課題申報(bào)書(shū)：制度育德的現(xiàn)實(shí)考量與實(shí)踐路徑研究

教育科學(xué)規(guī)劃2025年度重點(diǎn)課題申報(bào)書(shū)、課題設(shè)計(jì)論證求知探理明教育，創(chuàng)新鑄魂興未來(lái)。制度育德的現(xiàn)實(shí)考量與實(shí)踐路徑研究課題設(shè)計(jì)論證一、研究現(xiàn)狀、選題意義、研究?jī)r(jià)值1.研究現(xiàn)狀（1）制度育德的理論研究制度育德“三步曲”存在一定局限性，需從教育學(xué)視角轉(zhuǎn)向心理學(xué)視角，關(guān)注制度情境及民主化、道德化機(jī)制。制度資源觀強(qiáng)調(diào)制度是一種德育資源，具有規(guī)則規(guī)范和價(jià)值德性，能影響兒童青少年行為認(rèn)知和價(jià)值觀德性，但對(duì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)理解制度及其價(jià)值規(guī)范關(guān)注不足。制度過(guò)程觀讓學(xué)生參與制度制定、執(zhí)行、修訂，通過(guò)“參與—認(rèn)同”機(jī)制升華為德育過(guò)程，但忽視了學(xué)生生活的群體環(huán)境及中介性因素對(duì)個(gè)體的影響。制度生活觀把制度化為生活方式，通過(guò)“民主—內(nèi)化”機(jī)制涵育個(gè)人道德，但規(guī)避了品德發(fā)展機(jī)制細(xì)節(jié)，難以確定制度影響的是品德還是其他方面?！暗滦晕灰啤闭f(shuō)、制度環(huán)境觀等觀點(diǎn)整體未超越“三步曲”理論認(rèn)識(shí)框架。多理論觀點(diǎn)如“德性位移”說(shuō)、制度環(huán)境觀等，整體未超越“三步曲”理論認(rèn)識(shí)框架。制度育人的“雙通道”機(jī)制對(duì)“雙通道”相互作用認(rèn)識(shí)不足，且籠統(tǒng)分析制度育“人”而非育“德”。其他觀點(diǎn)如“德性位移”說(shuō)、制度環(huán)境觀、程序正義觀、制度生活觀、學(xué)生參與觀等，都未能全面揭示學(xué)校制度影響學(xué)生品德的過(guò)程與機(jī)制。（2）制度育德的實(shí)證研究通過(guò)對(duì)初中生的調(diào)查，揭示學(xué)校制度情境影響學(xué)生品德的心理機(jī)制，包括民主化程度和道德化認(rèn)知兩個(gè)重要維度。采用傾向性道德敏感性量表及自編量表對(duì)759名初中生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)校制度情境影響初中生道德，民主化程度和道德化認(rèn)知是重要維度，民主化對(duì)道德行為影響更大，道德化認(rèn)知對(duì)假設(shè)公平情境認(rèn)知影響更大，學(xué)校制度情境對(duì)道德行為影響大于對(duì)道德認(rèn)知和敏感性的影響，制度情境道德性越明顯對(duì)學(xué)生品德影響越大。2.選題意義制度德育是提高社會(huì)道德水平的重要手段，當(dāng)前社會(huì)道德倫理問(wèn)題較多，先進(jìn)單位與地區(qū)的實(shí)踐為研究提供了參考。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)道德水平面臨挑戰(zhàn)，公共場(chǎng)所亂象和道德缺失事件頻發(fā)，制度德育成為提高社會(huì)道德水平的重要手段。一些先進(jìn)單位與地區(qū)如社區(qū)居委會(huì)對(duì)商家實(shí)行信用記錄制度、公交車(chē)上實(shí)行“先禮后座”制度等，為研究提供了參考。旨在探究制度德育在提高社會(huì)道德素質(zhì)中的作用，為其他單位推進(jìn)制度德育工作提供借鑒。本次研究旨在探究制度德育在提高社會(huì)道德素質(zhì)中的作用，分析其概念和種類、發(fā)展現(xiàn)狀、作用效果，為其他單位推進(jìn)制度德育工作提供參考和指導(dǎo)。3.研究?jī)r(jià)值回應(yīng)時(shí)代難題，反思中國(guó)現(xiàn)代化歷程，拓展教育學(xué)理論視野，豐富德育思想理論。制度德育論回應(yīng)“經(jīng)濟(jì)與道德背離”的時(shí)代難題，反思中國(guó)的現(xiàn)代化歷程，走出單一“德政論”迷途，認(rèn)識(shí)到體制不完善是國(guó)家民族發(fā)展的主要障礙，制度文明是社會(huì)文明的集中體現(xiàn)，拓展了教育學(xué)的理論視野，豐富了德育的思想理論。制度能以制度情境為中介影響人的道德行為，制度倫理對(duì)個(gè)人道德發(fā)展起決定性作用。制度通過(guò)制度情境以“道德化民主化”為機(jī)制影響學(xué)生品德，道德化限定制度情境影響的道德性質(zhì)，民主化制約道德心理能否外化為道德行為，二者交疊，深化了對(duì)制度何以育德的過(guò)程與機(jī)制認(rèn)識(shí)，制度倫理對(duì)個(gè)人道德發(fā)展起著決定性作用。二、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、重要觀點(diǎn)1.研究目標(biāo)制度育德的研究目標(biāo)明確且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，深入探究制度育德的現(xiàn)實(shí)考量，意味著要全面、系統(tǒng)地分析制度育德在當(dāng)下社會(huì)和教育環(huán)境中的實(shí)際情況，明確其對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的影響機(jī)制。通過(guò)對(duì)制度育德的多維度研究，了解制度如何通過(guò)各種途徑影響學(xué)生的道德認(rèn)知、情感和行為，從而為學(xué)校德育工作提供科學(xué)依據(jù)。另一方面，提出切實(shí)可行的制度育德實(shí)踐路徑，是為了給學(xué)校德育工作提供具體的指導(dǎo)方法。這不僅包括對(duì)制度本身的設(shè)計(jì)和完善，還涉及到如何將制度有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德發(fā)展的動(dòng)力。例如，通過(guò)優(yōu)化學(xué)校的制度體系，使其更加符合學(xué)生的發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生在良好的制度環(huán)境中養(yǎng)成良好的品德。2.研究?jī)?nèi)容制度育德的概念和種類，當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀分析，在提高社會(huì)道德素質(zhì)中的作用分析，結(jié)合案例探究實(shí)際應(yīng)用效果。制度育德是指通過(guò)制度的設(shè)計(jì)、實(shí)施和優(yōu)化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生品德的教育方式。其種類豐富多樣，包括學(xué)校規(guī)章制度、班級(jí)管理制度、社會(huì)道德規(guī)范等。當(dāng)前，制度育德在教育領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。一方面，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始重視制度育德的作用，將其納入學(xué)校德育工作的重要組成部分。另一方面，在實(shí)踐中也存在一些問(wèn)題，如制度的執(zhí)行力度不夠、制度與學(xué)生實(shí)際需求脫節(jié)等。在提高社會(huì)道德素質(zhì)方面，制度育德具有重要作用。通過(guò)制定合理的制度，可以規(guī)范人們的行為，引導(dǎo)社會(huì)道德風(fēng)尚。例如，一些社區(qū)居委會(huì)對(duì)商家實(shí)行信用記錄制度，促使商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)；公交車(chē)上實(shí)行“先禮后座”制度，培養(yǎng)乘客的文明乘車(chē)習(xí)慣。結(jié)合這些案例可以看出，制度育德在實(shí)際應(yīng)用中能夠取得良好的效果，提高社會(huì)道德素質(zhì)。學(xué)校制度情境對(duì)學(xué)生品德的影響，包括民主化程度、道德化認(rèn)知等維度。學(xué)校制度情境是學(xué)生品德發(fā)展的重要環(huán)境因素。民主化程度是指學(xué)校制度在制定和實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生參與的程度和民主決策的水平。較高的民主化程度可以讓學(xué)生感受到自己的主體地位，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和參與意識(shí)，從而促進(jìn)品德的發(fā)展。道德化認(rèn)知是指學(xué)生對(duì)學(xué)校制度中道德規(guī)范的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的道德化認(rèn)知教育，可以讓他們更好地理解制度的道德內(nèi)涵，提高他們的道德判斷能力和道德行為水平。例如，采用“道德兩難故事討論法”，可以提高學(xué)生的道德判斷和推理能力，促進(jìn)他們的道德化認(rèn)知發(fā)展。3.重要觀點(diǎn)社會(huì)主義民主是最好的制度育德方式，需培養(yǎng)學(xué)生道德民主素養(yǎng)。社會(huì)主義民主強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主，在學(xué)校教育中，社會(huì)主義民主體現(xiàn)為學(xué)生參與學(xué)校制度的制定、實(shí)施和監(jiān)督。通過(guò)民主的方式進(jìn)行制度育德，可以讓學(xué)生在平等、公正的環(huán)境中成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們的道德民主素養(yǎng)。例如，以“公正團(tuán)體法”把學(xué)校建成民主社區(qū)，讓學(xué)生在民主的氛圍中學(xué)會(huì)尊重他人、遵守規(guī)則、關(guān)心公共利益，從而提高他們的品德水平。學(xué)校應(yīng)優(yōu)化制度體系，轉(zhuǎn)向民主型治理模式，完善公共領(lǐng)域，轉(zhuǎn)變班級(jí)建構(gòu)取向。學(xué)校應(yīng)優(yōu)化制度體系，使其更加符合學(xué)生的發(fā)展需求和道德教育的目標(biāo)。轉(zhuǎn)向民主型治理模式，意味著在學(xué)校管理中充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生參與決策，提高學(xué)校制度的民主化程度。完善公共領(lǐng)域，為學(xué)生提供更多的參與公共事務(wù)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。轉(zhuǎn)變班級(jí)建構(gòu)取向，從傳統(tǒng)的管理型班級(jí)向民主型班級(jí)轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的道德民主素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。三、研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處1.研究思路制度育德的研究思路主要包括以下兩個(gè)方面：以制度情境觀為理論基礎(chǔ)，以民主化、道德化為作用機(jī)制，分析學(xué)校制度對(duì)學(xué)生品德的影響。具體而言，具有一定認(rèn)知、情感和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人通過(guò)與具有規(guī)范意義的環(huán)境交互作用生成制度情境，這一中介物促進(jìn)主體發(fā)展和客觀環(huán)境生成。與自然情境相比，制度情境蘊(yùn)含制度意義的規(guī)范，確保了“制度”育德的價(jià)值建構(gòu)可能性。與制度相比，制度情境包含更多生動(dòng)具體的要素，其規(guī)范的效用取決于各要素之間的相互作用，為制度育德提供了“多要素”環(huán)境。與制度環(huán)境相比，制度情境需要個(gè)人內(nèi)在要素的參與，必然能作用于主體發(fā)展。以民主化、道德化為作用機(jī)制，意味著學(xué)校制度情境的民主化程度和學(xué)生的道德化認(rèn)知是影響學(xué)生品德的兩個(gè)重要維度。民主化程度對(duì)初中生道德行為影響更大，道德化認(rèn)知對(duì)假設(shè)公平情境的認(rèn)知影響更大。無(wú)論是認(rèn)知情境還是行為情境，學(xué)校制度情境的道德性越明顯，對(duì)學(xué)生的品德影響越大。探索全過(guò)程制度育德的發(fā)生機(jī)制，提出實(shí)踐理路。全過(guò)程制度育德奠立于全過(guò)程人民民主的政策要求，形成于德育理論與實(shí)踐的發(fā)展脈絡(luò)，植根于學(xué)生道德發(fā)展過(guò)程中的成長(zhǎng)需要。在學(xué)校領(lǐng)域，全過(guò)程制度育德以多重制度系統(tǒng)調(diào)節(jié)學(xué)生的意義建構(gòu)、身份認(rèn)同和行為表現(xiàn)，進(jìn)而作用于他們的道德認(rèn)知、情感和行為發(fā)展。為充分發(fā)揮全過(guò)程制度育德的作用，學(xué)校需要優(yōu)化制度體系，轉(zhuǎn)向民主型治理模式；完善公共領(lǐng)域，催生民主型公共生活；轉(zhuǎn)變班級(jí)建構(gòu)取向，培養(yǎng)學(xué)生道德民主素養(yǎng)。2.研究方法文獻(xiàn)研究，梳理制度育德的理論來(lái)源和研究現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，了解制度育德的發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀，包括制度育德“三步曲”（制度資源觀、制度過(guò)程觀、制度生活觀）的局限性，多理論觀點(diǎn)如“德性位移”說(shuō)、制度環(huán)境觀等未能超越“三步曲”理論認(rèn)識(shí)框架的原因，以及從教育學(xué)視角轉(zhuǎn)向心理學(xué)視角研究制度育德的必要性。同時(shí)，借鑒多學(xué)科的實(shí)證研究成果，如德育所研究成果中對(duì)學(xué)校制度育德的實(shí)證研究，為制度育德的研究提供理論支持。案例分析，結(jié)合實(shí)際案例探究制度育德的應(yīng)用效果。例如，一些社區(qū)居委會(huì)對(duì)商家實(shí)行信用記錄制度，促使商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)；公交車(chē)上實(shí)行“先禮后座”制度，培養(yǎng)乘客的文明乘車(chē)習(xí)慣。通過(guò)這些實(shí)際案例，可以看出制度育德在實(shí)際應(yīng)用中能夠取得良好的效果，提高社會(huì)道德素質(zhì)。此外，還可以深入學(xué)校進(jìn)行案例分析，了解學(xué)校制度對(duì)學(xué)生品德的影響，如湖北華一寄宿學(xué)校的制度生活個(gè)案研究，分析學(xué)校制度在學(xué)校德育中的地位、作用，以及影響學(xué)生品德形成的具體機(jī)制與過(guò)程。調(diào)查問(wèn)卷，了解學(xué)生對(duì)學(xué)校制度的認(rèn)知和態(tài)度。采用傾向性道德敏感性量表以及自編的學(xué)校制度情境量表、民主化量表、道德化認(rèn)知量表、道德行為經(jīng)驗(yàn)量表、假設(shè)情境—道德認(rèn)知量表和假設(shè)情境—道德行為傾向量表對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)學(xué)校制度情境的民主化程度和道德化認(rèn)知的理解，以及學(xué)校制度對(duì)學(xué)生道德行為、道德認(rèn)知和敏感性的影響。3.創(chuàng)新之處從心理學(xué)視角研究制度育德，關(guān)注制度情境對(duì)學(xué)生品德的影響。以往的制度育德研究多從教育學(xué)視角出發(fā)，存在一定的局限性。本研究從心理學(xué)視角出發(fā)，提出制度情境這一概念，關(guān)注具有一定認(rèn)知、情感和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人與具有規(guī)范意義的環(huán)境交互作用生成的制度情境對(duì)學(xué)生品德的影響。通過(guò)實(shí)證研究，檢驗(yàn)制度情境影響學(xué)生品德的心理機(jī)制，為制度育德提供新的研究視角。提出全過(guò)程制度育德的理念，探索培養(yǎng)學(xué)生道德民主素養(yǎng)的實(shí)踐路徑。全過(guò)程制度育德符應(yīng)國(guó)家的政策要求，將學(xué)生道德發(fā)展置于學(xué)校制度結(jié)構(gòu)和個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程之中，從多重制度邏輯的視角廓清全過(guò)程制度育德的發(fā)生機(jī)制。為培養(yǎng)學(xué)生道德民主素養(yǎng)，學(xué)校需要優(yōu)化制度體系，轉(zhuǎn)向民主型治理模式；完善公共領(lǐng)域，催生民主型公共生活；轉(zhuǎn)變班級(jí)建構(gòu)取向，以“公正團(tuán)體法”把學(xué)校建成民主社區(qū)，讓學(xué)生在民主的氛圍中學(xué)會(huì)尊重他人、遵守規(guī)則、關(guān)心公共利益，提高他們的品德水平。四、研究基礎(chǔ)、條件保障、研究步驟1.研究基礎(chǔ)已有相關(guān)理論研究成果，為課題提供了理論支持。制度德育論經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，提出了制度育德“三步曲”，即制度資源觀、制度過(guò)程觀、制度生活觀，為研究制度育德提供了理論基礎(chǔ)。此外，多學(xué)科的實(shí)證研究成果，如德育所研究成果中對(duì)學(xué)校制度育德的實(shí)證研究，初步揭示了學(xué)校制度情境影響學(xué)生品德的心理機(jī)制，為課題研究提供了理論支持。制度德育論的相關(guān)理論主張，如制度德性是個(gè)體德性的基礎(chǔ)、制度是德育的資源和手段等，為課題研究提供了理論依據(jù)。同時(shí)，新時(shí)代公民道德建設(shè)的學(xué)校落實(shí)機(jī)制中也強(qiáng)調(diào)了深化制度育德的重要性，為課題研究提供了理論參考。實(shí)踐中部分學(xué)校的制度育德探索，為課題提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一些學(xué)校在制度育德方面進(jìn)行了積極的探索，如湖北華一寄宿學(xué)校的制度生活個(gè)案研究，分析了學(xué)校制度在學(xué)校德育中的地位、作用，以及影響學(xué)生品德形成的具體機(jī)制與過(guò)程，為課題研究提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)居委會(huì)對(duì)商家實(shí)行信用記錄制度、公交車(chē)上實(shí)行“先禮后座”制度等先進(jìn)單位與地區(qū)的實(shí)踐，為研究制度德育在提高社會(huì)道德素質(zhì)中的作用提供了參考。2.條件保障研究團(tuán)隊(duì)具備相關(guān)專業(yè)知識(shí)和研究能力。研究團(tuán)隊(duì)成員包括教育學(xué)院的教授、講師以及相關(guān)領(lǐng)域的研究員，他們?cè)诘赖陆逃?、教育學(xué)、心理學(xué)等方面具備豐富的專業(yè)知識(shí)和研究經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)檎n題研究提供專業(yè)的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。研究團(tuán)隊(duì)成員曾參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題研究，發(fā)表了大量相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文，具備較強(qiáng)的科研能力和創(chuàng)新能力，能夠?yàn)檎n題研究的順利開(kāi)展提供保障。學(xué)校和相關(guān)部門(mén)的支持，提供研究所需的資源和條件。學(xué)校為課題研究提供了必要的研究經(jīng)費(fèi)、研究場(chǎng)地和設(shè)備設(shè)施，保障了課題研究的順利進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)校還鼓勵(lì)教師積極開(kāi)展科研活動(dòng)，為課題研究提供了良好的學(xué)術(shù)氛圍和政策支持。相關(guān)部門(mén)對(duì)課題研究給予了高度關(guān)注和支持，為課題研究提供了政策指導(dǎo)和資源支持。例如，教育部門(mén)為課題研究提供了相關(guān)的政策文件和數(shù)據(jù)資料，為課題研究提供了重要的參考依據(jù)。3.研究步驟第一階段：文獻(xiàn)研究和現(xiàn)狀調(diào)查，明確研究問(wèn)題和方向。收集和整理國(guó)內(nèi)外關(guān)于制度育德的相關(guān)文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、政策文件等，了解制度育德的理論研究現(xiàn)狀和實(shí)踐發(fā)展動(dòng)態(tài)。對(duì)部分學(xué)校進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，了解學(xué)校制度育德的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式，收集學(xué)生、教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校制度育德的意見(jiàn)和建議。對(duì)收集到的文獻(xiàn)資料和調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和總結(jié)，明確研究問(wèn)題和方向，制定課題研究方案。第二階段：實(shí)證研究和案例分析，深入探究制度育德的機(jī)制和效果。采用傾向性道德敏感性量表以及自編的學(xué)校制度情境量表、民主化量表、道德化認(rèn)知量表、道德行為經(jīng)驗(yàn)量表、假設(shè)情境—道德認(rèn)知量表和假設(shè)情境—道德行為傾向量表對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)學(xué)校制度情境的民主化程度和道德化認(rèn)知的理解，以及學(xué)校制度對(duì)學(xué)生道德行為、道德認(rèn)知和敏感性的影響。選取部分學(xué)校進(jìn)行案例分析，深入研究學(xué)校制度育德的機(jī)制和效果，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，為提出實(shí)踐路徑和建議提供依據(jù)。對(duì)實(shí)證研究和案例分析的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和總結(jié)，深入探究制度育德的機(jī)制和效果，為提出實(shí)踐路徑和建議提供理論支持。第三階段：提出實(shí)踐路徑和建議，撰寫(xiě)研究報(bào)告和論文。根據(jù)實(shí)證研究和案例分析的結(jié)果，提出制度育德的實(shí)踐路徑和建議，包括優(yōu)化學(xué)校制度體系、加強(qiáng)學(xué)生道德（全文共5789字）課題評(píng)審意見(jiàn)：本課題針對(duì)教育領(lǐng)域的重要問(wèn)