海南省白沙中學(xué)2025屆高考?xì)v史二模試卷含解析

海南省白沙中學(xué)2025屆高考?xì)v史二模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“中國(guó)有中國(guó)制度，今滿(mǎn)洲造為妖魔條例，是我中國(guó)之人無(wú)能脫其網(wǎng)羅……皇天震怒，命我天王肅將天威，創(chuàng)建義旗……特詔四方英俊，速拜上帝……興復(fù)久淪之境土，頂起上帝之綱?！枧d義兵，上為上帝報(bào)瞞天之仇，下為中國(guó)解下懸之苦?！币陨喜牧弦庠贏．借鑒西方制度實(shí)現(xiàn)民主共和 B．學(xué)習(xí)西方技術(shù)發(fā)展資本主義C．借用西方宗教宣傳反清思想 D．滿(mǎn)足農(nóng)民愿望實(shí)現(xiàn)土地均分2．1950年，美國(guó)制造業(yè)的產(chǎn)量占10個(gè)主要工業(yè)國(guó)家總產(chǎn)量的62%，1965年這個(gè)比例降到50%。在世界制成品出口總額中，美國(guó)的份額也從1953年的30%下降到1965年的16%。導(dǎo)致以上變化的因素包括①布雷頓森林體系已經(jīng)解體②歐洲走向聯(lián)合推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)興③“滯脹”沖擊了美國(guó)經(jīng)濟(jì)④二戰(zhàn)之后日本經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．①④3．“一五”期間建設(shè)的項(xiàng)目，特別是蘇聯(lián)援建的項(xiàng)目，主要配置在東北地區(qū)、中部地區(qū)和西部地區(qū)。150項(xiàng)中的106個(gè)民用工業(yè)企業(yè)，布置在東北50個(gè)、中部32個(gè)；44個(gè)國(guó)防企業(yè)，布置在中西部地區(qū)35個(gè)，其中21個(gè)安排在四川、陜西兩省。由此可見(jiàn)，該布局A．意在強(qiáng)化東北地區(qū)工業(yè)中心地位 B．突出資源分布與軍事需要的結(jié)合C．照搬了蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化模式 D．以經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)4．1902年的某一天，北京城一茶館里四位中國(guó)人在聊天。他們聊天的內(nèi)容不符合史實(shí)的是：A．甲：“當(dāng)年我曾經(jīng)和康有為一起參加公車(chē)上書(shū)?！盉．乙：“我和義和團(tuán)一起在廊坊打過(guò)八國(guó)聯(lián)軍?！盋．丙：“我家住在東交民巷，那里有洋人保護(hù)著."D．?。骸拔易x過(guò)梁?jiǎn)⒊輸M的京師大學(xué)堂章程。”5．朱熹認(rèn)為，家庭、家族的“冠婚喪祭儀章度數(shù)”隱含著“名分之守”“愛(ài)敬之實(shí)”。他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮“六禮”簡(jiǎn)化為便于實(shí)行的“三禮”。他這樣做旨在A．推廣儒家禮儀 B．實(shí)現(xiàn)儒學(xué)生活化C．重塑儒家倫理規(guī)范 D．鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位6．詩(shī)人蔡顯因?qū)憽皧Z朱非正色，異種也稱(chēng)王”詩(shī)句而遭到乾隆誅戮。該事件反映的是A．八股取士 B．文字獄 C．文學(xué)革命 D．白話文運(yùn)動(dòng)7．張之洞在《勸學(xué)篇》中指出，“若強(qiáng)中御外之策，惟有以忠義為號(hào)召，合天下心，以朝廷威靈，合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理”。對(duì)此理解正確的是，他A．輕視人民群眾的作用B．固守中體西用的傳統(tǒng)理念C．重視國(guó)家資源的整合D．未能直面西方文明的沖擊8．20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾?；谶@一認(rèn)識(shí)，他進(jìn)行的努力是A．尋求共產(chǎn)國(guó)際幫助 B．發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)C．重新解釋三民主義 D．創(chuàng)立黃埔軍校9．人民“涌入衙署哭聲震天”，表示：“已為朝廷棄地，百姓無(wú)依，惟有死守，據(jù)為島國(guó)，遙戴皇靈，為南陽(yáng)屏蔽……愿人人戰(zhàn)死而守臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)?！贝耸掳l(fā)生在以下哪一條約簽訂后A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》10．彼得蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題。”這說(shuō)明文藝復(fù)興A．完全沒(méi)有擺脫神學(xué)的束縛 B．用理性批判宗教神學(xué)體系C．以宗教形式表現(xiàn)人文精神 D．繼續(xù)倡導(dǎo)天主教的價(jià)值觀11．明代徽州經(jīng)濟(jì)交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多，在內(nèi)容上涉及田宅、婚姻、繼承和債務(wù)等各個(gè)方面，當(dāng)事人包括官僚、鄉(xiāng)紳、地主、農(nóng)民、商人、佃仆及地痞無(wú)賴(lài)等各個(gè)等級(jí)和階層，民俗健訟。這反映了A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步 B．商業(yè)發(fā)展增強(qiáng)了社會(huì)的流動(dòng)性C．市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理道德 D．商幫出現(xiàn)沖擊了政府管理秩序12．一位藝術(shù)家曾說(shuō)：米開(kāi)朗琪羅的出現(xiàn)，像颶風(fēng)一般把意大利的那種沉靜和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格吹走了，帶來(lái)的則是豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)。下列項(xiàng)中，與此相吻合的是①在《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)作了一系列體魄強(qiáng)健、筋肉突起的英雄②《最后的審判》畫(huà)面雄偉壯烈，充滿(mǎn)了嚴(yán)肅和恐怖的氣氛③設(shè)計(jì)并建造完成圣母瑪利亞大教堂的圓頂，彰顯公民精神④擁護(hù)佛羅倫薩共和政體，對(duì)抗美第奇家族并出任城防總監(jiān)A．①② B．①③ C．①②④ D．②③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史橫斷面研究材料華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！蛾愐∠壬募返?卷問(wèn)題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面指出宋朝“造極”的表現(xiàn)。14．（20分）材料軍戶(hù)制，是明初在特定人戶(hù)中實(shí)行的一種世襲的、有報(bào)酬的兵役制。朱元璋為了保證國(guó)家兵役、徭役、田賦以及丁銀收入的實(shí)現(xiàn)，把居民劃分為:民戶(hù)、軍戶(hù)、匠戶(hù)、灶戶(hù)。軍戶(hù)專(zhuān)門(mén)承擔(dān)兵役，士兵享有月糧和布帛錢(qián)鈔等賞賜。明初，由于軍隊(duì)編制比較混亂，有原來(lái)的紅巾軍、有地主軍、有新征兵、有降軍(歸附軍)也有犯罪充軍(所謂恩軍)等等，影響了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。明朝建立后，在元代舊籍冊(cè)的基礎(chǔ)上，由兵部改置軍籍勘合，評(píng)細(xì)開(kāi)列軍戶(hù)從軍來(lái)歷、調(diào)補(bǔ)衛(wèi)所年月、在營(yíng)丁口之?dāng)?shù)，從而建立起新的較為完備的軍戶(hù)制度。軍戶(hù)實(shí)行嚴(yán)格的世襲制度，其籍貫單列，由都督府管轄，非經(jīng)皇帝特許或官至兵部尚書(shū)，任何人都不得擅自改籍。軍士在營(yíng)，其職責(zé)分為鎮(zhèn)守和屯墾，按時(shí)輪流，屯田固定上交糧食，以供給守備軍及官吏。自京師到郡縣，設(shè)立衛(wèi)、所管理，內(nèi)統(tǒng)于五軍都督府，外統(tǒng)于都指揮使司。軍戶(hù)制度使得兵有定籍，兵農(nóng)合一，屯守兼?zhèn)?，不但保證了兵源，也滿(mǎn)足了軍隊(duì)的供給。明代中葉以后，軍戶(hù)制遭到破壞，逐漸為募兵制取代。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代實(shí)行軍戶(hù)制的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代軍戶(hù)制的主要特點(diǎn)及積極作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)“速拜上帝……興復(fù)久淪之境土，頂起上帝之綱?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得知，這是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中的拜上帝會(huì)，是借用西方宗教宣傳反清思想，故C正確。ABD項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。2、C【解析】

根據(jù)材料信息可知，美國(guó)制造業(yè)份額的下降主要是受到西歐的沖擊，同時(shí)日本戰(zhàn)后崛起也對(duì)美國(guó)的制造業(yè)產(chǎn)生了一定的影響，故C項(xiàng)正確；①③所處的時(shí)間是70年代，故排除ABD項(xiàng)。3、B【解析】

蘇聯(lián)援建的項(xiàng)目多布局在東北、中部和西部地區(qū)，此布局一方面迎合了資源的分布，有利于發(fā)展，另一方面布局中部和西部地區(qū)也有利于維護(hù)國(guó)防安全，故選B；東北只是布局地區(qū)之一，沒(méi)有體現(xiàn)中心地位，排除A；C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；該布局兼顧資源分布與國(guó)防安全，并不僅僅是協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D。故選B。4、C【解析】

根據(jù)1901年《辛丑條約》內(nèi)容規(guī)定“劃定東交民巷為使館界，界內(nèi)不準(zhǔn)中國(guó)人民居住，允許各國(guó)派兵保護(hù)”，C不符合史實(shí)，故答案為C；ABD均符合史實(shí)，排除。5、D【解析】

朱熹簡(jiǎn)化儒式婚禮目的在于鞏固儒學(xué)的主導(dǎo)地位，D正確。據(jù)材料沒(méi)有體現(xiàn)其推廣儒家禮儀，只是由繁瑣走向簡(jiǎn)化，A錯(cuò)誤；生活化屬于手段，不是其目的，題目考查的是行為背后的目的，B不正確；據(jù)材料“他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮‘六禮’簡(jiǎn)化為便于實(shí)行的‘三禮’”可知，朱熹沒(méi)有重塑儒家倫理規(guī)范，C錯(cuò)誤；故選D.6、B【解析】

因詩(shī)句而遭誅戮體現(xiàn)的是文字獄現(xiàn)象，屬于思想文化專(zhuān)制，故選B項(xiàng)；八股取士是科舉制走向僵化的表現(xiàn)，與題意不符，排除A項(xiàng)；文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)都出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)中，與題意不符，排除CD項(xiàng)。故選B。7、C【解析】

由材料“惟有以忠義為號(hào)召，合天下心，以朝廷威靈，合九州之力”可以得出，其旨在強(qiáng)調(diào)要重視國(guó)家資源的整合，故C正確；材料沒(méi)有涉及人民群眾的信息，故A不正確；材料沒(méi)有涉及中體西用的理念，故B不正確；材料所述即是對(duì)西方?jīng)_擊的回應(yīng)，故D不正確。8、C【解析】

據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾。”可知，20世紀(jì)20年代，孫中山在五四運(yùn)動(dòng)和十月革命之后，深感人民群眾力量的偉大，決定“以俄為師”，同意以“黨內(nèi)合作”的方式同共產(chǎn)黨合作，1924年1月國(guó)民黨一大上，孫中山接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，C正確；A說(shuō)法違背史實(shí)；據(jù)材料“……在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”可知，護(hù)法運(yùn)動(dòng)就是其失敗的教訓(xùn)之一，與材料不符，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾”可知，創(chuàng)辦黃埔軍校不是“喚起民眾”，D錯(cuò)誤。9、C【解析】

《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓給日本，引起人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)。故C正確；《南京條約》割讓的是香港島，不符合題意，排除A；《天津條約》割讓的是九龍司，排除B；《辛丑條約》沒(méi)有割讓領(lǐng)土，以政治控制為主，排除D。故選C。10、C【解析】

根據(jù)材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”可知，文藝復(fù)興時(shí)期人文精神的主要載體是宗教題材的藝術(shù)作品，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A表述絕對(duì)，排除；選項(xiàng)B是啟蒙時(shí)期的內(nèi)容，排除；文藝復(fù)興批判天主教的價(jià)值觀，排除D。11、A【解析】

根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多”“商人、佃仆及地痞無(wú)賴(lài)等各個(gè)等級(jí)和階層，民俗健訟”等信息可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間經(jīng)濟(jì)交往的增多，民事訴訟案件也越來(lái)越多，人們通過(guò)法律方式維護(hù)權(quán)利，人的維權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了民事訴訟案件的增多，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；市民階層在宋朝時(shí)期發(fā)展壯大，并且材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)市民階層對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的瓦解作用，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及到商幫信息，無(wú)法得出商幫出現(xiàn)的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①②均是米開(kāi)朗琪羅的作品，體現(xiàn)了豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)，故①②正確，故選A；圣母瑪利亞大教堂承載了歐洲典型哥特式建筑風(fēng)格，排除③，故排除BD；④與羅馬風(fēng)格藝術(shù)無(wú)關(guān)，排除④，故排除C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、表現(xiàn)：政治：解決地方勢(shì)力的威脅；中央機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)；科舉制的大力推行。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心南移；南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展很快，棉花、茶葉、桑蠶種植普遍；都市商業(yè)繁盛；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，海上絲綢之路促進(jìn)；海外貿(mào)易更加興盛；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。文化：文章詩(shī)詞俱發(fā)達(dá)；科技成就眾多如三大發(fā)明等；儒學(xué)發(fā)展成為理學(xué)?！窘馕觥?/p>

依據(jù)古代中國(guó)的發(fā)展史實(shí)可知，宋朝在很多方面達(dá)到了最高峰。政治上解決了地方勢(shì)力的威脅；中央機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)；科舉制的大力推行。經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)重心南移；南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展很快，棉花、茶葉、桑蠶種植普遍；都市商業(yè)繁盛；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，海上絲綢之路促進(jìn)；海外貿(mào)易更加興盛；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。文化上文章詩(shī)詞俱發(fā)達(dá)；科技成就眾多如三大發(fā)明等；儒學(xué)發(fā)展成為理學(xué)。14、(1)歷史背景：明太祖為鞏固統(tǒng)治；明初軍隊(duì)編制混亂，影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；保證國(guó)家兵役的征派；歷代軍屯和兵制的經(jīng)驗(yàn)。（任意三點(diǎn)）(2)主要特點(diǎn):軍戶(hù)世襲、有報(bào)酬；軍士職責(zé)明確，輪流值守和屯墾；建立了衛(wèi)所，實(shí)現(xiàn)從中央到地方，從內(nèi)到外的管理;兵農(nóng)合一，屯守兼?zhèn)?。（任意三點(diǎn)）作用：（任意三點(diǎn)）加強(qiáng)對(duì)軍戶(hù)的控制，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；保證了兵源；有利于減輕百姓的負(fù)擔(dān)；有利于鞏固封建統(tǒng)治?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“朱元璋為了保證國(guó)家兵役、徭役、田賦以及丁銀