“十一五”《醫(yī)古文》閱讀實(shí)踐答案

“十一五”《醫(yī)古文》閱讀實(shí)踐答案

閱讀實(shí)踐（41）

本章內(nèi)容要點(diǎn)

3簡(jiǎn)答

①什么是工具書？工具書的作用是什么？

答：工具書是為了人們質(zhì)疑求知的需要，按著一定的編排形式和查檢方法，

迅速提供某方面的基本知識(shí)和資料線索的專供查檢的圖書。工具書具有解釋疑

難、輔助自學(xué)、指示門徑、提供線索、搜集資料的作用。

②使用部首檢字法，應(yīng)注意哪些問題？

答：大致應(yīng)注意如下五個(gè)問題：

（1）了解各種字（詞）典的部首差異。（2）分析字形結(jié)構(gòu)，找出哪一個(gè)偏

旁是形符。（3）熟悉部首的變體。（4）有些字本身就是部首，不要拆開查找。（5）

有些不容易看出部首的難查字，可以查找“難查字表”或“檢字表”。

③以《康熙字典》為例，說明漢字部首的位置。

答：漢字部首沒有確定的位置，查閱《康熙字典》之類的工具書，尤其要注

意部首的位置，多從字與部首在意義上的類屬關(guān)系方面加以考慮。部首有在左

邊的，如骼、硬的骨、石；在右邊的，如欲、雄的欠、隹；在上面的，如客、

空的…、穴；在下面的，如怒、盆的心、皿；在外面的，如固、閭的口、門；

在里面的，如句、悶的口、心，在左右兩邊的，如街、衢的行；在上下兩端的,

如衷、褒的衣；在左上角的，如荊、嗣的確什、口；在右上角的，如望、整的

月、文；在左下角的，如穎、疑的禾、矢；在右下角的，如賴、懿、的貝、心。

《康熙字典》的部首與有些字（詞）點(diǎn)的部首有不同，如輝、耀，新《辭?！?/p>

都在“光”部，而在《康熙字典》里，輝在“車”部，耀在“羽”部。

④工具書的編排方法最常見的有哪幾種？

答：最常見的有部首編排法、筆畫編排法、音序編排法（主要是拼音字母法）、

主題事類編排編排法四種。

⑤下列各字分別在《康熙字典》、新《辭海》、新《辭源》、《漢語大字典》的

哪一部首？

聞衢瓣衷慕肥肓近陡苗

《康熙字典》耳行瓜衣心肉肉是阜

（新）《辭?！烽T彳辛、月亡P

（新）《辭源》耳行瓜衣心肉肉是阜

《漢語大字彳辛衣心月月阜

典》

2、填空

①工具書按其功能特點(diǎn)主要可分為字典、辭書、書目、索引、

文摘、類書、叢書、政書、年鑒、手冊(cè)等。

②我國(guó)最早的字典是《說文解字》；最早的詞典是《爾雅》。

③我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄文獻(xiàn)是東漢?班固所撰的《漢書?藝文志》。

④我國(guó)現(xiàn)存最大的中醫(yī)類書是一清一代陳夢(mèng)雷一等人編撰的《古今圖書集

成?醫(yī)部全錄。

⑤我國(guó)最早的中醫(yī)專業(yè)詞典是謝觀主編的《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》0

⑥《康熙字典》是清?張玉書等人編纂的,用的是部首編排法,釋字

體例是先音后字。

⑦《說文解字》首創(chuàng)部首編排法,分為540部,收字9353個(gè)。

⑧我國(guó)最新的大型字典是《漢語大字典》，最新的大型詞典是《漢語

大詞典》。

⑨《辭通》的編撰者是朱起鳳，《聯(lián)綿字典》的編撰者是苻定一，這

兩部書都是查檢古漢語聯(lián)綿詞一的專書。

⑩《中國(guó)醫(yī)籍考》的編撰者是一日本?丹波元胤，這是一部中醫(yī)目錄

學(xué)專著?！对~詮》的編撰者是近人楊樹達(dá)，這是一部查檢古漢語虛詞

的專著。

3、選擇：

A、查找一般字、詞的③B、查找人物的⑤C、查找地名的⑨

D、查找成語典故的⑥E、查找中醫(yī)藥詞語的②⑦F、查找中醫(yī)文獻(xiàn)

的①@⑧⑩

①《珍本醫(yī)書集成》②《簡(jiǎn)明中醫(yī)詞典》③《康熙字典》

④《中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》⑤《中國(guó)人名大辭典》⑥《漢語成語詞典》

⑦《中藥大辭典》⑧《中國(guó)醫(yī)籍提要》⑨《中國(guó)古今地名大

辭典》⑩《醫(yī)學(xué)史論文資料索引》

閱讀實(shí)踐（42）

本章內(nèi)容要點(diǎn)

1.簡(jiǎn)答

①“六書”的定義各是什么？分別舉兩個(gè)字例說明。

答：“六書”，是指東漢許慎概括漢字結(jié)構(gòu)埋論的六種方法，即象形（日、月）、

指事（本、刃）、會(huì)意（步、武）、形聲（病、河）、轉(zhuǎn)注（考、老）、假借（令、

長(zhǎng)）。

②最基本的漢字類型是什么？舉例說明漢字是如何以基本類型為基礎(chǔ)發(fā)展

的。

答：最基本的漢字類型是象形字。指事字是在象形字的基礎(chǔ)上用符號(hào)點(diǎn)明所

要表示的局部，如本，以短線指示木下，表示樹根；會(huì)意字是將兩個(gè)以上的字

組合在一起，利用它們形體（有時(shí)是意義）會(huì)合時(shí)產(chǎn)生的新義來表達(dá)，如步甲

文作C像前行時(shí)兩足一前一后，表示行走。形聲字由形符和聲符兩部分組合

而成，如：樹名“桃”，形符為“木”，聲符為“兆

③形聲字包含哪兩個(gè)結(jié)構(gòu)成份，它們?cè)谛温曌值慕M合中各有什么功能？

答：形聲字包含形符和聲符兩個(gè)結(jié)構(gòu)成份，在形聲字的組合中，形符表示意

義，聲符表示讀音。

④下列形符（部首）各表示什么意義？其中有些形符在組字時(shí)書寫形體有何

變化？

又…歹肉支賓酉是邑阜直

答：又像手形。隸變后作又、從“又”的字多和手的動(dòng)作有關(guān)。簡(jiǎn)化

字中，“又”用作為簡(jiǎn)化符號(hào)，代替多個(gè)不同的漢字部件，與手形義無關(guān)。

像房屋形。從…的字，多與房屋有關(guān)。

歹像剔去肉的殘骨，隸變作“歹”。從“歹”的字，多與死亡、危險(xiǎn)有關(guān)。

肉像切成塊的肉形。作為形符隸變作“月”，與月亮之“月”同形。從“月

（肉）的字，多與肉體組織有關(guān)。

支系以手執(zhí)杖而撲擊之義。隸變后作“支”和“攵”（反文旁）兩體，今

多從“攵:從“攵（支）”的字多有動(dòng)作義。

像貝殼形。上古以貝為貨幣，從“貝”的字多與錢財(cái)有關(guān)。

酉像壺尊類酒器形，即用指酒。從“酉”的字，多與酒有關(guān)。

定表示行走之義。隸變?yōu)椤癐”。從（是）”的字，多和行走有關(guān)。

邑上從口示疆域，下從蹈人形示人民，合指邦國(guó)。隸變?yōu)椤保ㄓ叶裕?/p>

從“B（邑）”的字多和封國(guó)、城邑有關(guān)。

阜像土山形.或認(rèn)為像山階形。隸變?yōu)椤保ㄗ蠖裕?。從“B（阜了

的字多和山、坡有關(guān)。

M像人頭之形。從“頁”的字，多與人頭部有關(guān)。

⑤何謂通借字？何謂古今字？試舉例說明。

答：在古籍中，本有其字未使用，卻借寫了當(dāng)時(shí)讀音相同或者相近的其他字,

而這兩個(gè)字在意義上并不相同，稱為通假字，也稱通借字。如《扁鵲傳》:

“秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之”中，伎，通“技，

古今字，是指在一個(gè)原有字的基礎(chǔ)上，通過增加或改換形符另造新字以

分擔(dān)原有字一部分義項(xiàng)的文字現(xiàn)象。如《史記?扁鵲倉(cāng)公列傳》：“暮，要脊

痛”中，要，為“腰”的古字。

2.解釋下列條文中加附篆文的文字的造字結(jié)構(gòu)

①兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精（）；……上焦開發(fā)，宣五谷味,

熏膚充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣（）；……膝理發(fā)泄，汗出漆漆，是

謂津（）;……谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮玦潤(rùn)

澤，是謂液（）;……中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血（）;……壅遏營(yíng)

氣，令無所避，是謂脈（）o（《靈樞?決氣》）

②肝（）、心（）、脾（）、肺（）、腎（）,五藏皆為陰（）；膽（）、

胃（）、大腸（）、小腸、膀（）胱、三焦（），六府皆為陽（）o（《素

問-金匱真言論》）

③經(jīng)言：望而知之謂之神（），聞（）而知之謂之圣（），問（）而知之

謂之工（），切（）脈而知之謂之巧（）o（《難經(jīng)?六十一難》）

④丹（）沙（），味（）甘（），微（）寒（），主身（）體（）五

藏（）百?。ǎ?，養(yǎng)（）精神，安（）魂（）魄（），益（）氣明（）

目（）0（《神農(nóng)本草經(jīng)》）

解釋造字結(jié)構(gòu):

造字結(jié)構(gòu)解釋字

象形血、心、胃、工、目

指事丹、甘、身、

會(huì)意圣、寒、安、益、明

精、氣、津、液、脈、肝、脾、肺、

腎、陰、膽、腸、膀、焦、陽、神、

形聲

聞、問、切、巧、沙、味、微、體、

藏、病、養(yǎng)、魂、魄

3.指出下列形聲字的形符和聲符

歧伯^絡(luò)腌瘦瘦胸膺藪^羸瘦恬脩罔

^癱考感旗疇隔髀霜金十褐物羸

瓣收脩旌鷹穎

1、歧（“止”形，“支”聲）2、伯（“人”形，“白”聲）

3、（“系”形，“巫”聲）4、絡(luò)（?”形，“各”聲）

5、腌（“肉”形，"俞”聲）6、瘓（“廣形，“契”聲）

7、痰（“廣"形，”御聲）8、胸（“肉”形，“匈”聲）

9、膺（“肉”形，"鷹”聲）10、藏（“穴”形，“敖”聲）

11、（“心”形，聲）12、羸（“貝”形，“贏”聲）

13、瘦（“C”形，“叟”聲）14、恬（“心”形，“舌”聲）

15、脩（“心”形，“詹”聲）16、罔（“亡”形，“網(wǎng)”聲）

17、m（“力”形，“絆”聲）18、籍（“金”形，“昔”聲）

19、戾（“日”形，“仄”聲）20、厝（“日”形，“麻”聲）

21、E（"止”形，“麻”聲）22、?（“廣”形，“摩”聲）

23、考（“考”形，“弓”聲）24、感（“心”形，“咸”聲）

25、旗（“灰”形，“其”聲）26、畤（“日”形，“寺”聲）

27、膈（“肉”形，“鬲”聲）28、髀（“骨”形，“卑”聲）

29、霜（“雨”形，“相”聲）30、（“金”形，“咸”聲）

31、?（“犬”形，“蜀”聲）32、物（“?！毙?，“勿”聲）

33、羸（“羊”形，“贏”聲）34、瓣（“瓜"形，“辮”聲）

35、收（“支”形，聲）36、脩（“肉”形，“攸”聲）

37、旌（“旅”形，“生”聲）38、B（“心”形，“鷹”聲）

39、穎（“禾”形，"頃”聲）

4.寫出下列繁體字相應(yīng)的簡(jiǎn)化字

辨辦衲補(bǔ)^才做徹魔塵街沖釀丑醇導(dǎo)辱尋封對(duì)贊發(fā)

鬢發(fā)磐磯徨復(fù)^復(fù)霞靈^廬霰竅藕竊歉歡^頭輾無m

戲獻(xiàn)獻(xiàn)^厭屢壓典與秦棗It雞攫獲WI0剌劇耦稱春審

憨態(tài)攝臺(tái)毫臺(tái)雕臺(tái)凰風(fēng)潟濕凝粗圉圍濯澀毅谷淺淺?

瘍覆病

5.辨識(shí)并注明下列句中的通假字、古字、異體字

用“某，通‘某格式注明通假字

①夫臥，使食靡宵，散藥以流行者也。辟臥于食，如火于金，故一昔不臥，

百日不復(fù)。（《馬王堆漢墓醫(yī)書-十問》）昔，通“夕”

②六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。（《素問?上古天真論》）頒，

通“斑”

③肝悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂忘不精。（《靈樞?本神》）忘，通“妄”

④若不結(jié)胸，但頭汗出，劑頸而還，小便不利，身必發(fā)黃也。（《傷寒論?辨

太陽病脈證并治下》第138條）劑，通“齊”

⑤孫真人方：主腳氣及上氣，取鯽魚一赤長(zhǎng)者作膾，食一兩，頓差。（《肘

后備急方-治風(fēng)毒腳弱痹滿上氣方》附方）赤，通“尺”

用“某，同'某'”格式注明古字

①君有病，往四五日，君要脅痛。（《史記?扃鵲倉(cāng)公列傳》）要，同“腰”

②清陽實(shí)四支，濁陰歸六府。（《素問?陰用應(yīng)象大論》支，同“肢二

府，同“腑”

③陽氣畜積，久留而不寫者，其血黑以濁。（《靈樞?血絡(luò)論》）寫，同“瀉”

④病在內(nèi)，脈來上大下兌，濡滑如雀之喙，曰平。（《難經(jīng)?十五難》）兌,

同“銳”

⑤天府二穴，在掖下三寸，臂膈內(nèi)廉動(dòng)脈。（《醫(yī)心方》卷二第一）掖，

同“腋”

用“某，'某'的異體字”格式注明異體字

①衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胃中，是謂大快。故氣亂于心，則煩心密嘿，

使首靜伏。（《靈樞?五亂》）智，“胸”的異體字；傷i,“俯”的異體字

②治傷寒時(shí)氣溫病方：取生杼木削去黑皮，細(xì)切里白一升，以水二升五合

煎，去滓，一服八合，三服差.（《肘后備急方?治傷寒時(shí)氣溫病方》）籽，

“梓”的異體字

③是動(dòng)則?。簯K慘然振寒，善伸數(shù)欠，顏黑。病至，源人與火。（《脈經(jīng)》

卷六第六）品“惡”的異體字

④五里二穴，主嗜臥，四職不欲動(dòng)搖。（《醫(yī)心方》卷二第一）服，“肢”

的異體字

⑤發(fā)汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。（《注

解傷寒論?辨太陽病脈證并治中》）冒，“冒”的異體字

6、綜合運(yùn)用本章第二、三節(jié)的知識(shí)，注釋下段文字中加點(diǎn)號(hào)的字的音義

①^寒五六日中凰，往乘寒熟，胸皆苦滿，嚷嘿不欲歐食，心煩喜鳴，或胸

中鎮(zhèn)而不鳴，或渴，或腹中痛，或骨下痞鞭，或心下悸、小便不利，或不渴、

身有微熟，或軟者，小柴胡渴主之。（《傷寒論?辨太陽病脈證并治中》）

W：xig“脅”的繁體宇；嘿嘿：rndrnd,同“默默”，不作聲；?ylng,“硬”

的異體字；軟：k&“咳”的異體字

②心欲酸，食苦則皮稿而毛拔，謂火勝金也。（《針灸甲乙經(jīng)》卷六第九）

??

稿：gd。，通“槁二枯槁；步“拔”的異體字

③若心下滿而鞭痛者，此舄結(jié)胸也，大陷胸渴主之。（《注解傷寒論?辨太陽

病脈證并治下》）鞭：ying,通“硬”

④《小品方》云：伏苓丸治任身姐病，患心中^^重眩目，憎臭，

便聯(lián)逆吐^顛倒，四支委熟，不自膀持，服之即效。（《醫(yī)心方》卷二十二第四）

伏:fd,同“茯”；任身：rdnshen,通“妊娠”；姐：zti,同“阻。惡阻；

歐：6u,通“嘔二支：zhl,同“肢”

⑤解散大壽船方：取大老，炒令汗出，燥便止，勿令太焦。春去皮，凈淘,

蒸令熟，暴干，熬令香，細(xì)末，絹下，以冷水和服三方寸匕，日再。（《千金翼

方》卷十五第三）

mdi,“麥”的繁體字；chdo,米、麥炒熟后磨粉制成的干糧；春:

chong,同“舂”，在石臼或乳缽里搗去皮殼；凈：jlng,“凈”的異體字；暴：

p€i,“曝”的古字

7、根據(jù)文字知識(shí)和中藥知識(shí)，辨識(shí)以下圖片中的文字

J

嵬

4<T新

孳

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受

匕

病

玄

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t閩

部

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闋

芥

鬟<<

7中

^八

^

差

^左

舉

奏

4下

寧

卻

萎

荏

葵

朋

子

根

（本圖片系影抄日本仁和寺本《新修本草》卷十八菜部目錄頁）

新修本草菜部卷第十八

司空上柱國(guó)英國(guó)公李勖等奉敕撰

菜上白瓜子白冬瓜瓜蒂冬葵子葵根

范實(shí)苦菜養(yǎng)蕪菁萊版

龍葵萩芥苜蓿荏子

蓼實(shí)蔥實(shí)萩白襄荷球

K（蘇）水賽（蘇）假赫（蘇）香蕾薄荷

閱讀實(shí)踐（43）

本章內(nèi)容要點(diǎn)

1.簡(jiǎn)答

?①詞義演變的主要現(xiàn)象有哪些？各舉例說明。

答題提示：詞義演變的主要現(xiàn)象包括：詞語意義范圍的擴(kuò)大；詞語意義

范圍的縮?。辉~語意義范圍的轉(zhuǎn)移。

舉例說明可參見“第一節(jié)詞語意義的演變與引申

?②詞義引申的一般規(guī)律有哪些？各舉例說明。

答題提示：引申的規(guī)律通常表現(xiàn)為意義由具體到抽象、由特定到一般、

由實(shí)詞義到虛詞義三個(gè)方面。

舉例說明可參見“第一節(jié)詞語意義的演變與引申”。

★③何謂同形詞語？各舉例說明。

答題提示：同形詞語即古今同形異義的詞語?？蓞^(qū)分為四類：今語一個(gè)

雙音詞與古語兩個(gè)單音詞同形；今語雙音詞與古語雙音詞同形；今語雙音詞

與古語詞組同形；今語詞組與古語詞組同形

舉例說明可參見“第二節(jié)詞語現(xiàn)象的剖析:

★④何謂復(fù)用詞語？按其分類各舉兩例說明。

答題提示：由兩個(gè)或兩個(gè)以上（多見于兩個(gè)）單音詞合成的詞稱為復(fù)

用詞語。一般可分為同義復(fù)用詞語、反義復(fù)用詞語、類義復(fù)用詞語三種。

舉例說明可參見“第二節(jié)詞語現(xiàn)象的剖析”。

★⑤何謂簡(jiǎn)稱詞語？各舉例說明。

答題提示：以簡(jiǎn)略的詞語表示所指事物的全稱。

舉例說明可參見“第二節(jié)詞語現(xiàn)象的剖析二

★⑥何謂略用詞語？按其分類各舉一例說明。

答題提示：是指古書中只用一個(gè)單音詞，其意義卻包含與之相反或相

類的某個(gè)單音詞的意義，單義亦即成為復(fù)義。

舉例說明可參見“第二節(jié)詞語現(xiàn)象的剖析

★⑦古代醫(yī)書中的表數(shù)詞語有哪幾種？各舉一例說明。

答題提示：古代醫(yī)書中的表數(shù)詞語有表序數(shù)、表乘數(shù)、表虛數(shù)、表比

較數(shù)、表分?jǐn)?shù)等。舉例說明可參見“第二節(jié)詞語現(xiàn)象的剖析”。

★⑧辨別詞語意義的方法主要有哪些？各舉例說明。

答題提示：辨別詞語的方法主要有：根據(jù)上下文意；依照對(duì)舉詞語；

遵循使用慣例；聯(lián)想詞語組合

舉例說明可參見“第三節(jié)詞語意義的辨別”C

★⑨語法與詞義句意的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪些方面？各舉兩例說明。

答題提示：語法與詞義句意的關(guān)系主要表現(xiàn)在語法與詞義的識(shí)別、語

法與句意的理解兩個(gè)方面。

舉例說明可參見“第三節(jié)語法與詞句意義的關(guān)系”。

★⑩修辭與詞義句意的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪些方面？各舉例說明。

答題提示；修辭與詞義句意的關(guān)系主要表現(xiàn)在修辭與新詞意義的產(chǎn)

生、修辭與詞義的識(shí)別和修辭與句意的理解三個(gè)方面。

舉例說明可參見“第四節(jié)修辭與詞句意義的關(guān)系”。

2.單項(xiàng)選擇題

①含有比較數(shù)的是（B）

A.一者天，二者地，三者人。

B.肺消者，飲一漫二，死不治。

C.邪退六七，急宜補(bǔ)之；虛回五六，慎毋再補(bǔ)。

D.設(shè)令向壁臥，聞師到，不驚起而吟視，若三言三止，脈之咽唾者，

此詐病也。

②與水名搭配，“陽”所指方位是（D）

A.東B.南C.西D.北

③“諸”意為“之乎”的條件是處於（D）

A.陳述句句末B.祈使句句末

C.感嘆句句末D.疑問句句末

④“如湯沃雪，不我欺也”含有（A）

A.“賓語一一動(dòng)詞謂語”語序

B.“中心語一一定語”語序

C.“謂語一一主語”語序

D.“謂語一一補(bǔ)語”語序

⑤“太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”含有的修辭手法是（C）

A.錯(cuò)綜B.避復(fù)C.分承D.互備

⑥含有略用詞語的是（C）

A.桂葛投，鼓邪出，外疏通，內(nèi)暢遂.

B.邪在脾胃，則病肌肉痛。

C.趺陽脈不出，脾不上下，身冷膚硬。

D.元始五年，舉天下通知方術(shù)本草者，在所為駕詔傳遣詣京師。

⑦在“傷寒六七日，大下后，寸脈沉而遲，手足厥逆，下部脈不至”中

據(jù)上文的“寸脈”，可知下文的“下部脈”指（B）

A.關(guān)脈B.尺脈C.趺陽脈D.人迎脈

⑧在“下利后，脈絕，手足厥冷，碎時(shí)脈還，手足溫者生，脈不還者死”

中，據(jù)上文“眸時(shí)脈還，手足溫者生”，可知下文“脈不還”后含有的意

義是（D）

A.手足厥冷B.手足不厥冷C.手足溫D.手足不溫

⑨含有使動(dòng)功能的是（C）

A.不翼以說，其奧難窺。

B.凡所加字，皆朱書其文。

C.寒熱攻補(bǔ)不得其道，則實(shí)其實(shí)而虛其虛。

D.真氣不榮，則灰動(dòng)于體，故謹(jǐn)醫(yī)廷以救民。

⑩含有意動(dòng)功能的是（D）

A.匯輯成帙，以災(zāi)棗李。

B.寧食不鮮羞，衣不相裘，何可一日以無賈君?

C.慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者。

D.然今之議者，以為雙解不可攻里，謗議紛紜，坐井小天，誠(chéng)可憾也。

3.多項(xiàng)選擇題

①“緩急”偏義于“急”的是()(B)(C)()

A.病勢(shì)有輕重，則取之有緩急。

B.狗脊，味苦平，主要背強(qiáng)，關(guān)機(jī)緩急。

C.凡古今病名率多不同，緩急尋檢，常致疑阻。

D.有性急者遭遲病，更醫(yī)而致雜投；有性緩者遭急病，濡滯而成難

挽。此緩急之為害也。

②含有同形詞語的是(A)(B)()(D)

A.當(dāng)備后事為要，此終于二十七朝前后足臭"后果至期而歿C

B.一老婦年近七旬，背瘡已過半月，形勢(shì)全然可畏。

C.男子脈微而澀，為無子，精氣清冷。

D.味有質(zhì)，故下流于便寫之竅。

③含有類義復(fù)用詞語的是(A)(B)(C)(D)

A.邪在脾胃，則病肌肉痛。

B.士大夫不耐痛癢，必欲除之。

C.補(bǔ)者，以谷肉果菜養(yǎng)口體者也。

D.營(yíng)衛(wèi)稽留于經(jīng)脈之中，則血泣而不行，不行則衛(wèi)氣從之而不通。

④含有分?jǐn)?shù)的是()(B)(C)(D)

A.三而三之，合則為九。

B.檢其平日所服，寒涼者十六，補(bǔ)肝腎者十三。

C.丸散云刀主者，卜分方寸匕之一，準(zhǔn)如梧桐子大也。

D.用千金神秘湯加麻黃，一服喘定十之五。

⑤屬于對(duì)舉詞組的是(A)(B)()()

A.“嗜欲煎其內(nèi)，權(quán)位牽其外”的“嗜欲”與“權(quán)位”

B.“暴過不生，苛疾不起”的“暴過〃與“苛疾”

C.“數(shù)月運(yùn)腕，始成篇帙”的“運(yùn)腕”與“篇帙”

D.“暨炎暉紀(jì)物，識(shí)藥石之功”的“炎暉”與“藥石”

(§)說法正確的是(A)(B)(C)(D)

A.“粵”用于句首，是語氣助詞。

B.“為”用于句末，是語氣助詞。

C.“云”用于句末，是語氣助詞。

D.“之”用于主語與謂語之間，是結(jié)構(gòu)助詞，沒有實(shí)際意義。

⑦說法正確的是(A)(B)(C)(D)

A.“屈信”搭配，“信”通“伸”。

B.“亡”與“慮”、“何”、“失”、“如”等搭配，“亡”通“無二

C.“得無(或毋、非、莫、不、勿等)……乎(或歟、哉等)”意為

“莫不是……吧二

D.“特(或但、徒、獨(dú)、第、宜等)……耳(或爾、而已等)”意為

“只是……罷了”。

⑧含有委婉語的是(A)(B)(C)()

A.新內(nèi)勿刺，新刺勿內(nèi)。

B.草創(chuàng)未就，遽爾見背。

C.臣等承乏典校，伏念旬歲。

D.臨陣辨，病情真，十六語，有傳薪。

⑨含有虛數(shù)的是(A)(B)(C)(D)

A.人一呼則八萬四千毛竅皆闔，一吸則八萬四千毛竅皆開。

B.其變狀多端，乃至三十六種、九十九種，而方不皆顯其名也。

C.陰中之陰中者，一生九死；陽中之陽中者，九生一死。

D.紫石英，味甘溫，主心腹咳逆、邪氣，補(bǔ)不足，女子風(fēng)寒在子宮，

絕孕1年無子。

⑩運(yùn)用分承手法的是(A)()(0()

A.中古圣人，專論谷氣盛衰，定人生死，片言已畢。

B.觸于目，感于心，故深嘆韁鎖于名利者莫能脫也。

C.補(bǔ)水所以制火，益金所以平木；木平則風(fēng)息，火降則熱除。

D.脈者，指下之經(jīng)綸也。斯而或昧，輕則系病之安危，重則關(guān)人之生

死。

閱讀實(shí)踐(44)

本章內(nèi)容要點(diǎn)

1.簡(jiǎn)答

▲①古代醫(yī)書注釋包含哪些內(nèi)容？各舉例說明。

答題提示：古代醫(yī)書注釋包括的內(nèi)容有：注明字音、解釋字詞、串講句意、

闡發(fā)醫(yī)理、分析語法、說明修辭、剖析句讀、揭示旨意、?？闭`。舉例說明

可參見“第一節(jié)注釋的內(nèi)容二

★②古書常用的注釋方法有哪些？各舉例說明。

答題提示：古書常用的注釋方法有：對(duì)釋法、定義法、描述法、否定法、

引證法、比較法。舉例說明可參見“第二節(jié)注釋的方法

2.填空

★①常用的校勘方法有對(duì)校、本校、他校和理校四種。

■②注釋中“言”是用來表示詞語的具體意義、說明比喻意義和串講句意的

術(shù)語，“當(dāng)作”、“當(dāng)為”是用來表示校正訛誤字的術(shù)語,"曰"、“為”、“謂之”

是用來表示義界和近義詞之間出別的的術(shù)語O

閱讀實(shí)栽(45)

本章內(nèi)容要點(diǎn)

1.簡(jiǎn)答

①音讀與義讀有何區(qū)別？各舉例說明。

答：音讀與義讀的區(qū)別在于：音讀為求節(jié)奏協(xié)調(diào)，不論語義完整與否；義讀

為求語義完備，不嫌語句冗長(zhǎng)。如：《素問?至真要大論》：“諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾

濁，皆屬于熱：諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。”文中除“諸病水液，澄澈清

冷”八字依音讀分為兩讀外，其他句讀均屬義讀。

②句讀的符號(hào)主要有哪幾種？各有何作用？

答：句讀的符號(hào)主要有“L”幾種?！?、”，表示“讀”,

語句意義未完；用在引文或小字注文中；“O”，表示“句”，語句意義已

完；“L”，大多表示段落和章節(jié)的劃分。

③句讀的位置有哪兩種？各表示什么意思？

答：句讀的位置：有點(diǎn)于字之中間和字之旁兩種。點(diǎn)于字之中間的表示“讀”,

說明語句意義未完，但必須停頓，以便于誦讀；點(diǎn)于字之旁的表示“句”，說明

語句意義已完。

④常見的誤讀現(xiàn)象有哪些？各舉一例說明。

答：常見的誤讀現(xiàn)象有當(dāng)斷而失斷、不當(dāng)斷而誤斷、當(dāng)屬下而誤屬上、當(dāng)屬

下而誤屬上四種類型.①當(dāng)斷而失斷的如：人生一小天地.病之輕者.如日月

之食。不轉(zhuǎn)瞬自必回和斷不可輕易服藥。恐益于此則損于彼也。文中“不轉(zhuǎn)瞬

自必回和”當(dāng)斷。②不當(dāng)斷而誤斷的如：醫(yī)之道所以難言者，蓋若此而已，烏

傷？賈思誠(chéng)，濂之外弟也。文中“烏傷”為地名，不當(dāng)斷。③當(dāng)屬下而誤屬上

的如：所謂邦無道危行言。孫學(xué)士固不求人知。人又何能知學(xué)士也。文中“孫”

當(dāng)屬上。④當(dāng)屬下而誤屬上的如：故適寒涼者脹之，溫?zé)嵴忒?。文中“脹之?/p>

之“之”當(dāng)屬下。

⑤舉例說明可資借助的句讀方法。

答：（參見第一節(jié)句讀的方法）

2.改正誤讀，并分析誤讀的原因

①陶節(jié)庵曰。去實(shí)熱。用大黃。無枳實(shí)。不通溫經(jīng)。用附子。無干姜，不

熱發(fā)表。用麻黃。無蔥白。不發(fā)吐痰。用瓜蒂。無淡豉。不涌。（《醫(yī)方集解》

第62頁，上海衛(wèi)生出版社1957年版）

正確標(biāo)點(diǎn)：陶節(jié)庵曰：“去實(shí)熱用大黃，無枳實(shí)不通；溫經(jīng)用附子，無干姜

不熱；發(fā)表用麻黃，無蔥白不發(fā)；吐痰用瓜蒂，無淡豉不涌」

分析：陶氏原意在于強(qiáng)調(diào)枳實(shí)、干姜、蔥白、淡豉在治療中的重要作用，由

于句讀者不懂得藥物配伍的道理，錯(cuò)點(diǎn)成不要枳實(shí)、干姜、蔥白、淡豉了。

②旃檀與沉香，兩木元異。雞舌即今丁香耳，今藥品中用者，亦非蕾香，自

是草葉，南方至多。薰陸，小木而大葉，海南亦有薰陸，乃其膠也，今謂之乳

頭香。五物迥殊，元非同類。（《新校正夢(mèng)溪筆談》第223頁，中華書局1957年

版）

正確標(biāo)點(diǎn)：旃檀與沉香，兩木元異。雞舌即今丁香耳，今藥品中用者亦非。

董香自是草葉，南方至多。薰陸小木而大葉，海南亦有，薰陸乃其膠也，今謂

之乳頭香。五物迥殊，元非同類。

分析：由于標(biāo)點(diǎn)者缺乏藥物知識(shí)，且不懂語法而致誤。

③傷寒與中暑，感天地之常氣，疫者感天地之厲氣，在歲運(yùn)有多寡；在方隅

有厚??；在四時(shí)有盛衰。（《瘟疫論評(píng)注》第10頁，人民衛(wèi)生出版社1977年版）

正確標(biāo)點(diǎn)：傷寒與中暑，感天地之常氣。疫者，感天地之病氣，在歲運(yùn)有多

寡，在方隅有厚薄，在四時(shí)有盛衰。

分析：這段文字重點(diǎn)說明疫的病因和彷氣的三個(gè)特點(diǎn).誤讀原因主要是層次

分析不清楚。

④病在陽，應(yīng)以汗解之，反以冷水溪之。若灌之，其熱被劫不得去，彌更益

煩，肉上粟起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散。（《傷寒論》第37頁，上海人

民出版社1976年版）

正確標(biāo)點(diǎn)：病在陽，應(yīng)以汗解之；反以冷水溪之若灌之，其熱被劫不得去，

彌更益煩，肉上栗起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散。

分析：“若”為并列連詞，意義為“或者”，標(biāo)點(diǎn)者誤以為是“如果”，結(jié)果

錯(cuò)斷。

3.斷句

文以載道。醫(yī)雖小道。亦道也。則醫(yī)書亦載道之車也。顧其文繁而義晦。讀

者卒未易得其指歸。初學(xué)苦之?，幧俣嗖∈W(xué)。于圣賢大道無所得。雅不欲為

浮靡之辭。以貽虛車消。因念道之大者以治心。其次以治身。莊子曰。哀莫大

于心死。而身死次之。醫(yī)。所以治身也。身死則心無所寄。固小道中之大者。

爰取少日所誦岐黃家言。芟其繁蕪。梳其理郁。參以己見。湖為一書。用以階

梯初學(xué)。非敢謂是載道之車。欲使升車者藉此以登。如履褊石云耳。故以褊名

編?；蛟?。方今景岳全書盛行。桂。附之烈。等于昆岡。子作焦頭爛額客數(shù)矣。

人咸謂。子非醫(yī)病。實(shí)醫(yī)醫(yī)。是書出。其時(shí)醫(yī)之藥石歟。碇當(dāng)作硬。予笑而不

敢言。

4.標(biāo)點(diǎn)

一人疾焉，而醫(yī)者十，并使之歟？曰：使其尤良者一人焉爾。烏知其尤良

而使之？曰：眾人之所謂尤良者，而隱之以吾心，其可也。夫能不相逮，不相

為謀，又相忌也，況愚智之相百者乎？人之愚不能者常多，而智能者常少。醫(yī)

者十，愚不能者烏知其不九邪？并使之，智能者何用？愚不能者何所不用？一

日而病且亡，誰能任其咎邪？故予曰：使其尤良者一人焉爾。使其尤良者有道,

藥云則藥，食云則食，坐云則坐，作云則作。夫然，故醫(yī)也得肆其術(shù)而無憾焉。

不幸而病且亡則少矣。藥云則食，坐云則作，曰：姑如吾所安焉爾。若人也，

何必醫(yī)？如吾所安焉可也。凡疾而使醫(yī)之道皆然，而腹心為甚。有腹心之疾者,

得吾說而思之，其庶矣！

閱讀實(shí)踐(46)

本章內(nèi)容要點(diǎn)

1.簡(jiǎn)答

★①今譯有哪些類別?今譯的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答題提示：今譯可分為直譯和意譯兩類。今譯的標(biāo)準(zhǔn)是信、達(dá)、雅。具體說

明可參見“概說”。

★②今譯的方法有哪些?試舉例說明。

答題提示：今譯的方法大體上可以分為“保留”、“對(duì)應(yīng)”、“替換”、“增補(bǔ)”、

“刪削”、“調(diào)整”六個(gè)方面。舉例說明可參見“第一節(jié)今譯的方法”。

?③為什么會(huì)造成誤譯?怎樣避免？

答題提示：造成誤譯的原因大致有不明詞語意義、不析語法修辭、不辨邏輯

語氣、不察?？钡人膫€(gè)方面。具體說明可參見“第二節(jié)誤譯的表現(xiàn)與原因〃之

二”誤譯的原因"。要避免誤譯，最根本的一條，就是切實(shí)掌握今譯的方法，不

斷提高今譯的水平。

?2.句子今譯

①病發(fā)而有余，本而標(biāo)之，先治其本，后治其標(biāo)。病發(fā)而不足，標(biāo)而本之,

先治其標(biāo)，后治其本。謹(jǐn)察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚者獨(dú)行。（《素問?標(biāo)

本病傳論》）

疾病發(fā)作表現(xiàn)為邪氣有余，就用“本而標(biāo)之”的治法，即先祛邪以治其本，

后調(diào)理氣血、恢復(fù)生理功能以治其標(biāo)；疾病發(fā)作表現(xiàn)為正氣不足，就用“標(biāo)而

本之”的治法，即先固護(hù)正氣防止虛脫以治其標(biāo)，后祛除邪氣以治其本。必須

謹(jǐn)慎地觀察疾病的輕重深淺和緩解期與發(fā)作期中標(biāo)本緩急的不同，用心調(diào)理；

凡病輕的，或緩解期，可以標(biāo)本同治；凡病重的，或發(fā)作期，應(yīng)當(dāng)采用專一的

治本或治標(biāo)的方法。

②心小則安，邪弟能傷，易傷以憂；心大則憂不能傷，易傷于邪。心高則

滿于肺中，悅而善忘，難開以言；心下則藏外，易傷于寒，易恐于言。心堅(jiān)則

藏安守固：心脆則善病消癢熱中。心端正則和利難傷：心偏傾則操持不一，無

守司也。（《靈樞?本藏》）

心臟小的，則神氣安定收斂，外邪不易傷害，而易傷于憂患的情志變化；心

臟大的，不易因憂患而受傷，卻容易傷于外邪。心位偏高，上迫肺臟致煩悶不

舒而多忘，遇事固執(zhí)而難以言語開導(dǎo)；心位偏低，則心陽不振，而易感寒邪，

容易為言語所恫嚇。心臟堅(jiān)實(shí)，則神氣安定，守衛(wèi)固密；心臟脆弱，則易患消

癢和內(nèi)熱證。心端正則心功能正常，氣血流暢，不易受邪氣的傷害；心臟偏頗

不正，則神志不定，操守不堅(jiān)，遇事沒有定見。

③千般疚難，不越三條：一者，經(jīng)絡(luò)受邪，入藏府，為內(nèi)所因也；二者，

四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸

所傷。以此詳之，病因都盡。（《金匱要略?藏府經(jīng)絡(luò)先后脈證》）

各種疾病，原因不外乎三條：第一，經(jīng)絡(luò)遭受病邪，侵入到臟腑，是內(nèi)部產(chǎn)

生的疾?。坏诙?，人體的四肢九竅，血脈相互傳接，而壅滯阻塞不能通利，是

體表皮膚受侵害的疾病；第三，是房室、刀刃、飛蟲、走獸等傷害造成的疾病。

用這種方法審察，疾病的原因全部包括。

@凡欲療病，先察其源，先候病機(jī)。五藏未虛，六府未竭，血脈未亂，精

神未散，服藥必活；若病已成，可得半愈；病勢(shì)已過，命將難全。（《神農(nóng)本草

經(jīng)?序例》）

凡是治療疾病，首先要察明病因、病機(jī)。五臟六腑不虛不竭，血脈不錯(cuò)亂,

精神不渙散，服用藥物定能存活。如果疾病已經(jīng)形成，或可治愈或治不愈；病

情已經(jīng)很嚴(yán)重，性命將難以保全。

閱讀實(shí)踐(47)

本篇內(nèi)容要點(diǎn)

1.簡(jiǎn)答

①正確理解醫(yī)藥古文的文意，應(yīng)該具備哪些方面的知識(shí)？

答：必須具備古代漢語、文史、中醫(yī)藥和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。

②理解醫(yī)藥古文的文意，可以從哪些方面入手？

答：具體而言，可從以下五個(gè)方面入手：一是“據(jù)文揣意”。主要通過抓關(guān)

鍵詞、揣摩字面義和由此而及彼地聯(lián)想，來體會(huì)言下意、比喻意、未言意。二

是“融會(huì)貫通主要通過貫通上下文、聯(lián)系醫(yī)藥文史知識(shí)、結(jié)合文體特點(diǎn)來領(lǐng)

悟文意、讀出內(nèi)涵底蘊(yùn)。三是“把握邏輯”。即揣摩行文思路，抓住中心，梳理

關(guān)系，把握全文脈絡(luò)。四是“提要撮旨”。通過審度文體、歸納共性、剖析層次

來提取或歸納觀點(diǎn)旨意。五是“探本窮末二即在疏通文句的基礎(chǔ)上，讀取信息,

深入理解，觸類旁通。

③誤解文意的常見原因有哪些？請(qǐng)舉例說明。

答：誤解文意的常見原因有兩個(gè)，一是知識(shí)欠缺，主要是缺乏相關(guān)的文史醫(yī)

藥背景知識(shí)。二是脫離宗旨，犯了不能貫通上下文意、斷章取義的錯(cuò)誤。例子

可參見第二節(jié)“誤解文意的原因和表現(xiàn)”。

④讀醫(yī)案要注意讀出什么信息？

答：徐大椿說：“凡述醫(yī)案，必?fù)翊蟀Y及疑癥、人所不得者數(shù)則，以立法度,

以應(yīng)心思?！币虼?，讀古代醫(yī)案要注意讀出該案病癥的特點(diǎn)，醫(yī)家的思路，診

治的依據(jù)，有何獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)、心得和應(yīng)記取的教訓(xùn)。對(duì)于這個(gè)問題，可結(jié)合《醫(yī)

案六則》的學(xué)習(xí)來理解。

⑤讀古代醫(yī)論應(yīng)該注意把握什么問題？

答：閱讀古代醫(yī)論應(yīng)該注意把握其觀點(diǎn)和依據(jù)，即通過梳理其論證的邏輯、

思路、層次，從而歸納提煉其觀點(diǎn)，明了其義理，并盡可能地聯(lián)系作者的學(xué)術(shù)

思想和背景加深理解。

⑥怎樣才能提高文意理解的能力？

答：文意理解是知識(shí)、技能和悟性的綜合運(yùn)用，需要大量閱讀積累和長(zhǎng)期著

意的練習(xí)，方能游刃自如?！抖Y記?中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之,

篤行之?！边@句話是治學(xué)的基本方法，同樣也是文意理解的基本方法。隨著古漢

語知識(shí)、古代文史知識(shí)、中醫(yī)藥知識(shí)和古文獻(xiàn)閱讀量的增加，文意理解能力會(huì)

逐步提高。

⑦如何理解《養(yǎng)生論》“忘歡而后樂足，遺生而后身存”這句話？

答：“忘歡而后樂足，遺生而后身存”翻譯成白話文是：忘掉外物的歡愉而

后歡樂常足，擺脫生命的負(fù)累而后身體長(zhǎng)存。唐代呂向注：“忘其歡則形不勞，

故樂足：不勞形則日遺生，故身存也/就是說善養(yǎng)生者要擺脫物欲的羈絆，拋

棄形體的煩勞，一切順從自然，無欲無求，就能身心愉悅，健康長(zhǎng)壽。

⑧從《諸醫(yī)論》中，提煉出作者呂復(fù)對(duì)扁鵲、張仲景、孫思邈、陳無擇、張

易水、劉河間、張公度、王德膚醫(yī)術(shù)的主要評(píng)價(jià)。

答：扁鵲診斷出神入化，可學(xué)而不易參透；張仲景辨證施治循六經(jīng)法度，周

密靈活，實(shí)用有效；孫思邈恪遵經(jīng)旨，字字有據(jù)，不輕易發(fā)揮己見；陳無擇經(jīng)

驗(yàn)老到，長(zhǎng)于析案探因，但嫌機(jī)械牽強(qiáng)，辨證能力強(qiáng)而治療雜亂無章；張易水

學(xué)重陰陽，主張因時(shí)制宜，自成一家；劉河間以寒涼藥取勝，但只宜體實(shí)之人;

張公度專法仲景，得其風(fēng)格意境；王德膚用藥漫無目標(biāo)，誤打誤撞，不值一提。

⑨運(yùn)用層次分析法和縮略法，總結(jié)《極言》的養(yǎng)生觀。

答：《極言》全文以三個(gè)“或問曰”為起始，分為三大段。每段均采用鋪陳

的手法，用大量例證反復(fù)論證其養(yǎng)生觀。將例證壓縮或概括，保留有代表性的

論述和論斷，便可從中提煉出主耍觀點(diǎn):___________________________________

段落代表性論斷觀點(diǎn)

一1、“彼莫不負(fù)笈……以入于室”1、堅(jiān)持不懈、潛心艱苦修行

“人退已進(jìn)……致云龍也”可得長(zhǎng)生。

2、“治身養(yǎng)性，務(wù)謹(jǐn)其細(xì)”2、養(yǎng)生應(yīng)從日常小事做起。

“不可以小益...為無傷而不防”

二3、“或但知服草藥……無久生之理也”3、掌握還年之術(shù)是長(zhǎng)生的要

訣。

4、“濟(jì)之者鮮……死其宜也”4、養(yǎng)生以不傷為本。

“凡為道而不成……余其枝流也”

“茍能令正氣不衰……莫能傷也”

5、“凡為道者……不患于早也”5、養(yǎng)生宜早不宜遲。

三6、“凡言傷者……謂久則壽損耳”6、凡事長(zhǎng)期過度都會(huì)暗損壽命

7、“是以善攝生者……盡于此矣”7、養(yǎng)生之法是順應(yīng)四時(shí)起居，

勞逸有度，心境平和；導(dǎo)引吐納,

流通氣血；服藥以補(bǔ)虛，服金丹

以固本。

綜合各觀點(diǎn)，便是作者在本文提出的養(yǎng)生觀。

⑩《丹溪翁傳》末段引述西漢嚴(yán)君平的事跡，用意是什么？

答：嚴(yán)君平是古之逸民，雖一生未仕，但盡一己之力，用解卜釋卦的方式教

化民眾，激貪厲俗，功業(yè)傳流后世。《丹溪翁傳》末段引述其事跡，暗含將丹溪

翁比于古賢嚴(yán)君平之意，用嚴(yán)氏以卜為業(yè)救治世風(fēng)民心的言行心志，烘托丹溪

翁以醫(yī)為業(yè)救人、誨人的可貴之處。

2、判斷下列理解是否正確，說明理由。

①王煮用“非敢傳之都邑，且欲施于后賢。如或詢謀，亦所不隱”作為《外

臺(tái)秘要-序》的結(jié)束語，表達(dá)了謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，

答：這個(gè)理解不夠全面。前兩句說“不敢拿去都城張揚(yáng)，姑且留給后人”，

言下之意是不敢在行家面前賣弄（因都城多名醫(yī)大家），表達(dá)謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；

后兩句說“如果有人欲與我商榷，我亦不回避”，表達(dá)了作者自信的態(tài)度。

②王冰用“有如列宿高懸，奎張不亂，深泉逢湮，鱗介咸分”贊頌《黃帝內(nèi)

經(jīng)素問》對(duì)醫(yī)療實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

答：這個(gè)理解不正確。句中“列宿”指眾星宿，“奎張”指二十八宿中的奎

宿和張宿，它們排列井然有條；“鱗介”指魚類和甲殼類動(dòng)物，由于泉水清澈，

全能分辨清楚。所以王冰以此喻指經(jīng)整理注釋后的《素問》篇章字句井然有序,

經(jīng)文旨意清楚明了。

③《溫病條辨?敘》：“亡如世鮮知十之才士，以闕如為恥，不能舉一反三，

惟務(wù)按圖索驥?！边@句話是感慨世人不善于靈活運(yùn)用傷寒之法治療溫病。

答：這個(gè)理解有誤。這句話的意思是：世上缺少把溫病學(xué)的長(zhǎng)期空缺視作

醫(yī)學(xué)界之羞恥的善于觸類旁通的有才識(shí)的醫(yī)家，俗醫(yī)們不能舉一反三，只能一

味套用傷寒法治療溫病。作者感嘆的是長(zhǎng)期以來世人很少專門研究溫病，理論

認(rèn)識(shí)和治法方藥都不能有所創(chuàng)新。

④《傷寒論?序》：“夫天布五行，以運(yùn)萬類；人稟五常，以有五藏。經(jīng)絡(luò)

府俞，陰陽會(huì)通。玄冥幽微，變化難極?！蔽闹星傲鋸?qiáng)調(diào)事物間的聯(lián)系，體現(xiàn)

簡(jiǎn)單與復(fù)雜、本質(zhì)與表象的關(guān)系。

答：這個(gè)理解正確。陰陽、五行是古人對(duì)世界萬物基本形態(tài)、屬性、規(guī)律的

高度概括C萬物都統(tǒng)轄在陰陽、五行的運(yùn)動(dòng)規(guī)律之中C文中前兩句講自然界整

體的聯(lián)系，萬物的轉(zhuǎn)化本質(zhì)上是陰陽五行的輪轉(zhuǎn)化變；第三、四句講人體與自

然界的聯(lián)系，人體藏腑亦同樣有陰陽五行屬