電大管理哲學(xué)考試小抄

《管理哲學(xué)》考試小抄13.“凡事預(yù)則立.不預(yù)則廢”說(shuō)明的是K27.人們根據(jù)本民族的（B.文化》來(lái)評(píng)判

一、填空題（D.計(jì)劃）的政要性1、克-奈金森說(shuō)“倘若西學(xué)家不會(huì)成為管理管理是否符合本民族的主沆價(jià)值觀

1.（D生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)）影響著?管埋客G者，那么管理者必須成為哲學(xué)家”，28.任何城市都要進(jìn)行城市短劃，但每個(gè)城

體系統(tǒng)中,人和人、物和物的關(guān)系.G22.孔延所創(chuàng)立的社會(huì)學(xué)理論基礎(chǔ)是（C實(shí)市都不能跟其他城市完全可同.是因?yàn)槊總€(gè)

2.（C.3嚴(yán)力）的發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的14.管理土體樂(lè)統(tǒng)谷成員之間在理想目標(biāo)和選苜學(xué)觀）?城巾都有其（B.才后的特殊性

根木原因.（D.價(jià)俗觀含）的相互協(xié)調(diào)，是維系一個(gè)L29.0本企業(yè)注蟲(chóng)員工的集體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)

3.（A.真、善、美）的粉證統(tǒng)一是管集團(tuán)團(tuán)結(jié)一致的思建基礎(chǔ).23.理性上義強(qiáng)調(diào)理性、科學(xué)、邏輯推理和行終身雇傭制是（D.管理價(jià)值）的體現(xiàn).

理的價(jià)值目標(biāo)15.管理哲學(xué)研究的是（B.管理的本質(zhì)和發(fā)精密分析,正是理性主義思想的熏陶下，才X

4.（C.《唐律3》代表了中國(guó)古代法制展規(guī)律）產(chǎn)生了（D.古典管理學(xué)派），標(biāo)志管理4、協(xié)調(diào)的主要內(nèi)容包括物物關(guān)系、物人關(guān)

的最高水平16.管理活動(dòng)中管理主體和客體受到外部組學(xué)正式建立.系、人際關(guān)系三個(gè)方面，

織的控制和膨響,川做（B.受控＞5、協(xié)調(diào)的主婪哲學(xué)依據(jù)是矛盾的同一性.

C17.管理本身是一個(gè)假其發(fā)雜的系統(tǒng)工程,Q35.系統(tǒng)方法的理論基礎(chǔ)是（B.系統(tǒng)

6、城市氣溫要比郊區(qū)高，這就是“熱島”簡(jiǎn)單可劃分為管理價(jià)值和（C.?管理實(shí)4、企業(yè)管理中的管埋主體和管埋客體的關(guān)論）

效應(yīng).踐）系是對(duì)立統(tǒng)一美系.36.荷子日：人何以能群？曰：分.分何以

7、城市的（C.性質(zhì)）決定著城市在一18.管理理論的萌芽時(shí)期是（C.經(jīng)驗(yàn)管24.企業(yè)的管理決策中.最田要的是（B.能行？日：義。這里說(shuō)的“義”是：（C.人

定時(shí)期的發(fā)展方向。理）戰(zhàn)略決策）與人的關(guān)系如何相宜＞

6.城市的人工物質(zhì)坡體是（B.基礎(chǔ)設(shè)2、管理活動(dòng)的共同特點(diǎn)，都是由計(jì)劃'組25.確定城市的功能，土要根據(jù)城市的（B.37.物調(diào)的主要皙學(xué)依搦是（A.矛盾的同

旗）織、控制三個(gè)階段組成的運(yùn)動(dòng)過(guò)程.性質(zhì)）一性）

7.城市建設(shè)和管理的依據(jù)是（A,城市規(guī)6、管理更深層的目的在于追求“真、善、S38.現(xiàn)代城市的整體利益（B.大于）城

劃）關(guān)”,2、“三分技術(shù)，七分管理”，正是對(duì)管埋在市內(nèi)部各行業(yè)、各部門(mén)本身效益代數(shù)和.

8.城巾產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力是（D.生8、管理客體主要也（人、財(cái)、物）三種基企業(yè)動(dòng)作中的地位的行動(dòng)概括.39.以下不屬于經(jīng)濟(jì)手段的是（D.獎(jiǎng)金）

產(chǎn)力發(fā)展）本要素組成。3、所謂“看得見(jiàn)的手”是指政府干預(yù)社會(huì)W

9.城市發(fā)展的決定性階段是（C.近代城1、管理哲學(xué)姐于（新興交叉）學(xué)科，正在經(jīng)濟(jì)生活，而“它不見(jiàn)的『”是指市場(chǎng)調(diào)32.為了保證企業(yè)內(nèi)外各不相I可的部門(mén)之間,

市階段）形成和發(fā)展中.節(jié).在技術(shù)力量、財(cái)政力最、貿(mào)身力晶等方面達(dá)

10.從個(gè)別事實(shí)中概括出一般結(jié)論的思維方2、管理哲學(xué)是從《世界觀）高度,對(duì)管理S到平衡,保證企業(yè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和力量的集中.

法是（D.歸納法）的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)件所作的哲學(xué)慨拈，30.屬F分析哲學(xué)的維也納學(xué)派，他們的著使各部門(mén)在同一目標(biāo)下自覺(jué)合作的是（A.

DH名口號(hào)是（D.拒斥形而上學(xué)）會(huì)議協(xié)謂）

7、東方文化注重人文精神和跨度思維、頓19.環(huán)境質(zhì)批評(píng)價(jià)可分為預(yù)廝評(píng)價(jià)和（B.現(xiàn)31.實(shí)證主義的思想根淑是歐洲哲學(xué)史上的33.為蘇聯(lián)的建設(shè)和政府管理服芬的社會(huì)學(xué)

悟思維,而西方文化注＞R科學(xué)精神和嚴(yán)密的狀評(píng)價(jià)＞＜C.經(jīng)驗(yàn)主義）是（D.管理型社會(huì)學(xué)）

邏輯思維方式.J34.我國(guó)城市總體規(guī)劃的花本內(nèi)容包括：城

1、對(duì)一個(gè)企業(yè)管理來(lái)說(shuō),決策可分為戰(zhàn)略3、經(jīng)驗(yàn)管理是管理理論的萌芽時(shí)期，主要R市發(fā)展規(guī)劃、布后規(guī)劃和工程規(guī)劃.其中城

決策、管理決策、業(yè)務(wù)決策三種類(lèi)型,指從人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生到（19世紀(jì)）。6、人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)總是從（個(gè)別到市發(fā)展規(guī)劃是其他兩種規(guī)劃的＜A.前

11.單管理主體和管理客體的統(tǒng)一性還表現(xiàn)5、子喻『?義，小人喻于利”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，一般），又從（一般到個(gè)別）。提）

在，二者的相互作用使（D.管理客義就是道俵原則.利就是物脂利益.9、人是管理客體系統(tǒng)的中心.Y

體）不斷凝結(jié)為物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的20.決定事物的性質(zhì)的是（C.主要矛盾的主3、人不僅有自然屬性,而且有社會(huì)堿性??7、要成為管理主體,除了具有管理素質(zhì)和

東西,從而實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。要方面）決定人的本偵的是社會(huì)屬性，管理能力之外，還必須據(jù)有相應(yīng)的（權(quán)

12.時(shí)經(jīng)濟(jì)管埋進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，具體途徑有21.經(jīng)濟(jì)管理者權(quán)威性作用要求其對(duì)權(quán)威有X威）.

社會(huì)輿論和（A.內(nèi)心信念）辯證認(rèn)識(shí),善于處理（B.權(quán)威與服從＞26.認(rèn)識(shí)客體是認(rèn)識(shí)主體的（C.實(shí)踐活2

F的關(guān)系動(dòng)）所指向的對(duì)象4、中國(guó)古代儒家的孔子、孟子主張以（禮）

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治國(guó).14.對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)首川山迫也廣儕的林布有25?管理活動(dòng)的系理性表現(xiàn)在哪些方面（A.

5、中國(guó)古代法家提出以（法）治國(guó),3.城市發(fā)展可以分為哪些階段（A.原始城（A.是否盡職責(zé)B.是否有利丁?實(shí)現(xiàn)管理多種智能的統(tǒng)一C,多領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一D.多層

10、重視人的需要是?管好人的關(guān)鍵.市階段B.方城市階段C.近代城市階與被管埋者的共同目標(biāo)C.是否符合被管次的統(tǒng)一）

40.在管理主體系統(tǒng)中,（A.管理決策）段D.現(xiàn)代城市階段）理者需要D.是否與公眾整體利益一致）1、管理哲學(xué)的產(chǎn)生來(lái)源干以下幾個(gè)方面的

東筑居中心地位,4.城巾掙濟(jì)管理在正個(gè)城巾先濟(jì)占種活動(dòng)15.戴維?邁克提出的二科■需求開(kāi)沱,是哪也想理陀基地（ABCDE）

?11.在管理主體系統(tǒng)中，組成系統(tǒng)的各種因中，應(yīng)注意（A.局部和整體辯證統(tǒng)起三種（A.成就需求C.權(quán)利需求D.親和2、管理主體必須具備的條件有（ABCD

素（B.優(yōu)化組合，取長(zhǎng)補(bǔ)短），在整體上來(lái)B.根據(jù)城市的千盾特殊性來(lái)確定城市倘求）H

會(huì)產(chǎn)生良好的港理性能.性質(zhì)并進(jìn)一步確定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.根據(jù)實(shí)際16：迪爾凱姆認(rèn)為社幺學(xué)的研究對(duì)象就是26.會(huì)議物調(diào)的類(lèi)型干j哪線(xiàn)（A.信息交流

12.在管理實(shí)踐中，管好人的關(guān)鍵是（C,我條件發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)D.調(diào)整城市經(jīng)濟(jì)結(jié)社會(huì)小?實(shí)，并指出社會(huì)步實(shí)具有的三個(gè)特征會(huì)議B.表面態(tài)度會(huì)議C解決問(wèn)時(shí)會(huì)

視人）構(gòu)）是（B.外在性C.強(qiáng)制性D.普遍共有性:議!）.培訓(xùn)會(huì)議）

43.在我們社會(huì)主義國(guó)家里.決策的根本目5.城市經(jīng)濟(jì)管理的方法有（A.經(jīng)濟(jì)方法B.3、對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)行道I?評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)27.會(huì)議的類(lèi)型可分為（A.信息交流會(huì)議B.

的是（B.實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益）行政方法C.法律方法D.政治思想方法）至少有以卜幾方面（RKE）表明態(tài)度會(huì)議C.解決問(wèn)題會(huì)議D.培訓(xùn)會(huì)

44.在?定環(huán)境和條件下所希望達(dá)到的結(jié)果6.城市基礎(chǔ)設(shè)施的特點(diǎn)有（A.二更性B.G議）

是（D.口標(biāo)）間接性和綜合性C.系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性D.經(jīng)5、廣義的管理具有如下特點(diǎn)（ABCDG）J

45.在研允企業(yè)管理的文化熱潮中,西方學(xué)營(yíng)管理上的強(qiáng)制性和多樣性》17.根據(jù)各國(guó)城市化發(fā)展現(xiàn)實(shí)情況,現(xiàn)代城28.計(jì)劃的形成過(guò)程包含著那些活動(dòng)的解證

者認(rèn)為F1本在二枝后經(jīng)濟(jì)迅速脾飛的原因7.城市生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)有（A.人是主體B,市化具有的特點(diǎn)是（3.城市化進(jìn)程加快統(tǒng)一（A.建構(gòu)B.反映C.選擇）

■u?D.企業(yè)文化建設(shè)）開(kāi)放系統(tǒng)C.自動(dòng)詞節(jié)和自?xún)裟芰μdD.C.城市化水平不平衡也D.不同規(guī)模城I、決策的基本特征如下（ABCD）

46.整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu).最深層次的是（A.經(jīng)人工化的獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)）市的不平衡性）2、決策的基本類(lèi)型可分為（ABCDE）

濟(jì)）結(jié)構(gòu)8.城市環(huán)境的保護(hù)與管理，從管理性質(zhì)上可18.根據(jù)決策的我要程度，決策可分為（C.K

47.組織的哲學(xué)依抵是（B.任何事物都是分為（A.環(huán)境偵址管埋B.環(huán)境技術(shù)管戰(zhàn)略決策D.一股決策）29.孔依提出人對(duì)直理認(rèn)識(shí)的三階段是（B.

形式和內(nèi)容的統(tǒng)一）理C.環(huán)境計(jì)則管理）19.管理主體應(yīng)具備的菅理素質(zhì)有（A.觀察神學(xué)階段C.形而上學(xué)階段D.實(shí)證階段）

48.最先進(jìn)的管理模式可稱(chēng)之為是（A.以人9.城市環(huán)境污染的危害可分為（B.急性危力和邏輯思維能力B.控制和自控能力D.30,控制過(guò)程表現(xiàn)出那"都證關(guān)系（A.控制

為中心）的管理模式古C.慢性危咨D.遠(yuǎn)期危古）協(xié)調(diào)組織能力）過(guò)程的幾個(gè)步驟的對(duì)立統(tǒng)穩(wěn)定與不

49.著名的管理學(xué)家法約爾說(shuō)，管理的第一10.城市土地管理的更要組成部分有哪些（A.20.管理者必須具備哪兩個(gè)知識(shí)素質(zhì)（A.全穩(wěn)定的大叁（.目標(biāo)與手段的關(guān)系）

要素是（C.計(jì)劃）上地的統(tǒng)計(jì)B.土地的規(guī)劃C.土地的利面的知識(shí)C.專(zhuān)業(yè)的Q識(shí)）2、可持續(xù)發(fā)展觀作為一種全新的發(fā)展觀念，

50.朱景詩(shī)句“問(wèn)集那得清如許？為有源頭用D.土地的監(jiān)督）21.管理者如何正確認(rèn)識(shí)管理主體和客體的主要包括以下四方面的原則＜ABCD）

活水來(lái)”上達(dá)的是以下哪個(gè)意思＜A.積累4、城市土地的特點(diǎn)有以下幾方面（ABCDE）區(qū)別《A.認(rèn)識(shí)自己所負(fù)擔(dān)的重要職由B.L

的重要性）5、城市污染的主要問(wèn)題包括（ABCDE）11.掌握客體各要素?特點(diǎn)C.認(rèn)識(shí)客體系統(tǒng)運(yùn)31.利用開(kāi)會(huì)這種協(xié)網(wǎng)方武,開(kāi)會(huì)的名術(shù)應(yīng)

二、選擇題參謀系統(tǒng)的智能有仆.優(yōu)化決策方案B.動(dòng)規(guī)律D.掌握管理主動(dòng)權(quán)）注意到（A.認(rèn)識(shí)到開(kāi)會(huì)的代要作用B.開(kāi)

1.20世紀(jì)50年代運(yùn)籌學(xué)和電子計(jì)匏機(jī)的創(chuàng)新方法C.提供情報(bào)D.出謀劃策）22.管理主體的主要因素是具行?定管理能好非開(kāi)不可的會(huì)C.會(huì)議的準(zhǔn)備要充分D.

產(chǎn)生和發(fā)展,很快在決策中得到應(yīng)用和推廣.D力的人,他的主要特點(diǎn)有哪些社會(huì)歷樹(shù)立良好會(huì)風(fēng)）

決策方法出現(xiàn)了（A.數(shù)學(xué)化B.模型化D.12.對(duì)未來(lái)行動(dòng)方案的說(shuō)明是（B.計(jì)劃C.史性C.客觀性D.協(xié)調(diào)性》Q(chēng)

計(jì)算機(jī)化）這是自然科學(xué)方法向管理策國(guó)）23,管理控制過(guò)程的意義是（A.為管理目32,企業(yè)的法律法規(guī)攻策制度性協(xié)調(diào)有兩個(gè)

決策大員法透的一種趨向.13.對(duì)現(xiàn)代管理進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)有標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了保證B.有利于加強(qiáng)人們方面內(nèi)容，HP（A.對(duì)外制度性協(xié)調(diào)B.

B＜A.是否盡職盡責(zé)B.是否有利于實(shí)現(xiàn)的信息意識(shí)C.為管理自動(dòng)化提供了理論對(duì)內(nèi)制度性協(xié)調(diào)

5、辯證龍鐘的思維方法主要包括（ABCD）管理者和被管理者的共同目標(biāo)C,是否被指導(dǎo)）M

2.保障市長(zhǎng)作用的條件有（A.政治、身體管理著的噩要I）.處否與公眾總體利益相24.管理價(jià)值評(píng)判由哪三方面組成（B.管埋3、馬斯洛關(guān)于人的需要理論包括如下幾個(gè)

素質(zhì)B.能力、知識(shí)素成C.道德修養(yǎng)素一致）效率C.管理效施D管理效益）方面（ABCDE）

質(zhì)D.思維方法索版）

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33.人為什么是管理客體系統(tǒng)的中心（A.具45.以下哪幾項(xiàng)屬于管理主體系統(tǒng)（A.決2、管理主體一是指在:管理活動(dòng)中具有一定7.第一產(chǎn)業(yè)包括農(nóng)業(yè)'重工業(yè)和服務(wù)業(yè).

有能動(dòng)性B.只有通過(guò)人能管理財(cái)和物C.策系統(tǒng)B.執(zhí)行系統(tǒng)C.信息系統(tǒng)D,監(jiān)的管理素順，有一定權(quán)成，拒仇管理工作的＜A.錯(cuò)誤）

可以反作用管埋主體）密系統(tǒng)）人，8.管理決策是一種創(chuàng)造性?xún)?nèi)刖維活動(dòng)。（B.

34.如何讓員工對(duì)企業(yè)產(chǎn)生舊屬也Y.il員46.以下對(duì)“價(jià)值觀”理解正確的是（A.是3、管理客體一即管理對(duì)象，是指進(jìn)入管理正確）

工聘殳到企業(yè)的大心B.企業(yè)捻員工假而人俏?；r(jià)值的看法、信念、信仰、理想也體管理實(shí)找活動(dòng)領(lǐng)域,按戈管理卜.體物調(diào)9.鐘巴土體公量滿(mǎn)足被鐘理的人的箭要后.

企業(yè)理念C.企業(yè)提供良好工作環(huán)境D.等所構(gòu)成B.價(jià)值觀反映了主體的根本地和組織、指揮、使用的石觀時(shí)象。主要由人、可以調(diào)動(dòng)他們工作積極性，提得工作效率

必要的獎(jiǎng)懲措施）位、利益和褥要C.價(jià)值觀反映了主體實(shí)現(xiàn)財(cái)、物三種基本要素組成.（B.正確）

自己利益和需要的能力和活動(dòng)方式等方面4、管理價(jià)值1是客觀對(duì)象或人們的行為對(duì)10.管理的主體是人,但不是抽象的純粹生

35.為什么管理倫理能夠推動(dòng)管理理論和管的主觀特征D.價(jià)值觀具有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的功丁提高或改善管理活現(xiàn)所具有的意義和作物學(xué)上的人，（B.正確）

理實(shí)踐的發(fā)展＜A.為管理變革作輿論準(zhǔn)能）用，11.管理哲學(xué)不屬于部門(mén)哲學(xué)（A.錯(cuò)

魯B.可作為制定政策法規(guī)的指導(dǎo)思想：47.以卜對(duì)反映、建構(gòu)和選擇的相互關(guān)系描1、決策：一般是指為了達(dá)到一定的目的.誤）

36.阻物辯證法的思維方法有那區(qū)（A.矛盾述正確的是（R.選擇是建構(gòu)的手段B.反對(duì)遇到的情況和問(wèn)即,從兩個(gè)以上方案中選12.管理主體所只得的條件和素質(zhì)多方面的，

分析的思州i方法B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)映是選擇和建構(gòu)的三地C.反映為選界提擇?個(gè)有效方案（或手段）的過(guò)程。這些方面是南切聯(lián)系相互作用的（B.正

合的思維方法C聯(lián)系的'全面的思維方法伊,可望D.反映為建構(gòu)提供材料）2、決策科學(xué)化：是指決策符合客觀事物的確）

D.過(guò)程論的思維方法）1、現(xiàn)代文明社會(huì)的三大支柱是指（ABC）發(fā)展規(guī)律,能運(yùn)用科學(xué)的思想理論、方法將13.管理哲學(xué)的產(chǎn)生是管理理論發(fā)展的必然

XZ現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用于決策過(guò)程，使決策結(jié)果《B.正確）

4、協(xié)調(diào)的類(lèi)型可分為（ABC）4&組織的定義包含哪些含義（A.組織必須14.管理實(shí)踐不能作為檢驗(yàn)管理抉策兌r

3、%港民主化：指決鎮(zhèn)最大限度地反映人

37.系統(tǒng)的特點(diǎn)有鄴些（A.整體性B.相關(guān)明確自己努力的目標(biāo)B.組織必須有分工確的標(biāo)準(zhǔn)＜A.悟誤）

性C.動(dòng)態(tài)、有序D.目的性）和合作關(guān)系C,組織要有不同層次的權(quán)利民群眾的根本利益，在決策的全過(guò)程中貫徹15.管理價(jià)值一旦確定,在任何時(shí)間段都是

38.協(xié)調(diào)的提出，三個(gè)方面的客觀依據(jù)是與貢任制度）Ilf眾特級(jí).有價(jià)值的.（A.錯(cuò)誤）

1、希理加德：是社會(huì)生活中形成的自覺(jué)引

（B.主客體的共同口標(biāo)C.一個(gè)以上的49.中國(guó)傳統(tǒng)思想的特殊性格有哪些（A.強(qiáng)16.“工業(yè)人道E義”要求關(guān)心人、尊重人.

組織存在D.相兒間有誤解的可能）韜略.旗識(shí)B.辯證意識(shí)D.追求和諧）導(dǎo)人的行為，調(diào)整人與人之間及人與社會(huì)之要求重視社會(huì)因素,尤其是道德因素的作用。

39.鄉(xiāng)徽行政組銳智能經(jīng)濟(jì)職能B.50.自然物質(zhì)轂體主要指（C.水資源I）.間關(guān)系的觀念、行為規(guī)范的總和。（B.正確）

政治職能C.文化職能D.服務(wù)職能）土地）2、“熱島”效應(yīng)：指城市氣溫比郊區(qū)的高.17.國(guó)家是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，它有眾多

40.現(xiàn)代城而的主要特征有（A.城市人口高4、在管理領(lǐng)域.影響較大的西方幾種人性3、生態(tài)平衡?指生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行的物質(zhì)子系統(tǒng),所以計(jì)劃就不是再么不要。（A.出

度空集B.城市功能的多樣性D.整體的假設(shè)理論主要有＜AI；CD）循環(huán)和能量流動(dòng)可較長(zhǎng)討間地保持穩(wěn)定。誤）

高效性）3、狙織中的矛盾關(guān)系包括＜ABCDE＞四、判斷題18.廣義的城市法制是指我國(guó)所有的現(xiàn)行法

L：'大棒加胡蘿卜”是指恁罰與獎(jiǎng)勵(lì)雙管齊

41.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織設(shè)置原則＜B法制原則律及運(yùn)用它對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整.（B.正確）

下的辦法（B.正確）

C精簡(jiǎn)原則D智能需要原則）三、名詞解釋19.好的管理者應(yīng)使被管理者看到自己的

?12.扶義的城市法制包括哪些法很短蒞（A.2.大城市集中人口速度大大快于中小城市，序里實(shí)現(xiàn)的奴好途徑是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的II標(biāo)

城巾規(guī)劃法B.城市公共事業(yè)建設(shè)法C.城4、定性思維方法更指根據(jù)事物的性質(zhì)來(lái)（B.正確）而努力（B.正確）

市公共事務(wù)管理法D,城市房產(chǎn)關(guān)系認(rèn)識(shí)，物的思維方法，3.定量分析法是對(duì)食物進(jìn)行規(guī)定來(lái)分析。20.獲得金錢(qián)的能力是評(píng)價(jià)或衢量一個(gè)人是

法〉4,城巾化：指一種變農(nóng)業(yè)人口為城市人口，（A.錯(cuò)誤）否成功的我要標(biāo)準(zhǔn)。＜A.錯(cuò)誤）

心.以下幾項(xiàng)，屬于部門(mén)哲學(xué)的是（A.關(guān)學(xué)4.道德不是意識(shí)形態(tài)（A.錯(cuò)誤）21.很多經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中都菰含著倫理道德

B.倫理學(xué)C.管理哲學(xué)D.教育哲學(xué)》人們的生產(chǎn)生活方式出鄉(xiāng)村型向城市型轉(zhuǎn)5.迪爾凱姆是孔餡和斯諾塞實(shí)證主義哲學(xué)因案.（B.正確）

的.以卜哪幾項(xiàng)正確的表述了哲學(xué)和政治的化的社會(huì)歷史過(guò)程.和社會(huì)有機(jī)理論的批判浦承者。（B.正刑）22.監(jiān)督和調(diào)節(jié)的功能相同處在了他們都是

關(guān)系（A.哲學(xué)和政治緊帶聯(lián)系B.哲學(xué)為1、管理哲學(xué)一是研究管理領(lǐng)域中具有世界6.東方文化注重個(gè)體,低調(diào)個(gè)人主義，而西為了糾正在實(shí)施計(jì)劃過(guò)程中所出現(xiàn)的偏熟

政治眼務(wù)）方文化強(qiáng)調(diào)群體,注重整體.（A.借誤）目標(biāo)的現(xiàn)繪,實(shí)現(xiàn)控制作用.并找出偈差原

觀和方法論意義的基本理論、基本方法的學(xué)

因以州信.（B.正確）

向°

小抄版

23.技術(shù)革命是技術(shù)發(fā)展的批變.（A.tft41.鄉(xiāng)慎行政領(lǐng)導(dǎo)的職權(quán).依法來(lái)自于其行確的哲學(xué)思維.和諧的生活:把物質(zhì)財(cái)富的分配原則提升到

誤）政領(lǐng)導(dǎo)職位上的權(quán)利.（B.正確）

2.“看得見(jiàn)的手”和“看不見(jiàn)的手”的辯更加蟲(chóng)要的地位，呼吁國(guó)際社會(huì)進(jìn)行社會(huì)改

24.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不需要哲學(xué)，42.宇宙中的所有星體都可被稱(chēng)為管理客體

（A.惜誤）（A.錯(cuò)誤）證關(guān)系革,以實(shí)現(xiàn)公平分配和廣泛的社會(huì)平等.（4）

25.英勵(lì)和掇罰都是微勵(lì)因素B.正確）43.一個(gè)城巾狀況的優(yōu)劣,地美居民物偵生.答：~看脩見(jiàn)的-戶(hù)”是指政時(shí)干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化持續(xù)：m仔精神價(jià)值，鼓勵(lì)人們法脫和

26.可持續(xù)發(fā)展觀的文化持續(xù)原則反映了人活是否豐厚和舒適就可以判斷。（A.錯(cuò)生活,干一預(yù)資源配置.1?看不見(jiàn)的手”指的消除「業(yè)文明給人們的壓抑、迷茫'痛苦的

位對(duì)發(fā)展問(wèn)四認(rèn)識(shí)的多角度化-<B.正誤）

確）44.在管理領(lǐng)域,管理主體并不能作為認(rèn)識(shí)是經(jīng)濟(jì)生活由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)，資源配置在市場(chǎng)不良影響，強(qiáng)調(diào)文化進(jìn)步加價(jià)電系統(tǒng)在社會(huì)

27.孔華提出的著名價(jià)值中立原則和理性型主體（A.錯(cuò)誤）中自發(fā)進(jìn)行.二者是經(jīng)濟(jì)生活中進(jìn)行資源配全而進(jìn)步和人的全面發(fā)展中的重要地位.文

的研究工具，（A.錯(cuò)誤）45.在管理過(guò)程中，只要給予極大的物偵獎(jiǎng)置的兩種既對(duì)立又統(tǒng)一的方式，市場(chǎng)謂節(jié)，化持續(xù)原則反映了人們對(duì)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)的

2B.歷史方法是按照事物的自然進(jìn)程來(lái)揭示勵(lì),可以更有效的背代精神激勵(lì).（A.tfi

自由競(jìng)爭(zhēng)行利于資源的優(yōu)化配批.提高經(jīng)濟(jì)多角度化.生態(tài)撲續(xù)與經(jīng)濟(jì)持續(xù)可說(shuō)是對(duì)傳

事物發(fā)展規(guī)律的方法.（B.正確）誤）

29.企業(yè)文化有輻射作用，會(huì)通過(guò)各種渠道46.在企業(yè)管理中，應(yīng)用收買(mǎi)的協(xié)調(diào)手段是效率，但具有一定的白fl性。國(guó)家干預(yù)會(huì)使統(tǒng)發(fā)展觀中突出的缺陷的彌補(bǔ)，而社會(huì)持續(xù)

對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生影響.（B.正確）激勵(lì)（B.正確）經(jīng)濟(jì)缺乏活力，犧牲部分效率,但有利于在和文化持續(xù)則是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的突破和創(chuàng)

30.企業(yè)間效率的提供與員工之間信任度,47.再好的城市規(guī)劃.都不能作為時(shí)期內(nèi)城

短期內(nèi)集中力量辦大事，“看得見(jiàn)的手”和新?？沙掷m(xù)發(fā)展觀意味宿人類(lèi)對(duì)人與自然的

無(wú)多大關(guān)聯(lián)<A.錯(cuò)誤）市工作的依據(jù).《A.錯(cuò)誤）

31.人、財(cái)、物作為一個(gè)有機(jī)的壑體接受4&現(xiàn)代社會(huì)的重要特點(diǎn)是,社會(huì)現(xiàn)軟具有“看不見(jiàn)的手”二者具芍互補(bǔ)性,表現(xiàn)在自關(guān)系和人與人、人與社會(huì)飽關(guān)系有r全新的

管理主體的管理.（B.正確>越來(lái)越大的確定性,局部真實(shí)可折射出全部發(fā)性和自覺(jué)性的互補(bǔ),當(dāng)后調(diào)節(jié)和事前調(diào)節(jié)認(rèn)識(shí)和要求，體現(xiàn)了眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的

32.“人民城市人民建，人民城市人民管”真實(shí)。（A.錯(cuò)誤）的互補(bǔ)等.統(tǒng)一,“工具理性與價(jià)伯理性的統(tǒng)一”，必將

這是我們很好的學(xué)習(xí)了先進(jìn)資本逐國(guó)家后，49.中國(guó)傳統(tǒng)文化重要狙成部分的學(xué)說(shuō)如道

制定的方針.A.懵誤）家、法家學(xué)說(shuō)都是為人民大眾服務(wù)的.（丸3.如何全面認(rèn)識(shí)可持續(xù)發(fā)展觀？推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方式的先變，并繼續(xù)促進(jìn)

33.市人民政府是市人大的執(zhí)行機(jī)關(guān)。（B.錯(cuò)誤）答：可持續(xù)發(fā)展觀是一種全新的發(fā)展觀念，人類(lèi)在發(fā)展觀上的認(rèn)識(shí)和釗新.

正確）50.噪聲污染是城而居民最感煩惱的環(huán)境主要包含以卜四大原則：（1）生態(tài)持續(xù)匣則：4.如何正確把握公平與效率的辯證關(guān)系

34.網(wǎng)整鄉(xiāng)演產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有重要意義<B.問(wèn)區(qū)（B.正確）

要求在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、不唆防后代生存海要公平是衡民社會(huì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系狀況的政

正確）五、筒答題

35.為了使城市土地的使用合理化，對(duì)土地的前提卜追求發(fā)展,并在發(fā)展的基礎(chǔ)上積極治、法律和倫理道傷尺度。可從條件公平、

1.為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)管理者應(yīng)該具有哲學(xué)素

利用監(jiān)督十分必要，（B.正確）改善生態(tài)環(huán)境。生態(tài)持續(xù)是可持續(xù)發(fā)展最稚手段公平、結(jié)果公平等多個(gè)角度來(lái)定義，效

36.成信和管理者的才能、知識(shí)水平.人品養(yǎng)

本的內(nèi)容,（2）經(jīng)濟(jì)持續(xù)原則：要求旅經(jīng)濟(jì)率是指物質(zhì)資料生產(chǎn)或資源配置等經(jīng)濟(jì)效

密切聯(lián)系,有權(quán)利的人一定就有威信。（A.苔：經(jīng)濟(jì)管理者在管理中發(fā)揮膂統(tǒng)籌性、權(quán)

培氏方式的轉(zhuǎn)變和對(duì)資源的合理開(kāi)發(fā)與利率。

錯(cuò)誤）成性、創(chuàng)造性的能動(dòng)作用.（1）經(jīng)濟(jì)管理者

37.我國(guó)高等院校98%以上集中在城市.用來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)?主張把傳統(tǒng)的粗放的外條件公平主要是指人門(mén)在政治地位、法

的統(tǒng)籌性作用要求其對(duì)經(jīng)濟(jì)管理在穹間上

（A.福誤）延式再生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槠饧s的內(nèi)涵式再生律上和人格上的公平，它與效率無(wú)直接聯(lián)

3s.現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)是一種經(jīng)常無(wú)效的協(xié)調(diào)方式（A.考慮全局.在時(shí)間上著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),也就是要堅(jiān)

色斗?,…一持系統(tǒng)的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。⑵經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)方式.在資源與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系匕既包系。

黜"和灣：巴"，牛和效率而取利者的權(quán)成性作用要求其對(duì)權(quán)成有辯證的認(rèn)定開(kāi)發(fā)利用的必要性和可能性，又充分注意手段公平亦即機(jī)會(huì)均等，主要指競(jìng)爭(zhēng)規(guī)

開(kāi)發(fā)利用的合理性和可特域性.（3）社會(huì)持則和社會(huì)參與規(guī)則對(duì)所仃人具有同等效力?

40.多鉞的第三產(chǎn)業(yè)包括商業(yè)和服分業(yè).識(shí)，善于處理權(quán)威匕服從的矛朽關(guān)系，（3）

續(xù)：從關(guān)心人的溫飽上升到注人的生存質(zhì)使用個(gè)社會(huì)成員都有機(jī)會(huì)、有可能利用社會(huì)

（B.正確〉經(jīng)濟(jì)管理者的創(chuàng)造性作用要求其善于創(chuàng)新.HI

圻的高度.鼓勵(lì)人們追求平等、自由、粒康資源發(fā)揮個(gè)人的潛能和創(chuàng)造.手段公平是促

啦覘學(xué)習(xí)，并且善F啟發(fā)創(chuàng)造.這離不開(kāi)正

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進(jìn)合理競(jìng)爭(zhēng),提而經(jīng)濟(jì)效率的必要條件.離不開(kāi)義的支持作用.組織、管理拄制等.（2）聯(lián)系：管理哲學(xué)與5.管理價(jià)值的特點(diǎn)

結(jié)果公平指的是人們?cè)谑杖?、?jīng)濟(jì)水平（2）相互制約：?方面，義制約利，笆理科學(xué)二者之間存在般和個(gè)別的關(guān)系。答：（1）管理價(jià)值受特定飽社會(huì)文化環(huán)境約

和權(quán)或上維持完全的平等.它與效率之間存經(jīng)濟(jì)管理道德的作用發(fā)揮得好.組織內(nèi)部就管理科學(xué)要受管理哲學(xué)的指導(dǎo)和影響.管理束.管理價(jià)值受到價(jià)值系統(tǒng)的影晌.而價(jià)值

任尖銳矛省，加過(guò)競(jìng)爭(zhēng)以外的手段干預(yù)分歸花團(tuán)站力作，利才得以實(shí)現(xiàn)；反之則會(huì)妨野四學(xué)研究管■埋領(lǐng)域中里島層次、史一般的共系統(tǒng)不僅由組織內(nèi)部決定，皿J1還由廣大的

結(jié)果以實(shí)現(xiàn)所謂的“均貧富二必然導(dǎo)致低經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).另?方面.利也制約性,它注理從管理的整體性上揭示各種管理社會(huì)文化規(guī)范所決定.（2）管理價(jià)值具有反

效率，從而損害多數(shù)人的福利水平；而嚴(yán)我希義。經(jīng)濟(jì)管理的主體和客體必須從正義的活動(dòng)中深層次的木煩和規(guī)律，這些本質(zhì)和現(xiàn)饋性和兩我性。管理價(jià)值的反饋性：哲理價(jià)

的底宓恐殊、兩根分化必然引發(fā)許多社會(huì)向活動(dòng)中獲得利.經(jīng)濟(jì)管理的道速原則才能得律適用于管理科學(xué)和各種管理活動(dòng).值與人的價(jià)值相聯(lián)系.人是管理實(shí)踐的主體.

題，導(dǎo)致社會(huì)的不稅定。到自覺(jué)貫徹。3.管理哲學(xué)的特點(diǎn)管理價(jià)值也是人在追求自己的人生價(jià)值的

在經(jīng)濟(jì)管理中.我們固然應(yīng)堅(jiān)持效率優(yōu)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中,應(yīng)堅(jiān)持的科學(xué)的答：管理哲學(xué)具有兩方用特點(diǎn)：（1）與管理一個(gè)層而、一個(gè)方式,從管理價(jià)值反饋回求

先，兼顧公平的原則，同時(shí)在不宜接損吉效義利觀。即義利同等或要，應(yīng)當(dāng)既成視利，科學(xué)相比較，管理哲學(xué)屬于哲學(xué)范防，具有也證明了管理者自身的價(jià)但，管理價(jià)值的兩

率的情況下,組織有義務(wù)有責(zé)任采取一定的又重視義,要做到以義促利,以利促義.較高層次的概括性＜2）與一般哲學(xué)相比較，重性：管理的價(jià)值,足以對(duì)國(guó)計(jì)民生有價(jià)值

措施保證你個(gè)人的最基本權(quán)利,對(duì)在競(jìng)爭(zhēng)中1.管理哲學(xué)和一般哲學(xué)的關(guān)系它的概括層次低于一般忖學(xué)，簡(jiǎn)言之：就理作為自己的價(jià)值的，這是價(jià)值的價(jià)值,沒(méi)有

受到損害的公平予以適度的補(bǔ)鏤.只有這樣答：二者既有區(qū)別乂有聯(lián)系.（1）區(qū)別：一論概括層次而言，管理哲學(xué)低于一般哲學(xué)，第一價(jià)值，就沒(méi)有第二價(jià)值.（3〉管理價(jià)值

才能實(shí)現(xiàn)以公平促效率，以效率帶公平的良般哲學(xué)要概括自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的一而高于管理科學(xué)。具有社會(huì)性,管理價(jià)值不足某一個(gè)人所能創(chuàng)

性循環(huán).般規(guī)律，這些烷律雖然也存在于管埋領(lǐng)域中,4.管理哲學(xué)的作用造,而是整個(gè)組織系統(tǒng)和人民群眾集體動(dòng)作

5.如何正確把握“義”與“利”的辯證關(guān)但沒(méi)有反映管珅活厘的特點(diǎn)。管理哲學(xué)是從答：（1）管理哲學(xué)能夠把一般哲學(xué)具體化，的結(jié)果.（4）件理價(jià)值具有長(zhǎng)期性.管珅作

系世界觀的高度，對(duì)管理的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律成為聯(lián)系一般哲學(xué)和管理科學(xué)、管理實(shí)踐的為一項(xiàng)集體活動(dòng)，絕非短時(shí)期內(nèi)能夠見(jiàn)效，

所謂義是指人們應(yīng)迸循的符合一定道所作的哲學(xué)概括,帶4管珅領(lǐng)域的特點(diǎn)。（2》橋梁和紐帶，有利于發(fā)揮一般哲學(xué)的指導(dǎo)作（5）管理價(jià)值具有創(chuàng)造性。管理價(jià)值不是

她娓范要求的思扭像則，以及符合這些思想聯(lián)系：管理哲學(xué)受■-般哲學(xué)觀點(diǎn)的指導(dǎo)和影用.（2）管埋哲學(xué)能促進(jìn)管理埋論的發(fā)展，現(xiàn)成的東西，也不足輕易可得，而通過(guò)努力

原則的行為.所謂利就是人們追求的物燒利響.管理哲學(xué)在建立自己的概念、范明.基也有利于發(fā)展、豐富馬克思主義哲學(xué)。創(chuàng)造才能實(shí)現(xiàn).（6＞管理價(jià)值具有相對(duì)性。

益及其活動(dòng)，簡(jiǎn)吉之，義就是道饗原則，利本理論時(shí)，要在?般哲學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)下進(jìn)行，4.管理控制過(guò)程的辯證關(guān)系這與管理價(jià)值的變動(dòng)性相對(duì)應(yīng).（1〉有的管

就是物質(zhì)利益.具體到經(jīng)濟(jì)管理中.義就是要吸收一般哲學(xué)的合理成分和有益的因答：（1》拄制過(guò)程的幾個(gè)步驟是前立統(tǒng)一的理價(jià)值在這個(gè)時(shí)期是有價(jià)值的，但到了另一

經(jīng)濟(jì)管理行為應(yīng)遵情的道他原則，利就是經(jīng)索.辯證關(guān)系.控制過(guò)程的,1個(gè)步驟，各自功能個(gè)時(shí)期就可能變得Q無(wú)價(jià)色，（2》管理價(jià)伯

濟(jì)管理行為所帶來(lái)的物質(zhì)利益02.管理哲學(xué)與管理科學(xué)的關(guān)系不同：而乂相互聯(lián)系、不可分割，井在一定和特定的文