浙江省金華市十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試卷（含答案）

第第頁(yè)浙江省金華市十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I①文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)，從目的看，它既是無功利的，也是功利的。②文學(xué)是審美的，這就是說，文學(xué)往往是無功利的。無功利，或稱無利害，指人的活動(dòng)并不尋。求實(shí)際利益的滿足。而審美的無功利性表現(xiàn)在，審美并不尋求直接的實(shí)際利益滿足。也就是說，在文學(xué)活動(dòng)中，無論作家還是讀者在創(chuàng)作或欣賞的狀況中都沒有直接的實(shí)際目的，并不企求直接得到現(xiàn)實(shí)利益。丹麥批評(píng)家勃蘭兌斯舉過一個(gè)例子說明文學(xué)的無功利性：③“我們觀察一切事物，有三種方式一一實(shí)際的、理論的和審美的。一個(gè)人若從實(shí)際的觀點(diǎn)來看一座森林，他就要問這森林是否有益于這地區(qū)的健康，或是森林主人怎樣計(jì)算薪材的價(jià)值；一個(gè)植物學(xué)者從理論的觀點(diǎn)來看，便要進(jìn)行有關(guān)植物生命的科學(xué)研究；一個(gè)人若是除了森林的外觀沒有別的思想。從審美的或藝術(shù)的觀點(diǎn)來看，就要問它作為風(fēng)景的一部分其效果如何。”④出于實(shí)際目的的人，自然關(guān)心森林如何帶來物質(zhì)財(cái)富；出于理論探究的人，為森林的科學(xué)研究?jī)r(jià)值所吸引；而出于文學(xué)觀察的人（如詩(shī)人），則以“審美的或藝術(shù)的觀點(diǎn)”深深地沉浸于森林外觀的美景之中。顯然，商人由此激發(fā)財(cái)富欲，科學(xué)家升起探索欲，這兩種都是功利的；文學(xué)家則獲得審美體驗(yàn)，這是無功利的。所以康德講：“那規(guī)定鑒賞判斷的快感是沒有任何利害關(guān)系的”?！耙粋€(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害感在里面，就會(huì)有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了”。康德這一審美無功利說誠(chéng)然存在忽視審美的某種功利性的偏頗，但畢競(jìng)有其合理的一面：審美在其直接性上是無功利的。由于是無功利的（即無利害的），文學(xué)才能是審美的。換言之，審美的正是無功利的。⑤文學(xué)的這種無功利性集中體現(xiàn)在作家的創(chuàng)作活動(dòng)和讀者的閱讀過程中。劉講“是以陶鉤文思，貴在虛靜，疏渝五藏，澡雪精神”，正是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中要舍棄直接的功利考慮而以淡泊、寧?kù)o之心對(duì)待。朱熹認(rèn)為，舉世學(xué)詩(shī)者之所以難以出好詩(shī)，“只是心里鬧不虛靜之故”，“心里鬧如何見得”。這里的“心里”指功利考慮，“虛靜”就是無功利之心。在朱熹看來，只有“虛靜”或“心虛理明”才可能作出好詩(shī)。讀者也需要保持無功利目的才能進(jìn)入文學(xué)的審美世界?！爸袊?guó)人看小說，不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆人書中，硬去充一個(gè)其中的角色。所以青年看《紅樓夢(mèng)》，便以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身分，滿心是利害的打算，別的什么也看不見了?！保斞刚Z(yǔ)）所謂“滿心是利害的打算，別的什么也看不見了”，是指讀者抱有實(shí)際功利目的，致使無功利的“審美距離"消失，從而無法“欣賞"小說的美。這些似乎說明，文學(xué)總是無功利的。⑥但是，這種說法并不全面。因?yàn)?，文學(xué)的這種無功利性背后又總是存在著不可否認(rèn)的功利考慮。文學(xué)直接地是無功利的，但間接地或內(nèi)在地卻又隱伏著萊種功利性。這一點(diǎn)可從文學(xué)作為作家和讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)、作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)兩方面看。⑦首先，作為作家或讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)，文學(xué)雖然與直接的功利目的無關(guān)，但間接地仍舊有深刻的社會(huì)功利性。這種功利性誠(chéng)然不同于商人對(duì)森林財(cái)需的占有欲和科學(xué)家對(duì)森林科研價(jià)值的探究獄，但卻顯現(xiàn)為審美地掌拯世界這一深層目的。這就是說，功利性是深深地隱伏于無功利性內(nèi)部的。實(shí)際上，直接的無功利性正是為著達(dá)到間接的功利性。朱嘉要求詩(shī)人“虛靜”，目的正是“虛靜而明”，即無功利的超然態(tài)度有助于真正明了事物之“理”。魯迅要求讀者不以寶玉或黛玉自居而是用“賞鑒的態(tài)度去欣賞”，也是為著使讀者能審美地把握“紅樓”世界的人生意義。⑧其次，作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)（尤指文學(xué)活動(dòng)中的“本文”方面），文學(xué)的功利性在于，它把審美無功利性僅僅當(dāng)作實(shí)現(xiàn)其反映現(xiàn)實(shí)生活這一功利目的的特殊手段。郭沫若指出：“我承認(rèn)一切藝術(shù)，雖然貌似無用，然而有大用焉。”這里的“貌似無用”，即指表面上的無功利性，而“有大用”，則指實(shí)質(zhì)上的功利性。文學(xué)的這種“大用”在于，它可以“喚醒社會(huì)”，“鼓舞革命”，即喚醒和鼓舞人民參與變革世界的實(shí)踐。魯迅說得更明白：文學(xué)“給人的愉快和休息是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備，”也就是說，文學(xué)以其無功利性正是為著實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的功利目的。文學(xué)雖然直接地是無功利的或無目的的，但它由于在其話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中顯示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的豐富與深刻變化，因而間接地也體現(xiàn)出掌握現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活這一功利意圖。⑨如此看來，文學(xué)一方面是無功利的，另一方面又是功利的。確切地說，無功利性是直接的，功利性是間接的，直接的無功利性總是實(shí)現(xiàn)間接的功利性的手段。（節(jié)選自《文學(xué)理論教程》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文學(xué)的無功利性主要表現(xiàn)在進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，作家和讀者都沒有直接實(shí)際的目的，他們都并不渴望直接得到現(xiàn)實(shí)利益。B．文學(xué)家以“審美的或藝術(shù)的觀點(diǎn)”來看一座森林，并深深地被這座森林外觀的美景打動(dòng)并獲得審美體驗(yàn)，這是無功利的。C．文學(xué)的無功利性背后往往存在著功利的因素，這種功利性是間接地、內(nèi)在地隱伏在無功利的文學(xué)活動(dòng)之中的。D．文學(xué)的功利性顯現(xiàn)為“審美地掌握世界”，這種功利性不同于商人的占有欲和科學(xué)家的研究欲，比這二者更隱蔽也更深刻。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．勃蘭兌斯以一座森林作為觀察對(duì)象的例子，展示三種不同的觀察事物的方式，是為了說明文學(xué)的無功利性。B．康德的話表明了無功利性是審美活動(dòng)的重要原則，但是他卻忽視了審美活動(dòng)中的功利性元素，不是完全正確的。C．朱熹認(rèn)為，只有保持“虛靜”之心，學(xué)詩(shī)者才能做出好詩(shī)，讀者也需保持無功利目的才能進(jìn)入文學(xué)審美世界。D．魯迅的話表明，如果讀者在閱讀時(shí)抱有實(shí)際功利目的，導(dǎo)致無功利的“審美距離”消失，就無法欣賞小說之美。3．下列選項(xiàng)中，不能作為依據(jù)支持“文學(xué)是無功利的”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．1923年，魯迅的小說集《吶喊》出版，這部小說集有力地鞭撻了封建主義的罪惡，奠定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。B．1925年，剛回到祖國(guó)的詩(shī)人聞一多有感于自己親眼目睹的種種現(xiàn)象，憤然寫下了具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格的現(xiàn)代詩(shī)《死水》。C．1927年7月的一個(gè)夜晚，朱自清懷著淡淡的愁緒走出家門，來到清華園荷塘，被荷香月色吸引，寫下散文名篇《荷塘月色》。D．詩(shī)人、散文家朱湘在《致戴望舒的信》中寫到：“《雨巷》在音節(jié)上完美無疵，比起唐人的長(zhǎng)短句來，實(shí)在毫無遜色?！?．請(qǐng)簡(jiǎn)述材料⑥⑨段的論述思路。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．閱讀下面的文字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它是如何體現(xiàn)材料第⑨段的觀點(diǎn)的。1924年6月，作家卡夫卡在彌留之際，寫信給自己的好友布洛德，要求他毀掉自己的所有作品。但布洛德卻在卡夫卡去世后整理并陸續(xù)出版了他的作品。卡夫卡的作品大量采用了荒誕變形的形象和直覺象征的手法，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存困境，他也因此成為了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的大師。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ三塊錢國(guó)幣丁西林〔故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)舊式的四合院里，這里住著房東吳太太和她的傭人李嫂，以及兩個(gè)學(xué)生租客楊長(zhǎng)雄和成眾。開幕時(shí)，李嫂在整理擦拭，楊長(zhǎng)雄和成眾坐在窗外下棋?！芭尽?，李嫂打破了一只花瓶。）吳太太呀！我的寶貝花瓶！李嫂（誠(chéng)惶誠(chéng)恐）太太，真對(duì)不起，我一不小心…吳太太不小心！不小心就完事了，你賠我的花瓶，三塊錢國(guó)幣。楊長(zhǎng)雄太太，何必呢？一只花瓶，沒必要讓她賠。吳太太什么沒必要？三塊錢國(guó)幣，一分都不能少。李嫂我沒錢。吳太太沒錢？讓我搜搜（搜李嫂身，找出三毛錢）才三毛錢，剩下的呢？李嫂太太，我真是窮人。吳太太窮人，窮人，這年頭，哪一個(gè)不窮呃，哪一個(gè)不是窮人呃？白米賣到六十塊錢一擔(dān)，豬肉一塊五毛錢一斤，三毛錢一棵白菜······打破了我的東西，不賠！還有旁人幫忙，說不應(yīng)該賠。我倒要聽聽這是什么道理。吳太太（走進(jìn)屋去，一會(huì)兒走出，手里拿著另一只花瓶）看，就是和這個(gè)一對(duì)兒的花瓶。五年前我花了六塊錢買下的。照原價(jià)賠我三塊錢，可算是十二分的客氣了。成眾老兄，你也太不夠意思了！連將軍都不說一聲！哎，老楊，我和你賭一個(gè)彩頭好不好？這盤棋，如果你贏了，我出三塊錢，如果我贏了，你出三塊錢。送給李嫂讓她還債，怎么樣？楊長(zhǎng)雄這不是債，我也沒有錢。①您是闊人，三塊錢不在乎，我是一個(gè)窮光蛋，我的三塊錢用處多得很。吳太太（得到一個(gè)進(jìn)攻的機(jī)會(huì)）你如道說窮，你也會(huì)說你是一個(gè)窮人，那么剛才你說的全是廢話。你既然知道大家都是窮人，還說什么替窮人想想？楊長(zhǎng)雄（被迫抗戰(zhàn)）我們都是窮入，不錯(cuò)，不過窮人也有窮人的等級(jí)。一個(gè)請(qǐng)得起傭人的大太，如果是窮人的話，是一個(gè)高級(jí)的窮人；一個(gè)服待太太的傭人，是一個(gè)低級(jí)的窮人：像我這樣二個(gè)掃地擦來子要自己動(dòng)手的窮學(xué)生，是一個(gè)中級(jí)的窮人如果今天是我這樣一個(gè)中級(jí)窮人，打孩了像你這祥高級(jí)窮人的一只花瓶，也許還可以勉強(qiáng)略得是?？墒遣恍业煤?，打破花瓶的是季墟，地是你度用的一個(gè)傭人，是一個(gè)低級(jí)的窮人，地賠不起。三塊錢你可以不在乎，可地······吳太太你這話不通，什么叫作可以不在乎？楊長(zhǎng)雄好，好，好，就說是我說錯(cuò)了，你說對(duì)了。就承認(rèn)這個(gè)問題不是在乎不在平，也不是賠不賠得起的問題。窮不窮，賠不賠得起，講的是一個(gè)情，人情之情。而現(xiàn)在我要說的是一個(gè)理，事理之理。我們爭(zhēng)的是：一個(gè)傭人打破了主人的一件東西，應(yīng)該不應(yīng)該賠償?shù)膯栴}。我的意見是：一個(gè)傭人已打破了主人的東西，主人不應(yīng)當(dāng)要她賠。吳太太胡說八道！楊長(zhǎng)雄胡說八道？我還有話要說，你聽不聽？吳太太你再說下去，我就叫警察啦。警察！警察······成眾下棋，下棋。[楊長(zhǎng)雄回到象棋的戰(zhàn)場(chǎng)，繼續(xù)未完的棋局。少停，外面走進(jìn)一個(gè)警察。]吳太太（向警察）我已經(jīng)看過她的包袱和她的身上，她只有三毛錢。現(xiàn)在請(qǐng)你等一等，（向楊長(zhǎng)雄看了一眼，走進(jìn)房一會(huì)兒，提了一個(gè)小包袱走出）這是她的鋪蓋。這條巷子的對(duì)面是一家當(dāng)鋪，我請(qǐng)你帶著她把這個(gè)鋪蓋拿到那家當(dāng)鋪去，當(dāng)三塊錢交給我。楊長(zhǎng)雄（跳起來）什么？你要當(dāng)她的鋪蓋！（走到吳太太的面前大有搶奪鋪蓋之勢(shì)）豈有此理！你把她的鋪蓋當(dāng)了，你叫她睡什么？吳太太這是她的鋪蓋，不是你的鋪蓋，與你無關(guān)?。ㄞD(zhuǎn)向警察）警察先生，我指給你看那一家當(dāng)鋪在哪里。（向門走去）楊長(zhǎng)雄（走去攔住去路）不行！成眾（走去把楊長(zhǎng)雄拉開）下棋，下棋，下棋，下棋?！矃翘哌M(jìn)正屋，警察、李嫂同走出。楊長(zhǎng)雄在院子里走來走去，成眾一人下著棋。不久，警察走進(jìn)，后面跟著李嫂，一手拿了三張紙幣?！硹铋L(zhǎng)雄（向成眾）你說是不是不要臉？…這樣一個(gè)無恥的潑婦！吳太太（走進(jìn)，向楊長(zhǎng)雄）什么？你講什么？你罵人是不是？（向成眾）成先生，他破口罵人…成眾對(duì)不起，我在下棋，沒有聽見。吳太太（轉(zhuǎn)向楊長(zhǎng)雄）無恥，我請(qǐng)問你什么叫無恥？無恥，是的，旁人的事，本不用他管，他卻來多事，這才是無恥。一個(gè)在背后罵人的人，這才是無恥。〔楊欲言而止，忍?！硡翘銢]的說了是不是？剛才你很會(huì)說話，怎么現(xiàn)在連屁也不放了？你罵了人你不承認(rèn)。你罵了人你不敢承認(rèn)，這才是無恥。是的，無恥，下流！混蛋！〔長(zhǎng)雄面白手顫，忍無可忍，忽然看到了茶幾上放著的花瓶。急忙地走去，抱在手中，走到吳太太的面前，雙手將花瓶拼命地往地上一擲，花瓶粉碎。）吳太太（血管暴漲，雙手撐腰）你這怎么說！楊長(zhǎng)雄（閉緊了嘴唇，握緊了拳頭，沒說話。伸手從衣袋中摸出了三張紙幣，送上）②給，三塊錢——國(guó)幣！吳太太（事出意外，一時(shí)想不出適合環(huán)境的言辭。搶了紙幣，握在手里，捏成紙團(tuán)，鼓著眼，看著對(duì)方）這…成眾（危險(xiǎn)風(fēng)暴渡過，得到了這一場(chǎng)惡斗的結(jié)論）和棋。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．本劇以李嫂打碎主人的花瓶開始，但打破花瓶只是事件的引子，而“戲”的精彩之處體現(xiàn)在吳太太和楊長(zhǎng)雄之間圍繞李嫂是否應(yīng)該賠錢的交鋒上。B．句①“你是闊人，三塊錢不在乎，我是一個(gè)窮光蛋”是楊長(zhǎng)雄諷刺成眾的激憤之語(yǔ)，只是表達(dá)了對(duì)成眾的不滿，因?yàn)槌杀娨獥铋L(zhǎng)雄下棋賭個(gè)三塊錢的輸贏。C．句②“國(guó)幣”前的破折號(hào)既表示聲音的延長(zhǎng)又表示解釋說明，同時(shí)“國(guó)幣”和嘆號(hào)也表示了楊長(zhǎng)雄對(duì)當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲的抗議，以及對(duì)吳太太的嘲弄諷刺。D．全劇圍繞花瓶事件展開，呈現(xiàn)了大學(xué)生與女主人之間、主仆之間的矛盾沖突，表現(xiàn)了大學(xué)生楊長(zhǎng)雄的正義感和同情心，揭露了闊太太的自私與刻薄。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作為獨(dú)幕劇，本劇出場(chǎng)人物不多，但形象鮮明生動(dòng)，情節(jié)單純且高度集中，結(jié)構(gòu)精巧。B．舞臺(tái)說明常大詞小用，比如“進(jìn)攻”“被迫抗戰(zhàn)”，使沖突更加激烈，人物更加形象。C．采用充滿智趣詼諧的語(yǔ)言，和《茶館》的風(fēng)格一致，是“帶淚的幽默”，都蘊(yùn)含著嚴(yán)肅悲哀。D．作者擅長(zhǎng)以小見大，通過一件小事反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景，揭示不同階級(jí)人物的不同心態(tài)。8．成眾始終都沒有參與沖突，也未能決定沖突的發(fā)展趨勢(shì)，但這個(gè)形象也有其作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．丁西林作品的結(jié)尾往往具有強(qiáng)烈的戲劇性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本最后一句“和棋”的藝術(shù)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）文言文閱讀材料一明皇帝，字道畿，元皇帝長(zhǎng)子也。幼而聰哲，為元帝所寵異。年數(shù)歲，嘗坐置膝前，屬長(zhǎng)安使來，因問帝曰“汝謂日與長(zhǎng)安孰遠(yuǎn)”對(duì)曰“長(zhǎng)安近。不聞人從日邊來，居然可知也”元帝異之。明日，宴群僚，又問之。對(duì)曰“日近”元帝失色，曰“何乃異間者之言乎”對(duì)曰“舉目則見日，不見長(zhǎng)安”由是益奇之。建興初，拜東中郎將，鎮(zhèn)廣陵。元帝為晉王，立為晉王太子。及帝即尊號(hào)，立為皇太子。性至孝，有文武才略，欽賢愛客，雅好文辭。當(dāng)時(shí)名臣，自王導(dǎo)、庾亮、溫嶠、桓彝、阮放等，咸見親待。嘗論圣人真假之意，導(dǎo)等不能屈。又習(xí)武藝，善撫將士。于時(shí)東朝濟(jì)濟(jì)，遠(yuǎn)近屬心焉。及王敦之亂，六軍敗績(jī)，帝欲帥將士決戰(zhàn)，升車將出。中庶子溫嶠固諫，抽劍斬鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所欽信，欲誣以不孝而廢焉。大會(huì)百官而問溫嶠曰“皇太子以何德稱”聲色俱厲，必欲使有言。嶠對(duì)曰“鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺局所量。以禮觀之，可稱為孝矣”眾皆以為信然，敦謀遂止。秋七月壬申朔，敦遣其兄含及錢鳳、周撫、鄧岳等水陸五萬，至于南岸。溫嶠移屯水北，燒朱雀桁，以挫其鋒。帝躬率六軍，出次南皇堂。至癸酉夜，募?jí)咽?，遣將軍段秀、中軍司馬曹渾、左衛(wèi)參軍陳嵩、鐘寅等甲卒千人渡水，掩其未畢。平旦戰(zhàn)于越城大破之?dāng)仄淝颁h將何康。王敦憤惋而死。（節(jié)選自《晉書·帝紀(jì)六》）材料二伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署本圖宦達(dá)不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息查態(tài)，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（節(jié)選自李密《陳情表》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相對(duì)應(yīng)的位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。平旦A戰(zhàn)B于C越城D大破E之F斬其前鋒G將H何康11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．所，與“為”搭配，表被動(dòng)，與《蘭亭集序》“錄其所述”中“所”的用法不同。B．謂，指以為，認(rèn)為，與《項(xiàng)脊軒志》“嫗每謂余曰”中“謂”的詞義不同。C．屈，指說服，使對(duì)方認(rèn)同，與《離騷》“屈心而抑志兮”中“屈”的詞義相同。D．癸酉，干支的紀(jì)日法，與《石鐘山記》“六月丁丑”中“丁丑”的用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．晉明帝年幼聰慧，對(duì)事情有著自己獨(dú)特的見解。對(duì)于“遠(yuǎn)與近”的問題，在不同的場(chǎng)合提出了不同的觀點(diǎn)，并且能自圓其說。B．晉明帝興趣廣泛，且以德服人。當(dāng)時(shí)朝中人才濟(jì)濟(jì)，文臣武將，都被晉明帝親善相待，所以朝中群臣無論遠(yuǎn)近都與明帝親近。C．晉明帝行事躬親，通曉軍事。在與王敦勢(shì)力的作戰(zhàn)中，能夠運(yùn)用計(jì)謀，攻其不備，取得作戰(zhàn)的勝利，也導(dǎo)致王敦的憂憤而終。D．李密在表書中陳情充分。既融理于事，又融理于情。以祖母病重的現(xiàn)狀，祖孫二人的經(jīng)歷，充分詮釋了“盡孝道”的必要性。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①及王敦之亂，六軍敗績(jī)，帝欲帥將士決戰(zhàn)，升車將出。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．請(qǐng)結(jié)合材料一，分別從記人和記事兩方面，分析晉朝是如何凸顯“孝治”思想的。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀梅坡（南宋）徐璣①

淺水低坡幾樹苔，冷光搖動(dòng)玉塵埃。

橫斜直似安排得，古怪多應(yīng)折損來。

潔白要須侵夜看，飄零卻是被春催。

閑來立斷②清風(fēng)影，一片飛香落酒杯?！咀ⅰ竣傩飙^，浙江永嘉人，為官清正，守法不阿。仰幕（離騷》中“香草寓志”的筆法，也多在詩(shī)歌中習(xí)之。②立斷，站立許久。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)從整體關(guān)照，勾勒景象，呈現(xiàn)出梅花生長(zhǎng)的環(huán)境以及外在的姿態(tài)。幾樹梅花在清風(fēng)與月色相伴下，搖曳生姿，皓白無暇。B．領(lǐng)聯(lián)聚焦梅樹的枝條。將“橫斜”與“古怪”的不同姿態(tài)形成對(duì)比，突出了人為因素對(duì)梅樹枝條的影響，寓情于景，韻味悠長(zhǎng)。C．頸聯(lián)轉(zhuǎn)筆對(duì)梅花的描寫。花瓣的潔白在月光映照下更純粹，而春季的到來，讓梅花調(diào)零謝落，美景難再，愛憎之意，油然而生?！癉．整首詩(shī)以“梅”為詠抒的對(duì)象，以“梅”為布局的線索，緊扣詩(shī)題展開落筆思路，展現(xiàn)了詠物詩(shī)借物抒情，托物言志的筆法。16．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析尾聯(lián)中“落”字的藝術(shù)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“，”兩句，以動(dòng)物比喻自己和群小之間的矛盾是難以調(diào)和的。（2）李白《蜀道難》中描寫古蜀國(guó)歷史悠久，與世隔絕的兩句是“，?！保?）杜甫《蜀相》中“”直切題意，不疑而問，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)；“”則對(duì)此做出了回答，指出所找之處在那繁密的林木中。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用I一些人有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，以拯救天下為己任，他們的反應(yīng)又因性情和觀念的差異而有區(qū)別。宗教和道德型的人主要表現(xiàn)為憤怒，視這個(gè)世道為末世，對(duì)之發(fā)出正義的譴責(zé)乃至神圣的詛咒，欲以此驚醒世人、尋回盛世，或者一一審判世人，以先知的口吻預(yù)言某種末日審判。理智型的人主要表現(xiàn)為憂慮，視這個(gè)世道為亂世，試圖規(guī)劃出某種救世方案，以重建精神生活的秩序，恢復(fù)或營(yíng)造他們心目中的治世。而比較個(gè)人化的知識(shí)分子，則沒有太直接的救世抱負(fù)，而是更加關(guān)注自己獨(dú)立的精神探索和文化創(chuàng)造活動(dòng)。他們對(duì)于作為一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的平庸化過程同樣反感，但似乎不像前一類人那樣有____。他們的反應(yīng)主要不是憤怒或憂慮，而是更多地表現(xiàn)為一種淡漠和蔑視，如山岳般俯瞰世間百態(tài)，如大地般凝望人間冷暖。在這樣的人看來，末世論或亂世論都是____這個(gè)世道和別的世道沒有本質(zhì)的不同，不過是一個(gè)俗世罷了。所以，他們始終與俗世保持距離，而把精神上的獨(dú)立追求和自我完善視為____之本。在此意義上，他們的立場(chǎng)可以歸結(jié)為自救。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．賞析文中劃?rùn)M線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ經(jīng)過一番漫游之后，我們終于回到了我們這個(gè)弱小的淺藍(lán)色星球。宇宙汪洋茫無際涯，范圍之大，難以想象，而這個(gè)星球僅是其中之一，完全淹沒于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。地球是我們的家，我們的母親，____，也是在這里成熟起來的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情；____，我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運(yùn)。人類有幸來到地球這個(gè)行星上。____：有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地。叢整個(gè)宇宙來看它不但景色迷人，天下稀有，而且截止到目前為止，我們的行程所經(jīng)歷過的所有時(shí)空，只有這個(gè)行星上的人類開始對(duì)宇宙進(jìn)行探索。我們有人類百萬年來用三太的代價(jià)積累起來的豐富知遲。我們這個(gè)世界人才濟(jì)濟(jì)，人們勤學(xué)好問。我們的時(shí)代以知識(shí)為榮，我們是很幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物?，F(xiàn)在暫時(shí)居住在叫做“地球”的星球上。人類返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開始。20．請(qǐng)?jiān)诓牧蟿澗€處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使這段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．作為電視解說詞，兩段文字反復(fù)使用“我們”一詞，有怎樣的表達(dá)效果？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ中楊長(zhǎng)雄提到“窮不窮，賠不賠得起，講的是一個(gè)情，人情之情，而現(xiàn)在我要說的是一個(gè)理，事理之理。我的意見是：一個(gè)傭人已打破了主人的東西，主人不應(yīng)當(dāng)要她賠?！庇械淖x者認(rèn)為花瓶的確是李嫂打破的，賠錢也是理所當(dāng)然的事情；如果都能以“窮”為理由免于賠償，那要規(guī)則做什么？以上材料引發(fā)了你對(duì)“規(guī)則和人情”怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．A4．①首先，點(diǎn)明文學(xué)功利性隱伏在非功利中。②隨后，從“文學(xué)作為作家和讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)”和“作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”兩個(gè)方面分別加以論述。③最后，點(diǎn)明文學(xué)活動(dòng)的功利性和非功利性之間的聯(lián)系。5．①卡夫卡要求布洛德毀掉他的作品證明了他的文學(xué)創(chuàng)作沒有任何功利性的目的。②卡夫卡的作品在客觀上拓展了現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的手法，讓人們深切體會(huì)到了現(xiàn)代人的生存困境，間接性地有了功利性的社會(huì)意義。③正是因?yàn)榭ǚ蚩ㄔ趧?chuàng)作時(shí)沒有直接的功利目的，他的作品才能真實(shí)地反映他的內(nèi)心世界和現(xiàn)代人的生活，使其成為了西方現(xiàn)代主義大師?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）（2）這兩題考查文章內(nèi)容理解。選擇題注意在文章中找到對(duì)應(yīng)句，逐字分析，選項(xiàng)內(nèi)容和材料不要有出入，如事物發(fā)展順序、線索、情感、語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、手法等，不要以偏概全、無中生有。常見錯(cuò)誤原因：偷換概念、無中生有、強(qiáng)加因果（強(qiáng)加因果與因果倒置）、答非所問、前后倒置、夸大與縮小、個(gè)別與一般（以偏概全）。

（3）本題考查補(bǔ)充論據(jù)。論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料（真實(shí)可信）。論據(jù)的種類①事實(shí)論據(jù)：是有代表性的事例、史實(shí)。（包括歷史事實(shí)、故事、現(xiàn)實(shí)生活中的事例、社會(huì)中存在的現(xiàn)象）。②道理論據(jù)：某種正確的理論、名言警句、公理等。理解段落大意，分析給到的材料是否與段落大意相吻合，吻合就可以作為補(bǔ)充的論據(jù)。

（4）本題考查議論文論證思路。分析論證思路，先提出了怎樣的論點(diǎn)（論點(diǎn)是怎樣提出的）；接著列舉誰干什么的事例或引用了誰說的話，采用了……的論證方法，論證了哪個(gè)離它最近的分論點(diǎn)，最后得出怎樣的結(jié)論。注意：論證過程中要注意的內(nèi)容（“四不丟”：論證方法不能丟；例子不能丟；論證角度不能丟；觀點(diǎn)不能丟；連接詞：首先、其次、接著、最后）

（5）本題考查文中信息分析運(yùn)用能力。閱讀第九段及題目，理解出題人意圖。在第九段中找到對(duì)應(yīng)句，在理解給到的文字內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析給到的文字和和第九段觀點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)的點(diǎn)即可。1．D：錯(cuò)誤。第七段：這種功利性誠(chéng)然不同于商人對(duì)森林財(cái)需的占有欲和科學(xué)家對(duì)森林科研價(jià)值的探究獄，但卻顯現(xiàn)為審美地掌拯世界這一深層目的。沒提到“文學(xué)的功利性比商人的占有欲和科學(xué)家的研究欲更深刻”，是無中生有。

故答案為：D2．C：錯(cuò)誤。第五段：朱熹認(rèn)為，舉世學(xué)詩(shī)者之所以難以出好詩(shī)，“只是心里鬧不虛靜之故”，“心里鬧如何見得”。這里的“心里”指功利考慮，“虛靜”就是無功利之心。在朱熹看來，只有“虛靜”或“心虛理明”才可能作出好詩(shī)。這是對(duì)學(xué)詩(shī)的人寫詩(shī)的看法，沒有涉及讀者，是擴(kuò)大范圍。

故答案為：C3．A寫《吶喊》的出版奠定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。創(chuàng)作本身是無功利的，但間接地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)性的功利效果。不能作為依據(jù)支持“文學(xué)是無功利的”這一觀點(diǎn)。

故答案為：A4．結(jié)合內(nèi)容分析即可。

第六段：文學(xué)直接地是無功利的，但間接地或內(nèi)在地卻又隱伏著某種功利性。即首先點(diǎn)明文學(xué)功利性隱伏在非功利中。

第七段：首先，作為作家或讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)，文學(xué)雖然與直接的功利目的無關(guān)，但間接地仍舊有深刻的社會(huì)功利性。第八段：其次，作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)（尤指文學(xué)活動(dòng)中的“本文”方面），文學(xué)的功利性在于，它把審美無功利性僅僅當(dāng)作實(shí)現(xiàn)其反映現(xiàn)實(shí)生活這一功利目的的特殊手段。即其次從“文學(xué)作為作家和讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)”和“作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”兩個(gè)方面分別加以論述。

第九段：確切地說，無功利性是直接的，功利性是間接的，直接的無功利性總是實(shí)現(xiàn)間接的功利性的手段。即最后點(diǎn)明文學(xué)活動(dòng)的功利性和非功利性之間的聯(lián)系。

故答案為：①首先，點(diǎn)明文學(xué)功利性隱伏在非功利中。②隨后，從“文學(xué)作為作家和讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)”和“作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”兩個(gè)方面分別加以論述。③最后，點(diǎn)明文學(xué)活動(dòng)的功利性和非功利性之間的聯(lián)系。5．第九段：文學(xué)一方面是無功利的，另一方面又是功利的。確切地說，無功利性是直接的，功利性是間接的，直接的無功利性總是實(shí)現(xiàn)間接的功利性的手段。

①而給到的文字顯示：作家卡夫卡在彌留之際，寫信給自己的好友布洛德，要求他毀掉自己的所有作品。寫卡夫卡要求毀掉所有作品證明了他的文學(xué)創(chuàng)作沒有任何功利性的目的。

②給到的文字顯示：卡夫卡的作品大量采用了荒誕變形的形象和直覺象征的手法，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存困境。寫卡夫卡的作品一定程度上拓展了現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的手法，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存困境，讓人深切感受到現(xiàn)代人的生存困境，實(shí)現(xiàn)間接的功利性社會(huì)意義。

③給到的文字顯示：他也因此成為了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的大師。寫卡夫卡的作品是直接的無功利性，卡夫卡創(chuàng)作時(shí)是不帶功利性目的的，只是作家在真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映自己的內(nèi)心世界和現(xiàn)代人的生活，但是因?yàn)樗淖髌吩谄湓捳Z(yǔ)結(jié)構(gòu)中顯示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的豐富與深刻變化，因而間接地也體現(xiàn)出掌握現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活這一功利意圖，所以他成為了西方現(xiàn)代主義大師。

故答案為：①卡夫卡要求布洛德毀掉他的作品證明了他的文學(xué)創(chuàng)作沒有任何功利性的目的。②卡夫卡的作品在客觀上拓展了現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的手法，讓人們深切體會(huì)到了現(xiàn)代人的生存困境，間接性地有了功利性的社會(huì)意義。③正是因?yàn)榭ǚ蚩ㄔ趧?chuàng)作時(shí)沒有直接的功利目的，他的作品才能真實(shí)地反映他的內(nèi)心世界和現(xiàn)代人的生活，使其成為了西方現(xiàn)代主義大師?！敬鸢浮?．B7．C8．①襯托主要人物。在成眾冷靜幽默的性格映襯下，楊長(zhǎng)雄的見義勇為、富有正義感，卻容易沖動(dòng)的性格顯得格外鮮明。②緩和矛盾沖突，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，他的多次出現(xiàn)讓全文張弛有度。雖然他未參與這場(chǎng)舌戰(zhàn)，但每當(dāng)楊、吳之間的口角趨于白熱化的當(dāng)口，是他“輕描淡寫”式的話語(yǔ)讓沖突告一段落。③人物具有典型意義。成眾冷靜而不乏幽默，有一定同情心但又相對(duì)冷眼旁觀，代表普通大眾的心理。④借助人物對(duì)話，呈現(xiàn)心理活動(dòng)。楊長(zhǎng)雄許多心理活動(dòng)都是在和成眾的對(duì)話中交代的。9．①?gòu)膬?nèi)容上看，一語(yǔ)雙關(guān)。表面上是說那盤棋局不輸不贏，實(shí)際上是指這場(chǎng)爭(zhēng)吵，雙方都有勝有敗，成了“和棋”。②從結(jié)構(gòu)上看，情節(jié)完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以“和棋”結(jié)束，這句臺(tái)詞讓棋局有個(gè)終了。③從人物形象上看，能體現(xiàn)成眾的幽默機(jī)智的性格特點(diǎn)。④從表達(dá)效果上看，強(qiáng)化了幽默諷刺的效果，增添了趣味。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）（2）這兩題考查文章內(nèi)容理解。讀懂文章內(nèi)容，理解文章大意。選擇題注意在文章中找到對(duì)應(yīng)句，逐字分析，選項(xiàng)內(nèi)容和文章不要有出入，如事物發(fā)展順序、線索、情感、語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、手法等，不要以偏概全、無中生有。常見錯(cuò)誤原因：偷換概念、無中生有、強(qiáng)加因果（強(qiáng)加因果與因果倒置）、答非所問、前后倒置、夸大與縮小、個(gè)別與一般（以偏概全）。

（3）本題考查次要人物作用。次要人物作用是見證故事情節(jié)發(fā)展、襯托主人公、突顯主題，若次要人物是第一人稱，還能增加文章真實(shí)性。

（4）本題考查詞語(yǔ)、句子的藝術(shù)效果。從內(nèi)容（詞語(yǔ)、句子在文中的意義和作用）、人物形象（突出主人公何種形象特點(diǎn)）、情節(jié)設(shè)置（內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上的作用）、讀者（吸引讀者閱讀興趣、引發(fā)讀者深思聯(lián)想）、主題（贊揚(yáng)了/痛斥了/諷刺了）等角度去分析。6．B：錯(cuò)誤。楊長(zhǎng)雄說的這句話表面上是對(duì)成眾不滿，其實(shí)更多的是對(duì)吳太太的不滿，不滿她因?yàn)橐粋€(gè)花瓶摔了故意搜李嫂身還強(qiáng)迫李嫂賠錢。不能說“只是表達(dá)了對(duì)成眾的不滿”。

故答案為：B7．C：錯(cuò)誤?！恫桊^》中有不少悲劇性的場(chǎng)面，但是全劇的基調(diào)卻是喜劇的，而且即使是悲慘的情節(jié)和細(xì)節(jié)也往往以幽默的筆法表現(xiàn)出來，是以笑寫悲。本劇語(yǔ)言機(jī)智輕松。本文和《茶館》都有幽默，但是沒有“帶淚”。

故答案為：C8．結(jié)合內(nèi)容分析即可。

①第十二段到十三段中楊長(zhǎng)雄和成眾的對(duì)話顯示楊長(zhǎng)雄認(rèn)為這不是債，寫成眾的幽默突出楊長(zhǎng)雄的正義感。第二十三段到二十四段寫吳太太要當(dāng)?shù)衾钌┑匿伾w作為賠償，楊長(zhǎng)雄沖上前去阻攔，而成眾是走去把楊長(zhǎng)雄拉開的冷靜處理，寫成眾的冷靜能夠突出楊長(zhǎng)雄沖動(dòng)的性格。成眾這個(gè)次要人物襯托了主要人物。

②第二十七段寫成眾走去把楊長(zhǎng)雄拉開，簡(jiǎn)單的說了“下棋，下棋，下棋，下棋”，使沖突告一段落，緩和了沖突，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，讓文章從緊繃緩和到松弛，張弛有度。③寫成眾幽默風(fēng)趣，處理事情沉著冷靜，雖然同情李嫂的遭遇，但是并沒有直接上前幫助李嫂，而是冷眼旁觀楊長(zhǎng)雄和吳太太沖突，必要時(shí)拉楊長(zhǎng)雄一把，緩和沖突，是社會(huì)上普通人的典型。成眾具有典型意義。

④本文寫楊長(zhǎng)雄在和成眾的對(duì)話中吐露了自己的心聲，大罵吳太太是無恥的潑婦。即借助次要人物和主要人物的對(duì)話，呈現(xiàn)主人公心理活動(dòng)。

故答案為：①襯托主要人物。在成眾冷靜幽默的性格映襯下，楊長(zhǎng)雄的見義勇為、富有正義感，卻容易沖動(dòng)的性格顯得格外鮮明。

②緩和矛盾沖突，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，他的多次出現(xiàn)讓全文張弛有度。雖然他未參與這場(chǎng)舌戰(zhàn)，但每當(dāng)楊、吳之間的口角趨于白熱化的當(dāng)口，是他“輕描淡寫”式的話語(yǔ)讓沖突告一段落。

③人物具有典型意義。成眾冷靜而不乏幽默，有一定同情心但又相對(duì)冷眼旁觀，代表普通大眾的心理。

④借助人物對(duì)話，呈現(xiàn)心理活動(dòng)。楊長(zhǎng)雄許多心理活動(dòng)都是在和成眾的對(duì)話中交代的。9．內(nèi)容：“和棋”表面是說自己和楊長(zhǎng)雄下的棋盤結(jié)局不輸不贏，其實(shí)是說楊長(zhǎng)雄和吳太太沖突各有勝負(fù)，是“和棋”。

結(jié)構(gòu)：上文寫自己和楊長(zhǎng)雄在下棋，結(jié)尾“和棋”，棋盤有結(jié)果，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)完整。

人物形象：寫楊長(zhǎng)雄和吳太太爆發(fā)沖突，成眾表示這是“和棋”，突出眾的幽默機(jī)智。

表達(dá)效果：成眾表示楊長(zhǎng)雄和吳太太的沖突是“和棋”，增加了文章的諷刺感，諷刺吳太太的自私與刻薄，增加文章的趣味性。

故答案為：①?gòu)膬?nèi)容上看，一語(yǔ)雙關(guān)。表面上是說那盤棋局不輸不贏，實(shí)際上是指這場(chǎng)爭(zhēng)吵，雙方都有勝有敗，成了“和棋”。

②從結(jié)構(gòu)上看，情節(jié)完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以“和棋”結(jié)束，這句臺(tái)詞讓棋局有個(gè)終了。

③從人物形象上看，能體現(xiàn)成眾的幽默機(jī)智的性格特點(diǎn)。

④從表達(dá)效果上看，強(qiáng)化了幽默諷刺的效果，增添了趣味。【答案】10．ADF11．C12．B13．①等到王敦作亂的時(shí)候，國(guó)家的軍隊(duì)全都打了敗仗，明帝想要率領(lǐng)將士們前去決戰(zhàn)，乘上車子準(zhǔn)備出發(fā)。②況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎官職務(wù)，本來就希圖官職顯達(dá)，并不想看重名譽(yù)與節(jié)操。14．記載人物，將“孝”置于評(píng)價(jià)明帝品性的突出地位。如“性至孝，有文武才略”。記錄事件，將“孝”作為評(píng)價(jià)明帝是否具備太子資格的主要依據(jù)。如“欲誣以不孝而廢焉”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句。斷句先讀懂句意，再結(jié)合技巧斷句。斷句技巧：①遇到名詞、代詞要注意前后是否有斷句。②虛詞。注意前后是否有斷句。③疑問詞要注意前后是否有斷句。④對(duì)話標(biāo)志的詞語(yǔ)注意前后是否有斷句。⑤如倒裝句、賓語(yǔ)前置、判斷句等。⑥修辭方法注意斷句。

（2）本題考查文言文實(shí)詞。文言實(shí)詞要注意積累，另外實(shí)詞要注意特殊用法，通假字，一詞多義，古今異義，詞類活用，要結(jié)合語(yǔ)境正確答題。

（3）本題考查文言文內(nèi)容理解。選擇題注意在文中找到對(duì)應(yīng)句，逐字分析，選項(xiàng)內(nèi)容和文章不要有出入，如事物發(fā)展順序、線索、情感、語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、手法等，不要以偏概全、無中生有。

（4）本題考查文言文翻譯。翻譯句子注意重點(diǎn)字、翻譯原則和句式。文言文翻譯原則：信達(dá)雅，就是字詞要翻譯準(zhǔn)確，語(yǔ)言表達(dá)要通達(dá)優(yōu)美。文言文句式：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。

（5）本題考查文言文分析、理解能力。通讀材料一，理解文言文大意。在材料一中找到對(duì)應(yīng)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括晉朝在記人和記事兩方面凸顯“孝治”思想的方法即可。【附參考譯文】

材料一：晉明帝，字道畿，是元皇帝的長(zhǎng)子。從小就聰慧而明智，被元帝寵愛。幾歲大的時(shí)候，曾坐在元帝膝前，有使者從長(zhǎng)安過來，于是問明帝說：“你認(rèn)為太陽(yáng)和長(zhǎng)安相比誰的距離遠(yuǎn)？”明帝回答說：“長(zhǎng)安近。沒聽說有人從太陽(yáng)那邊來，顯然是可以知道的?！痹壅J(rèn)為他與眾不同。第二天，元帝宴請(qǐng)群臣，又問他。明帝回答說：“太陽(yáng)距離近?！痹垠@愕失色，說：“你為什么與昨天說的不一樣呢？”明帝回答說：“因?yàn)樘а劬涂匆娞?yáng)，可是看不見長(zhǎng)安?！痹垡虼烁诱J(rèn)為他與眾不同。建興初年，明帝被任命為東中郎將，鎮(zhèn)守廣陵。元帝為晉王，明帝被立為晉王太子。等到元帝即位，明帝被立為皇太子。他的本性十分孝順，有文才武略，又欽佩賢者愛好供養(yǎng)門客，特別喜好詩(shī)詞歌賦。當(dāng)時(shí)的名臣，自王導(dǎo)、庾亮、溫嶠、桓彝、阮放等人，全都被他親善相待。他們經(jīng)常在一起討論圣人言論的真?zhèn)?，王?dǎo)等人都說不過明帝。又喜好練習(xí)武藝，經(jīng)常親近安撫將士。那時(shí)候晉朝人才濟(jì)濟(jì)，但是無論遠(yuǎn)近全都與明帝親近。等到王敦作亂的時(shí)候，國(guó)家的軍隊(duì)全都打了敗仗，明帝想要率領(lǐng)將士們前去決戰(zhàn)，乘上車子準(zhǔn)備出發(fā)。中庶子溫嶠堅(jiān)決諫阻，拔劍斬?cái)囫R身上的皮帶，才制止了他。王敦平素就以為明帝英明神武，是朝廷上下最欽佩信任的人，于是就想要以不孝的罪名誣陷他，來廢除他的皇太子位置。于是在朝堂上大會(huì)百官的時(shí)候，王敦就質(zhì)問溫嶠，說道：“皇太子到底有什么德行可以讓人稱道的呢？”他聲色俱厲，要求溫嶠必須回答。結(jié)果溫嶠對(duì)他說道：“你這個(gè)問題就好像是在探討深?yuàn)W的問題一樣，不是簡(jiǎn)單的一兩句話能夠說明白的。但是以禮法來衡量的話，皇太子可以稱之為是個(gè)孝者?！贝蠹胰颊J(rèn)為溫嶠講得很對(duì)，于是王敦的計(jì)謀沒有得逞。秋天七月份的壬申日，這一天是初一，王敦派遣他的哥哥王含以及錢鳳、周撫、鄧岳等人率領(lǐng)水陸大軍五萬，來到南岸屯駐。溫嶠移屯到水的北面，燒毀了雀桁，以此來挫敗敵軍的鋒芒?；实塾H自率領(lǐng)六軍，來到南皇堂駐扎。到癸酉日的夜晚，招募?jí)咽?，派遣將軍段秀、中軍司馬曹渾、左衛(wèi)參軍陳嵩、鐘寅等人率領(lǐng)甲士一千人渡水，打算攻其不備。太陽(yáng)即將升起的時(shí)候，與敵軍在越城展開大戰(zhàn)，把敵軍擊敗，斬殺了其敵軍的前鋒將何康。王敦于是憂憤惋惜而死。

材料二：我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦，程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎官職務(wù)，本來就希圖官職顯達(dá)，并不想看重名譽(yù)與節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決，有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。10．例句翻譯為：太陽(yáng)即將升起的時(shí)候，與敵軍在越城展開大戰(zhàn)，把敵軍擊敗，斬殺了其敵軍的前鋒將何康。斷句注意結(jié)合翻譯，完整句子結(jié)構(gòu)前后可斷句?！捌降弊鳛闀r(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，后面可斷句，在“旦”后面斷句。“戰(zhàn)于越城”是倒裝句，還原為“于越城戰(zhàn)”，后面可斷句，在“城”后面斷句?！皵仄淝颁h將何康”省略主語(yǔ)將士們，這句話可以還原為完全句，前后可斷句，在“斬”前面斷句。斷句為：平旦/戰(zhàn)于越城/大破之/斬其前鋒將何康。

故答案為：ADF11．A正確。為元帝所寵異，翻譯為：被元帝寵愛。所，“為所”表被動(dòng)

《蘭亭集序》“錄其所述”翻譯為：錄下他們所作的詩(shī)篇。所，在動(dòng)詞“述”的前面，組成名詞性詞組（短語(yǔ)）“所述”，譯為“所述的事物”

B正確。汝謂日與長(zhǎng)安孰遠(yuǎn)，翻譯為：你認(rèn)為太陽(yáng)和長(zhǎng)安相比誰的距離遠(yuǎn)？謂，認(rèn)為

《項(xiàng)脊軒志》“嫗每謂余曰”翻譯為：老婦常常對(duì)我說。謂，對(duì)說

C錯(cuò)誤。嘗論圣人真假之意，導(dǎo)等不能屈。翻譯為：他們經(jīng)常在一起討論圣人言論的真?zhèn)?，王?dǎo)等人都說不過明帝。屈，指說服，使對(duì)方認(rèn)同。《離騷》“屈心而抑志兮”翻譯為：我受著委屈而壓抑著意志啊。屈，使……委屈。兩個(gè)“屈”詞義不同。

D正確

故答案為：C12．B：錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)名臣，自王導(dǎo)、庾亮、溫嶠、桓彝、阮放等，咸見親待。翻譯為：當(dāng)時(shí)的名臣，自王導(dǎo)、庾亮、溫嶠、桓彝、阮放等人，全都被他親善相待。不能說“文臣武將，都被晉明帝親善相待”。選項(xiàng)內(nèi)容擴(kuò)大了。故答案為：B13．翻譯句子注意重點(diǎn)字、翻譯原則和句式。重點(diǎn)字“及、敗績(jī)、帥、升車、少、仕、歷職、圖、宦達(dá)、矜”。及，等到。敗績(jī)，戰(zhàn)敗。帥，率領(lǐng)。升車，乘上車子。少，年少。仕，任職。歷職，歷任。圖，希圖、希望?；逻_(dá)，官運(yùn)亨達(dá)。矜，看重。文言文翻譯原則：信達(dá)雅，就是字詞要翻譯準(zhǔn)確，語(yǔ)言表達(dá)要通達(dá)優(yōu)美。文言文句式：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。故答案為：①等到王敦作亂的時(shí)候，國(guó)家的軍隊(duì)全都打了敗仗，明帝想要率領(lǐng)將士們前去決戰(zhàn)，乘上車子準(zhǔn)備出發(fā)。②況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎官職務(wù)，本來就希圖官職顯達(dá)，并不想看重名譽(yù)與節(jié)操。14．【材料一】第二段：性至孝，有文武才略，欽賢愛客，雅好文辭。翻譯為：他的本性十分孝順，有文才武略，又欽佩賢者愛好供養(yǎng)門客，特別喜好詩(shī)詞歌賦。評(píng)價(jià)明帝品性時(shí)先寫他“性至孝”，再寫他“有文武才略，欽賢愛客，雅好文辭”。

【材料一】第三段：敦素以帝神武明略，朝野之所欽信，欲誣以不孝而廢焉。大會(huì)百官而問溫嶠曰“皇太子以何德稱”聲色俱厲，必欲使有言。嶠對(duì)曰“鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺局所量。以禮觀之，可稱為孝矣”眾皆以為信然，敦謀遂止。翻譯為：王敦平素就以為明帝英明神武，是朝廷上下最欽佩信任的人，于是就想要以不孝的罪名誣陷他，來廢除他的皇太子位置。于是在朝堂上大會(huì)百官的時(shí)候，王敦就質(zhì)問溫嶠，說道：“皇太子到底有什么德行可以讓人稱道的呢？”他聲色俱厲，要求溫嶠必須回答。結(jié)果溫嶠對(duì)他說道：“你這個(gè)問題就好像是在探討深?yuàn)W的問題一樣，不是簡(jiǎn)單的一兩句話能夠說明白的。但是以禮法來衡量的話，皇太子可以稱之為是個(gè)孝者?！贝蠹胰颊J(rèn)為溫嶠講得很對(duì)，于是王敦的計(jì)謀沒有得逞。寫王敦想要以不孝的罪名誣陷他，來廢除他的皇太子位置時(shí)溫嶠從禮法上首推“孝”，將“孝”作為評(píng)價(jià)明帝是否具備太子資格的主要依據(jù)。

故答案為：記載人物，將“孝”置于評(píng)價(jià)明帝品性的突出地位。如“性至孝，有文武才略”。記錄事件，將“孝”作為評(píng)價(jià)明帝是否具備太子資格的主要依據(jù)。如“欲誣以不孝而廢焉”?！敬鸢浮?5．C16．①“落”字賦予梅花以動(dòng)態(tài)美，使梅花意象生動(dòng)可感，與前句中作者的長(zhǎng)久佇立形成動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果。②“落”字照應(yīng)了前句的“清風(fēng)”，清風(fēng)吹拂，花瓣飄零，使得整首詩(shī)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。③“落”字拉近作者與“梅花”的距離?！帮w香”象征純潔美好，作者托物言志，表達(dá)對(duì)理想人格的追求?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查古詩(shī)詞內(nèi)容理解。讀懂古詩(shī)詞，理解古詩(shī)詞內(nèi)容。選擇題注意在古詩(shī)詞中找到對(duì)應(yīng)句，逐字分析，選項(xiàng)內(nèi)容和古詩(shī)詞不要有出入，如事物發(fā)展順序、線索、情感、語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、手法等，不要以偏概全、無中生有。

（2）本題考查古詩(shī)賞析之煉字。煉字題注意：①這個(gè)字含義；②這句話描寫了什么內(nèi)容，有什么特點(diǎn)；③作用是什么，表達(dá)詩(shī)人何種情感、觀點(diǎn)。答題時(shí)注意結(jié)合古詩(shī)內(nèi)容去答。

【譯文】淺水低坡有幾株長(zhǎng)滿苔蘚的樹木，冷冷的光芒搖曳著如同玉塵埃。橫向、斜向，就像是精心布置好的，可怪異之處多半會(huì)受到損害。純潔的白色需要在夜晚才能觀賞，而飄零的花朵卻是被春天急切催促著凋謝。閑暇時(shí)，你可以立刻領(lǐng)悟清風(fēng)搖曳的影子，一片芬芳的花香便會(huì)落入酒杯之中。15．C：錯(cuò)誤。頸聯(lián)翻譯為：純潔的白色需要在夜晚才能觀賞，而飄零的花朵卻是被春天急切催促著凋謝。是惋惜花凋謝，沒有對(duì)春的“憎”。

故答案為：C16．一片飛香落酒杯，翻譯為：一片芬芳的花香便會(huì)落入酒杯之中。落，飄落，落入。使畫面富有動(dòng)態(tài)感，寫了梅花飛落，落到酒杯中的情形，和詞人前面站立許久的狀態(tài)成對(duì)比，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜結(jié)合。

“落”是因?yàn)橛酗L(fēng)，照應(yīng)“清風(fēng)”，清風(fēng)徐來，花瓣飄落，使古詩(shī)內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！奥洹睂懨坊h落到詩(shī)人的酒杯里，帶來了純潔美好的“飛香”。詩(shī)人托物言志，寫梅花純潔美好，其實(shí)是寫自己高潔美好的品性，對(duì)理想人格的追求。

故答案為：①“落”字賦予梅花以動(dòng)態(tài)美，使梅花意象生動(dòng)可感，與前句中作者的長(zhǎng)久佇立形成動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果。

②“落”字照應(yīng)了前句的“清風(fēng)”，清風(fēng)吹拂，花瓣飄零，使得整首詩(shī)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。③“落”字拉近作者與“梅花”的距離?！帮w香”象征純潔美好，作者托物言志，表達(dá)對(duì)理想人格的追求。17．【答案】（1）鷙鳥之不群兮；自前世而固然（2）爾來四萬八千歲；不與秦塞通人煙（3）丞相祠堂何處尋；錦官城外柏森森【解析】【分析】這些是課文中需要掌握的古詩(shī)文名篇。注意易錯(cuò)字的寫法，如“鷙、祠、森”等字。

故答案為：（1）鷙鳥之不群兮，自前世而固然

（2）爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙

（3）丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森

【點(diǎn)評(píng)】（1）（2）（3）這三題主要考查常見的名句名篇默寫能力。名句默寫分為兩大類，一是給出上句寫下句的直接默寫，二是結(jié)合語(yǔ)境要求寫出句子的理解性默寫。要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，（1）（2）（3）屬于理解性默寫，難度不大，學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容即可答題。注意寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分?！敬鸢浮?8．①切膚之痛；②危言聳聽（無稽之談）；③安身立命19．①用表示選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，明確了觀點(diǎn)。②連用兩個(gè)比喻，將“個(gè)性化的知識(shí)分子”比作山岳和大地，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷漠態(tài)度。③用擬人手法，借“俯瞰”“凝望”兩個(gè)動(dòng)作，形象地表明這些人以旁觀者的姿態(tài)見證了社會(huì)生活?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查選詞填空。日常注意積累，掌握成語(yǔ)含義及用法，聯(lián)系句子語(yǔ)境，填入合適的詞。要特別注意近義詞。

（2）本題考查賞析畫線句，從修辭手法、加點(diǎn)字、描寫方法、句式特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、五感、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等角度入手。注意一個(gè)句子，可能不止一個(gè)賞析的點(diǎn)，要答全了。18．切膚之痛，指與自身關(guān)系極密切，親身經(jīng)受的痛苦。比喻感受深切。第一空語(yǔ)境寫前一類人反感社會(huì)現(xiàn)實(shí)的平庸化過程非常深，就像挖肉一般，用“切膚之痛”。

危言聳聽，指故意說些夸大的驚人之語(yǔ)，使聽的人害怕。

無稽之談，無可查考的、不確實(shí)的話。

第二空語(yǔ)句寫末世論和亂世論都是別人故意說的驚人之語(yǔ)，是無可查考的、不確實(shí)的話。用“危言聳聽”或者“無稽之談”。

安身立命，指生活有著落，精神有寄托。也指在世上求得容身而保存生命。第三空語(yǔ)境形容精神上的獨(dú)立追求和自我完善是根本，用“安身立命”。

故答案為：①切膚之痛；②危言聳聽（無稽之談）；③安身立命19．“不是而是”表選擇關(guān)系，加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

如山岳般俯瞰世間百態(tài)，如大地般凝望人間冷暖，把“個(gè)性化的知識(shí)分子”比作“山岳”和“大地”，比喻，生動(dòng)的寫出了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷漠態(tài)度，就像大山大地一般無動(dòng)于衷。

俯瞰、凝望，擬人，賦予“山岳”和“大地”人的情態(tài)，生動(dòng)的寫了個(gè)性化的知識(shí)分子冷眼旁觀社會(huì)上的種種，就像旁觀者一樣事不關(guān)己高高掛起。

故答案為：①用表示選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，明確了觀點(diǎn)。

②連用兩個(gè)比喻，將“個(gè)性化的知識(shí)分子”比作山岳和大地，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷漠態(tài)度。

③用擬人手法，借“俯瞰”“凝望”兩個(gè)動(dòng)作，形象地表明這些人以旁觀者的姿態(tài)見證了社會(huì)生活?！敬鸢浮?0．①人類是在這里誕生和成長(zhǎng)的；也是在這里（或“也是在這個(gè)星球上”）；這無疑是一個(gè)生機(jī)勃勃的星球21．從整個(gè)宇宙來看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前為止，在我們的行程所經(jīng)歷過的所有時(shí)空當(dāng)中，只有這個(gè)行星上的人類開始對(duì)宇宙進(jìn)行探索。我們有人類百萬年來用巨大的代價(jià)積累起來的豐富知識(shí)。22．①拉近解說者與觀眾之間的距離，引發(fā)觀眾的共鳴。②增強(qiáng)了抒情意味，表達(dá)了人類的命運(yùn)與宇宙息息相關(guān)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查補(bǔ)寫。在文中橫線處填入合適的句子，注意要聯(lián)系橫線處上下文，揣摩橫線處句子語(yǔ)境，合理組織語(yǔ)言，同時(shí)注意是否存在格式等隱形要求。

（2）本題考查學(xué)生修改病句能力。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中要熟練掌握修改病句“增刪調(diào)換”這四種方法。要盡量保持句子原意不變和盡量少改動(dòng)。病句常見錯(cuò)誤類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、表意不明、不合邏輯、歧義、分類不當(dāng)、兩面對(duì)一面。

（3）本題考查詞語(yǔ)的表達(dá)效果。注意三步法，第一步先看詞語(yǔ)①詞性，如動(dòng)詞、疊詞、色彩等；②修辭手法，擬人比喻等；③描寫方法：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)