陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇一」

陶淵明飲酒（其五）閱讀答案

【原文】

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下。

悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

【問(wèn)題】

①詩(shī)句"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”中的.“悠然”能換成“忽然”嗎？為

什么？

②結(jié)合全詩(shī)理解“此中有真意，欲辨已忘言?！敝械摹罢嬉狻敝甘裁?？

【參考答案】

①不能?！坝迫弧笔怯崎e自在的樣子，該詞形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈

的自得、閑適、恬淡之情?！昂鋈弧睍r(shí)間副詞，是突然的意思，與作者當(dāng)時(shí)的心境

不一致。

②“真意”指作者恬淡寧?kù)o、悠閑自在的自然之趣和遠(yuǎn)離世俗的人生追求。

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇二」

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意,欲辨一忘言。

(1)、既然“結(jié)廬在入境”為何沒(méi)有“車(chē)馬喧”，請(qǐng)用詩(shī)中句子作答。（1

分）

、“悠然見(jiàn)南山”中的“悠然”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心境？（2分）

.能否把“悠然見(jiàn)南山"中的,"見(jiàn)”字改為“望”字？為什么？（3

分）

參考答案:

（1）、心遠(yuǎn)地自偏（1分）

（2）、“悠然”寫(xiě)出了詩(shī)人那種恬淡、閑適的心情（2分）

（3）、不能?！耙?jiàn)”表現(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形

象無(wú)意中映入眼簾的狀態(tài)。（3分）

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇三」

《飲酒（其八）》

東晉陶淵明

青松在東園,眾草沒(méi)其姿。

凝霜殄異類(lèi),卓然見(jiàn)高枝。

連林人不覺(jué),獨(dú)樹(shù)眾乃奇。

提壺?fù)岷?遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

吾生.夢(mèng)幻間,何事維生羈。

【注】維：捆綁，束縛。

①?zèng)]其姿：掩沒(méi)了青松的英姿。其：一本作奇。

②殄（tidn腆）：滅盡。異類(lèi)：指眾草。卓然：特立的樣子。這兩句是說(shuō)經(jīng)霜

之后，眾草凋零，而青松的枝干卻格外挺拔。

③連林:松樹(shù)連成林。人不覺(jué)：不被人注意。

④獨(dú)樹(shù):一株、獨(dú)棵。眾乃奇：眾人認(rèn)為奇特。奇：一本作知。

⑤寒柯:指松樹(shù)枝。

賞析:

《飲酒》共二十首，人四十歲之后，陶淵明離開(kāi)彭澤縣，辭官歸田，飲酒賞

菊，過(guò)著自由自在的農(nóng)家生活，寫(xiě)下這組詩(shī)。本篇《飲酒（其八）》是詩(shī)人以孤松自

喻，表理自己高沽堅(jiān)貞的人格與不為塵俗羈絆的理想。

全詩(shī)分兩個(gè)部分，前半部分從開(kāi)頭至“卓然見(jiàn)高枝”，表現(xiàn)青松凌寒挺立孤高

的品格。

開(kāi)頭兩句“青松在東園，眾草沒(méi)其姿”，寫(xiě)青松與眾草比，它不凋零.”眾

草”指眾多的草和樹(shù)。眾草怎么能埋沒(méi)青松的豐姿呢?經(jīng)寸風(fēng)霜，青松不凋，而眾

多的草和樹(shù)都枯萎、零落了。這兩句系詩(shī)人“言志之詞”，生長(zhǎng)在東園的青松平時(shí)

為眾草遮沒(méi)，高潔挺拔，卓然獨(dú)立，意為做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣，不應(yīng)茍合于世俗，

隨波逐流。

第三、四兩句"凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝”，是說(shuō)等到嚴(yán)寒霜降，眾樹(shù)凋零，

唯見(jiàn)青松卓然挺立，這又從時(shí)人令上來(lái)寫(xiě)。也只有等到冬天來(lái)臨，寒霜使眾草凋謝

青松的高枝才顯得格外挺拔，“凝霜”象征著嚴(yán)酷的環(huán)境。聯(lián)系陶淵明所處的時(shí)

代，東晉政治紊亂黑暗，朝政混濁不堪，一般官僚士子更是攀龍附風(fēng)，無(wú)恥之極。

而那曲自命清高的人物卻“個(gè)個(gè)要職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨，陶淵明

真?zhèn)€能不要，所以高于晉宋人物”（《朱子語(yǔ)錄》），這里是自比。

第五、六兩句“連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇”。“連林”，連著的林子，意指青

松夾雜在眾多的樹(shù)木中。這樣青松并不特出?！蔼?dú)樹(shù)”指青松獨(dú)立傲然。單看青

松，“歲寒知松柏之后凋”，獨(dú)立不凋，這時(shí)人們才覺(jué)得珍奇。侍人在這里進(jìn)一步

表現(xiàn)r孤松獨(dú)立的奇特之美。這表現(xiàn)「詩(shī)人對(duì)氈炎附勢(shì)的群小的憎惡，和對(duì)高潔正

直的君子的贊美。

后半部分從“提壺?fù)岷隆钡浇Y(jié)尾，表現(xiàn)自己這一生，好像在夢(mèng)幻里，想到人

生豈能被塵俗的軻絆拘牽。

第七、八兩句"提壺氏寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為"。作者提壺斟酒，撫摩青松，時(shí)時(shí)

遠(yuǎn)望?！昂隆?，歲寒不謔的松枝?！斑h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為"，即“時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望”的倒

裝。詩(shī)人在離開(kāi)青松之后，還時(shí)時(shí)再遠(yuǎn)望它。這正是詩(shī)人所詠贊的“孤松”，是他

高尚的人格寫(xiě)照。詩(shī)中的“飲材”、“提壺”都寫(xiě)的與酒有關(guān)，詩(shī)、把酒壺掛于孤

松的寒枝上，并時(shí)時(shí)對(duì)青松遠(yuǎn)望回顧，表現(xiàn)了他對(duì)青松的癡愛(ài)和留戀，極寫(xiě)對(duì)青松

的喜愛(ài)。如果說(shuō)，以上詩(shī)句是對(duì)孤松的客觀的贊美，其時(shí)則滲透了詩(shī)人濃厚的主觀

情愫了。

最后兩句“吾生夢(mèng)幻間，何事納塵羈”，指自己做官的生活?，真如夢(mèng)幻一

般。翅，繩索，系牲口的.韁繩，這里名詞活用著動(dòng)詞，當(dāng)用繩索捆住。細(xì)塵，被

世俗所羈絆。在陶淵明看來(lái)，青松經(jīng)霜不凋與眾樹(shù)的凋零絕然不同，這是說(shuō)他自己

歸隱之后，窮了，被歧視了，而更能顯示他的人生意義。所以他又感嘆自己的出仕

像在夢(mèng)幻中，太不清醒，受到人世官場(chǎng)的牽掛和羈絆，比不上青松的品格?！拔嵘?/p>

夢(mèng)幻間”，即生活在沒(méi)有真實(shí)的價(jià)值觀時(shí)代，所以會(huì)為世俗所束縛。詩(shī)人這時(shí)如夢(mèng)

初醒，說(shuō)何必把自己束縛在塵網(wǎng)之中呢？言下之意是：做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣高潔挺

拔，卓然獨(dú)立，而不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。詩(shī)人所味贊的“孤松”正是他高尚

人格的寫(xiě)照。

本篇運(yùn)用了比喻與聯(lián)想,。詩(shī)人用有些樹(shù)木比松樹(shù)高，遮掩了松樹(shù)的雄姿，比喻

人在特定環(huán)境的不被看重。又用寒冬到來(lái)，萬(wàn)木凋零，只有松樹(shù)更加郁郁蔥蔥，喻

為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。詩(shī)人又通過(guò)聯(lián)想，感嘆自己這一生好像在夢(mèng)幻里，發(fā)出

人生豈能被塵俗的羈絆拘牽的箴言。

陶淵明《飲酒（其八）》閱讀一

（1）請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析“青松”的特點(diǎn)。（4分）

（2）從整體上看，詩(shī)人運(yùn)用了哪些方式抒發(fā)自己的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

參考答案

（1）①青松不屈服于逆境，生命力頑強(qiáng)，生在“東園”，且被眾草掩沒(méi)，但后

來(lái)“卓然見(jiàn)高枝”；②在凝霜之中，青松卓然獨(dú)立，不畏嚴(yán)寒;③青松外形偉岸挺

拔，與眾不同（或“獨(dú)樹(shù)一格”“特立獨(dú)行”等均可），比成片的樹(shù)林更能引起人們

關(guān)注。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出2點(diǎn)并結(jié)合具體詩(shī)句，可得滿(mǎn)分“

（2）前六句詩(shī)人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達(dá)出自己堅(jiān)貞不屈、不

與世俗同流合污的品性;后兩句詩(shī)人直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵

網(wǎng)束縛的感慨。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，其中抒情方式1分，情感1分。

陶淵明《飲酒（其八）》閱讀二

1.這首詩(shī)的前六句運(yùn)用什么方法塑造了怎樣的青松形象？

【答案】詩(shī)人用“眾草”反襯“青松”，以“連林”反襯“獨(dú)樹(shù)”，塑造了青

松不畏嚴(yán)寒、挺拔超凡（卓然獨(dú)立）的高大形象。

2.請(qǐng)分析詩(shī)的結(jié)筆（“吾生夢(mèng)幻間，何事納塵羈”）與上文的關(guān)系。

【答案】詩(shī)歌前半部分贊美青松的高貴品質(zhì)，抒發(fā)蚱者對(duì)青松的贊賞，結(jié)句

說(shuō)人生如夢(mèng)幻，世事（塵世、仕途）如塵網(wǎng)，表現(xiàn)了自己對(duì)青松般堅(jiān)貞高潔（獨(dú)立自

由）的人格的珍視與期許。或：詩(shī)托物（前半部分寫(xiě)青松）言志（結(jié)句表明自己的志

趣）、卒章顯志，不凋的青松，正是詩(shī)人挺立不屈的性格的象征，也表現(xiàn)了作者對(duì)

這種卓越不凡的志趣的追求。

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇四」

閱讀下面這首詩(shī)，完成14―16題。

飲酒（其二十）

陶淵明

羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。

汲汲魯中叟【1】，彌縫使其淳。

鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新。

洙泗【2】輟微響，漂流逮狂秦。

詩(shī)書(shū)復(fù)何罪？一朝成灰塵。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。

如何絕世下【3】，六籍【4】無(wú)一親。

終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津【5】。

若復(fù)不快飲，空負(fù)頭，巾【6】。

但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

注釋?zhuān)骸?】魯中叟：指孔子。【2】洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子。

【3】絕世下：指漢代滅亡以后。六籍：即六經(jīng)。【5】問(wèn)津：出自《論

語(yǔ)?微子》“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉"?！?】頭上巾：

《陶潛傳》載，陶淵明曾“取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之”。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開(kāi)頭兩句直抒感嘆之情，既奠定了整首詩(shī)的感情基調(diào)，又統(tǒng)攝全篇。

B.“洙泗”兩句，寫(xiě)孔子之后禮樂(lè)教化中斷，世風(fēng)日下，直到暴秦時(shí)代。

C.“區(qū)區(qū)”兩句，寫(xiě)前代飽學(xué)詩(shī)書(shū)的長(zhǎng)者忠誠(chéng)勤懇地傳授儒家文化典籍。

D.“終口”兩句，寫(xiě)當(dāng)今社會(huì)上人們終日奔忙，卻沒(méi)有一個(gè)人向我請(qǐng)教。

15.詩(shī)中“鳳鳥(niǎo)”出自《論語(yǔ)》（子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，洛不出書(shū),

吾已矣夫！”）。下列詩(shī)句中“鳳”的含義，與本詩(shī)中相同的一項(xiàng)是（3分）

A.吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，維之以日夜。（戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》）

B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐李賀《李憑箜篌引》）

C.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐李商隱《無(wú)題》）

D.豈無(wú)當(dāng)世志，鳳鳥(niǎo)不可逢。（明唐時(shí)升《園中》）

16.宋代葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》中指出，陶淵明的詩(shī)“言飲酒，未必意真在

酒”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（6分）

答案；

三、（本大題共4小題，共20分）

14.（3分）D（“卻沒(méi)有一個(gè)人向我請(qǐng)教”有誤）

15.（3分）D

16.（6分）這句話(huà)是說(shuō)陶淵明的詩(shī)寫(xiě)飲酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借

此別有寄托（1分）。本詩(shī)中“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”表面上是說(shuō)，要是不痛

痛快快地喝酒，就對(duì)不起用來(lái)漉酒的頭巾（1分），實(shí)則感嘆整個(gè)社會(huì)的人都喪失

真淳，忙于追名逐利，無(wú)人再讀六經(jīng)，像孔子一樣探尋救世之道（2分）。結(jié)尾說(shuō)

起飲酒，實(shí)乃對(duì)世道失望的憤懣無(wú)奈之語(yǔ)，暗含詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和憂(yōu)慮（2

分）。

【評(píng)分參考】解釋評(píng)論1分，結(jié)合詩(shī)句分析5分。意思對(duì)即可。

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇五」

【原文】

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

【問(wèn)題】

6.請(qǐng)用非常通俗地語(yǔ)言，把“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的準(zhǔn)確意思和作者情

感表達(dá)出來(lái)。（2分）

7.詩(shī)的.末句“欲辯己忘言”一直被人稱(chēng)道。你能說(shuō)一說(shuō)作者所以“忘言”的

妙處何在嗎？(3分)

【參考答案】

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇六」

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕住,飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

【試題】

一:

1.請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。

2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么？

(3)這首詩(shī)記敘、描寫(xiě)、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，請(qǐng)選這四種表達(dá)方式

中的任一種，作簡(jiǎn)要評(píng)析。

(4)歷來(lái)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的，也

有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)明扼要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5.前二句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人自己的形象，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)這是一個(gè)怎樣的形象?！安?/p>

菊”這一動(dòng)作中包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

6.把“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字改這“看”“望”等字，表達(dá)效果是不是一樣?

這什么作者要這樣寫(xiě)？

7.聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)后二句景物描寫(xiě)的含義。這種描寫(xiě)與前二句的人

物描寫(xiě)有什么聯(lián)系？

8、詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人隱逸生活情趣的一個(gè)詞是o

9、詩(shī)中描寫(xiě)的景物突出了特點(diǎn)。

10.既然“結(jié)廬在人境”為何沒(méi)有“車(chē)馬喧”,請(qǐng)用詩(shī)中句子作答。（1分）

11.“悠然見(jiàn)南山”中的“悠然”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人怎徉的心境？（2分）

12.能否把“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字改為“望”字?為什么？（3分）

【閱讀答案】

1.示例一：“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。

示例二：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的

自由和愜意。（任選一詞，言之成理即可。）

2.自然之趣和人生真諦。（意思對(duì)即可。）

3.一、二句記敘，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極

少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)

方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。五一-八句細(xì)致的描寫(xiě)采菊

的過(guò)程，井以所見(jiàn)寫(xiě)心境，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中自有“悠然”的心境。

收尾兩句抒發(fā)感情：“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。

4：“見(jiàn)”字好，“見(jiàn)”更能顯示出詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美

景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情

愫，自然真切。“望”字好一“望”表示有意識(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道

云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服

從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。

5.寫(xiě)一個(gè)悠閑自得的詩(shī)人形象。“采菊”的動(dòng)作不是一般人的動(dòng)作，它包含著

詩(shī)人超俗塵世，熱愛(ài)自然的情趣。

6.見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人和物融這一體?！翱础被颉巴焙孟袷怯幸獾剡h(yuǎn)

看，使人和物拉開(kāi)一段距離。效果不一樣。

7.表面上是寫(xiě)太陽(yáng)下山了，倦鳥(niǎo)也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于齷

齪的官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的懷抱。

8、“心遠(yuǎn)”或“悠然”（答出其中一個(gè)即可）

9、寧?kù)o、平和、閑適、恬淡（答出其中一個(gè)即可）

10.心遠(yuǎn)地自偏（1分）

11.“悠然”寫(xiě)出了詩(shī)人那種恬淡、閑適的心情（2分）

12.不能?！耙?jiàn)”表現(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)

意中映入眼簾的狀態(tài)。（3分）

(1)前二句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人自己的形象，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)這是一個(gè)怎樣的形象。”采

菊”這i動(dòng)作中包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

(2)把“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字改這“看”“望”等字，表達(dá)效果是不是一

樣?這什么作者要這樣寫(xiě)？

(3)聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)后二句景物描寫(xiě)的含義。這種描寫(xiě)與前二句的

人物描寫(xiě)有什么聯(lián)系？

(4)這首詩(shī)記敘、描寫(xiě)、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，請(qǐng)選這四種表達(dá)方式

中的任一種，作簡(jiǎn)要評(píng)析工

(5)歷來(lái)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的，也

有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)明扼要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案：

(1)寫(xiě)一個(gè)悠閑自得的詩(shī)人形象。“采菊”的動(dòng)作不是一般人的動(dòng)作，它包含

著詩(shī)人超俗塵世，熱愛(ài)自然的情趣。

⑵“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，如熟友想見(jiàn)，把人和物融為一體?！翱础被颉巴?/p>

好像是有意地遠(yuǎn)看，使人和物拉開(kāi)一段距離。效果不一樣。

(3)表面上是寫(xiě)太陽(yáng)下山了，倦鳥(niǎo)也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于

齷齪的官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的'大自然的懷抱。

(4)一、二句記敘，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句褐示的情境對(duì)于第一句是

極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)

問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。五-一八句細(xì)致的描寫(xiě)采

菊的過(guò)程，井以所見(jiàn)寫(xiě)心境，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中自有“悠然”的心

境。收尾兩句抒發(fā)感情：“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。

(5)“見(jiàn)”字好一“見(jiàn)”更能顯示出詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美

景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情

愫，自然真切?！巴弊趾靡弧巴北硎居幸庾R(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道

云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服

從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。

—.?

1、寫(xiě)詩(shī)人悠閑自得生活的一句詩(shī)是

2、表現(xiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容的一個(gè)詞是，也是全詩(shī)的詩(shī)眼。

3、“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”能否換成“望”？

4、“此中有真意”的“真意”是指。

5、對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A“結(jié)廬在人境”是說(shuō)住在眾人聚居的地方。

B“問(wèn)君何能爾”，“爾”的意思是“耳”，罷了。

C“￡鳥(niǎo)相與還”，“相與還”是結(jié)伴而還，意思是飛鳥(niǎo)倦了也知道還家。

D“此中有真意”的“此中”，據(jù)此時(shí)此地的情景，也就是指隱居生活。

6、對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A”悠然見(jiàn)南山”用一個(gè)“見(jiàn)”字描寫(xiě)采菊時(shí)于無(wú)意間偶見(jiàn)南山，使南山靜穆

超然的風(fēng)景正好與作者悠然自得的心情相融合，表現(xiàn)了一種天真自然的意趣。

B詩(shī)中的采菊、山氣、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)，包含了無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意，它既不能用言語(yǔ)形

容，又無(wú)須用言語(yǔ)形容，體現(xiàn)了作者隱居生活的美好情趣。

C詩(shī)的語(yǔ)言婉曲含蓄，雖說(shuō)“此中有真意"，又說(shuō)'?欲辯己忘言”，其實(shí)，

“真意”就在作者所要表現(xiàn)和所要追求的“心遠(yuǎn)地自偏”的意境中。

D這首詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理兼具的意境，既表達(dá)了作者的清高思想

和恬靜偷快的心情，又給讀者以美的享受和思想的啟迪。

答案：

1、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

2、心遠(yuǎn)

3、不能“見(jiàn)”字的妙處在于無(wú)心，無(wú)意間偶見(jiàn)，才能與作者悠然自得的心情

相融合。而“望”字確是有意為之。

4、自然情趣

5、B（應(yīng)是“如此”之意）

6、C（“真意”指詩(shī)人從自然與人和諧的景象中所體唔到了自然之趣。）

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇七」

原文

飲酒?其五

魏晉：陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還.

此中有真意，欲辨已忘言。

譯文

將房屋建造在人來(lái)人往的'地方，卻不會(huì)受到世俗交往的喧擾。

問(wèn)我為什么能這樣，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。

傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。

這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。

注釋

結(jié)廬：構(gòu)筑房屋。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)粥的房屋。入境：人聚居的地方。

結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。

車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。

君：指作者自己。

何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。

悠然：自得的樣子。

見(jiàn)：看見(jiàn)（讀jiGn）,動(dòng)詞。

南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。

日夕：傍晚.相與：柞交，結(jié)伴.

真意：從大自然里領(lǐng)會(huì)到的人生真諦。

相與還：結(jié)伴而歸。

閱讀題及答案

16、卜列對(duì)詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、行行失故路：人走著走著，往往會(huì)迷失最初的方向。

B、任道或能通：順應(yīng)內(nèi)心的想法，或許能將路走通達(dá)。

C、覺(jué)悟當(dāng)念還：覺(jué)悟到走錯(cuò)方向，應(yīng)及時(shí)地回到舊路。

D、鳥(niǎo)盡廢良弓：鳥(niǎo)打盡弓會(huì)廢棄，英雄已無(wú)用武之地。

17、古人詩(shī)詞中常會(huì)托物言志，下列詩(shī)句中沒(méi)有運(yùn)用此手法的一項(xiàng)是（3分）

A、后皇嘉樹(shù)，橘徐服兮。受命不遷，生南國(guó)兮。（屈原《橘頌》）

B、青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。（陶淵明《飲酒

（其八）》）

C、蘭若生春夏，羊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。（陳子昂《感遇（其

二）》）

D、黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。（杜甫《江畔獨(dú)步尋花（其六）》）

18、唐朝韓愈曾作《幽蘭操》一歌，其中有四句：“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不

采而佩，于蘭何傷?！闭?qǐng)你談一談韓詩(shī)與陶詩(shī)前四句所表達(dá)的情感的異同。（6

分）

答案：

16、D

17、D

18、相同點(diǎn)：陶淵明和韓愈在詩(shī)中都通過(guò)蘭花來(lái)喻指君子的高貴品格，表達(dá)了

自己內(nèi)心對(duì)高潔品性的堅(jiān)守。（2分）

不同點(diǎn)：韓愈詩(shī)中所表達(dá)的是君子的才華不會(huì)因無(wú)人賞識(shí)而減弱半分。即使沒(méi)

有明君賞識(shí)也沒(méi)有關(guān)系，君子依然會(huì)堅(jiān)守自己的道德操行。（2分）而陶淵明詩(shī)則

用清風(fēng)比喻明主（或明時(shí)），蕭艾比喻無(wú)能小人，表達(dá)了君子之德要有明君賞識(shí)，

才能從平庸之輩中脫穎而出（或君子要在明時(shí)出仕才會(huì)有所作為，從平庸之輩中脫

穎而出）（2分）。

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇八」

《飲酒》陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

1、全詩(shī)樸素而形象的表現(xiàn)了陶淵明的人生態(tài)度和生活情

趣。

2、前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字用得

非常精妙，換成“望”字就沒(méi)有這種效果。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為什么？

答案

1、閑適自然（閑適、恬靜、悠閑等等，意近均可）

2、本句是妙手偶得之箸，是小經(jīng)意中道出的“絕妙好辭”，可謂是渾然天

成，不工而工。其中“見(jiàn)”字就傳達(dá)出了這種“不經(jīng)意”之意。

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇九」

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

14.既然結(jié)廬在人境為何沒(méi)有車(chē)馬喧，請(qǐng)用詩(shī)中句子昨答。（1分）

15.悠然見(jiàn)南山中的悠然一詞寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心境。（2分）

16.能否把悠然見(jiàn)南山中的見(jiàn)字改為望字?為什么？（3分）

飲酒閱讀答案：

14.心遠(yuǎn)地自偏（1分）

15.悠然寫(xiě)出了詩(shī)人那種恬淡、閑適的心情（2分）

16.不能。見(jiàn)表現(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中

映入眼簾的狀態(tài)。（3分）

拓展閱讀：賞析

人活在世上，總要找到生命的價(jià)值，否則人就會(huì)處在焦慮和不安之中。而社會(huì)

總是有一套公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)人便以此為安身立命的依據(jù)。拿陶淵明的時(shí)代來(lái)

說(shuō)，權(quán)力、地位、名譽(yù)，就是主要的價(jià)值尺度。但陶淵明通過(guò)自己的經(jīng)歷，已經(jīng)深

深地懂得：要得到這一切，必須費(fèi)盡心機(jī)去鉆營(yíng)、去爭(zhēng)奪，裝腔作勢(shì)，吹牛拍馬，

察言觀色，翻云覆雨，都是少不了的。在這里沒(méi)有什么尊嚴(yán)可說(shuō)。他既然心甘情愿

從官場(chǎng)中退出來(lái)，就必須對(duì)社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度加以否定，并給自己的生命存在找

到新的解釋。

這詩(shī)前四句就是表現(xiàn)一種避世的態(tài)度，也就是對(duì)權(quán)位、名利的否定。開(kāi)頭說(shuō)，

自己的住所雖然建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。所謂“車(chē)馬喧”

是指有地位的人家門(mén)庭若市的情景。陶淵明說(shuō)來(lái)也是貴族后代，但他跟那些沉浮于

俗世中的人們卻沒(méi)有什么來(lái)往，門(mén)前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問(wèn)：你

怎么能做到這樣？而后就歸結(jié)到這四句的核心一一“心遠(yuǎn)地自偏”。精神上已經(jīng)X'J

這爭(zhēng)名奪利的世界采取疏遠(yuǎn)、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會(huì)變得僻靜。

“心遠(yuǎn)”是對(duì)社會(huì)生活軌道的脫離，必然導(dǎo)致與奔逐于這i軌道上的人群的脫離。

那么，排斥了社會(huì)的價(jià)值尺度，人從什么地方建立生存的基點(diǎn)呢?這就牽涉到

陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強(qiáng)調(diào)自耕自食、儉

樸寡欲的.生活方式，另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和渣。在陶淵明看來(lái)，人不

僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在，而且，甚至更重要的是，每一個(gè)個(gè)體生命作

為獨(dú)立的精神主體，都是面對(duì)著整個(gè)自然和宇宙而存在的。從本源上說(shuō)，人的生命

是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來(lái)，在虛幻的、毫無(wú)真實(shí)價(jià)

值的權(quán)位、名利中競(jìng)爭(zhēng)、追逐不已，生命才充滿(mǎn)了一得一失喜憂(yōu)無(wú)常的焦慮與矛

盾。因而，完美的生命，只能在歸復(fù)自然中求得。

這些道理，如果直接寫(xiě)在詩(shī)甲，就變成論文了：真正地詩(shī)，是要通過(guò)形象來(lái)表

現(xiàn)地。所以接著四句，作者還是寫(xiě)人物活動(dòng)和自然景觀，而把哲理寄寓在形象之

中。詩(shī)中寫(xiě)到，自已在庭園中隨意地采摘菊花，無(wú)意中抬起頭來(lái)，目光恰與南山

（廬山）相會(huì)?！坝迫灰?jiàn)南山”，這“悠然”既是人地清淡而閑適地狀態(tài)，也是山地

靜穆而自在地情味，似乎在那一瞬間，有一種共同地旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)

出，融合成一支輕盈地樂(lè)曲。所見(jiàn)地南山，飄繞著一層若有若無(wú)地嵐氣，在夕陽(yáng)地

照耀下，顯出不可名狀地美，而成群地鳥(niǎo)兒，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然地平

靜與完美，它不會(huì)像世俗中地人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外地東西。詩(shī)

人好象完全融化在自然之中了，生命在那?刻達(dá)到了完美地境界。

最后二句，是全詩(shī)地總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命地真諦，可是想要把它說(shuō)出

來(lái)，卻已經(jīng)找不到合適地語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。實(shí)際地意思，是說(shuō)人與自然地和諧，根本上

是生命地感受，邏輯地語(yǔ)言不足以表現(xiàn)它地微妙與整體性。

陶淵明地詩(shī)，大多在字面上寫(xiě)得很淺，好象很容易懂；內(nèi)蘊(yùn)卻很深，需耍反復(fù)

體會(huì)。對(duì)于少年人來(lái)說(shuō)，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。

開(kāi)頭四句，以具體的生活體驗(yàn)，用一問(wèn)一答的形式，揭示出一種具有普遍意義

的、很有理趣的生活現(xiàn)象一一“心遠(yuǎn)地自偏”?！安删铡彼木?，即由“心遠(yuǎn)地自

偏”生出，言東籬采菊，在無(wú)意中偶然得見(jiàn)南山，于是巨注心搖，又為南山傍晚時(shí)

出現(xiàn)的絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境，而采菊東籬；身在東籬，而乂神馳南山，全篇

主旨總在顯示“心遠(yuǎn)”二字。最后兩句所說(shuō)的“真意”在此，“忘言”亦在此。所

謂“真意”，其實(shí)就是這種“心運(yùn)”所帶來(lái)的任真自得的生活意趣;所謂“忘

言”，就是在陶淵明看來(lái)，世間總有那么一些趨炎附勢(shì)，同流合污的人是無(wú)法體驗(yàn)

到這種生活理趣的！

陶淵明《飲酒》文言文閱讀答案「篇十」

結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)斗喧。

問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

1、找出下列句中加粗詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

()

A、結(jié)廬在人境（建造）問(wèn)君何能爾（這樣，如此）

B、心遠(yuǎn)地自偏（偏僻）采菊東籬下（籬笆）

C、山氣日夕佳（傍晚）飛鳥(niǎo)相與迷（結(jié)伴）

I）、此中有真意（真心實(shí)意）欲辨」忘言（辨別）

2、選出下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（）

A、第一、二句以平易的語(yǔ)言直接道出作者對(duì)幽美平靜的田園的喜愛(ài)，對(duì)車(chē)馬

喧囂的官場(chǎng)的厭倦。

B、三、四句采用問(wèn)話(huà)的形式，借飲酒人之間的對(duì)話(huà)來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)超塵脫俗境

界的追求。

C、五至八句描寫(xiě)田