2025年成人高考語文經(jīng)典題型強(qiáng)化訓(xùn)練：文學(xué)名著閱讀理解與應(yīng)用試題

2025年成人高考語文經(jīng)典題型強(qiáng)化訓(xùn)練：文學(xué)名著閱讀理解與應(yīng)用試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀理解要求：閱讀下列現(xiàn)代文，回答問題。（一）閱讀下面的文章，完成1-5題。在漫長的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，也孕育了崇高的民族精神。其中，愛國主義是中華民族精神的核心。自古以來，中華民族就有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，有“位卑未敢忘憂國”的報(bào)國之志，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神。1.下列關(guān)于中華民族精神的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.愛國主義是中華民族精神的核心B.“天下興亡，匹夫有責(zé)”表達(dá)了中華民族的愛國情懷C.“位卑未敢忘憂國”體現(xiàn)了中華民族的報(bào)國之志D.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”展示了中華民族的愛國精神2.下列關(guān)于中華民族精神的歷史淵源，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.中華民族精神源遠(yuǎn)流長，可以追溯到古代B.“天下興亡，匹夫有責(zé)”源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的墨家思想C.“位卑未敢忘憂國”源于唐代的杜甫詩歌D.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”源于明代的文天祥詩篇3.下列關(guān)于中華民族精神的現(xiàn)實(shí)意義，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.愛國主義是中華民族精神的核心，具有永恒的價(jià)值B.在新的歷史時(shí)期，我們要弘揚(yáng)愛國主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗C.愛國主義精神是推動(dòng)我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力D.愛國主義精神是維護(hù)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益的重要保證4.下列關(guān)于中華民族精神的傳承與發(fā)展，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.在新的歷史時(shí)期，我們要傳承和弘揚(yáng)中華民族精神B.傳承和弘揚(yáng)中華民族精神，要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，賦予其新的內(nèi)涵C.傳承和弘揚(yáng)中華民族精神，要注重實(shí)踐，推動(dòng)其實(shí)踐發(fā)展D.傳承和弘揚(yáng)中華民族精神，要摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，取其精華5.下列關(guān)于中華民族精神的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.中華民族精神的核心是愛國主義B.中華民族精神具有永恒的價(jià)值，是推動(dòng)我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力C.在新的歷史時(shí)期，我們要傳承和弘揚(yáng)中華民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗D.傳承和弘揚(yáng)中華民族精神，要注重實(shí)踐，推動(dòng)其實(shí)踐發(fā)展（二）閱讀下面的文章，完成6-10題。隨著科技的發(fā)展，人工智能逐漸走進(jìn)我們的生活。人工智能的發(fā)展，既給我們的生活帶來了便利，也引發(fā)了一系列倫理問題。如何正確看待人工智能，如何處理人工智能帶來的倫理問題，成為我們面臨的重要課題。6.下列關(guān)于人工智能的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)B.人工智能的發(fā)展，使我們的生活變得更加便捷C.人工智能的出現(xiàn)，引發(fā)了一系列倫理問題D.人工智能的發(fā)展，使人類面臨失業(yè)的困境7.下列關(guān)于人工智能倫理問題的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能倫理問題主要包括數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、就業(yè)問題等B.在人工智能的發(fā)展過程中，我們要關(guān)注數(shù)據(jù)安全問題，保護(hù)個(gè)人隱私C.人工智能的發(fā)展，可能導(dǎo)致部分行業(yè)失業(yè)，我們需要關(guān)注就業(yè)問題D.人工智能倫理問題主要涉及技術(shù)層面，與人類道德觀念無關(guān)8.下列關(guān)于人工智能的應(yīng)對(duì)策略，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.加強(qiáng)人工智能倫理法規(guī)建設(shè)，規(guī)范人工智能的發(fā)展B.提高公眾對(duì)人工智能倫理問題的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)倫理教育C.推動(dòng)人工智能與人類社會(huì)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏D.人工智能的發(fā)展，將導(dǎo)致人類道德觀念的退化9.下列關(guān)于人工智能的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.人工智能的發(fā)展，使我們的生活變得更加便捷B.人工智能的出現(xiàn)，引發(fā)了一系列倫理問題C.在人工智能的發(fā)展過程中，我們要關(guān)注數(shù)據(jù)安全問題，保護(hù)個(gè)人隱私D.人工智能的發(fā)展，將導(dǎo)致人類道德觀念的退化10.下列關(guān)于人工智能的應(yīng)對(duì)策略，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.加強(qiáng)人工智能倫理法規(guī)建設(shè)，規(guī)范人工智能的發(fā)展B.提高公眾對(duì)人工智能倫理問題的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)倫理教育C.推動(dòng)人工智能與人類社會(huì)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏D.人工智能的發(fā)展，將導(dǎo)致人類道德觀念的退化二、文言文閱讀理解要求：閱讀下面的文言文，完成11-15題?？鬃釉唬骸熬硬黄鳌！焙我?？器者，各有所能，而不能兼通也。夫水之性，不雜則清，莫?jiǎng)觿t平。故君子不器，以道自任，而不為物所役。是以能立天下之正位，行天下之大道，而不為物所亂。11.下列關(guān)于“君子不器”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“君子不器”意為君子不拘泥于某一器物，要有廣泛的才能B.“君子不器”強(qiáng)調(diào)君子要有寬廣的胸懷，不被物欲所迷惑C.“君子不器”要求君子要具備全面的才能，以道自任D.“君子不器”主張君子要順應(yīng)自然，不為物所役12.下列關(guān)于“水之性”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“水之性，不雜則清”強(qiáng)調(diào)水要保持純凈，不被雜質(zhì)污染B.“莫?jiǎng)觿t平”說明水要保持平靜，不受外界干擾C.“水之性”比喻君子的品質(zhì)，要求君子保持純潔、平靜D.“水之性”強(qiáng)調(diào)君子要順應(yīng)自然，不為外界所動(dòng)13.下列關(guān)于“君子不器”的啟示，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.君子要有廣泛的才能，不拘泥于某一器物B.君子要保持純潔、平靜，不被物欲所迷惑C.君子要順應(yīng)自然，不為外界所動(dòng)D.君子要具備全面的才能，以道自任14.下列關(guān)于“君子不器”的論述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.“君子不器”強(qiáng)調(diào)君子要有廣泛的才能，不拘泥于某一器物B.“君子不器”主張君子要順應(yīng)自然，不為外界所動(dòng)C.“君子不器”要求君子要有寬廣的胸懷，不被物欲所迷惑D.“君子不器”強(qiáng)調(diào)君子要具備全面的才能，以道自任15.下列關(guān)于“君子不器”的啟示，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.君子要有廣泛的才能，不拘泥于某一器物B.君子要保持純潔、平靜，不被物欲所迷惑C.君子要順應(yīng)自然，不為外界所動(dòng)D.君子要具備全面的才能，以道自任四、古詩文默寫要求：根據(jù)提示，默寫下列古詩文中的空缺部分。1.《登鸛雀樓》中“白日依山盡，______?！?.《靜夜思》中“床前明月光，______?！?.《春曉》中“______不識(shí)月，呼作白玉盤?！?.《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，______?！?.《江雪》中“千山鳥飛絕，______?！蔽?、文言文翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.王師北定中原日，______。3.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。4.岳陽樓記中“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”5.《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”六、文學(xué)常識(shí)判斷要求：判斷下列說法的正誤。1.《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，原名曹沾。2.《西游記》中的孫悟空是佛教中的猴王。3.《水滸傳》中的宋江是梁山泊的領(lǐng)袖。4.《三國演義》中的諸葛亮是蜀漢的丞相。5.《儒林外史》中的范進(jìn)是明朝的狀元。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀理解（一）1.D解析：原文中提到“自古以來，中華民族就有‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的愛國情懷”，說明這一說法是正確的。2.B解析：墨家思想主張兼愛、非攻，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”無關(guān)。3.D解析：原文中提到“愛國主義精神是維護(hù)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益的重要保證”，說明這一說法是正確的。4.D解析：原文中提到“傳承和弘揚(yáng)中華民族精神，要摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，取其精華”，說明這一說法是正確的。5.C解析：原文中提到“在新的歷史時(shí)期，我們要傳承和弘揚(yáng)中華民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗”，與選項(xiàng)C相符。（二）6.D解析：人工智能的出現(xiàn)雖然可能導(dǎo)致部分行業(yè)失業(yè)，但并非導(dǎo)致人類面臨失業(yè)的困境。7.D解析：人工智能倫理問題涉及技術(shù)層面，但同樣與人類道德觀念有關(guān)。8.D解析：人工智能的發(fā)展并不會(huì)導(dǎo)致人類道德觀念的退化。9.C解析：原文中提到“在人工智能的發(fā)展過程中，我們要關(guān)注數(shù)據(jù)安全問題，保護(hù)個(gè)人隱私”，與選項(xiàng)C相符。10.D解析：人工智能的發(fā)展并不會(huì)導(dǎo)致人類道德觀念的退化。二、文言文閱讀理解11.D解析：“君子不器”主張君子要順應(yīng)自然，不為外界所動(dòng)，而非“不為物所役”。12.D解析：“水之性”比喻君子的品質(zhì)，要求君子保持純潔、平靜，而非“順應(yīng)自然，不為外界所動(dòng)”。13.D解析：“君子不器”強(qiáng)調(diào)君子要具備全面的才能，以道自任，而非“順應(yīng)自然，不為外界所動(dòng)”。14.A解析：“君子不器”強(qiáng)調(diào)君子要有廣泛的才能，不拘泥于某一器物，與選項(xiàng)A相符。15.D解析：“君子不器”強(qiáng)調(diào)君子要具備全面的才能，以道自任，而非“順應(yīng)自然，不為外界所動(dòng)”。四、古詩文默寫1.黃河入海流2.地上霜3.小時(shí)不識(shí)月4.疑是銀河落九天5.