北京市朝陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)2025屆高考?xì)v史四模試卷含解析

北京市朝陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)2025屆高考?xì)v史四模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《權(quán)端的年代》一書(shū)在介紹大蕭條時(shí)宣稱：“蘇聯(lián)，卻仿佛免疫似的，絲毫不為所苦……最保守的估計(jì)，從1929年開(kāi)始，一直到1940年，蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)量便增加了3倍”。蘇聯(lián)取得如此成就的內(nèi)因在于A．新經(jīng)濟(jì)政策調(diào)動(dòng)了人民的熱情 B．資本主義的危機(jī)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)會(huì)C．高度集中經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng) D．國(guó)營(yíng)企業(yè)的自主權(quán)擴(kuò)大2．1864年6月，中國(guó)海關(guān)稅務(wù)司赫德（英國(guó)人）在通告中，告誡外籍雇員應(yīng)時(shí)刻銘記“稅務(wù)司署乃中國(guó)海關(guān)而非外國(guó)之海關(guān)所有.領(lǐng)取中國(guó)政府之俸祿因而身為該政府屬員之人”。這反映了A．中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)進(jìn)一步喪失 B．清政府加強(qiáng)了對(duì)海關(guān)的管控C．契約精神影響雇員職業(yè)操守 D．中國(guó)外貿(mào)完全被英國(guó)所控制3．1908年，在香港生長(zhǎng)并加入英國(guó)國(guó)籍的李寶鑒、李寶鏞兄弟因與居住在香山縣的堂兄爭(zhēng)奪田產(chǎn)發(fā)生訴訟，被地方官訊辦。駐廣州英國(guó)領(lǐng)事多次要求廣東官府將二人交出，兩廣總督則認(rèn)為二人自稱新會(huì)縣人，無(wú)疑是中國(guó)人，拒絕交人。當(dāng)時(shí)這種雙重國(guó)籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。晚清的這種雙重國(guó)籍現(xiàn)象A．是中國(guó)半殖民地社會(huì)的產(chǎn)物 B．促進(jìn)了晚清社會(huì)治理現(xiàn)代化C．是中國(guó)外交近代化的標(biāo)志 D．體現(xiàn)了國(guó)家意識(shí)的普遍提高4．1854年夏，到訪天京的英國(guó)駐上海領(lǐng)事館官員麥華陀指出：“（他們）構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)社會(huì)體系的中堅(jiān)，是大眾輿論的領(lǐng)袖……對(duì)于他們，叛軍不是用心地爭(zhēng)取其歸順，而是宣布他們的榮譽(yù)頭銜無(wú)效和非法，抨擊他們所珍愛(ài)的古代典籍，焚毀他們的公共藏書(shū)地，使他們變成了自己的敵人?！边@里的“他們”是指A．封建官僚地主 B．工商業(yè)者階層 C．知識(shí)分子群體 D．駐華公使領(lǐng)事5．從1840年到1861年，中國(guó)至少出現(xiàn)了22種有關(guān)世界史地方面的著作。如《康輶紀(jì)行》反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的邊疆和世界形勢(shì)，《中西紀(jì)事》提出中國(guó)已被納入世界局勢(shì)變化的軌道中。這A．直接引發(fā)了中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)B．揭露了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀C．反映國(guó)人對(duì)西學(xué)的迫切要求D．推動(dòng)國(guó)人重新審視世界局勢(shì)6．下列關(guān)于三省六部制的敘述，正確的是①體現(xiàn)了君主制中的三權(quán)分立②加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)③它標(biāo)志著中央集權(quán)制度走向衰落④這一制度對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn)A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．①②7．從工業(yè)化的角度來(lái)看，世界名畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》主要反映了19世紀(jì)中期的俄國(guó)A．農(nóng)奴的悲慘生活 B．工業(yè)發(fā)展的落后C．農(nóng)奴制度的落后 D．內(nèi)河航運(yùn)的落后8．蘇軾任杭州知州時(shí)，當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫，他創(chuàng)建“安樂(lè)坊”收治病人，聞?wù)f三年醫(yī)好病人千人以上，得到朝廷的承認(rèn)，繼而買(mǎi)田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來(lái)，朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”，專為窮人治病。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．地方政府享有很大的自主權(quán) B．確立了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)C．政府重視對(duì)民眾的醫(yī)療救助 D．土地兼并的現(xiàn)象十分嚴(yán)重9．桑、茶、棉、甘蔗、煙草等成為重要商品化農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)于A．兩漢時(shí)期 B．唐朝時(shí)期 C．宋元時(shí)期 D．明清時(shí)期10．作為法蘭西第五共和國(guó)（1959年開(kāi)始）的總統(tǒng)，戴高樂(lè)決心恢復(fù)法蘭西應(yīng)有的光榮……，但是歷史已經(jīng)清楚地表明：像路易十四和拿破侖那樣的軍事征服都不可能使法國(guó)獲得長(zhǎng)久穩(wěn)定的大國(guó)地位。戴高樂(lè)說(shuō)，進(jìn)步是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立的唯一條件，一個(gè)經(jīng)濟(jì)衰弱的法國(guó)，不可能在世界上真正立足。正是在戴高樂(lè)時(shí)代，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇。“法國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)蘇”主要得益于①馬歇爾計(jì)劃的援助②西歐一體化進(jìn)程加快③法國(guó)政府的干預(yù)④經(jīng)濟(jì)自由主義影響A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④11．“鬼計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機(jī)無(wú)遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類為師”。這段文字的作者當(dāng)屬于A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的抵抗派 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的頑固派 D．維新運(yùn)動(dòng)中的維新派12．1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上發(fā)表了《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》，文中稱“麥喀士（日耳曼人），社會(huì)主義之泰斗也”；1903年《新民叢報(bào)》在《二十世紀(jì)之巨靈托辣斯》一文中，稱“麥喀士（社會(huì)主義之鼻祖，徳國(guó)人，著書(shū)甚多）之學(xué)理，實(shí)為變私財(cái)以作共財(cái)之階梯”；1904年《新民叢報(bào)》在《中國(guó)之社會(huì)主義》一文中，又提到馬克思主義關(guān)于“現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”的主張。這些報(bào)道反映出A．馬克思主義在中國(guó)得到廣泛的傳播B．中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建有了較充分的思想基礎(chǔ)C．此時(shí)的中國(guó)人并不真正了解馬克思主義D．《新民叢報(bào)》成為宣傳馬克思主義的主陣地二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）江西大地上涌現(xiàn)出朱熹、陸九淵、辛棄疾等一批思想家、文學(xué)家及建筑世家樣式雷家族，形成了特色鮮明的江西文化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一南宋淳熙二年(1175年)，江西信州鵝湖寺。一場(chǎng)中國(guó)歷史上著名的哲學(xué)辯論會(huì)展開(kāi)了。這場(chǎng)辯論會(huì)由當(dāng)世大儒呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派科網(wǎng)爭(zhēng)執(zhí)。陸九淵的弟子朱亨道參加了鵝湖之會(huì)，據(jù)他的記載說(shuō)：嘗從鵝湖之會(huì)，謂“朱子欲人先博覽而后返之守約，象山欲先發(fā)明本心而后使之博覽?！冰Z湖之會(huì)將朱陸分歧公開(kāi)化、系統(tǒng)化、尖銳化?！獡?jù)徐兵博《讀史要略》等整理材料二素有“詞中之龍”稱譽(yù)的南宋詞人辛棄疾，與江西大地結(jié)緣，曾三任于江西，落職閑居江西二十多年，最后終老于此。政治失意、英雄失路的辛棄疾，將郁結(jié)于胸間的豪邁之氣，催發(fā)出600多首詞篇，一半成于江西。如詞作“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！弊窇浗鸨o追祐皇太后至江西，給贛南人民帶來(lái)深重苦難的血淚歷史，表達(dá)了詞人抗?fàn)幉灰训臎Q心。——摘自虞文霞、王河《宋代江西文化史》材料三江西永修縣雷氏家族先后負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造了故宮、頤和園等重要皇家工程，被譽(yù)為“樣式雷”。他們非常重視子弟即“樣子匠”的教育。第二代雷金玉“由國(guó)學(xué)生考授州同”，第三代雷聲徵亦為“國(guó)學(xué)生”。他們對(duì)古典園林建筑有發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感、使命感。雷氏除要子弟在樣式房當(dāng)差學(xué)習(xí)、實(shí)踐一應(yīng)差務(wù)，還派他們前往木廠實(shí)習(xí)。雷金玉及兒孫們承辦頤和園工程設(shè)計(jì)與營(yíng)造，充分利用山水形貌，設(shè)計(jì)出一系列巧思妙想、渾然天成的景觀。故宮養(yǎng)心殿是樣式雷世家的另一杰作，其歷史價(jià)值可歸納為：個(gè)人歷史價(jià)值，在這里皇帝跟普通大眾一樣只是一個(gè)“居客”；專業(yè)學(xué)科歷史價(jià)值（建筑學(xué)），即反映“學(xué)科人”歷史信息的重要實(shí)例；國(guó)家歷史價(jià)值，即作為重大歷史事件發(fā)生場(chǎng)所的養(yǎng)心殿?！粤核汲伞吨袊?guó)建筑與中國(guó)建筑師》等（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出“鵝湖之會(huì)”中“朱陸”的分歧，概述這一時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展。（2）用一句話概括辛棄疾在宋代詞壇的地位。結(jié)合材料二，扼要說(shuō)明辛棄疾詞的特色。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①指出“樣子匠”培養(yǎng)中凸顯的素養(yǎng)，并簡(jiǎn)述頤和園“巧思妙想、渾然天成”的體現(xiàn)。②指出養(yǎng)心殿在故宮中的具體位置，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明故宮養(yǎng)心殿的“歷史價(jià)值”。14．（20分）兒童：成長(zhǎng)、保護(hù)與發(fā)展材料一孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！蹦挲g段稱謂稱謂由來(lái)（摘自《禮記》等）1-3歲孩提孩提之童，吾不知愛(ài)其親者10歲以前孺子孺子早寢晏起，唯所欲，食無(wú)憂滿10歲幼學(xué)人生十年曰幼，學(xué)13-15歲（男）舞勺十有三年，學(xué)樂(lè)，誦詩(shī)，舞《勺》（一種文舞）15歲左右（男）束發(fā)束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉15歲（女）及笄十有五年而笄（笄禮）15-20歲（男）舞象成童，舞《象》（一種武舞），學(xué)射、御滿20歲（男）弱冠二十曰弱，冠（冠禮）（1）禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些？簡(jiǎn)析在先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。材料二大約在17、18世紀(jì)，新的兒童觀念逐漸形成。盧梭認(rèn)為：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的?！薄皟和瘯r(shí)代有屬于它自己的獨(dú)特觀察、思維、感知方式。”18世紀(jì)末，童工約占西方工人總數(shù)的1/10，平均每天工作13-14小時(shí)，1821年，法國(guó)爆發(fā)了反對(duì)雇傭童工的抗議。19世紀(jì)，英法等國(guó)先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時(shí)間，并規(guī)定兒童要接受教育。1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會(huì)成立。在此前后，英法等國(guó)先后制定法律，保護(hù)兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)。1904年，法國(guó)設(shè)立兒童福利部，1908年，英國(guó)設(shè)立兒童法庭。1924年，第一份《兒童權(quán)利宣言》提出兒童應(yīng)受特殊保護(hù)。1946年，聯(lián)合國(guó)設(shè)立兒童基金組織。1989年《國(guó)際兒童公約》確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)?，F(xiàn)已有196個(gè)國(guó)家簽署該公約。（2）閱讀材料，概括18-19世紀(jì)兒童保護(hù)方面取得的成就，并結(jié)合所學(xué)分析其背景；概括20世紀(jì)以來(lái)兒童保護(hù)的新特點(diǎn)。材料三古人云：孝者，“百行之本”“始于事親，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。材料四三綱之根本義，階級(jí)（等級(jí)）制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、獨(dú)立之說(shuō)為大原?！?陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》（1916年）父子母子不必有尊卑的觀念，卻當(dāng)有互相扶助的責(zé)任。同為人類，同做人事，沒(méi)有什么恩，也沒(méi)有什么德。要承認(rèn)子女自有人格，大家都向“人”的路上走?！獏怯荨墩f(shuō)孝》（1920年）材料五未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利，國(guó)家根據(jù)未成年身心發(fā)展特點(diǎn)給予特殊、優(yōu)先保護(hù)，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。——《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》“孝親尊師善待人”——《中小學(xué)生守則》（3）閱讀上述材料，對(duì)“孝”這一觀念的歷史演變進(jìn)行解讀。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，斯大林執(zhí)政時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了高度集中的經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)家按照統(tǒng)一計(jì)劃調(diào)配人力、物力和財(cái)力資源，在較短時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，受益于此，蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，故選C；1929年，斯大林已經(jīng)公開(kāi)宣布停止實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；B項(xiàng)是外因，不是內(nèi)因，排除；斯大林模式下的國(guó)營(yíng)企業(yè)的自主權(quán)很低，排除D。2、C【解析】

根據(jù)材料可知赫德要求外籍雇員認(rèn)識(shí)到自己領(lǐng)取中國(guó)政府的俸祿，就要為中國(guó)政府服務(wù)，二不能認(rèn)為是自己國(guó)家的海關(guān)，告誡雇員要有為“雇主”服務(wù)的契約精神，故選C；A表述正確，但是不能體現(xiàn)材料的主旨，排除；B在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D說(shuō)明絕對(duì)化，且不符合史實(shí)，排除。3、A【解析】

晚清，中國(guó)出生并加入英國(guó)國(guó)籍的雙重國(guó)籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種雙重國(guó)籍現(xiàn)象和列強(qiáng)迫使華工出國(guó)有關(guān)，即中國(guó)半殖民地社會(huì)的產(chǎn)物，故A正確；雙重國(guó)籍不能促進(jìn)晚清社會(huì)治理現(xiàn)代化，故B錯(cuò)誤；總理衙門(mén)的設(shè)立是中國(guó)外交近代化的標(biāo)志之一，故C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出國(guó)家意識(shí)的普遍提高，故D錯(cuò)誤。4、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“抨擊他們所珍愛(ài)的古代典籍”、“焚毀他們的公共藏書(shū)地”可知這些與知識(shí)分子有關(guān)，說(shuō)明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)知識(shí)分子的不重視，也預(yù)示著將來(lái)必將走向失敗，C正確；封建官僚地主本身就是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊對(duì)象，A排除；工商業(yè)者階層和駐華公使領(lǐng)事與材料不符合，BD排除。故選C。5、D【解析】

根據(jù)材料主旨可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了解西方，通過(guò)著書(shū)立說(shuō)介紹西方，故D正確；A項(xiàng)直接表述有誤，扼；B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；迫切要求表述有誤，排除D。6、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，三省六部制，把相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)；同時(shí)這一制度也對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn)，故②④，B項(xiàng)正確；三權(quán)分立是民主原則之一，不符合中國(guó)古代的三省六部制，排除①；三省六部并不涉及中央集權(quán)，排除③；因此可排除ACD項(xiàng)。7、B【解析】

由《伏爾加河上的纖夫》可以看出，此時(shí)俄國(guó)的內(nèi)河航運(yùn)依然靠風(fēng)力和人力。從工業(yè)化的角度來(lái)看，19世紀(jì)中期的俄國(guó)工業(yè)發(fā)展依然落后，故B正確；農(nóng)奴的悲慘生活、農(nóng)奴制度的落后、內(nèi)河航運(yùn)的落后不符合“從工業(yè)化的角度來(lái)看”，故ACD錯(cuò)誤。8、C【解析】

材料“朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”，專為窮人治病”體現(xiàn)的是政府對(duì)民眾醫(yī)療的救助，C正確；宋朝時(shí)期的地方政府權(quán)力較小，A排除；《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，B排除；材料與土地兼并無(wú)關(guān)，D排除。故選C。9、D【解析】

煙草原產(chǎn)地是美洲，隨著新航路開(kāi)辟傳入中國(guó)，明清時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，桑、茶、棉、甘蔗和煙草都成為重要商品化農(nóng)產(chǎn)品，故選D項(xiàng)；明清之前煙草尚未傳入中國(guó)，不屬于重要的商品化農(nóng)產(chǎn)品，排除ABC項(xiàng)。故選D。10、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，戴高樂(lè)時(shí)代指1959年至1969年其任職法國(guó)總統(tǒng)時(shí)期，由于推行國(guó)家壟斷資本主義，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)，同時(shí)借助美國(guó)馬歇爾計(jì)劃對(duì)西歐的援助，加之1967年加入歐共體，使法國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷復(fù)蘇，故①②③均正確，A項(xiàng)符合題意；戰(zhàn)后法國(guó)實(shí)行計(jì)劃指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，并未采取經(jīng)濟(jì)自由主義，故④項(xiàng)錯(cuò)誤，BCD均不符合題意，排除。故選A。11、C【解析】

“使小朝廷設(shè)同文之館”“拜異類為師”都是頑固派反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)展的活動(dòng)的說(shuō)辭，故C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)還沒(méi)有同文館，排除A項(xiàng)，洋務(wù)派不可能反對(duì)自己，排除B項(xiàng)；維新派也追求的是新事物，D不符合題意。12、C【解析】

由《新民叢報(bào)》中關(guān)于馬克思的報(bào)道“實(shí)為變私財(cái)以作共財(cái)之階梯”“現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”可知，此時(shí)的中國(guó)人并不真正了解馬克思主義，故C正確；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛的傳播，故A錯(cuò)誤；這些報(bào)道是對(duì)馬克思主義的不成熟了解，故B說(shuō)法錯(cuò)誤；《新民叢報(bào)》不是宣傳馬克思主義的主陣地，故D錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）分歧：朱熹主張格物致知；陸九淵主張發(fā)明本心。新發(fā)展：朱熹建立了理學(xué)體系；心學(xué)的出現(xiàn)，完成了重建儒學(xué)信仰理論任務(wù)；使儒學(xué)進(jìn)入嶄新的階段。（2）地位：豪放派詞的集大成者；特色：豪邁的創(chuàng)作手筆；強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；關(guān)心人民疾苦；個(gè)性鮮明。（答出任意三點(diǎn)即可）（3）①素養(yǎng)：個(gè)人的責(zé)任感與使命感；崇尚實(shí)踐。體現(xiàn)：以園外數(shù)十里的西山群峰為背景，把玉泉山的寶塔納入全園的畫(huà)面之中；又以西堤的柳色將西部的圍墻遮擋起來(lái)，巧妙地消除園子的西部界限，使有限的園子顯得無(wú)限深遠(yuǎn)，構(gòu)成山外有山、景中有景的幽美意境；全局著眼，建筑雖多而不顯雜亂，景物分布廣泛而不顯分散，形成山水秀麗、景色萬(wàn)千的人間仙景。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可得分）②位置：內(nèi)廷（西六宮南側(cè)）。歷史價(jià)值：養(yǎng)心殿是清朝皇帝居住和理政的地方，也是兩宮皇太后“垂簾聽(tīng)政”的地方；養(yǎng)心殿體現(xiàn)了樣式雷世家的建筑思想，為研究清朝皇家建筑提供重要的資源；養(yǎng)心殿也為了解清朝政治提供重要的歷史見(jiàn)證。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可得分）【解析】

（1）分歧：根據(jù)材料一中“朱子欲人先博覽而后返之守約，象山欲先發(fā)明本心而后使之博覽”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從修養(yǎng)方法的不同來(lái)說(shuō)明“鵝湖之會(huì)”中“朱陸”的分歧。新發(fā)展：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從理學(xué)形成、心學(xué)產(chǎn)生和儒學(xué)內(nèi)容與發(fā)展階段等方面，概述這一時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展。（2）地位：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，辛棄疾在宋代詞壇的地位是，豪放派詞的集大成者。特色：結(jié)合材料二中“將郁結(jié)于胸間的豪邁之氣，催發(fā)出600多首詞篇”，“追憶金兵緊追祐皇太后至江西，給贛南人民帶來(lái)深重苦難的血淚歷史，表達(dá)了詞人抗?fàn)幉灰训臎Q心”等信息，從風(fēng)格、情感、價(jià)值觀和個(gè)性等方面，說(shuō)明辛棄疾詞的特色。（3）素養(yǎng)：根據(jù)材料三中“對(duì)古典園林建筑有發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感、使命感”，“要子弟在樣式房當(dāng)差學(xué)習(xí)、實(shí)踐一應(yīng)差務(wù)，還派他們前往木廠實(shí)習(xí)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“樣子匠”培養(yǎng)中凸顯的素養(yǎng)有，責(zé)任感、使命感、崇尚實(shí)踐。體現(xiàn)：根據(jù)材料三中“承辦頤和園工程設(shè)計(jì)與營(yíng)造，充分利用山水形貌，設(shè)計(jì)出一系列巧思妙想、渾然天成的景觀。故宮養(yǎng)心殿是樣式雷世家的另一杰作”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從遠(yuǎn)景、寶塔、圍墻、意境、全局、景物分布等方面，簡(jiǎn)述頤和園“巧思妙想、渾然天成”。位置：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，養(yǎng)心殿在故宮中位于內(nèi)廷（西六宮南側(cè)）。歷史價(jià)值：根據(jù)材料三中“重要皇家工程”，“在這里皇帝跟普通大眾一樣只是一個(gè)‘居客’”，“專業(yè)學(xué)科歷史價(jià)值（建筑學(xué)）”，“國(guó)家歷史價(jià)值，即作為重大歷史事件發(fā)生場(chǎng)所的養(yǎng)心殿”等信息，結(jié)合史實(shí)，從皇室居住、建筑史、清朝歷史研究等方面，說(shuō)明故宮養(yǎng)心殿的“歷史價(jià)值”。14、（1）稱謂：幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、舞象．滲透：根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，將禮樂(lè)制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過(guò)程中；禮樂(lè)制度的教育貫徹在兒童從出生開(kāi)始的成長(zhǎng)全過(guò)程；根據(jù)兒童的性別，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)兒童的成長(zhǎng)時(shí)間段，施于不同的教育內(nèi)容．（2）成就：維護(hù)兒童權(quán)益的斗爭(zhēng)興起；兒童保護(hù)的法律建立并完善；兒童保護(hù)的社會(huì)組織建立；兒童在工作、家庭等方面的權(quán)益得到關(guān)注和保護(hù)．新特點(diǎn)：政府部門(mén)建立專門(mén)的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)維護(hù)兒童權(quán)益；兒童保護(hù)問(wèn)題得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和支持；兒童的權(quán)利逐漸明確化、法律化；兒童保護(hù)的國(guó)際組織機(jī)構(gòu)建立，兒童保護(hù)成為國(guó)際問(wèn)題．（3）在不同的社會(huì)歷史條件下，“孝”被賦予不同的要求和作用．在封建主義社會(huì)，社會(huì)等級(jí)嚴(yán)格，“孝”還要求“忠”；在近代中國(guó)，思想逐漸近代化，開(kāi)始關(guān)注自由、平等的觀念；在現(xiàn)代中國(guó)，人民當(dāng)家作主，兒童享有合法的權(quán)益，國(guó)家、社會(huì)、家庭有義務(wù)保護(hù)兒童的權(quán)益和成長(zhǎng)．【解析】（1）第一小問(wèn)，重點(diǎn)是反映“對(duì)兒童要求”，根據(jù)表格后面的“稱謂由來(lái)”即可知哪些稱謂實(shí)際上包含了對(duì)兒童的要求。第二小問(wèn)，根據(jù)表格的信息總結(jié)即可，根據(jù)禮記劃分嚴(yán)格的年齡即可知先秦有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度；根據(jù)表格的“年齡段”即可知根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，將禮樂(lè)制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過(guò)程中，根據(jù)兒童的成長(zhǎng)時(shí)間段，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)表格的“對(duì)兒童要求”即可知貴族根據(jù)禮樂(lè)制度培養(yǎng)子弟。（2）第一小問(wèn)，根據(jù)材料“1821年