高一語(yǔ)文說(shuō)課稿

高一語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿高一語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿「篇一」【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解“攝影散文”這一新興的文體。2．找出找出至少兩處文中最能表明作者對(duì)人生看法的句子，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，能說(shuō)出“人生是一場(chǎng)苦旅”的深刻內(nèi)涵。3．了解反彈琵琶的寫作特色?！驹u(píng)價(jià)方案】1、檢查學(xué)生是否將閱讀體會(huì)寫在“對(duì)話欄”；2、能說(shuō)出反彈琵琶的手法的作用?！菊n前準(zhǔn)備】1、了解曹文軒；2、閱讀文章，思考本文有哪幾個(gè)主要觀點(diǎn)？3、在對(duì)話欄中寫出自己的閱讀體會(huì)?！菊n堂學(xué)習(xí)】一、導(dǎo)入：要求學(xué)生仔細(xì)看課本上的圖片，從中看到了什么？學(xué)生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由，散文可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無(wú)生氣的文字解說(shuō)，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者相互影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠(yuǎn)行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發(fā)了對(duì)人生的思考而寫了此文。二、作者簡(jiǎn)介：曹文軒，1954年1月生于江蘇鹽城。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《細(xì)米》等。《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》以及一些短篇小說(shuō)分別被譯成英、法、日、韓等文字。獲省部級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。其中有國(guó)際安徒生提名獎(jiǎng)、中國(guó)安徒生獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、中國(guó)圖書獎(jiǎng)、宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國(guó)作協(xié)兒童文學(xué)獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國(guó)際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。日本先后推出了《草房子》的日文版和電影。繼20xx年《紅瓦》入選韓國(guó)中央日?qǐng)?bào)網(wǎng)站“10本好書”之后，《紅瓦》的第九章又被韓國(guó)“語(yǔ)文教師協(xié)會(huì)”編入“全國(guó)高中通用教材”。曹文軒反對(duì)文學(xué)過(guò)多的貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。他創(chuàng)作的傾向就是對(duì)人類精神家園的構(gòu)建。那么，在這篇文章中有沒(méi)有對(duì)人類精神家園的探詢呢？三、文本研讀環(huán)節(jié)一、了解文章的本體布局文章從畫面切入，但對(duì)畫面本身并未作細(xì)致具體的描摹，而是直接展開聯(lián)想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來(lái)。即：畫面——聯(lián)想——畫面。環(huán)節(jié)二、呈現(xiàn)研討文本需要解決的幾個(gè)重要問(wèn)題，然后由學(xué)生自行選擇探討補(bǔ)充解決，并闡述自己的感受。1、找出文中最能表明作者對(duì)人生看法的幾句話，并找出作者作此看法的依據(jù)，也可增加自己的依據(jù)或闡述自己的看法。明確：①主要觀點(diǎn)：“人有克制不住的離家的愿望。”“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅?！薄叭说谋瘎⌒詫?shí)質(zhì)……”，其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點(diǎn)。②關(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”的原因：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無(wú)奈，理想的誘惑。③作者認(rèn)為“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”的原因：肉體的痛苦和精神的返鄉(xiāng)之旅。此看法可追加一問(wèn)題：“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”中的“實(shí)質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？明確：不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。2、作者認(rèn)為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容。高一語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿「篇二」蘇教版高一語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿尊敬的評(píng)委老師你們好，今天我說(shuō)課的文章是《赤壁賦》。我將從教學(xué)理念、教材分析、學(xué)情分析等幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)這堂課的設(shè)計(jì)。（首先是我的教學(xué)理念）一、教學(xué)理念建構(gòu)主義理論主張教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生是課堂的主體，教師充當(dāng)?shù)氖侵笇?dǎo)者、幫助者和探路者的角色，語(yǔ)文新課改要求體現(xiàn)學(xué)生主體性，師生互動(dòng)性。（為此，在課堂教學(xué)中我將始終貫徹這一教學(xué)理念，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。）（下面我來(lái)分析下教材）二、教材分析《赤壁賦》選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一第四專題“像山那樣思考”，是“感悟自然”板塊中的第一篇課文。本專題旨在讓學(xué)生于閱讀中陶冶性情，培養(yǎng)審美能力，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。本文作于元豐五年，是蘇軾遭“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州團(tuán)練副使后所作。本文運(yùn)用主客問(wèn)答的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了作者力求派遣苦悶，順應(yīng)自然和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。（分析完教材，我再來(lái)分析下學(xué)情）三、學(xué)情分析1、高一的學(xué)生對(duì)文言文有了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但只是直觀經(jīng)驗(yàn)的積累，還沒(méi)有轉(zhuǎn)移到“鑒賞的”的層面。2、課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)粗知了文章大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。（根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)情，我制定了本課的教學(xué)目標(biāo)）四、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能目標(biāo)：積累文言詞匯及句式，了解賦的相關(guān)知識(shí)。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神，提高自己的人生境界。（基于以上思考，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我將如下兩個(gè)方面確定為教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)）五、教學(xué)重難點(diǎn)一是掌握文言詞匯及句式，了解本文景、情、理統(tǒng)一的特點(diǎn)。二是把握文章主客問(wèn)答中蘊(yùn)含的哲理，學(xué)習(xí)古人樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，提高自己的精神境界。六、教法與學(xué)法為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，我本著以教師為主導(dǎo)的原則，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課的教法為：誦讀法、點(diǎn)撥法、提問(wèn)法和研討法在學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是朗讀法、討論法、自主探究法和懸念法。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)（我將以兩課時(shí)的時(shí)間來(lái)完成本文的教學(xué)）（下面我將說(shuō)說(shuō)我第一課時(shí)的教學(xué)過(guò)程）七、教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)入：“人生不如意事時(shí)常八九，不同的人對(duì)待挫折的方法也大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休；音樂(lè)家借音符抒發(fā)胸中的憤懣，文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時(shí)寫就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典，它文質(zhì)兼美，情理并茂。今天我們就走進(jìn)作者的內(nèi)心，感受那一個(gè)在矛盾痛苦中升華的靈魂”。接下來(lái)我將用ppt來(lái)介紹蘇軾的生平、本文的寫作背景及賦的基本知識(shí)。（新課標(biāo)對(duì)學(xué)生閱讀的要求是：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容。此環(huán)節(jié)力圖將學(xué)生置于閱讀的主體地位，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生邊讀邊思考，在聽讀中理清思路。）2、下面我將運(yùn)用“一讀課文，落實(shí)詞句；二讀課文，疏通大意；三讀課文，整體把握”的三讀教學(xué)法，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文。（三讀教學(xué)法的第一步是）（1）一讀課文，落實(shí)詞句學(xué)生自讀：圈出生字、生詞，參照工具書及課下注釋自我解決。（2）二讀課文，疏通大意。同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意，圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。在學(xué)生提出疑難問(wèn)題后，我再進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，集體解疑。最后請(qǐng)學(xué)生復(fù)述文章的主要內(nèi)容。（3）三讀課文，整體把握。學(xué)生在上述過(guò)程中已經(jīng)完成對(duì)文章主體的把握，下面我將結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)，緊扣問(wèn)題展開，安排學(xué)生小組討論，小組交流后得出結(jié)論。（結(jié)合板書）第一段寫了月夜泛舟的陶醉，第二段寫了悲涼簫聲的傷感，第三段寫了人生失意的悲情，第四段寫了隨緣而安地態(tài)度，第五段寫了忘情塵世的灑脫。全文的情感基調(diào)是由逍遙游樂(lè)的歡樂(lè)轉(zhuǎn)為人生失意的悲哀最后變成樂(lè)觀與曠達(dá)的情懷。本文“由游起興，由景生情，由情入理。寫景時(shí)，以景動(dòng)人；寫情時(shí)，以情感人；說(shuō)理時(shí)，以理警人。全文感情跌宕起伏，結(jié)構(gòu)渾然一體。3、布置作業(yè)背誦課文，將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。（本專題的主要學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)，而寫作是最好的研習(xí)，只有不斷地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，才能對(duì)文本的精微之處有獨(dú)到的體驗(yàn)，才能真正把握文本，達(dá)到自由的境界。）我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝！板書設(shè)計(jì)：1、月夜泛舟歡樂(lè)以景動(dòng)人2、悲涼簫聲3、人生失意悲哀以情感人4、隨緣而安5、忘情塵世曠達(dá)以理警人高一語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿「篇三」教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)有“破”有“立”的寫法。2.體會(huì)“說(shuō)”這種體裁筆鋒犀利的特點(diǎn)。3.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。一、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。本文第2段既是教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)。從全篇布局來(lái)看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實(shí)質(zhì)上是針對(duì)砭時(shí)弊，即批判“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)尚。這不是一般性問(wèn)題，必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景進(jìn)行分析，才能得到比較透徹的理解。對(duì)這個(gè)方面存在的困難，不不估計(jì)到。此外，將這一段視為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說(shuō)”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機(jī)《文賦》）的特點(diǎn)。學(xué)生此前已學(xué)過(guò)《馬說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《黃生借書說(shuō)》《少年中國(guó)說(shuō)》等篇，對(duì)這個(gè)特點(diǎn)已有所認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上著重體會(huì)一下本文作者的行文方式，對(duì)學(xué)生今后閱讀同類作品必有很大的好處。二、教學(xué)方法。本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來(lái)熟悉課文語(yǔ)句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來(lái)加深學(xué)生對(duì)本文思想意義和行文特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時(shí)間分配上，應(yīng)以前者為主。采取逐段進(jìn)行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問(wèn)題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說(shuō)，以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。由于本文語(yǔ)言有鮮明的個(gè)性特征，要留出時(shí)間讓學(xué)生做一點(diǎn)語(yǔ)言積累的工作。三、課時(shí)安排。本課擬用3課時(shí)。分配如下：第一課時(shí)：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。第二課時(shí)：誦讀第2段，討論韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。第三課時(shí)：誦讀第3、4段，討論“圣人無(wú)常師”這一命題?？偨Y(jié)全文（認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫作方法），積累語(yǔ)言。預(yù)習(xí)安排這篇課文的預(yù)習(xí)工作十分重要，時(shí)間應(yīng)相當(dāng)充裕，做得越細(xì)致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學(xué)生自找時(shí)間補(bǔ)做。一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄ?。睿┷埃ǎ舁ⅲ睿e（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）二、本文是針對(duì)“恥學(xué)于師”的壞時(shí)尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個(gè)方面各舉出幾個(gè)例子。（劃在課本上）1.批判壞現(xiàn)象的尖銳語(yǔ)氣。2.敘述正確主張的決斷語(yǔ)氣。三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點(diǎn)的語(yǔ)句。仔細(xì)閱讀一遍，然后說(shuō)說(shuō)韓愈寫《師說(shuō)》有什么意圖。高一語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿「篇四」單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、掌握說(shuō)明對(duì)象的特征，理解說(shuō)明順序，探究說(shuō)明方法和技巧，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言或簡(jiǎn)明或嚴(yán)密或生動(dòng)的特點(diǎn)。2、訓(xùn)練學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)、整體把握材料的能力。3、培養(yǎng)學(xué)生注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學(xué)精神，學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思維方法。9、南州六月荔枝丹賈祖璋教學(xué)重點(diǎn)：1、了解文中介紹的有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)，理解作者引用的史料及詩(shī)文。2、學(xué)會(huì)篩選相關(guān)信息并概括要點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀科技說(shuō)明文的能力。3、體會(huì)科學(xué)小品所具有的科學(xué)性、思想性和文學(xué)性。教學(xué)方法：合作探究法、點(diǎn)撥法、競(jìng)賽激勵(lì)法、延伸拓展法學(xué)法指導(dǎo)：初讀課文—分組討論—跳讀找出文中引用的句子—閱讀遷移教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)荔枝自古以來(lái)就一直被視為水果中的珍品。史載楊貴妃最愛吃鮮荔枝；蘇東坡也作詩(shī)說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。明朝更有人對(duì)它推崇備至，作《荔枝歌》曰：“海內(nèi)如推百果王，鮮食荔枝總第一”，索性把它奉為“百果之王”了。作為“百果之王”的荔枝，它的生態(tài)結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢？生產(chǎn)培植上有什么特殊的情況和問(wèn)題？請(qǐng)看本文是如何介紹的。二、解題1、作者簡(jiǎn)介賈祖璋是我國(guó)著名的科普作家。生于1901年，浙江海寧縣人。早在20世紀(jì)30年代，他就有《中國(guó)植物圖鑒》等專著，1931年商務(wù)印書館出版他的《鳥類概論》，是我國(guó)最早的一部現(xiàn)代鳥類學(xué)著作。他創(chuàng)作了大量的科普作品，解放前曾寫《鳥與文學(xué)》《動(dòng)物珍話》《生活素描》等，解放后出版的有《生物學(xué)碎錦》。賈祖璋的科普作品大多以絢爛多彩的生物為寫作對(duì)象，把豐富的科學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)融為一體，有著相當(dāng)高的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性。他的科學(xué)小品清新優(yōu)美，富于詩(shī)情畫意。如果說(shuō)，楊朔象寫詩(shī)那樣來(lái)寫散文，那么，賈祖璋是象寫散文那樣寫科學(xué)小品的。他的《花兒為什么這樣紅》曾榮獲1976年10月—1979年12月新長(zhǎng)征優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。2、文體簡(jiǎn)介本文是科學(xué)小品，屬于說(shuō)明文。所謂小品就是隨筆之類的小文章，科學(xué)小品則是介紹科學(xué)常識(shí)的文藝性說(shuō)明文，既有很強(qiáng)的科學(xué)性，又有一定的文學(xué)情趣。這種文章，知識(shí)性強(qiáng)，既有一般說(shuō)明文簡(jiǎn)明準(zhǔn)確、條分縷析的特點(diǎn)，又有清新誘人的詩(shī)意；既寄托著作者的深情，又充滿著濃郁的時(shí)代氣息。3、解題文章是介紹荔枝這種水果的，題目為什么不用《荔枝》而借用一句詩(shī)——《南州六月荔枝丹》？明確：“南州六月荔枝丹”短短7個(gè)字，包含了荔枝生長(zhǎng)的地域，成熟的時(shí)間以及鮮明的色澤。以這句詩(shī)作標(biāo)題，能激發(fā)人豐富的想象，并且有文學(xué)氣息，同文章本身的語(yǔ)言風(fēng)格是一致的，當(dāng)然比以《荔枝》作標(biāo)題要好。三、劃分段落層次，理清文章說(shuō)明順序全文可分兩大部分一、（1－10）主要說(shuō)明荔枝的形態(tài)和果實(shí)特點(diǎn)。二、（11－14）主要介紹荔枝的生產(chǎn)情況。外殼顏色形狀大小板書設(shè)計(jì)一、引出說(shuō)明對(duì)象外部形態(tài)內(nèi)膜果肉（假種皮）種子（果核）荔枝果（由表及里）內(nèi)部結(jié)構(gòu)荔枝的生態(tài)（具體說(shuō)明）荔枝花二、荔枝的生長(zhǎng)特點(diǎn)產(chǎn)地－書譜－移植－產(chǎn)銷發(fā)展意見教師總結(jié)：科技說(shuō)明文通常采用的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。文章的觀察順序，由表及里、由外到內(nèi)的說(shuō)明順序?qū)儆诳臻g順序，從主要到次要的說(shuō)明順序?qū)儆谶壿嬳樞?。合理的說(shuō)明順序可以使科技說(shuō)明文條理分明，容易給人留下深刻的印象。最便于把事物說(shuō)準(zhǔn)確、說(shuō)清楚的順序是最好的安排；要清楚地說(shuō)明一種事物往往要幾種順序配合交織；順序應(yīng)符合事物本身的條理；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)知習(xí)慣；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律；說(shuō)明一種事物的順序不是唯一的；科學(xué)小品的順序可借助散文構(gòu)思；以此帶彼的順序能節(jié)約文字等等。四、精讀課文，聚焦說(shuō)明方法這篇文章在介紹有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)時(shí)，運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？試舉例說(shuō)明，并體會(huì)其作用。明確：常見的說(shuō)明方法——舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、引用、下定義、分類別、作詮釋、列圖表等。本文使用的有：舉例子、打比方、列數(shù)字、引用（引用中有比喻、對(duì)偶、夸張，形象而有詩(shī)意）等。古代詩(shī)文、文獻(xiàn)資料、諺語(yǔ)等本文引用達(dá)十余處之多。這樣既豐富了文章內(nèi)容，擴(kuò)大了知識(shí)面，加強(qiáng)了說(shuō)明效果，同時(shí)又使文字生動(dòng)活潑，富于變化，具有較強(qiáng)的文學(xué)韻味，因而也更能引發(fā)讀者的閱讀興趣－－既能了解有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，又能獲得一種文學(xué)享受。五、精讀課文，深層探究，自由質(zhì)疑1、文章開頭引用白居易的《荔枝圖序》，僅僅是為了引出說(shuō)明對(duì)象嗎？明確：不僅僅是為了引出說(shuō)明對(duì)象，而且總領(lǐng)全文。課文從荔枝的外殼說(shuō)起，照應(yīng)了“殼如紅繒”句；寫果實(shí)，從殼膜寫起，照應(yīng)了“膜如紫綃”句；寫果肉，照應(yīng)了“瑩白如冰雪”。所以，引用《荔枝圖序》既引出說(shuō)明對(duì)象，又總領(lǐng)全文。2、為什么要寫荔枝不耐貯藏這一特點(diǎn)？能否從文中刪去？明確：貯運(yùn)固然不屬于果實(shí)本身，但與果肉關(guān)系密切，理應(yīng)介紹。3、有關(guān)荔枝花的文字能否刪除？為什么？明確：有荔枝果實(shí)想到花，有花才有果，所以附帶介紹花，給人完整的印象。六、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文的科學(xué)性、文學(xué)性1、出示《辭?！分械臈l目“荔枝”《辭?！分械摹袄笾Α睏l目，它的文字平實(shí)，多用科學(xué)術(shù)語(yǔ)；而課文是一篇小品，兼用文藝性筆調(diào)。2、本文語(yǔ)言的科學(xué)性集中體現(xiàn)在用詞準(zhǔn)確、周密。文學(xué)性集中體現(xiàn)在大量詩(shī)詞典故的運(yùn)用上，既使說(shuō)明形象生動(dòng)，又使文章詩(shī)意盎然。七、總結(jié)本文以短小的篇幅、豐富的知識(shí)，饒有興味地介紹了有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)，既有一般說(shuō)明文簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的特點(diǎn)，又有清新怡人的詩(shī)意，知識(shí)與思想并重，詩(shī)情盎然，是一篇不可多得的科學(xué)小品。把握說(shuō)明順序，理解說(shuō)明方法，探究說(shuō)明技巧，感受語(yǔ)言魅力是學(xué)習(xí)科學(xué)小品的四大要素?！赌现萘吕笾Φぁ芬晃慕o我們的啟示是：在科學(xué)小品的創(chuàng)作中，高度的科學(xué)性是第一位的，藝術(shù)性要為科學(xué)性服務(wù)。富于詩(shī)意的標(biāo)題，形象的比喻，故事的穿插，優(yōu)美詩(shī)句和珍貴文獻(xiàn)資料的運(yùn)用，皆因揭示了荔枝世界的奧秘才得其所，皆由揭示了科學(xué)的魅力才有價(jià)值。八、寫作特色1、科學(xué)性和文藝性的有機(jī)結(jié)合2、多種說(shuō)明方法綜合運(yùn)用3、科學(xué)性、思想性、文藝性、準(zhǔn)確性的完美統(tǒng)一九、作業(yè)仿照課文，用文藝性的筆調(diào)寫一篇短文，介紹你家鄉(xiāng)出產(chǎn)的一種水果（或其它特產(chǎn)）。廣泛搜集有關(guān)資料，力求寫出這種水果中蘊(yùn)含的文化意味。十、閱讀文侶的《花粉》10、《物種起源》導(dǎo)言達(dá)爾文教學(xué)重點(diǎn)：1、準(zhǔn)確把握文章的重要信息，正確認(rèn)識(shí)文中的科技內(nèi)容。2、篩選重要信息和關(guān)鍵詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。教學(xué)方法：討論點(diǎn)撥法、情景教學(xué)法、換位閱讀法學(xué)法指導(dǎo)：初讀明確課文重點(diǎn)—研讀篩選主要信息—探究突破重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)大家一定記得恩格斯的《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來(lái)打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門——《物種起源》導(dǎo)言。二、解題“導(dǎo)言”即“緒論”，也稱“引言”，是學(xué)術(shù)論著或一篇文章開頭的話。一般說(shuō)明全書的主旨和內(nèi)容及有關(guān)問(wèn)題等，作出介紹、說(shuō)明。這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，以介紹和研究寫作經(jīng)歷，說(shuō)明發(fā)表原因，以表明自己的著作必有據(jù)，沒(méi)有妄下結(jié)論；然后說(shuō)明自己研究的思路，闡述理論的根據(jù)，點(diǎn)出主要觀點(diǎn)，并扼要介紹了《物種起源》一書的內(nèi)容和聯(lián)系。序言的內(nèi)容寬泛，對(duì)原作內(nèi)容是否具體說(shuō)明對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒(méi)有明確要求。序言寫作無(wú)定體，或敘事、或抒情、或議論、或說(shuō)明、或兼而有之，都是可以的。而導(dǎo)言則側(cè)重于議論、說(shuō)明。文學(xué)作品一般有序言無(wú)導(dǎo)言。學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言，還可有序言。學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言，但導(dǎo)言只有一篇。三、介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論1、查理羅伯特達(dá)爾文（1809－1882年），英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”做歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并收集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理和綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后出版了《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。2、關(guān)于《進(jìn)化論》也稱《演化論》，舊譯《天演論》。生物進(jìn)化論是研究生物進(jìn)化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門。進(jìn)化論一詞最初是拉馬克提出的。達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化理論的進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物演化而來(lái)的。現(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中，通過(guò)變異、遺傳和自然選擇，由低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類由少到多。馬克思認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論）之一。四、整體感知，理清思路1、具體分析1－7段方法：通過(guò)閱讀，整體感知課文，并初步篩選出文章的關(guān)鍵句；通過(guò)議論交流，整體把握全文；通過(guò)簡(jiǎn)潔的段意概括，篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)表達(dá)。1、整理成書的過(guò)程——長(zhǎng)期考察寫作過(guò)程2、提前發(fā)表的原因——實(shí)事求是3、內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)的說(shuō)明——謙遜審慎4、物種由演變而來(lái)——決不輕率基本觀點(diǎn)5、介紹研究的方法——親身實(shí)踐6、家養(yǎng)變異的作用——不避缺陷7、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確——毫不動(dòng)搖2、欣賞、品味1－7段（思考解答問(wèn)題）①透過(guò)1－7段說(shuō)明的文字即關(guān)鍵句，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字？（見課文標(biāo)注處）教師板書：長(zhǎng)期考察、實(shí)事求是、謙遜審慎、決不輕率、親身實(shí)踐、毫不動(dòng)搖、不避缺陷總結(jié)：從文字的表層意義的闡明深入到文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，可以看到達(dá)爾文尊重客觀現(xiàn)實(shí)、深入細(xì)致，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。這是值得我們青少年借鑒、學(xué)習(xí)的地方。②《物種起源》導(dǎo)言主要內(nèi)容集中在哪幾段？篩選出作者闡明的關(guān)于物種起源問(wèn)題的主要觀點(diǎn)。主要內(nèi)容集中在4、5、6、7段（各段主要觀點(diǎn)見課文標(biāo)注處）篩選主要觀點(diǎn)（見第7段總結(jié)）：A?！皠?chuàng)造論”是錯(cuò)誤的；B。生物的種不是不變的；C。自然選擇是物種變異的最重要的條件。③板書設(shè)計(jì)推想：物種、變種——演變而來(lái)，不是創(chuàng)造怎樣變異外界環(huán)境、氣候、食物《物種起源》導(dǎo)言內(nèi)部習(xí)性、傾向研究途徑主要內(nèi)容觀點(diǎn)家養(yǎng)動(dòng)物遺傳變異栽培植物人類選種觀點(diǎn)深信：物種不是不變的確信：自然選擇是變異條件五、語(yǔ)言特點(diǎn)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。作者講究選詞，講究用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密謹(jǐn)嚴(yán)的意思。（教師選擇例句，作適當(dāng)點(diǎn)撥）高一語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿「篇五」一、檢查作業(yè)：(找同學(xué)背誦第4-6自然段，并做鼓勵(lì)性點(diǎn)評(píng)。)二、自主探究：找出你所欣賞的語(yǔ)句，并說(shuō)出你真實(shí)的感受。(講解：很有代表性的幾句：)1、全文首句：“這幾天心里頗不寧?kù)o”。(分析：這是分量很重的一筆，可見“文由情生”，本句是“文眼”。)問(wèn)：起筆這樣寫是什么目的?(分析：不加掩飾直抒情懷，顯出作者內(nèi)心有苦悶，心緒煩亂。這也正是夜深人靜出游荷塘的緣由，即，欲排遣苦悶之情。)2、第三段中路上的一段獨(dú)白：“路上只我一個(gè)人……這是獨(dú)處的妙處”。(分析：此段拋開寫景，句句都是內(nèi)心活動(dòng)，這樣寫是不是偏離了文章的主題呢?明確：A、抒寫月下獨(dú)處的自由感正是對(duì)“心里頗不寧?kù)o”的自我調(diào)節(jié)，蘊(yùn)涵了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。B、這“情”沒(méi)有離開“景”，如果不是月下獨(dú)行在那條極幽僻的路上，又怎么能抒發(fā)所謂“獨(dú)處”之情呢?)3、第三段最后一句：“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”。(分析：A、這是過(guò)度句，提示下文重筆寫荷塘月色;B、這一句感情上起了變化，作者沒(méi)有陷入哀愁的泥淖不能自拔。)三、解析第四段，看作者是怎樣從多角度來(lái)描摹荷塘美景的：分析：(1)按觀察的角度、逐漸由近及遠(yuǎn)，由上而下的順序：茂密荷葉→多姿荷花→縷縷荷香→葉花顫動(dòng)→流水以上是順序特點(diǎn)，細(xì)分析，還可以看出作者的匠心：A、抓靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合，把荷塘寫“活”。(這個(gè)問(wèn)題要啟發(fā)學(xué)生回答，讀進(jìn)去)而且，作者筆下的景物都是“動(dòng)”的，“靜”不過(guò)是“動(dòng)”的瞬間表現(xiàn)，揚(yáng)靜而情動(dòng)。B、抓可見與可想的結(jié)合，寫出了散文的神韻。所謂“可想”，是指由“可見”引起的合理聯(lián)想，把不可見的景物寫得很有風(fēng)采?！巴ǜ小边@種修辭方法的特點(diǎn)及作用是什么?分析：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”?；ㄏ?作用于人的嗅覺)——渺茫的歌聲(作用于人的聽覺)把作用于嗅覺上的花香“錯(cuò)置”到聽覺上合理嗎?合理：而且把花香的特點(diǎn)寫清了，形象生動(dòng)。荷花的香味清雅宜人，立于微風(fēng)中的賞花人嗅那馨香，時(shí)有時(shí)無(wú)，這種體驗(yàn)是真實(shí)的;聽那從遠(yuǎn)處高樓飄來(lái)的歌聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)，同樣是真實(shí)的體驗(yàn)。這兩個(gè)“真實(shí)”便把不同類的感官功能溝通了。作者在感覺上的體驗(yàn)是細(xì)膩而豐富的。這一句也恰恰說(shuō)明“人在景中”。四、請(qǐng)學(xué)生自己賞讀并討論第5、6自然段段：欣賞的重點(diǎn)可放在對(duì)某些字詞的品味上，也可以研究一些極有感情特色的比喻句上：1、“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！薄盀a”字精確在哪兒?2、“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。”這里的比喻與擬人，準(zhǔn)確形象，但不能給人以美的享受，作者為什么不割愛呢?五、小結(jié)全文：本文寫夜游的動(dòng)機(jī)、夜游的聯(lián)想。從出門到回家，敘述線索清晰而有變化，結(jié)構(gòu)自然嚴(yán)謹(jǐn)。寫景層次分明而富有特征，朦朧的景色與淡淡的喜悅和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。語(yǔ)言優(yōu)美、凝練而傳神。運(yùn)用比喻、聯(lián)想、襯托等手法把景象表達(dá)得極其真切而富韻味。六、布置作業(yè)：自由命題寫一篇情景交融的散文，要求運(yùn)用通感的修辭方法，在選用動(dòng)詞與疊詞上下點(diǎn)功夫。高一語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿「篇六」【教學(xué)目標(biāo)】1、認(rèn)識(shí)寫作前理清思路、布局謀篇的重要性。2、掌握“敘寫片斷，構(gòu)筑成篇”的一些方法。【教學(xué)設(shè)想】1、用大量的寫作實(shí)例支撐課堂內(nèi)容。2、讓學(xué)生感知并運(yùn)用“片斷成篇”的寫作模式?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入定向一篇文章，都有它的寫作流程和結(jié)構(gòu)模式。從字面上來(lái)看，它是一些文字表情達(dá)意的鋪展；從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)看，它是作者構(gòu)思寫作的謀劃。思路和結(jié)構(gòu)就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯(lián)系在一起的。所謂思路，就是“作者在思索并行文時(shí)思想發(fā)展、前進(jìn)的路線”。所謂“結(jié)構(gòu)”，則是“文章的組織構(gòu)造、布局安排”，“是作者思路的外在體現(xiàn)”?？梢哉f(shuō)，“思路”和“結(jié)構(gòu)”是同一事物在不同階段的兩種表現(xiàn)形式。作者理清思路又叫構(gòu)思或運(yùn)思，安排篇章結(jié)構(gòu)又叫營(yíng)構(gòu)或布局謀篇。寫作，從本質(zhì)上說(shuō)就是用語(yǔ)言文字表現(xiàn)作者的思維活動(dòng)和思維結(jié)果。不進(jìn)行構(gòu)思，就無(wú)法寫