2025屆廣西桂林、梧州、貴港、玉林、崇左、北海高考歷史必刷試卷含解析

2025屆廣西桂林、梧州、貴港、玉林、崇左、北海高考歷史必刷試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．文藝復興時期，人們高呼“個性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學”的束縛，人可以達到一切他想達到的目的；到啟蒙運動時期，在理性的指導下，人們更是提出了“自由、平等、博愛”的口號，自由被認定為是一種自然權(quán)利，是天賦人權(quán)。由此可見A．啟蒙運動強調(diào)對社會權(quán)利的追求B．天賦人權(quán)的思想由來已久C．文藝復興時期“人文精神”開始出現(xiàn)D．自由是要求擺脫“神學”的束縛2．1978年7月，廣州市對蔬菜流通體制進行改革。其主要內(nèi)容是：取消“統(tǒng)購包銷，牌價（政府定價）收購”。在蔬菜收購環(huán)節(jié)，允許大部分菜品在“牌價”基礎上浮動，最高可上浮40%；少部分菜品不設限價，自由議價成交；個別菜品仍按“牌價”收購。這些政策A．為經(jīng)濟體制改革提供了借鑒B．標志城市經(jīng)濟體制改革開始啟動C．獲得了廣大民眾的一致?lián)碜oD．表明有計劃的商品經(jīng)濟穩(wěn)步推進3．“秦皇掃六合”，建立了大一統(tǒng)的中華帝國是在A．公元前2世紀初 B．公元前3世紀初C．公元前2世紀末 D．公元前3世紀末4．“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義?！适ト酥灾稳似咔椋奘x，講信修睦，尚辭，去爭奪，舍禮何以治之？”這段話中強調(diào)的治國思想是A．為政以德 B．以禮治國 C．無為而治 D．三綱五常5．古希臘城邦具有“小國寡民”的特點，軍事力量與大國相比較弱，后被強大的馬其頓所滅，雅典民主制度也就退出歷史舞臺。據(jù)此可知，雅典城邦民主制得以運行的前提條件是A．軍事力量強大 B．小國寡民 C．周邊沒有強鄰 D．城邦至上6．如表是1929—1934年美國197所高校的教育收人（單位：美元）。據(jù)此可知，當時美國年份1929—19301931—19321932—19331933—193450多收入人216100344169196576153116892130084022A．大學教學質(zhì)量快速下降 B．經(jīng)濟發(fā)展狀況急速惡化C．政府縮小大學教育規(guī)模 D．經(jīng)濟霸主地位受到?jīng)_擊7．李時珍足跡遍布湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地，訪問了農(nóng)夫、車夫、獵戶、礦工等人，由此獲得了大量的藥物學珍貴資料和許多民間有效的單驗方，為《本草綱目》的寫作準備了翔實的資料。材料可以用來說明A．古代醫(yī)藥學注重分析與實證精神 B．古代科技凝聚著勞動人民的智慧C．經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移支撐醫(yī)藥學者研究 D．古代科技的傳播運用了市場機制8．明朝官員的公服上所綴圖案被稱為“補子”，各等級對應的圖案有明確規(guī)定，如武官“一品、二品獅子，三品、四品虎豹……”等。但到明朝中后期，在面臨農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅下，常出現(xiàn)武官越級使用高品級的圖案，而朝廷對此無能為力。下列選項中對這種歷史現(xiàn)象理解正確的是A．武官的地位得到了提高 B．商品經(jīng)濟發(fā)展淡化了中央集權(quán)C．心學的傳播張揚了個性 D．社會危機加劇沖擊了封建等級9．公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競技盛會。作為宙斯祭祀慶典的一個組成部分，當?shù)厝私璐吮磉_對宙斯的敬意，對力量和智慧的崇拜。這次體育競技盛會的舉辦地位于A．① B．② C．③ D．④10．松贊干布派使者求親，當時唐朝的皇帝是A．唐太宗 B．唐玄宗 C．唐高祖 D．武則天11．美國為建立以其為主導的資本主義世界經(jīng)濟體系而采取的重大舉措不包括：A．建立布雷頓森林體系 B．倡導建立關貿(mào)總協(xié)定C．建立起國際貿(mào)易組織 D．掌握了世界銀行的決定權(quán)12．晚清時期有人說：“火輪一開，震動龍脈，害我國體?！币韵聲r人觀點與上述材料觀點在本質(zhì)上相一致的是A．（火輪諸事）是補漏縫缺之謀，非再立堂構(gòu)之規(guī)B．中學為體，西學為用C．以忠信為甲胄，禮義為干櫓D．徒維堅船利炮之是務，是舍本而圖末也二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一我國自古就是一個疫病頻發(fā)的國家，在公共危機應急救援中積累了豐富的經(jīng)驗。兩漢疫病流行，西漢有11次，東漢有27次。疫病爆發(fā)以后，帝王一般會下罪己詔主動承擔責任，認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式。西漢元帝時，關東水災疾疫，大量流民涌入關內(nèi)，元帝詔集轉(zhuǎn)運糧食給流民，并開倉賑濟，賜寒衣，保證災民能有基本的吃穿。東漢和帝永元問，曹褒官為城門校尉，“時有疾疫，褒巡行病徒，為致醫(yī)藥，多蒙濟活”。安帝元初間，會稽大疫，政府派“遣光祿大夫?qū)⑻t(yī)循行疫病”，到鄉(xiāng)村為老百姓治病。兩漢時期，從農(nóng)村到城市，每逢疫情嚴重，惑病人增多，政府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫(yī)院，集中為他們進行治療，以防止疫病擴散?！幾詣⒌未ā洞笪烈卟《尽绾偷蹏目範帯返炔牧隙砬鍟r期，以災荒為代表的災害性公共危機事件日趨頻仍，以瘟疫為代表的突發(fā)性公共衛(wèi)生事件此起彼伏。19世紀六七十年代以后，官賑為代表的傳統(tǒng)危機應對機制漸趨衰弱，新型商人開始活躍于近代歷史舞臺。新型商人文化教育程度較高，有著發(fā)展資本主義的強烈愿望，同時具有“我本同處宇內(nèi)，有分地無分民”的超越鄉(xiāng)土觀念的社會意識和愛國主義情懷。發(fā)生重大災荒時，他們號召社會各階層人民關注災區(qū)，為災區(qū)人民募捐災款和物資，義販逐漸發(fā)展成為晚清社會主要的災荒救濟形式?！幾越獜姟督瞎参C與社會應對》等材料三相當長的時期內(nèi)，我國的公共危機管理的研究局限在自然災害和社會事故上。2003年“非典”后，針對危機事件的科研機構(gòu)紛紛建立，在研究中各有側(cè)重。2005年，國務院發(fā)布《國家突發(fā)公共事件總體應急預案》，全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發(fā)事件應對法》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急條例》等35個與公共危機管理相關的法律法規(guī)。汶川地震時，國內(nèi)媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災情況進行了及時、充分、生動的報告，將全國人民的注意力凝聚到抗震救災上，激發(fā)了整個社會強大的救災合力?！幾詣喒狻稖\析我國公共危機管理的發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括兩漢時期應對公共危機措施的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)所學知識，指出晚清時期公共危機應對機制的變化，并分析其原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)所學知識，說明我國公共危機應對機制發(fā)展的主要表現(xiàn)，并簡要談談你從我國歷代公共危機應對機制建設中獲得的啟示。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學派在我國不同歷史時期國家治理的實踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術”，宣揚君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學流派——理學，其中，具有較大影響力的程朱理學主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關系在國家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應運而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀到13世紀教權(quán)強盛、14世紀政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，分析中西方國家治理理念的異同。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，從文藝復興時期到啟蒙運動時期，“人文精神”的內(nèi)涵由對人個體自由的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ松鐣?quán)利的追求，因此A選項正確。B選項并非材料強調(diào)的內(nèi)容，排除；人文精神開始出現(xiàn)于古希臘，C選項錯誤；D選項并未全面表述自由的含義，排除。故選A。2、A【解析】

廣州市對蔬菜流通體制進行改革發(fā)生在1978年7月，這時十一屆三中全會尚未召開，改革開放尚未拉開帷幕，所以此時的蔬菜價格改革為后來的經(jīng)濟體制改革提供了借鑒，故選A，排除BD；C選項“一致?lián)碜o”表述過于絕對，事實上，這次改革，菜價上浮40%，也曾引起部分民眾的抱怨與不滿，排除。故選A。3、D【解析】

根據(jù)所學知識可知，公元前221年，秦滅六國，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國家，公元前221年是公元前3世紀末，D項正確；排除A、B、C項。4、B【解析】

材料體現(xiàn)的是一種社會倫理關系，強調(diào)的是以禮治國思想，B正確；材料未涉及德政，A排除；無為而治屬于道家思想，與材料無關，C排除；三綱五常是董仲舒提出的，與材料無關，D排除。故選B。5、C【解析】

古希臘城邦軍事力量較弱，被強大的馬其頓攻滅后民主制度也隨之消亡，由此可知雅典城邦民主制運行的前提是保持城邦的存在，周圍沒有能夠威脅城邦存在的軍事力量，故選C；A項與題意相悖，排除；BD是古希臘城邦民主制的特點，不是運行的前提條件，排除BD。故選C。6、B【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1929—1934年美國197所高校的教育收入呈下降趨勢，聯(lián)系所學知識，這表明受1929—1933資本主義經(jīng)濟危機的影響，美國的經(jīng)濟發(fā)展狀況日益惡化，B項正確；數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是“1929—1934年美國197所高校的教育收入”，“大學教學質(zhì)量”在題干所給數(shù)據(jù)中沒有涉及，A項錯誤；題干所給數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是“1929—1934年美國197所高校的教育收入”，無法得出政府縮小大學教育規(guī)模的結(jié)論，C項錯誤；結(jié)合所學知識可知，二戰(zhàn)后，美國確立了資本主義世界的經(jīng)濟霸主地位，D項錯誤。7、B【解析】

李時珍訪問了農(nóng)夫、車夫、獵戶、礦工等人，獲得了大量的藥物學珍貴資料和許多民間有效的單驗方，有效的單驗方，為《本草綱目》的寫作準備了翔實的資料，說明《本草綱目》凝聚著勞動人民的智慧，故選B；A材料無法體現(xiàn)，排除；材料沒有涉及“經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移”的問題，排除C；材料信息與“市場機制”無關，排除D?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“訪問了農(nóng)夫、車夫、獵戶、礦工等人，由此獲得了大量的藥物學珍貴資料和許多民間有效的單驗方”，緊扣關鍵信息分析解答。8、D【解析】

由于農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅，朝廷無力整治武官越級使用高品級圖案的情況，說明社會危機沖擊了封建等級，故選D；武官是越級使用高品級圖案，而非地位得到提高，排除A；材料反映的是社會危機的沖擊，而不是商品經(jīng)濟發(fā)展淡化中央集權(quán)，排除B；C項與材料無關，排除。故選D。9、A【解析】

結(jié)合所學可知，奧林匹亞是古希臘舉辦體育競技盛會的地點，其遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部，依據(jù)圖示可知，①符合題意，故A項正確。②②③均不符合題意，故BCD三項排除。故選A。10、A【解析】

唐太宗答應松贊干布和親要求，將文成公主許配于松贊干布，選項A正確；選項B、C、D與松贊干布生活時間不符，排除。11、C【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，建立布雷頓森林體系、建立關貿(mào)總協(xié)定、建立世界銀行并掌握了世界銀行的決定權(quán)均是屬于二戰(zhàn)后美國為建立以其為主導的資本主義世界經(jīng)濟體系而采取的重大舉措，而重大舉措并不包括“建立國際貿(mào)易組織”，綜上所述本題答案只能是C?？键c：羅斯福新政和當代資本主義的新變化?第二次世界大戰(zhàn)后美國等國資本主義的新變化?資本主義世界經(jīng)濟體系12、C【解析】

“火輪一開，震動龍脈，害我國體?！笔欠饨浜笥^念的體現(xiàn)，“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”體現(xiàn)的是封建的忠君思想，倫理道德，二者本質(zhì)上是一致的，故C項符合題意；A項是維新派康有為提出的，雖然不贊同學習西方的技術，但是他主張學習西方的制度，都學習西方，故A項不符合題意；B項是洋務派的主張，D項也主張學習西方的技術，故CD不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)特點:注重穩(wěn)定人心；救助范圍廣，創(chuàng)沒專門性救助醫(yī)院(實施隔離防治)；以政府救助為主；神學迷信色彩濃厚。(2)變化:從以官賑為主到以義賑為主。原因：清政府晚期政治腐敗；傳統(tǒng)儒學的影響；民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展；西方慈善思想的引入。(3)表現(xiàn):研究機構(gòu)增加，拓寬了研究的范圍和視野；公共危機管理法律體系不斷完善:公共危機管理中媒體走向成熟。啟示:公共危機應對機制體系建設要充分發(fā)揮制度優(yōu)勢；應注重法制建設和預案機制建設；應注重交流合作，注重社會組織與擴大民眾的參與力量；應樹立人本思想和效串優(yōu)先理念；要注重危機公關，維護社公穩(wěn)定；要注重自然規(guī)律和科學規(guī)律，重視人與自然的和諧關系?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)“帝王一般會下罪己詔主動承擔責任，認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式”得出注重穩(wěn)定人心，救助范用廣，神學迷信色彩濃厚；根據(jù)“元帝詔集轉(zhuǎn)運糧食給流民，并開倉賑濟，賜寒衣，保證災民能有基本的吃穿”得出政府救助為主；據(jù)“府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫(yī)院，集中為他們進行治療，以防止疫病擴散”得出創(chuàng)設專門的救助性醫(yī)院。（2）根據(jù)“官賑為代表的傳統(tǒng)危機應對機制漸趨衰弱”、“義賑逐漸發(fā)展成為晚清社會主要的災荒救濟形式”可知變化在于由官賑到義賑。變化的原因綜合材料內(nèi)容和所學可從政府腐敗、傳統(tǒng)儒學的影響、民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展、西方慈善思想的引入等方面進行概括。（3）根據(jù)“針對危機事件的科研機構(gòu)紛紛建立，在研究中各有側(cè)重”得出研究機構(gòu)增加，拓寬了研究的范圍和視野；根據(jù)“國務院發(fā)布《國家突發(fā)公共事件總體應急預案》，全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發(fā)事件應對法》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急條例》等35個與公共危機管理相關的法律法規(guī)”得出公共危機管理法律體系不斷完善；據(jù)“國內(nèi)媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災情況進行了及時、充分、生動的報告”得出公共危機管理中媒體走向成熟。啟示可從發(fā)揮制度優(yōu)勢、加強法制建設和預案機制建設、注重交流合作、樹立人本思想、注重危機公關、注重自然規(guī)律和科學規(guī)律、重視人與自然的和諧等方面總結(jié)概括。言之有理即可。14、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當時新興地主階級的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強專制申央集權(quán)和維護社會穩(wěn)定的需要，儒家學派得到尊崇：宋明，理學的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級制度辯護，心學將個人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）相同：都維系封建等級制度：把思想作為維護國家統(tǒng)治的手段：都宜揚君權(quán)神授；都順應了潮流，利于