”立傳。結(jié)合兩

文內(nèi)容，說說“匠人精神”的內(nèi)涵。

7.（2025?平塘縣一模）古文閱讀。

朽木為琴①

琴雖用桐，然須多年木性②都盡，聲始發(fā)越③。予曾見唐初路氏琴④，木皆枯朽，殆⑤不

勝指，而其聲愈清。又嘗見越⑥人陶道真畜⑦一張越琴，傳云古冢中敗棺杉木也，聲極勁挺。

吳僧智和有一琴，瑟瑟徽碧，紋石為軫，制度音韻皆臻⑧妙。腹有李陽冰篆數(shù)十字，其略云：

“南溟島上得一木，名伽陀羅，紋如銀屑，其堅如石，命工斫⑨為此琴。”篆文甚古勁。琴

材欲輕、松、脆、滑，謂之“四善”。木堅如石，可以制琴，亦所未逾也?！锻痘匿洝吩?

“瓊管多烏棉、吠陀，皆奇木?！币伞百ね恿_”即“暗陀”也。

【注釋】①節(jié)選自沈括《夢溪筆談》。②木性：木材的本性，這里指木材所含的水分、

營養(yǎng)物質(zhì)等。③發(fā)越：激揚(yáng)。④路氏琴：唐代著名制琴師路氏所制作的琴。⑤殆：幾乎，

差不多。⑥越：古代地名，指今浙江一帶的部分地區(qū)。⑦畜：同“蓄”，文中是“收藏”

的意思。⑧臻：達(dá)到。⑨斫（zhud）：砍削，這里指制作。

（1）下列對文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.雖然琴是用桐木來制作的，但桐木必須是生長多年的。

B.唐朝初年的路氏琴，木質(zhì)都枯朽了，然而其聲音卻更加清亮。

C.用花紋石做弦柱，制作的樣式和聲律都達(dá)到美妙的程度。

D.四善，即材質(zhì)要質(zhì)量輕、質(zhì)地疏松、材性脆、紋理粗糙。

（2）文中提到了哪些琴？請你找出并簡要分析為何要寫這些琴。

（3）下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法一致的一項(xiàng)是

A.予胃見唐初路氏琴號益其所不能（《生于憂患，死于

安樂》）

B.則其聲愈清登軾^望之（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.吳僧智和有一琴何陋之有（《陋室銘》）

D.謂之“四善”久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）

8.（2024?遵義模擬）

硝石①

第11頁共62頁

凡硝，華夷皆生，中國則專產(chǎn)西北。若東南販者不給官引②，則以為私貨而罪之。硝質(zhì)

與鹽同母，大地之下潮氣蒸成，現(xiàn)于地面。近水而土薄者成鹽，近山而土厚者成硝。以其入

水即消溶，故名曰"硝”。長、淮③以北，節(jié)過中秋，即居室之中，隔日掃地，可取少許以

供煎煉。

凡硝三所最多：出蜀中者曰川硝，生山西者俗呼鹽硝，生山東者俗呼土硝。凡硝刮掃取

時（墻中亦或進(jìn)出），入缸內(nèi)水浸一宿，穢雜之物浮于面上，掠取去時，然后入釜，注水煎

煉。硝化水干，傾于器內(nèi)，經(jīng)過一宿，即結(jié)成硝。其上浮者曰芒硝，芒長者曰馬牙硝（皆從

方產(chǎn)本質(zhì)幻出），其下猥雜者曰樸硝。欲去雜還純，再入水煎煉。入萊瓶數(shù)枚同煮熟，傾入

盆中，經(jīng)宿結(jié)成白雪，則呼盆硝。凡制火藥，牙硝、盆硝功用皆同。

凡取硝制藥，少者用新瓦焙，多者用土釜焙，潮氣一干，即取研末。凡研硝不以鐵碾入

石臼，相激火生，則禍不可測。凡硝配定何藥分兩，入黃④同研，木炭則從后增入。凡硝既

焙之后，經(jīng)久潮性復(fù)生。使用巨炮，多從臨期裝載也。

【注釋】①節(jié)選自《天工開物》。②官引：由官府發(fā)放的專賣許可證。③長、淮：長江、

淮河。④黃：硫黃。

（1）下列選項(xiàng)，與“則以為私貨而罪之”中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.笑而遣之歐陽修《賣油翁》

B.己而本細(xì)柳軍司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》

C.予獨(dú)愛蓮書出淤泥而不染周敦頤《愛蓮說》

D.群臣吏民能面刺寡人之過者《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》

（2）請摘錄原文回答，形成硝石的原因是；硝石不能用鐵在石臼研

磨的原因是o

（3）下列選項(xiàng)對文章理解正確的一項(xiàng)是（）

A.長江、淮河以北的地方，在中秋節(jié)后，室內(nèi)隔天掃地，可以取大量的粗硝用于煎煉。

B.硝石只有在我國西北部的四川、山西、山東三省出產(chǎn)，三個地方對硝石稱呼都相同。

C.硝石從墻中刮下來，石缸中用水浸泡一晚，然后去浮雜，然后放入鍋中，注水煎煉。

D.硝石和硫磺按一定比例拌勻研磨，木炭最后加入，可配制成火藥，但很快就會受潮。

9.（2024?遵義二模）閱讀回答問題。

海水鹽①

［明］宋應(yīng)星

凡海水自具咸質(zhì)。海濱地，高者名潮墩，下者名草蕩，地皆產(chǎn)鹽。同一海鹵傳神，而取

第12頁共62頁

法則異。一法：高堰地②，潮波不沒者，地可種鹽。種戶各有區(qū)畫經(jīng)界，不相侵越。度詰朝

③無雨，則今日廣布稻麥稿灰及蘆茅灰寸許于地上，壓使平勻。明晨露氣沖騰，則其下鹽茅

勃發(fā)。日中晴霽，灰、鹽一并掃起淋煎。一法：潮波淺被地，不用灰壓，候潮一過，明日天

晴，半日曬出鹽霜，疾趨掃起煎煉。一法：逼海潮深地，先堀④深坑，橫架竹木，上鋪席葦，

又鋪沙于葦席之上。俟潮滅頂沖過，鹵氣由沙滲下坑中。撤去沙、葦，以燈燭之，鹵氣沖燈

即滅，取鹵水煎煉?？傊υ谇珈V。若淫雨連旬，則謂之鹽荒。又淮場地面，有日曬自然生

霜如馬牙者，謂之大曬鹽。不由煎煉，掃起即食。海水順風(fēng)飄來斷草，勾取煎煉，名蓬鹽。

凡蓬草鹽，不可常期，或數(shù)年一至，或一月數(shù)至。

凡鹽，見水即化，見風(fēng)即鹵，見火愈堅。凡收藏不必用倉縻，鹽性畏風(fēng)不畏濕。地下疊

稿三寸，任從卑濕無傷。周遭以土磚泥⑤隙，上蓋茅草尺許，百年如故也。

【注釋】①選自《天工開物》，有刪節(jié)。②高堰地：擋水的高壩地。③詰朝：明晨。④

堀：ku,掘，挖。⑤泥：這里作動詞，涂上或填塞的意思。

（1）下列加點(diǎn)詞語的意義和用法一致的一項(xiàng)是

A.凡海水自縣咸質(zhì)此人一一為具言所聞（陶淵明《桃花源記》）

B.廖詰朝無雨虐已失期，失期，法皆斬（司馬遷

《陳涉世家》）

C.以燈燭之公亦以此自矜（歐陽修《賣油翁》）

D.若淫雨連旬若屈伸呼吸（《列子?杞人憂天》）

（2）根據(jù)要求摘錄句子。

本文總結(jié)三種制鹽能否成功的共同影響因素的句子是“①"，說明制取

蓬草鹽不可靠的句子是“②”。

（3）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.海濱地勢高的潮墩和地勢低的草蕩都能出產(chǎn)鹽，但制取海鹽所用的方法卻各不相同。

B.在潮水不能浸沒的高堰地取鹽，需先挖深坑，橫架竹木，鋪上席葦，上面再鋪沙子。

C.淮場地面經(jīng)過日曬凝結(jié)的像馬牙硝那樣的“蓬鹽”，不需再次煎煉，掃起來就可食用。

D.地上鋪大約三寸厚的稻草桿，周圍再用磚砌上，這樣保存的鹽永遠(yuǎn)都不會發(fā)生變質(zhì)。

10.（2023?綠園區(qū)二模）古文閱讀。

稻工①

［明］宋應(yīng)星

第13頁共62頁

凡稻田刈②獲不再種者，土宜本秋耕墾，使宿稿③化爛，敵糞力④一倍?；蚯锖禑o水及怠

農(nóng)春耕，則收獲損薄也。

凡糞田，若撒枯澆澤⑤，恐霖雨至，過水來，肥質(zhì)隨漂而去。謹(jǐn)視天時，在老農(nóng)心計也。

凡一耕之后，勤者再耕、三耕，然后施耙⑥，則土質(zhì)勻碎，而其中膏脈釋化⑦也。凡牛

力窮者，兩人以杠懸相，項(xiàng)背相望⑧而起土。兩人竟日，僅敵一牛之力。若耕后牛窮制成磨

耙兩人肩手磨軋則一日敵三牛之力也。

(節(jié)選自《天工開物》，中華書局，2021版，有刪改)

【注】①稻工：稻田耕作。②刈(yi)：害h③宿稿：指水稻收割后殘留的稻茬。④糞

力：指糞的肥力。⑤撒枯澆澤：指施肥。⑥耙：與下文的“耙”(si)均為耕作工具。

⑦膏脈釋化：肥料的養(yǎng)分在土中化開。⑧項(xiàng)背相望：這里指兩人一前一后共同拉犁。

(1)下列對文中畫線句的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.若耕后牛窮/制成磨耙/兩人肩手磨軋/則一日敵三牛之力也

B.若耕后/牛窮制成磨耙/兩人肩手磨軋/則一日敵三牛之力也

C.若耕后牛窮/制成磨/耙兩人肩手磨軋/則一日敵三牛之力也

D.若耕后牛窮/制成磨耙/兩人肩手磨軋則一日/敵三牛之力也

(2)用現(xiàn)代漢語寫出下面語句的意思。

恐霖雨至，過水來，肥質(zhì)隨漂而去。

(3)我國古代農(nóng)民為了稻田豐產(chǎn)，積累了哪些耕作智慧？結(jié)合選文，分條概述。

11.(2024?鎮(zhèn)海區(qū)一模)明代微雕珍品核舟“東坡夜游赤壁”曾在寧波被發(fā)現(xiàn)，讓我們通

過古人文字記載來一睹古代雕刻藝術(shù)的風(fēng)采，請你一起參加探究活動。

【甲】

核舟記

魏學(xué)海

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因

勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗，左右各四，

共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，

水波不興”，石青柳之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)

第14頁共62頁

左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神

情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若

嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤

畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、

題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣

哉！

（選自《虞初新志》）

【乙】

濮仲謙雕刻

張岱

南京濮仲謙?,古貌古心，粥粥②若無能者，然其技藝之巧，李天工焉。其竹器，一帚、

一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價以兩計。然其所以自喜者,又必用竹之盤根錯節(jié)，以不事刀斧

為奇，則是經(jīng)其手略刮磨之，而遂得重價，真不可解也。仲謙名噪甚得其款物輒騰貴。三山

街潤澤于仲謙之手者數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間見有佳竹、佳犀，輒自為之。

意偶不屬，雖勢劫之、利吸之，終不可得。

（選自《陶庵夢憶》）

【注釋】①濮仲謙：姓濮，字仲謙，明清時期雕刻家。②粥粥：柔弱、無能、謙卑的樣

子。

【學(xué)方法?夯基礎(chǔ)】

（1）請根據(jù)方法提示解釋文中加點(diǎn)字的意思。

選文詞匯方法解釋

然其技藝之巧，奪天工焉聯(lián)系成語：巧奪天工①____________

以不事刀斧為奇借助字典：a事情；b侍奉，②_______（填序號）

服侍；C實(shí)踐；d使用。

輒自為之課內(nèi)遷移：蓋簡桃核修狹者③_________

為之。

第15頁共62頁

雖勢劫之、利唆之語境推斷：意偶不屬，雖勢④

劫之、利吸之，終不可得。

【斷句讀?曉內(nèi)容】

(2)為乙文劃波浪線句子劃分停頓(限斷2處)。

仲謙名噪甚得其款物輒騰貴。

(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①其人視端容寂，若聽茶聲然。

②其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價以兩計。

【巧對比?知立場】

(4)甲乙兩文都表達(dá)了對雕刻藝人精湛技藝的贊美，但它們在寫作內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)不同。

請結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。

【善總結(jié)?明風(fēng)格】

(5)《虞初新志》是清代張潮所編的一部筆記小說集，所收多為明清時期搜奇志異的文

章。乙文選自張岱的《陶庵夢憶》，同樣記錄了一位雕刻技藝精湛的“奇人”，能否將

乙文編入《虞初新志》？請結(jié)合文本內(nèi)容以及你的學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，說說你的觀點(diǎn)和理

由。

12.(2024?宿城區(qū)二模)閱讀下面文言文，完成題目。

過百齡傳

秦松齡

百齡名文年，生而穎慧，好讀書。十一歲時，見人弈，則知虛實(shí)先后、進(jìn)擊退守之

法。與人弈，輒勝，于是無不奇百齡者。

時東閣大學(xué)士葉臺山先生，善奕，過錫山，求可與敵者。諸鄉(xiāng)先生以百齡應(yīng)召，至

則尚童子也，葉公奇之。及與弈，葉公輒負(fù)。諸鄉(xiāng)先生耳語百齡曰：“葉公顯者，若當(dāng)

陽①負(fù)，何屢勝？"百齡弗色然②曰：“弈固小技，然枉道媚人，吾恥焉。況葉公賢者也，

豈以此罪童子耶？”

不幾年，學(xué)成。京師諸公卿聞其名有以書邀致者遂至京師。國手林符卿，見百齡年

少，意輕之。一日，諸公卿會飲，林君謂百齡曰：“吾與若同游京師，未嘗一爭角技，

今愿畢其所長，博諸先生歡?！敝T公卿皆曰：“諾！”百齡固謝不敢。林君益驕，益強(qiáng)

之，遂對棄。凡三戰(zhàn)，林君三北。諸公卿嘩然，曰：“林君向固稱霸，今得過生，乃奪

第16頁共62頁

之矣！”復(fù)皆大笑。于是百齡棋品遂第一，名噪京師。

當(dāng)是時，居停主③某錦衣④者，以事系獄，或謂百齡日：“君為錦衣客，須謹(jǐn)避，不

然，禍將及。"百齡毅然曰：“錦衣遇我厚，今有難而去之，不義。且吾與之交，未嘗

干以私，禍必不及。”時同客錦衣者悉被系，百齡竟免。

噫，若百齡者，僅謂之羿人乎哉！

（節(jié)選自《虞初新志》，有刪改）

【注釋】①陽同“佯”假裝。②然：生氣的樣子。③居停主：出租房屋的人。④錦衣：

錦衣衛(wèi)官員。

（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

①求可與敢者

②百齡固謝不敢

③林君三北_____________

④禍必不及_____________

（2）用“/”為文中畫線的句子斷句（限兩處）。

京師諸公卿聞其名有以書邀致者遂至京師

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

①與人弈，輒勝，于是無不奇百齡者。

②弈固小技，然枉道媚人，吾恥焉。

（4）選文結(jié)尾作者感嘆：“噫，若百齡者，僅謂之羿人乎哉！”這句話的言外之意是什

么？請結(jié)合原文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

13.（2024?廣陽區(qū)一模）閱讀下面文言文，回答問題。

【甲】元豐中，慶州界生①子方蟲②，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎③,其喙

有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日④子方皆盡，歲以大穰⑤。其蟲

舊曾有之，土人⑥謂之“傍不肯”⑦。

——（選自《夢溪筆談》）

【乙】唐將作大匠⑧楊務(wù)廉，甚有巧思。嘗于沁州市內(nèi)刻木作僧，手執(zhí)一碗，自能行乞。

碗中投錢，關(guān)鍵⑨忽發(fā)，自然作⑩聲云：“布施嗎”市人競觀，欲其作聲，施者日以千數(shù)。

——選自（《朝野僉載》）

【丙】自荷錢?出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉?既生，則又日高一日，日上日妍，

第17頁共62頁

有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿；迨喔菌茗成花，嬌姿欲滴，后先相繼；及花之既

謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎。此皆言其可目?者

也。

——（選自李漁《芙蕖》，有刪節(jié)）

注釋：①生：動詞，產(chǎn)生，出現(xiàn)。②子方蟲：也作“螞坊蟲”，今稱黏蟲，危害麥類、

玉米、高粱、水稻等多種作物。③狗蝎：學(xué)名蝶艘（qUsou）,屬于革翅目的昆蟲，口

器咀嚼式，有強(qiáng)大鐵狀尾須一對，能夾人、物，雜食性或肉食性。④旬日：十天。⑤大

穰（rang）：莊稼大豐收。⑥土人：本地人。⑦傍（pang）不肯：蟲名。意思是這蟲旁

邊容不得害蟲。傍：即“旁”，旁邊。⑧將作大匠：官名，掌管修建宗廟、宮室等土木

工程。⑨關(guān)鍵：機(jī)關(guān)。⑩作：發(fā)出。施：施舍。?W錢：指初生的小荷葉。酮葉：

指長大了的荷葉。?迨：等到。?目：看，觀賞。

（1）解釋下列句中加著重號的詞語。

①零為兩段

②堂于沁州市內(nèi)刻木作僧

③巨其勁葉既生

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞語，意思相同的一項(xiàng)是

A.遇子方蟲，則以鉗搏之/入則無法家拂士

B.欲基作聲/甚如土石何

C.自荷錢出水之日/知書者不如好之者

D.乃復(fù)蒂下生蓬/乃重修岳陽樓

（3）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

①手執(zhí)一碗，自能行乞。

②猶似未開之花，與翠葉并擎。

（4）【甲】文以蟲治蟲，實(shí)際生活中也有這樣的現(xiàn)象。請你說說利用生物治蟲有什么好

處？（寫出兩條即可）

（5）同是寫蓮花，【丙】文和《愛蓮說》在寫法和內(nèi)容上不同?！颈课陌磿r間的先后

順序，重點(diǎn)寫了芙蕖適于觀賞的特點(diǎn)，而《愛蓮說》主要采用①、以花喻

人的手法，贊揚(yáng)了君子②的高尚品質(zhì)。

14.（2024?通榆縣一模）閱讀下文，回答問題。

第18頁共62頁

成衣匠①

昔有人持匹帛，命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀(jì)、狀貌并何年得科第，而獨(dú)不言

尺寸。其人怪之。成衣者日：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而后短；老年科第者，

其心慵②，背必低已需前短而后長。肥者其腰寬，瘦者其身仄④；性之急者宜衣短，性之緩

者宜衣長。至于尺寸，成法也，何必問耶？”

余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理，

先蒿覬覦⑤之心。不論男女衣裳，要如杜少陵詩所謂“穩(wěn)稱身⑥”者，實(shí)難其人焉。

【注釋】①成衣匠：裁縫。②慵(y6ng)：懶散。③但(yu)：彎曲。④仄：狹窄。⑤

覬覦(jiyu)：這里指模仿、抄襲。⑥穩(wěn)稱身：指衣服貼身，不至被風(fēng)掀起。

(1)“昔有人持匹帛”中“持”的意思是

(2)請把文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。

(3)說說文中的成衣匠高明在何處。

第19頁共62頁

參考答案與試題解析

文言文閱讀（共14小題）

1.（2025?南崗區(qū)校級一模）閱讀下面一組古文，完成問題。

【甲】

《核舟記》（節(jié)選）

魏學(xué)海

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)

左足，各微側(cè)，其兩膝相匕匕者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神

情與蘇、黃不屬。臥右膝，詡右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若

嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

【乙】

《刻木巧匠》

周輝

成化間，一樂工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對酌于中，壺觴①短打②

滿案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運(yùn)舵，皆有機(jī)能動。置之水中，能隨風(fēng)而行，略無欹③

側(cè)。一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。

【注】①壺觴：酒器。②飯仃（douding）：供陳設(shè)的食品。③欹（ql）：斜。

（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。

①其兩膝相匕匕者：靠近

②大可二寸：大約

（2）下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是D

A.神情與蘇、黃不后后引凄異

B.一樂工能刻木為舟為宮室之美

C.佛印維類彌勒沿溯阻絕

D.篷桅櫓舵咸縣各曇情態(tài)

（3）將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其人視端容寂，若聽茶聲然。

第20頁共62頁

②置之水中，能隨風(fēng)而行，略無欹側(cè)。

（4）【甲】【乙】兩文都寫了中國古代的微雕藝術(shù)，選文都通過對所雕刻的人物進(jìn)行描

摹，贊美了雕刻家的高超技藝o

【答案】（1）①靠近

②大約

（2）D

（3）①那人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

②把小船放在水中，（它）能夠隨著風(fēng)而行，完全不會傾斜（或一點(diǎn)兒也不傾斜）。

（4）高超技藝

【分析】參考譯文：

【甲】船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，

魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左

手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東

坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在

手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、

魯直不相類似。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一

串念珠，靠在左膝上一一念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形

發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊

的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺,那個人的眼光正視著（茶爐），

神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

【乙】成化年間，有一個樂工能把木頭刻成船。船大約有二寸長，船篷、桅桿、船槳、

船舵等東西全都具備。（船中）有兩個人面對面飲酒，酒壺、菜肴，擺滿了桌子，一個

人挽著船篷的繩索，一個人握著船槳，一個人在掌舵，（這些動作）都有機(jī)關(guān)可以活動。

把船放在水中，（它）能夠隨著風(fēng)前行，完全不會傾斜。制作一只船必須要一兩白金，

喜歡多事的人競相爭著買它。

【解答】（1）本題考查對文言實(shí)詞的理解。

①句意：他們緊靠著的兩膝。比：靠近。

②句意：大約二寸長?？桑捍蠹s。

（2）本題考查一詞多義。

第21頁共62頁

A.不同，譯為：相同、類似/動詞，連接；

B.不同，譯為：成為/為了；

C.不同，譯為：極/斷絕；

D.相同，譯為：具有。

故選：Do

（3）本題考查文言文句子翻譯。

①重點(diǎn)詞語：若，好像；然，……的樣子。句意：那人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，

好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

②重點(diǎn)詞語：置，放；略無，一點(diǎn)兒不。句意：把小船放在水中，（它）能夠隨著風(fēng)而

行，完全不會傾斜（或一點(diǎn)兒也不傾斜）。

（4）本題考查理解文章內(nèi)容分析。【甲】文對船頭三人（東坡、魯直、佛?。┘爸畚矁?/p>

舟子的動作、神態(tài)等細(xì)致描摹，如“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”“佛印絕類彌勒，

袒胸露乳，矯首昂視”等，展現(xiàn)出雕刻者能將人物刻畫得栩栩如生；【乙】文對船上人

物“二人對酌”“一人挽篷索，一人握櫓，一人運(yùn)舵”的生動描繪，體現(xiàn)出雕刻者讓這

些微雕人物仿佛具有生命，能進(jìn)行各種活動，兩文都從對人物的描摹中體現(xiàn)出雕刻家技

藝的高超。

答案：

（1）①靠近

②大約

（2）D

（3）①那人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

②把小船放在水中，（它）能夠隨著風(fēng)而行，完全不會傾斜（或一點(diǎn)兒也不傾斜）。

（4）高超技藝

2.（2025?鐘山區(qū)一模）閱讀下面內(nèi)容，回答問題。

彭天錫串戲（節(jié)選）?

張岱

彭天錫串戲妙天下，然出出皆有傳頭，未嘗一字杜撰。曾以一出戲，延其人至家，費(fèi)數(shù)

十金者。三春②多在西湖，曾五至紹興，到余家串戲五六十場，而窮其技不盡。

第22頁共62頁

天錫多扮丑凈，千古之奸雄佞幸?,經(jīng)天錫之心肝而愈狠，借天錫之面目而愈刁，出天

錫之口角而愈險。設(shè)身處地，恐紂之惡不如是之甚也。皺眉視眼，實(shí)實(shí)腹中有劍，笑里有刀。

蓋天錫一肚皮書史，一肚皮山川，一肚皮機(jī)械④，一肚皮碟砌⑤不平之氣，無地發(fā)泄，特于

是發(fā)泄之耳。

余嘗見一出好戲恨不得法錦⑥包裹傳之不朽。嘗比之天上一夜好月,與得火候一杯好茶,

只可供一刻受用，其實(shí)珍惜之不盡也。

【注釋】①選自《陶庵夢憶》。②三春：春季三個月。③佞幸：以詆毀媚而得寵幸者。

④機(jī)械：機(jī)巧。⑤碟砌：1團(tuán)1U0,委積、眾多的樣子。⑥法錦：古代西南少數(shù)民族地區(qū)

產(chǎn)的?種絲織品。亦名古刺錦。

（1）下列對文中畫線句的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

A.余嘗見/一出好戲恨不得/法錦包裹傳之/不朽

B.余嘗見/一出好戲/恨不得法錦包裹/傳之不朽

C.余/嘗見一出好