北京市豐臺(tái)區(qū)2024屆中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

北京市豐臺(tái)區(qū)2024屆中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

在我的夢(mèng)里，所有被砍伐的森林重新綠葉蔥蘢，O夢(mèng)境如此美好，能忍心讓它僅僅是個(gè)夢(mèng)嗎？

A.受污染的所有河流重新清波蕩漾

B.所有河流不再受污染而清波蕩漾

C.所有受污染的河流重新清波蕩漾

D.所有清波蕩漾的河流不再受污染

2.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A.他們對(duì)自己所想象的這位文壇泰斗城西氣場(chǎng)的形象，敬重有加，內(nèi)心的期望擴(kuò)大到誠(chéng)惶誠(chéng)恐的地步。

B.水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂(lè)和自由。井房的經(jīng)歷使我求知的欲望灑弊而生。

C.乘客因?yàn)樽约鹤^(guò)站向公交車司機(jī)潑開(kāi)水，導(dǎo)致車輛失控，差點(diǎn)兒墜入河中。這個(gè)乘客的做法簡(jiǎn)直不言財(cái)嗔。

I).在著名作家李杰所寫的《文化的信仰》一書(shū)中，很多觀點(diǎn)頗有建樹(shù)，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化起到了拋管引下的作用。

3.下列句子中無(wú)語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了多功能電話手表，是一種可以雙向通話，能準(zhǔn)確定位，并具有防水功能的電子設(shè)備。

B.隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得四川特有劇種一一“川劇”的傳承與發(fā)展迎來(lái)了難得的歷

史機(jī)遇。

C.最近，來(lái)自“一帶一路”沿線20多個(gè)國(guó)家的在華留學(xué)生，評(píng)選出中國(guó)“新四大發(fā)明”：高鐵、網(wǎng)購(gòu)支付寶和共享

單車。

D.傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難，傳送著自己

的惦念。

4.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()

A.娉婷(ping)妖娜(rao)仰僂(gfiu)褻瀆(du)

B.驚駭(hai)游弋(yi)寬宥(you)麾下(hul)

C.皆雎(zi)哮笑(chi)棧橋(zhan)箴言(zhen)

D.停酒(chi)輦養(yǎng)(huan)組發(fā)(wan)簞食(dan)

5.默寫，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐李商隱《無(wú)題二》）,歸雁入胡天。（唐

王維《使至塞上》）大庇天下寒士俱歡顏，O（唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）萬(wàn)籟此俱寂，

O（唐常建《題破山寺后禪院》）

6.名著閱讀。（任選一題作答）《魯濱遜漂流記》中魯濱遜在孤島上做了不少有意義的事情。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選

其一，簡(jiǎn)述其主要故事情節(jié)。

①解救星期五②解救西班牙人及葡萄牙人《水滸》塑造了很多經(jīng)典人物形象。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選其一，

結(jié)合事例簡(jiǎn)要地從正面評(píng)價(jià)人物。

①宋江②吳用

二、閱讀

7.閱讀下面的文言文，回答下列小題。

苗劉之亂①，張?zhí)峁谠谛阒荩h舉勤王③之師。一夕獨(dú)坐從者皆寢忽一人持刃立燭后。公知為刺客，徐問(wèn)日：“豈

非苗傅、劉正彥遺汝來(lái)殺我乎？”曰：“然?！惫唬骸叭羰牵瑒t取吾首以去可也?！比眨骸拔乙嘀獣?shū)，寧肯為賊用？

況公忠義如此，豈忍加害！恐公防閑不嚴(yán)，有繼至者，故來(lái)相告爾?！惫珕?wèn)：“欲金帛乎？”笑曰：“殺公何患無(wú)財(cái)！”“然

則留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也?！眴?wèn)其姓名，俯而不答，攝衣躍而登屋，屋瓦無(wú)聲。時(shí)方月明，

去如飛。明日，公命取死囚朝之，日：“夜來(lái)獲奸細(xì)。”公后愛(ài)于河北物色④之，不可得。此又賢于^魔⑤矣。孰謂世

間無(wú)奇男子乎？殆是唐劍客之流也。：①苗劉之亂：宋高宗時(shí)，息從統(tǒng)制苗傅和將領(lǐng)劉正彥兵變。②張魏公：即張浚。

③勤王：君王有難，而臣下走兵救援君王。④物色：打聽(tīng)。⑤姐度：春秋時(shí)晉國(guó)力士，晉靈公恨大臣趙盾多次進(jìn)諫，

派其行刺。清晨前往，見(jiàn)盾盛服將期，坐而假寐，不忍殺之，退而觸槐自殺。

1.用給下面的句子斷句。（標(biāo)二處）

夕獨(dú)坐從者皆寢忽一人持刃立燭后

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。敢來(lái)相告爾故（）殺會(huì)何零無(wú)財(cái)患（）

3.與“問(wèn)其姓名”的“其”的意義或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.天之蒼蒼，其正色邪？（《北冥有魚(yú)》）

B.鐘子期輒窮其趣（《伯牙善鼓琴》）

C.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！保ā对狸?yáng)樓記》）

D.其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。徐問(wèn)曰：“豈非苗傅、劉正彥遣汝來(lái)殺我乎？”公后嘗于河北物色之，不可得。

5.分析選文中刺客的“奇”表現(xiàn)在什么地方。

8.閱讀下面兩段文字，完成下面小題。

（甲）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈

伸，弗之怠。錄畢,走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩

師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色，余立侍左右，援

疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有

所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，

媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，

腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煒然若神人；余則娘袍敝衣處其間，略無(wú)茶艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不

若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋派《送東陽(yáng)馬生序》）

（乙）

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅

使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子悔學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無(wú)以至千里；不

積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓

無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇繕之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）

1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是

A.援疑原理善良原樸B.久而乃刊曲高列寡

C.不復(fù)挺者山重水復(fù)D.箏馬十駕庶竭號(hào)鈍

2.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

A.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠

翻譯：天氣很冷，硯臺(tái)里的水凍成了堅(jiān)硬的冰，我的手指凍得不能曲伸，卻絲毫不放松抄錄。

理解：這句是宋濂講自己兒時(shí)借書(shū)來(lái)抄，怕到期不能歸還，克服天氣寒冷不敢懈怠抄書(shū)的故事，道出了“從師求學(xué)”

的不易。

B.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

翻譯：我以為同學(xué)中有足以和我一起享受讀書(shū)之樂(lè)的人，不知道吃的穿的都不如別人。

理解：這句是宋濂用自己意志堅(jiān)強(qiáng)地專注于學(xué)習(xí)，忘記生活的艱苦與物質(zhì)的匱乏的故事來(lái)激勵(lì)晚輩刻苦學(xué)習(xí)。

C.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

翻譯：君子廣博地學(xué)習(xí)且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

理解：這句是在具體闡述“學(xué)不可以己”的觀點(diǎn)。君子需要廣泛學(xué)習(xí)，反省自己，才可以讓自己知識(shí)通達(dá)而品行端正。

3.甲乙兩文都是勸人學(xué)習(xí)的古代名文，通讀后將下表補(bǔ)充完整。

（甲文）（乙文）

勸說(shuō)對(duì)象馬生眾人

勸說(shuō)方式C精準(zhǔn)設(shè)喻講道理

文章內(nèi)容學(xué)習(xí)的經(jīng)歷學(xué)習(xí)的意義

學(xué)業(yè)主要是依靠自己的

對(duì)你的啟示主觀努力，要勤奮好學(xué)

才能有所成就。

4.勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨……

這些都是“儒者”美好的風(fēng)范。請(qǐng)你從儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中選取一則，簡(jiǎn)要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。

9.閱讀下面的文言文，完成小題。

潛竄衿錄

〔清〕鈕璘

永城有張生者，屢就童子試，不遇。讀書(shū)芒場(chǎng)山天齊寺。攻苦之眼，散步殿虎，見(jiàn)東帝座下判官像魏偉麗，戲拊

其背曰：“人間安得如公者，吾與論心訂交①乎？”

是夕，生篝燈禪堂，披簡(jiǎn)②孤坐，忽聞扣門聲，且曰：“君所愿交者來(lái)矣?！眴舳瑒t晝所見(jiàn)判官也。始頗疑

懼，繼稍款洽。生談之頃，溫語(yǔ)莊言，嫌嫌③動(dòng)聽(tīng)。生且喜得住友。由是定更輒來(lái)，夜分乃去，率以為常。

生久之與習(xí)，因自陳坎坷有年，莫測(cè)榮枯所詣④，乞其搜示冥冊(cè)。神顰蹙曰：“君無(wú)顯秩⑤，即一芹⑥猶難擷也。奈

何？”生不覺(jué)憤慟，數(shù)請(qǐng)為之回斡⑦。神徐日：“當(dāng)為君圖之。”閱數(shù)夕至，曰：“已得之矣。山東某邑，有與君同姓

者，應(yīng)于明年入泮⑧。吾互易其藉可暫得志然事久必露君其慎之！”事后神不復(fù)見(jiàn)，生亦歸里。試果獲售⑨，悉如神言。

浮沉贊宮?十余載，忽夢(mèng)神倉(cāng)皇前訴曰：“吾因與君一日之契，港竄衿錄?，已蒙帝譴，法當(dāng)遠(yuǎn)戍。茲行與君永別

耳?！鄙o而惘然。未幾，亦以試劣被黜?。

（選自《艇?！?，有刪改）

（注）①訂交：彼此結(jié)為朋友。②披簡(jiǎn)：打開(kāi)書(shū)看。③^鐮：言談連綿不盡。④榮枯所詣：盛衰、窮達(dá)的程度。⑤顯

秩：顯赫的官位。⑥一芹：獻(xiàn)上禮品。⑦回斡：周旋，調(diào)停。⑧入泮：科舉時(shí)代學(xué)童入學(xué)為生員稱為“入泮”o⑨獲

售：特指科舉考試得中。⑩簧宮：古代政府設(shè)立的學(xué)校。?衿錄：指入泮的簿籍。?黜：罷免。

1.下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.攻苦之唳（空閑）

B.軍請(qǐng)為之回斡（堅(jiān)持）

C.潸竄衿錄（偷偷地）

D.生堂而惘然（覺(jué)得，感到）

2.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷三處）

吾互易其籍可暫得志然事久必露君其慎之！

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。

（1）由是定更輒來(lái)，夜分乃去，率以為常。

（2）神徐日：“當(dāng)為君圖之?！?/p>

4.清人張潮曾評(píng)價(jià)文中的判官：“神雖因生被譴，而愛(ài)才若此，殊足千古！”你是否認(rèn)同這一說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容談?wù)?/p>

你對(duì)判官的評(píng)價(jià)。

10.閱讀下面這篇文章，回答后面小題

以情動(dòng)人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚(yáng)抒情傳統(tǒng)。

首先應(yīng)該重建主體性c抒情的衰退是時(shí)代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源，是主體性的消散C抒情

碎片化的根源正是主體的碎片化?！盁o(wú)我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無(wú)法讓作者自己

感動(dòng)，更無(wú)法打動(dòng)讀者。王國(guó)維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何

者為我，何者為物。”王國(guó)維的“無(wú)我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無(wú)我”是“我”的撤退與缺席。

“有我”的文學(xué)，其抒情才能明心見(jiàn)性，通過(guò)內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨(dú)異的境界。只有重構(gòu)獨(dú)立的主體,

抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話語(yǔ)和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實(shí)工具，拒絕消費(fèi)

化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當(dāng)接脫雙重的迷茫。第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人，群體化的象征佚序往往以

抑制個(gè)人性為代價(jià)。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，公共意識(shí)相對(duì)薄弱。第二，西方思想界對(duì)主體

性閔限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對(duì)主體性的消散，吸引了不少漢語(yǔ)作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的

是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當(dāng)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)主體性的消散，是對(duì)并不強(qiáng)健的主體性

的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費(fèi)文化語(yǔ)境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，

而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。

個(gè)性化是抒情的生命線，敞開(kāi)的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對(duì)象，離開(kāi)了獨(dú)特的“我”就失去了個(gè)性和真實(shí)?？斩吹?/p>

代言式的抒情容易忽略被代言者的真實(shí)感受，甚至遮蔽他們的真實(shí)存在。不少底層小說(shuō)都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越

感，而且作家對(duì)于底層的認(rèn)識(shí)與想象往往來(lái)源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗(yàn)與抒情和現(xiàn)實(shí)有多重妁間隔，必然鐵缺

乏藝術(shù)個(gè)性。與敘述相比，抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日?；?、物化的

抒情往往大同小異，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標(biāo)，追捧時(shí)尚事物，采用流行語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。這

樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢(mèng)如幻，實(shí)質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果。

“有情”的文學(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒

的宣泄和單向的自我表演?！瓣P(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)

系網(wǎng)絡(luò)，自我實(shí)現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動(dòng)，注重發(fā)揮愛(ài)、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實(shí)現(xiàn)，而

是互動(dòng)共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫，而是一種平等的對(duì)話與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情

感交融。作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正建的一項(xiàng)是

A.要發(fā)揚(yáng)以情動(dòng)人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。

B.漢語(yǔ)作家盲從西方思想界解構(gòu)不強(qiáng)健主體性的潮流，進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。

C.作家應(yīng)當(dāng)深入生活，以靈魂去激活對(duì)象，寫出對(duì)于生活的獨(dú)特感受和感情。

D.作家要關(guān)愛(ài)、尊重寫作對(duì)象，與之平等對(duì)話，真誠(chéng)關(guān)切，并影響其命運(yùn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正頌的一項(xiàng)是

A.作者引用王國(guó)維“無(wú)我”說(shuō)陪襯自己提出的“無(wú)我”說(shuō)，避免引起讀者誤解。

B.作者提出擺脫“雙重的迷茫”，屬于“怎樣重建主體性”的問(wèn)題，深化了論述。

C.文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實(shí)的弊病，從反面論述抒情個(gè)性化的重要性。

D.文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對(duì)話、參與特點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不氐確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人，所以中國(guó)文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。

B.當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困境。

C.當(dāng)代作家應(yīng)超越個(gè)人的主觀情感，以國(guó)家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。

D.“關(guān)懷倫理”在中國(guó)文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。

11.（二）閱讀下文，完成各題。

汪大娘

①汪大娘，旗人，在我城內(nèi)故居主人李家?guī)蛡?，只管做飯?/p>

②我開(kāi)始認(rèn)識(shí)汪大娘時(shí)，她四十多歲，人中等身材，偏于瘦；樸實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)聰明精干氣；很少嘻笑，但持重中

隱藏著不少溫和。目力不好，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)把抹布煮在粥鍋里。像有些婦女一樣，過(guò)日子有舍身精神，永遠(yuǎn)不閑著不記得

她有請(qǐng)假回家的事。李家人不少，夫婦之外，子二女三，逐漸都成婚傳代，三頓飯，活兒不輕。李家是漢族，夫婦都

是進(jìn)士之后，門第不低。不過(guò)不管門第如何高，這出身總是旗人下的皇帝所賜。而今，旗下人成為傭人，并且依世俗

之例，呼家主人夫婦為老爺、太太，子為少爺，女為小姐，子?jì)D為少奶奶，真是翻了天，覆了地。

③汪大娘行事勤勉，這不希奇；希奇的是身份為外人，卻絲毫不見(jiàn)外。她主一家衣食住行的食政，食要怎樣安排,

仿佛指導(dǎo)原則不是主人夫婦的意愿，而是她心中的常理。她覺(jué)得她同樣是家中的一員，食，她管，別人可以發(fā)表意見(jiàn),

可以共同商討，但最后要由她做主。具體說(shuō)，是離開(kāi)常軌不行，浪費(fèi)不成。她剛來(lái)時(shí)，推想家里人可能感到不習(xí)慣，

但汪大娘只注意常理不管別人的習(xí)慣。日久天長(zhǎng)，雜七雜八的習(xí)慣終于被她的正氣憨氣壓服，只好都依她。兩三年前,

我們夫婦往天津，見(jiàn)到李家的長(zhǎng)媳張玉婷。閑談，說(shuō)到汪大娘，她說(shuō)：“我們都怕她，到廚房去拿個(gè)碗，不問(wèn)她也不敢

拿，孩子們更不成，如果淘氣，她看不過(guò)，還打呢。所以孩子們都不敢到廚房去鬧。她人真好，一輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)比她更

直的?！?/p>

④汪大娘也有使人費(fèi)心的時(shí)候，是一年夏天，衛(wèi)生的要求緊起來(lái)，街道主事的人挨門挨戶傳達(dá)，要防四種病。如

何防，第一，也許是唯一的要求，是記牢那四種病名，而且過(guò)兩三天一定來(lái)查問(wèn)。李家上上下下著了慌，唯恐汪大娘

記不住。小姐，少奶奶，以及上了學(xué)的孩子們，車輪戰(zhàn)法，幫助汪大娘背。費(fèi)了很大力量，都認(rèn)為可以了，不想查問(wèn)

的人晚來(lái)一兩天，偏偏先到廚房去問(wèn)她。她以為這必是關(guān)系重大，一急，忘了由嚴(yán)重的病人手想，好容易想起一種，

說(shuō)：“大頭嗡?！辈閱?wèn)的人化嚴(yán)厲為大笑，一個(gè)難關(guān)總算度過(guò)了。

⑤還有更大的難關(guān)，是因?yàn)樗旮咿o謝到女兒家養(yǎng)老，“文革”的暴風(fēng)刮起來(lái)的時(shí)候李家是匹夫無(wú)罪，懷壁其罪，

當(dāng)然要深入調(diào)查罪狀，大娘曾經(jīng)是傭人，依常情，會(huì)有仇恨，知道得多，自然是最理想的詢問(wèn)對(duì)象,不幸這位汪大娘

沒(méi)學(xué)過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，又不識(shí)時(shí)務(wù)，所以總是答非所求。人家?guī)l(fā)性地問(wèn)她：“你伺候他們，總吃了不少苦吧？她

答：“一點(diǎn)不苦，我們老爺太太待我很好他們都是好人。連孩子們也不壞，他們不敢到廚房淘氣?！辈坏珕l(fā)沒(méi)收效，

連早已教她不要再稱呼的“老爺太太”也置出來(lái)了。sh豆徒i苦心啟發(fā)的人哭笑不得，只好不再來(lái)，又一個(gè)難關(guān)平安度

過(guò)了。

⑥汪大娘的年高辭謝是被動(dòng)的，她舍不得走，全院的人都舍不得她走。為了表示歡送，李家除了給她一些錢外，

還讓孩子們帶她到附近的名勝逛逛。一問(wèn)，才知道她年及古稀，還沒(méi)到過(guò)故宮。我吃了比她多讀幾本書(shū)的虧，聽(tīng)到這

件事，反而有些輕微的黍離、麥秀之思。秀才人情，心里叨念一句：“汪大娘不識(shí)字，有福了！”那幾天，汪大娘將要

離去成為全院的大事，太太們和老太太們都找她去閑談問(wèn)她女兒的住址，說(shuō)有機(jī)會(huì)一定去看她。

⑦我們也抄來(lái)住址。但不湊巧，還未成行時(shí)，“文革”的大風(fēng)暴來(lái)了。其后是自顧不暇，幾乎連去看看的念頭也

消滅了。一晃十幾年過(guò)去，風(fēng)停雨霽，我們不由得又想起這位可敬的汪大娘，她還健在嗎？還住在她女兒那里嗎？因

為已經(jīng)有了幾次叩門都“”的傷痛經(jīng)驗(yàn)，我們沒(méi)有敢去。但她正直、質(zhì)樸、寬厚，只顧別人、不顧自己的少見(jiàn)的

形象，總在我們心中徘徊；還常常使我想到一個(gè)問(wèn)題，是：常說(shuō)的所謂讀書(shū)明理，它的可信程度究竟有多大呢？

1.根據(jù)拼音寫漢字。S1B囹苦心

2.第③段畫(huà)線句是李家長(zhǎng)媳評(píng)說(shuō)汪大娘的文字。如果刪去好不好，為什么？

3.在第⑦段的橫線處引用一句詩(shī)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.眾里尋他千百度B.物是人非事事休

C.人面不知何處去D.桃花依舊笑春風(fēng)

4.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面表格。

(1)汪大娘的表現(xiàn)其他人的表現(xiàn)或反應(yīng)

平時(shí)永遠(yuǎn)不閑著，也不請(qǐng)假回家/

安排食政時(shí)(2)家里人都依她、怕她

查問(wèn)衛(wèi)生時(shí)因過(guò)分看重而忘記(4)

文革時(shí)⑶(5)

年高辭謝時(shí)舍不得走院里的人都舍不得她走

5.細(xì)讀第⑦段畫(huà)浪線句，聯(lián)系上面的表格,說(shuō)說(shuō)為什么十幾年后“我們不由得又想起這位可敬的汪大娘”?

三、應(yīng)用

12.閱讀下面材料，按要求作答。

《詩(shī)經(jīng)》包括：“風(fēng)”，地方樂(lè)調(diào)，《風(fēng)》詩(shī)是民間歌謠，反映勞動(dòng)人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝所在地的

樂(lè)調(diào)，《雅》詩(shī)是宮廷詩(shī)歌；“頌”，祭祀時(shí)用的歌舞曲，《頌》詩(shī)是廟堂祭祀詩(shī)歌。《雅》詩(shī)和《頌》詩(shī)大多數(shù)反映統(tǒng)

治階級(jí)的生活。國(guó)風(fēng)和部分小雅是勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作，最有價(jià)值，開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌的光輝傳統(tǒng)，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深

遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過(guò)30字。

o根據(jù)材料內(nèi)容，以“國(guó)風(fēng)”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫一句話。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.請(qǐng)以“生活告訴我”為題，寫一篇作文。

要求：（1）不少于600字。（2）作文中不得出現(xiàn)所在學(xué)校的名稱和師生姓名。（3）不得以本試卷中的閱讀材料作為寫

作內(nèi)容。

參考答案

一、積累

1、C

【解析】

從前一個(gè)句子“所有被砍伐的森林重新綠葉蔥蘢”來(lái)判斷后面的句子的句式也應(yīng)該一致，從“受污染的”排除A；從

“被砍伐的森林”找到相同句式的“受污染的河流”，再?gòu)摹爸匦戮G葉蔥蘢”進(jìn)一步確認(rèn)“重新清波蕩漾”，所以應(yīng)

該選C。

【點(diǎn)睛】

這類題首先要判斷橫線上應(yīng)該填什么樣句式的句子，再?gòu)谋贿x的一組句子中逐段分析，找到符合要求的句子。選擇時(shí)

還要注意主題的一致性，要符合語(yǔ)言環(huán)境。

2、B

【解析】

試題分析：A.趾高氣揚(yáng)：形容驕傲自大、得意忘形的樣子。褒貶誤用。B.油然而生：自然地、發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生(某種

思想感情)。與語(yǔ)境相合，使用正確。C.不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。形容道理很明顯。適用對(duì)象錯(cuò)誤，不能用來(lái)形

容“做法”。D.拋德引玉：比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。不能用來(lái)說(shuō)他人，謙敬誤

用。據(jù)此，答案為B。

3、C

【解析】

A.句式雜糅，去掉“有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了”；

B.成分殘缺，去掉“隨著”或“使”雜糅；

D.搭配不當(dāng)，去掉“和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難”。

故選C。

4、C

【解析】

試題分析：考查字音的識(shí)記。A項(xiàng)，佝僂(9加)一(gou)；B項(xiàng)，寬宥(ybu)-(ybu)；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，停滯(chi)一

(zhi)o據(jù)此，答案為C。

5、(1)身無(wú)彩鳳雙飛翼(2)征蓬出漢塞(3)風(fēng)雨不動(dòng)安如山(4)但余鐘磬音

【解析】

試題分析：古詩(shī)文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩(shī)文篇段和名句;

其次是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫古詩(shī)文名句不能寫錯(cuò)

別字。此題要注意“蓬”“磬”等字的書(shū)寫。

6、(1)①示例:魯濱遜來(lái)到荒島的第二十四年,決定不惜一切代價(jià)弄一個(gè)野人。一天清晨,魯濱遜發(fā)現(xiàn)不下三十個(gè)野人

在沙灘上生火煮肉,他們圍著火跳舞。過(guò)了一會(huì)兒,拖出兩個(gè)俘虜準(zhǔn)備屠殺,其中一個(gè)俘虜趁機(jī)逃跑。魯濱遜開(kāi)槍打死了

追殺俘虜?shù)膬蓚€(gè)野人，解救了他,并給他起名為“星期五”。

②示例:魯濱遜在孤島上的第二十七年，一天，“星期五”回來(lái)報(bào)告說(shuō)發(fā)現(xiàn)野人。魯濱遜帶領(lǐng)“星期五”向野人開(kāi)槍，救

出了一個(gè)西班牙人和“星期五”的父親。安頓好他們后，魯濱遜又了解到，在“星期五”的故鄉(xiāng)還有十六個(gè)西班牙人和

葡荀牙人等待救援。在西班牙人接受嚴(yán)格的書(shū)面指示后，魯濱遜給他和老野人每人一枝槍,彈藥和足夠的糧食,讓他們?nèi)?/p>

拯救西班牙人的同伴。

(2)①示例:宋江:仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)困，如凡有人有困難找到他,他總是解囊相助不吝惜錢財(cái)，所以江湖人送綽號(hào)及時(shí)雨:

胸懷寬廣、廣納賢士,如面對(duì)被捉上梁山的好漢,宋江都以禮相待:有組織能力和軍事能力，如三打祝家莊、夜打曾頭市、

三敗高太尉。

②示例:吳用:足智多謀、神機(jī)妙算，如在梁山好漢取得勝利的事件中，多數(shù)由吳用出謀劃策，上梁山前的智取生辰綱，上

梁山后的智取大名府、智賺玉艘麟等，吳用都充分發(fā)揮了自己的聰明才智:有領(lǐng)導(dǎo)才能，如在解救宋江、戴宗時(shí)，吳用全

盤謀劃,分派人馬從各處殺入法場(chǎng),智取大名府時(shí),派人喬裝打扮,混進(jìn)大名府,派時(shí)遷火燒翠云樓。

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。(1)①魯濱遜巡視小島時(shí)，發(fā)現(xiàn)有野人在舉行食人宴會(huì)，其中一個(gè)俘虜

掙脫束縛，向魯濱遜所在的方向跑來(lái)，魯濱遜開(kāi)槍打死了追來(lái)的野人，救下了那個(gè)俘虜。那天正好是星期五，所以魯

濱遜把他營(yíng)救的俘虜取名為“星期五”。②魯濱遜在孤島上的第二十七年，一天，“星期五”回來(lái)報(bào)告說(shuō)發(fā)現(xiàn)野人。魯

濱遜帶領(lǐng)“星期五”向野人開(kāi)槍，救出了一個(gè)西班牙人和“星期五”的父親。安頓好他們后，魯濱遜又了解到，在“星

期五”的故鄉(xiāng)還有十六個(gè)西班牙人和葡萄牙人等待救援。在西班牙人接受嚴(yán)格的書(shū)面指示后，魯濱遜給他和老野人每

人一枝槍，彈藥和足夠的糧食，讓他們?nèi)フ任靼嘌廊说耐椤?2)細(xì)讀《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再

根據(jù)問(wèn)題分析判斷。題目要求從正面評(píng)價(jià)人物。宋江：可從他的“仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)困、胸懷寬廣、廣納賢士、有組

織能力和軍事能力”等方面評(píng)價(jià)。吳用：可從他的“足智多謀、神機(jī)妙算、領(lǐng)導(dǎo)才能”等方面評(píng)價(jià)，

二、閱讀

7、1.一夕獨(dú)坐/從者皆寢/忽一人持刃立燭后。

2.(1)所以，因此(2)擔(dān)憂

3.B

4.(1)張浚慢慢地問(wèn)：“難道是苗傅、劉正彥派你來(lái)殺我嗎？”

(2)張浚后來(lái)曾經(jīng)到河北去打聽(tīng)這個(gè)人，沒(méi)有找到。

5.①深明大義，正直無(wú)私：怕張浚防衛(wèi)不嚴(yán)遭到暗殺而特意前來(lái)告知；②淡泊名利，恪守孝道：不要錢財(cái)，為照顧母

親而不留下為張浚效力。

【解析】

1.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂

之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，

除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：一天晚上獨(dú)自坐著，隨從都睡了，忽然看見(jiàn)一個(gè)人拿著刀

站在燭架后面。即可推斷出正確答案：一夕獨(dú)坐/從者皆寢/忽一人持刃立燭后。

2.A代詞，它。B與例句都是“代詞，他”。C代詞，他們。D恐怕，表推測(cè)。

3.先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義

和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，故：因此，所以。

4.本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入

座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)

鍵詞：徐：慢慢。豈：難道。遣：派。嘗：曾經(jīng)。得：找到。

5.本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)

人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“我亦知書(shū)，寧

肯為賊用？況公忠義如此，豈忍加害！恐公防閑不嚴(yán)，有繼至者，故來(lái)相告爾?！笨芍炭蜕蠲鞔罅x，正直無(wú)私?！叭?/p>

則留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也?！笨芍炭偷疵?，有孝心。

【點(diǎn)睛】

參考譯文

苗傅、劉正彥作亂時(shí)，魏公張浚在特州商討舉兵救援皇帝。一天晚上獨(dú)自坐著，隨從都睡了，忽然看見(jiàn)一個(gè)人拿著刀站在

燭架后面。張浚知道是刺客，慢慢地問(wèn)：“難道是苗傅、劉正彥派你來(lái)殺我嗎？”對(duì)方回答：“是的!”張浚說(shuō)：“如果是這

樣,你就把我的腦袋拿去吧!”那人說(shuō)：“我也讀過(guò)書(shū)，難道肯被賊人所用?況且您如此忠義，我怎么忍心加害于你?只怕您

防衛(wèi)不嚴(yán)，還有陸續(xù)派來(lái)的人，所以來(lái)告知您?！睆埧?wèn)：“想得到金銀絹帛么？”對(duì)方笑著說(shuō)：“殺掉您，我哪里用得著擔(dān)

憂沒(méi)有錢?”張浚又問(wèn)：“既然這樣,那么你留下侍奉我妤嗎？”對(duì)方回答：“我還有老娘在河北，不可以留下?！睆埧?wèn)他

的姓名，他低著頭語(yǔ)，撩起衣服一躍登上屋頂，瓦片沒(méi)一點(diǎn)響動(dòng)。當(dāng)時(shí)月白如晝，他飛一樣的消失了。第二天，張浚命令押出

一名死因斬首，說(shuō)；“這是夜間捉到的奸細(xì)?！睆埧：髞?lái)曾經(jīng)到河北去打聽(tīng)這個(gè)人，沒(méi)有找到。這又比刺趙盾的短鹿賢良

多了!誰(shuí)說(shuō)世上沒(méi)有奇男子呢?大概是唐代劍客之流吧！

8、1.D

2.C

3.①現(xiàn)身說(shuō)法講故事。②學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的言行/學(xué)習(xí)重在積累，要有鍥而不舍的精神/學(xué)習(xí)重在用心專一。

4.答案示例：如《論語(yǔ)》中“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，講就是虛心向別人求教的

儒者風(fēng)范。

【解析】

1.D詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思完全相同。都是“劣馬”之意?！笆啉x鈍”中的“駕”可引申為才能平庸。A前者“提出”，

后者“本性”。B前者“暖和”，后者“應(yīng)和”。C前者“再”，后者“盤曲”。

2.C理解全都正確。A此句寫的不是“從師求學(xué)”的經(jīng)歷。B應(yīng)翻譯為：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得

吃穿的享受不如人家。D這句話不是闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。

3.考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。一空，作者以自己青少年時(shí)期在艱難環(huán)境與條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的馬

生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書(shū)，以期有成。所以可填“現(xiàn)身說(shuō)法，講故事”。二空，寫啟示。如“木直中繩，糅

以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利”等句是說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人

的言行?！肮什环e蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！笔钦f(shuō)/學(xué)習(xí)重在積累?！膀U驥一躍，不能十步；駕馬十

駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”是說(shuō)要有鍥而不舍的精神。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),

上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”是說(shuō)學(xué)習(xí)重在用心專一。

4.題干要求從儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中選取一則，簡(jiǎn)要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。首先要理解好什么是“儒者風(fēng)范”，即

“勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨”

等。然后根據(jù)自己閱讀過(guò)的《論語(yǔ)》中選取一則進(jìn)行闡述即可。如“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也”一句，說(shuō)的是吃飯不要多好，夠吃就行；睡覺(jué)不要多舒服，能睡就行。關(guān)鍵是學(xué)

習(xí)與精神的快樂(lè)。這就是“粗食敝衣，樂(lè)在其中”的“儒者風(fēng)范”。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

（一）譯文：

我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷

寒時(shí)，現(xiàn)池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期

限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與

學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠

滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身測(cè)耳向他請(qǐng)教；有

時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍,

最終還是得到不少教益。

當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，跟拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)

都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，

我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，

腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，亳

無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

（二）譯文：

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止的。

譬如靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青；冰塊是冷水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。

木材筆直，合乎墨線，但是（用火萃?。┦顾鼜澢绍囕?，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫(huà)的一般的

標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了，（木材）也不會(huì)再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變得筆直，金屬

制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為

沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提

升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法

匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐

朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向

上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鰭的洞穴它就無(wú)

處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?/p>

9、1.D

2.吾互易其籍/可暫得志/然事久必露/君其慎之！

3.（1）從此以后（判官）夜晚就過(guò)來(lái)，夜半時(shí)候才離開(kāi)，成為經(jīng)常的事。

（2）判官慢慢地說(shuō)：“我一定給你謀劃這件事?！?/p>

4.認(rèn)同。判官主動(dòng)與張生交往，言語(yǔ)溫和莊重；得知張生仕途坎坷后，感到惋惜，愿意伸出援手；后遭貶謫，也不忘

情義，托夢(mèng)相告，依依惜別。是一個(gè)有真性情、愛(ài)才若渴的人。

不認(rèn)同。判官在張生的要求下，擅自篡改冥冊(cè)，將張生與同姓者調(diào)包，幫助張生考上生員；后因此事敗露，被貶遠(yuǎn)戍,

還不忘托夢(mèng)張生依依惜別。可見(jiàn)是一個(gè)昏庸、愚頑、沒(méi)有原則的人。

【解析】

1.D句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤?！吧X(jué)而惘然”中的“覺(jué)”是“睡醒”之意。

2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較

容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：吾互易其籍/可暫得志/然事久必露/君其慎之！此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃

開(kāi)。注意標(biāo)志性的表轉(zhuǎn)折的連詞“然”等。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“輒”：就。“去”：離開(kāi)?！奥省保阂桓?，都。“徐”：慢慢?！盀椤保?/p>

給，替?！皥D”：謀劃。

4.此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)判官的“神雖因生被譴，而愛(ài)才若此，殊足千古”這種說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的

觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，有贊同的，也有否定的，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的

生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐來(lái)談依據(jù)。如答認(rèn)同可從判官得知張生仕途坎坷后愿意伸出援手，后托夢(mèng)相告等角度作答。如答

不認(rèn)同，可從擅自篡改冥冊(cè)，將張生與同姓者調(diào)包，幫助張生考上生員等徇私舞弊的角度作答。

【點(diǎn)睛】

譯文；永城有一個(gè)叫張生的人，屢次參加童試，沒(méi)有考上。在芒碩山天齊寺讀書(shū)?？炭嘧x書(shū)的閑暇之余，他在屋殿下

散步，看見(jiàn)東帝座下的判官容貌宏偉壯麗，就開(kāi)玩笑地拍著他的背說(shuō)：“人間哪里能找到像你這樣的，我可以和你結(jié)

為談心的朋友嗎？”這一天晚上，張生打著燈籠來(lái)到禪堂，獨(dú)自坐在那里打開(kāi)書(shū)看，忽然聽(tīng)到叩門的聲音，而且說(shuō):

“您愿意結(jié)交的人來(lái)了。”張生打開(kāi)門迎接，一看就是白天所見(jiàn)到的判官。開(kāi)始還很有疑慮和恐怖，過(guò)一會(huì)兒便覺(jué)得

親切融洽了。在和判官坐下交談的時(shí)間，溫和的話語(yǔ)，莊重的言論，言談連綿不盡，娓娓動(dòng)聽(tīng)。張生很高興能有這樣

一個(gè)好朋友。此后，判官每天定更時(shí)分（八時(shí)左右）就來(lái)到這里，半夜才離去，成為了一件很平常的事。張生與

判官相處久了，于是陳說(shuō)自己這些年的坎坷，而盛衰、窮達(dá)不可預(yù)測(cè)，乞求判官搜索一下冥冊(cè)。判官皺著額頭眉毛說(shuō)：

“您沒(méi)有顯赫的官位，哪怕一點(diǎn)微薄的禮品也很難得到。能有什么辦法呢？”張生不覺(jué)得憤懣悲痛，堅(jiān)持請(qǐng)判官為他

周旋一下。判官說(shuō)：“一定會(huì)為您爭(zhēng)取的?！狈嗂?cè)后，這天晚上判官來(lái)了，對(duì)張生說(shuō)：“已經(jīng)解決了。山東某縣

邑，有一個(gè)和您同性的人，應(yīng)該在明年入學(xué)童生。我已經(jīng)將你們的簿籍互換了，您可能暫時(shí)得志，但事情久而久之肯

定會(huì)暴露，您一定要慎重??！”這件事后判官就再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)了，張生也回到了鄉(xiāng)里。參加考試果然中了，一切都像

判官說(shuō)的那樣。在學(xué)校浮浮沉沉十年年，忽然夢(mèng)見(jiàn)判官倉(cāng)皇地上前哭訴說(shuō)：“我因?yàn)榕c您有一日之約，偷偷地修改

了入泮的薄籍，已經(jīng)遭受了東帝的譴責(zé)，按法當(dāng)被貶遠(yuǎn)戍，此行將要與您永別了。”張生醒來(lái)后疑惑不解，沒(méi)過(guò)多久,

張生因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不好而被罷免了。

10、1.C

2.A

3.C

【解析】

1.此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C.有誤。

此觀點(diǎn)在文中并未體現(xiàn)。故選：C。

2.此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。A.有誤;

陪襯，指襯托，使之更加突出。在這里，作者引用王國(guó)維“無(wú)我”說(shuō)并不是為了使作者提出的“無(wú)我”說(shuō)更突出，而

是為了明確“無(wú)我”說(shuō)的內(nèi)容。故選：Ao

3.此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C.有誤,

作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響，而不是超

越個(gè)人的主觀情感。故選：Co

11、1.煞費(fèi)

2.不好。這是從側(cè)面（/描寫）表現(xiàn)汪大娘不管自己的身份，只注意“心中的常理”，突出了她正直、盡責(zé)的個(gè)性。

3.C

4.（1）時(shí)間；（2）依據(jù)心中常理，不準(zhǔn)浪費(fèi)（/毫不見(jiàn)外，自己做主/別人可以發(fā)表意見(jiàn)，但最后由她做主離開(kāi)常軌不行，浪

費(fèi)不成/只注意常理，不管別人習(xí)慣）；（3）堅(jiān)持認(rèn)為李家都是好人（不識(shí)時(shí)務(wù)，總是答非所求）；（4）查衛(wèi)生的人化嚴(yán)厲為

大笑；（5）調(diào)查的人想誘導(dǎo)她，卻被弄得哭笑不得。

5.因?yàn)橥舸竽镫m一字不識(shí),但無(wú)論何時(shí)都能堅(jiān)守正直、質(zhì)樸、寬厚等做人準(zhǔn)則。

【解析】

1.考查對(duì)漢字字形的辨析與書(shū)寫?！吧贰辈灰獙懗伞蚌薄?/p>

2.考查對(duì)側(cè)面描寫的理解。此文要寫的人物是汪大娘，此處是側(cè)面敘寫汪大娘，借大少奶奶之口，寫汪大娘只注意“心

中的常理”，這樣正面敘寫和側(cè)面敘寫相結(jié)合，就突出了她正直、盡責(zé)的個(gè)性。

3.A意思是（這人）對(duì)著眾多走過(guò)的女人一一辨認(rèn)（但沒(méi)有一個(gè)是他所等待的意中人）。B意思是今非昔同，不禁悲

從中來(lái)，感到萬(wàn)事皆休，無(wú)窮落寞。C詩(shī)句意思是人面不見(jiàn)，人去樓空。D意思是春風(fēng)中的桃花是何等的艷麗。只有

C項(xiàng)符合語(yǔ)境。

4.考查從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確篩選信息的方向，即挑選的范圍和要求，其次要對(duì)原文進(jìn)行加工

個(gè)概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)解答。第一空根據(jù)所列幾項(xiàng)看出都是表示時(shí)間的詞語(yǔ)。第二空根據(jù)“食要怎樣安排，仿

佛指導(dǎo)原則不是主人夫婦的意愿，而是她心中的常理?！钡谌崭鶕?jù)“不幸這位汪大娘沒(méi)學(xué)過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，又不

識(shí)時(shí)務(wù)，所以總是答非所求?！钡谒目崭鶕?jù)“查問(wèn)的人化嚴(yán)厲為大笑”，第五空根據(jù)“人家?guī)l(fā)性地問(wèn)她結(jié)果啟發(fā)

的人哭笑不得，只好不再來(lái)”，提取詞語(yǔ)概括即可。

5.考查對(duì)句子的理解。根據(jù)表格中寫汪大娘的表現(xiàn)，可知汪大娘正直、質(zhì)樸、寬厚，只顧別人、不顧自己的少見(jiàn)的形

象，不識(shí)一字，卻如此通達(dá)事理，為人敬重。以至于一晃十幾年過(guò)去，風(fēng)停雨霽，我們不由得又想起這位可敬的汪大

娘。

三、應(yīng)用

12、（1）示例一：《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌，國(guó)風(fēng)和部分小雅最有價(jià)值。示例二：《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌，國(guó)風(fēng)和部

分小雅對(duì)后世詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。（2）示例一：國(guó)風(fēng)表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想情感，反映了時(shí)代的社會(huì)生活，開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)

歌的光輝傳統(tǒng)。示例二：國(guó)風(fēng)是民間文學(xué)苑中的幽蘭，香澤后世。

【解析】

試題分析：（1）考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。解題時(shí)，圍繞文本所寫的內(nèi)容，分析文章的結(jié)構(gòu)層次，概括每個(gè)層次的內(nèi)容,

采用層意合并的方法，即將層意的核心內(nèi)容綜合起來(lái)加以概括來(lái)作答。（2）閱讀文本內(nèi)容，理解“風(fēng)”是民間歌謠，

反映勞動(dòng)人民的生活和思想情感，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用修辭對(duì)“國(guó)風(fēng)