2025屆吉林省長春市高三質(zhì)量監(jiān)測（三）語文試題（原卷版+解析版）

2025屆吉林省長春市高三質(zhì)量監(jiān)測（三）語文試題本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時間150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我國的國防具有悠久的歷史，從夏朝建立至1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，歷經(jīng)數(shù)千年，并隨著20多個朝代的盛衰更替和社會制度的演變而不斷發(fā)展。這種完整一貫的歷史延續(xù)，培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護(hù)國家和民族統(tǒng)一、勇于抵御外患的尚武精神。邊防、海防建設(shè)是我國古代國防工程建設(shè)的重要內(nèi)容。我國古代的邊防建設(shè)，主要是修筑防御工程和實(shí)行實(shí)邊固邊政策。我國古代的海防建設(shè)是從明代開始的。為防止倭寇的偷襲、騷擾，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陸續(xù)修建了以衛(wèi)城、所城為骨干，堡、寨、墩、烽堠和障礙物相結(jié)合的防御工程體系，有效地抗擊了倭寇的侵?jǐn)_。早在春秋戰(zhàn)國時期，許多統(tǒng)治者和軍事家就已經(jīng)認(rèn)識到國防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，提出“國不富”則無稱雄之本，“兵不強(qiáng)”則無爭霸之力，主張廢除世卿世祿制，獎勵軍功，尤重耕戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)富國強(qiáng)兵。秦始皇之所以能吞并六國一統(tǒng)帝業(yè)，就和秦國推行富國強(qiáng)兵思想有直接關(guān)系。后世各朝代的統(tǒng)治者都采取一系列政策，努力把發(fā)展生產(chǎn)與加強(qiáng)國防建設(shè)統(tǒng)一起來。（摘編自王向方、李望一《大學(xué)生軍事教程》）材料二：作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關(guān)所在的位置南北兩山對峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個“瓶口”，是古代中國通往西域的必經(jīng)之路。明代初年，征虜大將馮勝選擇此處天險，筑關(guān)以守，嘉峪關(guān)自此誕生。此后逐步修建了關(guān)樓等建筑，并日益完善。嘉峪關(guān)的地理形勢優(yōu)越，關(guān)南的祁連山峻極于天，源出祁連山的討賴河河水灌溉著嘉峪關(guān)、酒泉一帶的農(nóng)田，為軍隊(duì)提供給養(yǎng)；關(guān)北的合黎山、馬鬃山附近有平坦的沙磧草原；關(guān)城屹立廣漠，對外居高臨下，便于觀察敵情、控制敵軍，對內(nèi)地形平坦，便于輸送物資，使關(guān)防無后顧之憂。然而，在崇山大漠之間防御西域敵兵入侵，僅靠一關(guān)防守還不夠。明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊建筑起一道長30余里的長城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關(guān)峽，中間聯(lián)結(jié)嘉峪關(guān)。因關(guān)城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達(dá)45度，又高又陡，上面的臺階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，被稱為“懸臂長城”。明萬歷年間，嘉峪關(guān)的防御設(shè)施逐步完善和鞏固，形成西南、西北、東北三面為半圓形的堅(jiān)固防御陣地。嘉峪關(guān)的完整防御體系，除了嘉峪關(guān)和長城外，還包括沿長城外側(cè)深挖的壕溝，以及某些在壕溝兩邊修筑的溝墻，被稱為“壕塹”或“外壕”。壕溝和長城結(jié)合，形成雙重障隔，使入侵者的馬兵、步兵都難以逾越。在長城沿線每隔約15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔約5公里設(shè)一墩，可容數(shù)十人，是屯兵、守望之所。在長城防御體系中，墩臺是一個重要的設(shè)置。墩臺設(shè)置在高山險要之處，或在交通要道之上，主要作用是傳遞軍情，又稱烽燧、煙臺、煙墩。驛傳也是防御體系中一項(xiàng)重要設(shè)施，它的主要作用是傳遞往來公文。上述種種設(shè)置和建制構(gòu)成了完整的防御工程體系。在嘉峪關(guān)防線的外圍，祁連山、黑河、巴丹吉林沙漠構(gòu)成更大的天險保障。在爭奪河西走廊的特殊歷史時期，嘉峪關(guān)據(jù)一關(guān)而撼西域，鎖鑰河西，巨防中外。（摘編自范嘉《嘉峪關(guān)的智慧》）材料三：古代“強(qiáng)邊固防”的內(nèi)容很多，其中最根本的還是“筑墻置戍”和“開發(fā)邊疆”兩條。筑墻置戍是古代農(nóng)耕民族防御游牧民族的重要方式。秦始皇統(tǒng)一六國后，便動用大量人力物力修筑了從臨洮至遼東的萬里長城，在中原北部豎起一道人工的國防屏障。宋代，因防線內(nèi)移，無法修補(bǔ)長城故址，仍特意建成一道長450公里，以關(guān)隘為重點(diǎn)的防御體系，阻遏契丹騎兵漫野而過。開發(fā)邊疆的實(shí)質(zhì)是加速邊疆牧業(yè)或狩獵經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，利于漢族軍民長期居守。秦將蒙恬在修筑長城時，已注意到從內(nèi)地遷徙民人到邊疆耕墾荒地。漢武帝對匈奴用兵期間，也不斷征召“塞卒”“邊卒”到邊疆屯田。到明代的遼東諸衛(wèi)依然采取“且耕且守”方針，充分利用沿邊隙地墾殖耕作，因而能與后金軍隊(duì)長期對峙?？梢哉f，中國古代的國防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭，都有效地發(fā)揮了作用。只是到了近代，歷來為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國海岸，打敗了自視為天朝上國的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發(fā)現(xiàn)，“天下”之外竟存在著一個很少有人知曉的廣闊世界。魏源《海國圖志》一書中描繪的五大洲數(shù)十個國家歷史地理、民族風(fēng)情和西方科學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀，使憂患國防之士不能不重新審視自己陳舊的國防觀，重新認(rèn)識自己在新的“天下”秩序中的地位。19世紀(jì)六七十年代，李鴻章等人在推行洋務(wù)活動的過程中，秉承了林則徐、魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，并進(jìn)而認(rèn)識到加強(qiáng)國防要走發(fā)展軍事工業(yè)的道路。進(jìn)步思想家王韜遍游歐洲諸國及日本，“識其國勢之盛衰，稔其兵力之強(qiáng)弱”，對國防產(chǎn)生了新的認(rèn)識。他十分重視鋼炮巨艦時代新的科學(xué)技術(shù)對國防的影響，不厭其煩地向國人介紹鮮有人知的黃色火藥、撞針步槍和精確的軍用地圖等。同時強(qiáng)調(diào)，兩國交兵不僅是手持武器的軍隊(duì)搏斗，也是兩國政治制度的較量，哪個國家的政府得到民眾支持便會獲勝，否則必?cái)?。（摘編自劉慶《中國古代國防政策及其在近代的轉(zhuǎn)變》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國古代國防歷史從夏朝建立至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，歷經(jīng)漫長歲月，其發(fā)展影響著社會制度的演變，也影響著民眾抵御外患的尚武精神的形成。B.嘉峪關(guān)所處地理位置得天獨(dú)厚，南北兩山對峙形成“瓶口”，是古代通往西域必經(jīng)之路，明代馮勝在此筑關(guān)，此后其防御設(shè)施不斷修建完善。C.我國歷史上“筑墻置戍”“開發(fā)邊疆”的國防政策，在抵御外敵入侵和促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、穩(wěn)定邊疆等方面，一直發(fā)揮著重要且有效的作用。D.我國古代海防建設(shè)起步很晚，設(shè)施也比較落后，因此讓侵略者有可乘之機(jī)，他們突然出現(xiàn)在中國海岸線，一舉打敗了自視為天朝上國的禮儀之邦。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.明王朝時，為防止倭寇侵?jǐn)_，朝廷全面禁海，并在整個東部沿海地區(qū)利用地形優(yōu)勢陸續(xù)修建體系完備防御工程。B.春秋戰(zhàn)國時期，許多諸侯國都認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國防的關(guān)系，秦始皇就因推行富國強(qiáng)兵政策而完成了一統(tǒng)天下的帝業(yè)。C.為了與北方少數(shù)民族政權(quán)長期對峙，我國歷史上采用遷民墾荒、塞卒邊卒屯邊、利用沿邊隙地墾殖耕作等固邊策略。D.李鴻章認(rèn)識到加強(qiáng)國防需發(fā)展軍事工業(yè)，王韜重視新科技對國防的影響，他們都為近代國防觀念的轉(zhuǎn)變做出了重要貢獻(xiàn)。3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)標(biāo)示的地點(diǎn)錯誤的一項(xiàng)是（）嘉峪關(guān)防御體系示意圖A.石關(guān)峽 B.嘉峪關(guān)關(guān)城 C.懸臂長城 D.討賴河4.結(jié)合材料三的內(nèi)容，概括分析中國近代國防觀念發(fā)生變化的原因。5.中國古代國防歷史對現(xiàn)代國防建設(shè)有哪些啟示？清根據(jù)材料分析概括。（二）閱讀Ⅱ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。撫摸蔚藍(lán)面龐阿來這是當(dāng)年一首詩的題目。五月，高海拔地帶的春天。從馬爾康出發(fā)，翻山越嶺，好幾天時間才到達(dá)九寨溝。白天四處漫游，行經(jīng)一個個藍(lán)色海子。晚上，用字與詞，搭建叫作詩的建筑，為情感尋找方向。因?yàn)槊糟?，開始漫游大地。迷惘很小，一個青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的個人與宏大的存在建立確實(shí)的連接。關(guān)于寫作，我不信干謁與援引，相信山水與人民的啟悟與開示，所以我像古代詩人一樣壯游山河。那時的九寨溝，旅游開發(fā)之初，正要蜚聲世界。游客很激動，為得遇山中深藏的美景。寨子里的鄉(xiāng)親們很激動，原來祖祖輩輩守著的一眾藍(lán)湖，如此魅惑，只要打開山門和心門，整個世界就撲面而來。我就在寧靜山水與激越的人群中沉默走動，遇見了那么多蔚藍(lán)海子。月光下的鏡海。倒映于湖心的月亮閃爍水晶光焰。那是誰在無風(fēng)的虛空中說：要有光！從外面和里面同時照亮！樹正群海，從高往低，面面藍(lán)湖，梯次分布。每一面藍(lán)，都水體飽滿，微微鼓蕩。湖水緩緩流動，在中央平靜下來，用水晶一樣澄澈的晶瑩顯示深、顯示靜。然后，滿溢，從提上翻身而下，以飛瀑的姿態(tài)跌入下一個深潭，下一個海子。如此相接相續(xù)，如此躍動或靜止，制造出巨大的奇觀。群海上方，火花海。我用沁涼的湖水洗眼，祈求造物之神讓我看見更多的美，更美的美。太陽出來了！太陽從山脊背后升起來，轉(zhuǎn)瞬間，就放射出千萬道金光。火花海的藍(lán)水與傾瀉而來的陽光交匯，每一道波紋都在折射、在輝映，冷碧的湖上騰起一片動蕩的光焰。金光閃爍，和水交響，世界寬廣！這是歷經(jīng)了滄海桑田的，看見過大陸沉入海洋，看見過海洋中再崛起雄偉山脈的自然之神在教導(dǎo)我，要有光！不但要有光，還必須輝煌，必須蕩漾！要有光！不但要有光，還必須溫暖明亮！不止一次，我用一整天時間去看樹正群海，經(jīng)過每一個海子、每一道飛瀑。我常坐在一塊石頭上、一段枯木上，一呼一吸流淌成詩行：日益就豐盈了，并且日益就顯出憂傷和蔚藍(lán)已是暮春，岸上的泥土潮濕而松軟樹木吮吸，生命上升上升到萬眾植物的頂端在奇花異木的國度，愛人！籠罩萬物是另一種寂靜的汪洋是什么？你聽啟喻一樣蕩氣回腸，凌虛飛翔九個寨子構(gòu)成的國度頃刻之間，布滿磨坊與經(jīng)幡頃刻之間，蔚藍(lán)的海子就星羅棋布花香襲滿心房眾水浪游四方路以路的姿態(tài)靜謐水以水的質(zhì)感嘹亮這一回和一些寫作同行前來，已不知道，這是三十多年中的第多少回了。但知道，這是大地震后，第二次到來。沿棧道行幾百米，再次站在諾日朗瀑布前。這回，先從水霧彌散不到的高處觀望，然后下去，到最低處，看那些粉碎的水重新匯聚奔流，并與這些水一起在林間一路往下。林間鋪滿落葉與苔蘚，水也只是在偶遇跌宕時才發(fā)出聲響。從樹林中看海子，湖水的蔚藍(lán)被縱橫的樹木分割，蕩漾的整體變成了不同形狀的局部。微風(fēng)在樹梢上出聲行走，下面，卻是一個寂靜的世界。林中有各種鳥，各種大小走獸，在遠(yuǎn)古時代，傳說這里還有猛虎與犀牛。有一個老者，在生命即將走到盡頭時，卻舍不得這美麗山水。于是，他就騎著犀牛遁入了這片蔚藍(lán)。傳說成了這個海子得名的由來。我和陪同的朋友緩步而行?？礃?，看湖，看天。撫摸蔚藍(lán)面龐。年輕時，是撫摸自己內(nèi)心的迷茫?，F(xiàn)在，歷盡世事，我只撫摸蔚藍(lán)的寧靜。陽光普照，湖水澄明。水越過鈣華覆蓋的長堤，越過長堤上高樹低樹的密集籬柵，跌落成瀑，傾入又一個海子，喧嘩與靜止交替，飛瀉與深蓄交替。九寨溝地震的第二天，一位參與救災(zāi)的朋友發(fā)來一張照片?；鸹ê５拈L堤崩裂一段，湖水漬決，湖底暴露，那些滋潤的乳黃鈣華變得一片慘白。那是痛徹心扉的一刻。看起來像是天地初生時就在那里的長堤崩潰，藍(lán)水瀉盡，一個海子就消失了。我慶幸，九寨溝的成群碧海，只有一個消失。我痛心，即便眾多藍(lán)湖只消失了一個，那也是美麗山水身上一道令人難過的傷痕。那裸露湖底的蒼白，因失水而暗淡干裂的鈣華，奪人心魄。我想，可能不忍心再到九寨了。但是，震后第四年春天，我來了。去看火花海，我卻有些裹足不前，怕在天造地設(shè)的湖上，看見人工痕跡過于明顯。兩只精靈般的鹡鸰停在那里，一上一下晃動尾羽，在淺水中啄食。鹡鸰只吃水中活物，這讓我有信心走近前去。和從前一樣，和所有的海子一樣，藍(lán)水從一株銀柳和一叢繡線菊的根旁溢出，漫過石灰?guī)r塊，在下跌時破碎，發(fā)出聲音，變成水晶珠簾，飛墜而下。火花海復(fù)活了！在每個晝夜，和所有海子姐妹一樣沉思默想，而在早晨太陽初升的時刻，用漾動的波紋折射陽光，變幻出一池躍動的金色光焰。今天，地震后的第六年，我再次來到火花海。長提上，那些穿過樹籬的水道，凝結(jié)了更多鈣華，使下瀉的湖水更顯晶瑩光滑。以前，樹正寨中這些人家，接待客人前，可能剛從莊稼地里歸來，剛從放牛的山上歸來。現(xiàn)在溝里除了一些小小的菜園，大片的莊稼地已經(jīng)歸還給了森林。現(xiàn)在的主人時尚年輕，所有的生計(jì)都圍繞著服務(wù)游客。夕陽西下，樹正群海梯級而下的那群海子上，輝映著這一天最后的燦爛陽光。我久久凝望，撫摸那一面面蔚藍(lán)面龐。從高處望去，那些藍(lán)更深，喚起記憶，寫在三十多年前春天的詩句又回來了：就這樣日益幽深是藍(lán)寶石的深淵，綠色寶石的深淵愛人，停下你的棗紅馬看新生的云朵擦拭藍(lán)天水聲敲擊心扉時，你聽即將突破地表是更純凈的泉眼在潮濕松軟的曲折湖岸野櫻桃深諳美學(xué)向憂傷的蔚藍(lán)拋灑白色花瓣愛人，你的形象時間的形象，空間的形象逐漸呈現(xiàn)水的腰肢，水的胸水的頸項(xiàng)，水的腹都是憂傷蔚藍(lán)海子的形象[注]海子，九寨溝地區(qū)居民對高山湖泊的獨(dú)特稱謂，意為“大海的孩子”，由冰川侵蝕或地震堰塞形成，是九寨溝世界自然遺產(chǎn)的核心景觀。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A.九寨溝的鄉(xiāng)親們看到祖祖輩輩守著的一眾藍(lán)湖竟然能帶來巨大收益，便都選擇退耕還林，所有的生計(jì)都圍繞著服務(wù)游客。B.文中先后寫到磨坊與經(jīng)幡、落葉與苔蘚、鈣華覆蓋的長堤、只吃活物的鹡鸰鳥，充分展現(xiàn)了九寨溝濃郁的藏地文化特色。C.文章詳細(xì)寫了作者三次到九寨溝看蔚藍(lán)海子的經(jīng)歷，三次都詳細(xì)描寫了火花海的動人景象，尤其是火花海的金色光焰。D.作者通過對這些蔚藍(lán)海子的描寫，表達(dá)了對自然的敬畏和對生活的感悟，同時也反映出他對自然與人類關(guān)系的深刻思考。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“撫摸蔚藍(lán)面龐”，運(yùn)用擬人修辭，生動地表現(xiàn)出作者對這些“蔚藍(lán)”的著迷與喜愛，以及對這片土地深深的眷戀。B.本文詩與散文交織，形成“文中有詩，詩中有文”的結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了文本的抒情性與哲理性，深化了“山水啟悟”的主題。C.作者三十多年前寫的詩中，將九寨的山水比作“愛人”，反復(fù)呼喚，賦予自然以人性，體現(xiàn)自然與人的親密交融。D.結(jié)尾描寫樹正寨村民生活的轉(zhuǎn)變，隱含作者對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明消逝的深深遺憾，與開篇“壯游山河”形成鮮明的情感對照。8.畫線部分，作者為什么寫“犀牛?！钡妹挠蓙?？請結(jié)合文本分析。9.作者從九寨溝的“山水與人民”那里得到哪些“啟悟開示”？請結(jié)合文本分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔者以詩賦取士今陛下以經(jīng)術(shù)用人名雖不同然皆以文詞進(jìn)耳?？计渌?，多吳、楚、閩、蜀之人。至于京東、西，河北，河?xùn)|，陜西五路，蓋自古豪杰之場，其人沉鷙勇悍，可任以事，然欲使治聲律，讀經(jīng)義，以與吳、楚、閩、蜀之士爭得失于毫厘之間，則彼有不仕而已，故其得人常少。夫惟忠孝禮義之士，雖不得志，不失為君子。若德不足而才有余者，困于無門，則無所不至矣。漢法：郡縣秀民，推擇為吏，考行察廉，以次遷補(bǔ)，或至二千石，入為公卿。古者不專以文詞取人，故得士為多。唐自中葉以后，方鎮(zhèn)皆選列校以掌牙兵。是時四方豪杰不能以科舉自達(dá)者，皆爭為之，往往積功以取旄鉞。王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之。及其去而之他，則魚鱉無所還其體，而鯢鰍為之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，無他，以陛下不用也。故臣愿陛下采唐之舊，使五路監(jiān)司郡守，共選土人以補(bǔ)牙職，皆取人材心力有足過人而不能從事于科舉者，祿之以今之庸錢，而課之鎮(zhèn)稅場務(wù)督捕盜賊之類。自公罪杖以下聽贖，依將校法，使長吏得薦其才者，第其功伐，書其歲月，使得出仕比任子①，而不以流外②限其所至。朝廷察其尤異者，擢用數(shù)人，則豪杰英偉之士，漸出于此途。（節(jié)選自蘇軾《徐州上皇帝書》）材料二：臣祖禹曰：太宗可謂知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之廣，應(yīng)萬物之眾，茍不以至誠與賢，而役其獨(dú)智以先天下，則耳目心思之所及者，其能幾何？是故人君必清心以蒞之，虛己以待之。如鑒之明，如水之止，則物至而不能罔矣。一為不誠，則心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鑒垢則物不能察也，水動則形不能見也，己不明故也。（節(jié)選自范祖禹《唐鑒》）[注]①任子，因父任而得官的子弟。②流外：九品以下官員的通稱。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。昔者A以詩賦B取士C今D陛下以經(jīng)術(shù)E用人F名雖不同G然H皆以文詞進(jìn)耳11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.路，宋金時代行政區(qū)劃名，相當(dāng)于唐代的“道”，明清的“省”。B.次，等第、順序，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。C.伐，功業(yè)，與《<老子>四章》中“自伐者無功”的“伐”意思不同。D.鑒，鏡子，成語有“鑒往知來”，其中的“鑒”字意義和用法與此相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋代科考所錄取的多為南方人，北方豪杰之士因不擅聲律、經(jīng)義，在科考中難以與南方人爭勝，他們便不走仕途，因此考中的人就少。B.蘇軾認(rèn)為，忠孝禮義之士即使不得志，仍不失為君子，而德不足才有余者，如果因?yàn)槿狈x升途徑而無法施展才能，他們就可能無所不為。C.自從唐朝中葉以來，方鎮(zhèn)都選拔列校來掌管牙兵，四方豪杰因?yàn)椴荒軕{借科舉考試出人頭地，都爭著走這條路，只能靠積累戰(zhàn)功取得官職。D.范祖禹以太宗為明君表率，明君不僅要善用賢才，不能只以一人的智謀來統(tǒng)御天下，還需懷有如明鑒、如止水般清心虛己的道德修養(yǎng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之。（2）朝廷察其尤異者，擢用數(shù)人，則豪杰英偉之士，漸出于此途14.圍繞“招賢納才”，兩則材料表達(dá)了不同見解請簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成小題。八月十五日看潮五絕（其三）蘇軾江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流。觀潮佚名①廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。[注]①此詩相傳為蘇軾晚年所作。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“兩悠悠”“共白頭”語帶雙關(guān)，既抓住了江水特點(diǎn)，又暗合了詩人心境。B.“亦知”“故教”兩詞賦予“造物”以人的情感特征，它知人情，通人意。C.“恨不消”表達(dá)了未見勝景的深深遺憾，與下句“別無事”形成鮮明對比。D.從題目可以看出，兩首詩取材相同，都是通過對江潮的描寫來表達(dá)感受。16.兩首詩的結(jié)句都有悖常理但又都蘊(yùn)含深意，請簡要分析。（五）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會課上，李老師使用魏征《諫太宗十思疏》中“_______，_______”兩句話，提醒學(xué)生做事要有始有終，不可半途而廢（2）周末小張和朋友一同登山，突然天空烏云滾滾，山間水汽彌漫，眼前的景象讓小張不禁想起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句：“_______，_______?！保?）古典詩詞中的“星”意象，常引發(fā)人們對宇宙、人生的思考，也寄托了詩人的情思，如“_______，_______”就是如此。二、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題?！按汗?jié)”申遺成功，引發(fā)了人們關(guān)于年的思考。有人覺得“年味”越來越淡了，有人在思考，年味從哪里來？在老一代人心中，年是“盼”出來的，盼著吃上平日里吃不到的雞鴨魚肉，盼著穿上平日里穿不上的新衣服；①，從掃庭院、貼春聯(lián)，到祭祖宗、走親戚；年味是遠(yuǎn)方游子歸心似箭又近鄉(xiāng)情怯的情愫，是老人期冀新年又不舍舊歲的糾結(jié)……不論如何定義年味，備年貨，一定是大多數(shù)人繞不開的過年“規(guī)定動作”。俗話說“衣錦還鄉(xiāng)不如年貨滿筐”，面對琳瑯滿目的年貨，有人線上選購，直接下單，然后坐等快遞；也有人務(wù)必要逛一逛市場，趕一趕大集，掂一掂論捆賣的蔬菜，嘗一嘗論兜賣的干果，買不買不打緊，②。在有來有回的砍價抹零中，在與攤主大哥大姐的閑嘮中，在熱氣騰騰的人間煙火里……那濃烈動人的節(jié)日氣息便彌漫開來。有機(jī)食材、特色小吃等贏得越來越多人的青睞；潮玩文創(chuàng)、3C數(shù)碼產(chǎn)品等逐漸成為走親訪友的“新寵”……從物質(zhì)生活角度看，說年味淡了，其實(shí)是一種幸福的煩惱。曾經(jīng)，家人們圍爐而坐，看看電視打打牌、磕個瓜子拉家常就是精神生活；今天，非遺與冰雪運(yùn)動浪漫邂逅，與博物館、圖書館開啟新春之約。曾經(jīng)，“父母在，不遠(yuǎn)游”，回家過年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”“反向過年”成為新趨勢……從精神生活角度看，年味不是淡了，而是變得千姿百味了。日新月異的時代，春節(jié)也頻出“新樣態(tài)”，但它團(tuán)圓、詳和、歡樂、熱鬧的精神內(nèi)核始終穩(wěn)定不變。18.文中最后一段有多個錯別字，請找出兩個并加以改正。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.文中加點(diǎn)的“逛一逛”“趕一趕”“掂一掂”“嘗一嘗”與“逛逛”“趕趕”“掂掂”“嘗嘗”相比，表達(dá)效果有何不同？21.“幸福的煩惱”指因物質(zhì)生活豐富而增加選擇的困擾，請仿照該短語的表達(dá)邏輯，另舉一例并描述其使用情境。22.為慶祝“春節(jié)”申遺成功，復(fù)興中學(xué)高三十班召開主題班會，在分組討論環(huán)節(jié)，有小組發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為“年味”越來越淡了，而你所在的小組卻不認(rèn)同此觀點(diǎn)，請結(jié)合本材料撰寫發(fā)言提綱。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀Ⅱ中提到，九寨的水因地勢變化而多姿，水越過長堤，“跌落成瀑，傾入又一個海子，喧嘩與靜止交替，飛瀉與深蓄交替”。在一次次跌落、粉碎后，再次積蓄、匯聚，投身到下一個海子中去。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025屆吉林省長春市高三質(zhì)量監(jiān)測（三）語文試題本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時間150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我國的國防具有悠久的歷史，從夏朝建立至1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，歷經(jīng)數(shù)千年，并隨著20多個朝代的盛衰更替和社會制度的演變而不斷發(fā)展。這種完整一貫的歷史延續(xù)，培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護(hù)國家和民族統(tǒng)一、勇于抵御外患的尚武精神。邊防、海防建設(shè)是我國古代國防工程建設(shè)的重要內(nèi)容。我國古代的邊防建設(shè)，主要是修筑防御工程和實(shí)行實(shí)邊固邊政策。我國古代的海防建設(shè)是從明代開始的。為防止倭寇的偷襲、騷擾，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陸續(xù)修建了以衛(wèi)城、所城為骨干，堡、寨、墩、烽堠和障礙物相結(jié)合的防御工程體系，有效地抗擊了倭寇的侵?jǐn)_。早在春秋戰(zhàn)國時期，許多統(tǒng)治者和軍事家就已經(jīng)認(rèn)識到國防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，提出“國不富”則無稱雄之本，“兵不強(qiáng)”則無爭霸之力，主張廢除世卿世祿制，獎勵軍功，尤重耕戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)富國強(qiáng)兵。秦始皇之所以能吞并六國一統(tǒng)帝業(yè)，就和秦國推行富國強(qiáng)兵思想有直接關(guān)系。后世各朝代的統(tǒng)治者都采取一系列政策，努力把發(fā)展生產(chǎn)與加強(qiáng)國防建設(shè)統(tǒng)一起來。（摘編自王向方、李望一《大學(xué)生軍事教程》）材料二：作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關(guān)所在的位置南北兩山對峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個“瓶口”，是古代中國通往西域的必經(jīng)之路。明代初年，征虜大將馮勝選擇此處天險，筑關(guān)以守，嘉峪關(guān)自此誕生。此后逐步修建了關(guān)樓等建筑，并日益完善。嘉峪關(guān)的地理形勢優(yōu)越，關(guān)南的祁連山峻極于天，源出祁連山的討賴河河水灌溉著嘉峪關(guān)、酒泉一帶的農(nóng)田，為軍隊(duì)提供給養(yǎng)；關(guān)北的合黎山、馬鬃山附近有平坦的沙磧草原；關(guān)城屹立廣漠，對外居高臨下，便于觀察敵情、控制敵軍，對內(nèi)地形平坦，便于輸送物資，使關(guān)防無后顧之憂。然而，在崇山大漠之間防御西域敵兵入侵，僅靠一關(guān)防守還不夠。明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊建筑起一道長30余里的長城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關(guān)峽，中間聯(lián)結(jié)嘉峪關(guān)。因關(guān)城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達(dá)45度，又高又陡，上面的臺階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，被稱為“懸臂長城”。明萬歷年間，嘉峪關(guān)的防御設(shè)施逐步完善和鞏固，形成西南、西北、東北三面為半圓形的堅(jiān)固防御陣地。嘉峪關(guān)的完整防御體系，除了嘉峪關(guān)和長城外，還包括沿長城外側(cè)深挖的壕溝，以及某些在壕溝兩邊修筑的溝墻，被稱為“壕塹”或“外壕”。壕溝和長城結(jié)合，形成雙重障隔，使入侵者的馬兵、步兵都難以逾越。在長城沿線每隔約15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔約5公里設(shè)一墩，可容數(shù)十人，是屯兵、守望之所。在長城防御體系中，墩臺是一個重要的設(shè)置。墩臺設(shè)置在高山險要之處，或在交通要道之上，主要作用是傳遞軍情，又稱烽燧、煙臺、煙墩。驛傳也是防御體系中一項(xiàng)重要設(shè)施，它的主要作用是傳遞往來公文。上述種種設(shè)置和建制構(gòu)成了完整的防御工程體系。在嘉峪關(guān)防線的外圍，祁連山、黑河、巴丹吉林沙漠構(gòu)成更大的天險保障。在爭奪河西走廊的特殊歷史時期，嘉峪關(guān)據(jù)一關(guān)而撼西域，鎖鑰河西，巨防中外。（摘編自范嘉《嘉峪關(guān)的智慧》）材料三：古代“強(qiáng)邊固防”的內(nèi)容很多，其中最根本的還是“筑墻置戍”和“開發(fā)邊疆”兩條。筑墻置戍是古代農(nóng)耕民族防御游牧民族的重要方式。秦始皇統(tǒng)一六國后，便動用大量人力物力修筑了從臨洮至遼東的萬里長城，在中原北部豎起一道人工的國防屏障。宋代，因防線內(nèi)移，無法修補(bǔ)長城故址，仍特意建成一道長450公里，以關(guān)隘為重點(diǎn)的防御體系，阻遏契丹騎兵漫野而過。開發(fā)邊疆的實(shí)質(zhì)是加速邊疆牧業(yè)或狩獵經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，利于漢族軍民長期居守。秦將蒙恬在修筑長城時，已注意到從內(nèi)地遷徙民人到邊疆耕墾荒地。漢武帝對匈奴用兵期間，也不斷征召“塞卒”“邊卒”到邊疆屯田。到明代的遼東諸衛(wèi)依然采取“且耕且守”方針，充分利用沿邊隙地墾殖耕作，因而能與后金軍隊(duì)長期對峙。可以說，中國古代的國防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭，都有效地發(fā)揮了作用。只是到了近代，歷來為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國海岸，打敗了自視為天朝上國的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發(fā)現(xiàn)，“天下”之外竟存在著一個很少有人知曉的廣闊世界。魏源《海國圖志》一書中描繪的五大洲數(shù)十個國家歷史地理、民族風(fēng)情和西方科學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀，使憂患國防之士不能不重新審視自己陳舊的國防觀，重新認(rèn)識自己在新的“天下”秩序中的地位。19世紀(jì)六七十年代，李鴻章等人在推行洋務(wù)活動的過程中，秉承了林則徐、魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，并進(jìn)而認(rèn)識到加強(qiáng)國防要走發(fā)展軍事工業(yè)的道路。進(jìn)步思想家王韜遍游歐洲諸國及日本，“識其國勢之盛衰，稔其兵力之強(qiáng)弱”，對國防產(chǎn)生了新的認(rèn)識。他十分重視鋼炮巨艦時代新的科學(xué)技術(shù)對國防的影響，不厭其煩地向國人介紹鮮有人知的黃色火藥、撞針步槍和精確的軍用地圖等。同時強(qiáng)調(diào)，兩國交兵不僅是手持武器的軍隊(duì)搏斗，也是兩國政治制度的較量，哪個國家的政府得到民眾支持便會獲勝，否則必?cái)?。（摘編自劉慶《中國古代國防政策及其在近代的轉(zhuǎn)變》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國古代國防歷史從夏朝建立至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，歷經(jīng)漫長歲月，其發(fā)展影響著社會制度的演變，也影響著民眾抵御外患的尚武精神的形成。B.嘉峪關(guān)所處地理位置得天獨(dú)厚，南北兩山對峙形成“瓶口”，是古代通往西域必經(jīng)之路，明代馮勝在此筑關(guān)，此后其防御設(shè)施不斷修建完善。C.我國歷史上“筑墻置戍”“開發(fā)邊疆”的國防政策，在抵御外敵入侵和促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、穩(wěn)定邊疆等方面，一直發(fā)揮著重要且有效的作用。D.我國古代海防建設(shè)起步很晚，設(shè)施也比較落后，因此讓侵略者有可乘之機(jī)，他們突然出現(xiàn)在中國海岸線，一舉打敗了自視為天朝上國的禮儀之邦。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.明王朝時，為防止倭寇侵?jǐn)_，朝廷全面禁海，并在整個東部沿海地區(qū)利用地形優(yōu)勢陸續(xù)修建體系完備的防御工程。B.春秋戰(zhàn)國時期，許多諸侯國都認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國防的關(guān)系，秦始皇就因推行富國強(qiáng)兵政策而完成了一統(tǒng)天下的帝業(yè)。C.為了與北方少數(shù)民族政權(quán)長期對峙，我國歷史上采用遷民墾荒、塞卒邊卒屯邊、利用沿邊隙地墾殖耕作等固邊策略。D.李鴻章認(rèn)識到加強(qiáng)國防需發(fā)展軍事工業(yè)，王韜重視新科技對國防的影響，他們都為近代國防觀念的轉(zhuǎn)變做出了重要貢獻(xiàn)。3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)標(biāo)示的地點(diǎn)錯誤的一項(xiàng)是（）嘉峪關(guān)防御體系示意圖A.石關(guān)峽 B.嘉峪關(guān)關(guān)城 C.懸臂長城 D.討賴河4.結(jié)合材料三的內(nèi)容，概括分析中國近代國防觀念發(fā)生變化的原因。5.中國古代國防歷史對現(xiàn)代國防建設(shè)有哪些啟示？清根據(jù)材料分析概括。【答案】1.B2.D3.C4.①列強(qiáng)侵略沖擊：鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國海岸，打敗了清王朝，使中國傳統(tǒng)國防政策失效。②有識之士的覺醒：林則徐、魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，王韜對外國的山川、民俗、國勢、兵力等進(jìn)行考察，從而對國防有了新認(rèn)識。5.①重視戰(zhàn)略要地，構(gòu)建完整的防御體系。②堅(jiān)持富國強(qiáng)兵理念，注重國防與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一發(fā)展。③注重國防政策的與時俱進(jìn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過三則材料，全面展現(xiàn)了中國古代國防的歷史演變、建設(shè)成就及其在近代的轉(zhuǎn)變。材料一概述了古代國防的悠久歷史和邊防、海防建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了國防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；材料二詳細(xì)描述了嘉峪關(guān)的地理優(yōu)勢和防御體系，體現(xiàn)了古代軍事智慧；材料三則探討了古代“強(qiáng)邊固防”政策及其在近代的轉(zhuǎn)變，揭示了國防觀念的更新。文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富，既有歷史背景的梳理，又有具體案例的分析，展現(xiàn)了中國古代國防的復(fù)雜性和多樣性，同時也為現(xiàn)代國防建設(shè)提供了歷史借鑒?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“其發(fā)展影響著社會制度的演變”錯誤。由原文“我國的國防具有悠久的歷史，從夏朝建立至1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，歷經(jīng)數(shù)千年，并隨著20多個朝代的盛衰更替和社會制度的演變而不斷發(fā)展”可知，社會制度的演變影響國防的發(fā)展，而非國防發(fā)展影響社會制度演變。C.“一直發(fā)揮著重要且有效的作用”錯誤。由原文“可以說，中國古代的國防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭，都有效地發(fā)揮了作用。只是到了近代……”可知，在鴉片戰(zhàn)爭之前這些政策有效，選項(xiàng)“一直”表述過于絕對。D.“因此讓侵略者有可乘之機(jī)”錯誤。材料中并沒有提及“我國古代海防建設(shè)起步很晚，設(shè)施也比較落后”與“侵略者有可乘之機(jī)，打敗自視為天朝上國的禮儀之邦”之間存在因果關(guān)系，“因此讓侵略者有可乘之機(jī)”屬于無中生有。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“在整個東部沿海地區(qū)”錯誤。由原文“為防止倭寇的偷襲、騷擾，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陸續(xù)修建了以衛(wèi)城、所城為骨干，堡、寨、墩、烽堠和障礙物相結(jié)合的防御工程體系”可知，選項(xiàng)中說“在整個東部沿海地區(qū)”，與原文“沿海的主要地段”不符，擴(kuò)大了范圍。B.“許多諸侯國都認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國防的關(guān)系”錯誤。由原文“早在春秋戰(zhàn)國時期，許多統(tǒng)治者和軍事家就已經(jīng)認(rèn)識到國防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”可知，文中強(qiáng)調(diào)的是“許多統(tǒng)治者和軍事家”，并非“許多諸侯國”。而且“秦始皇之所以能吞并六國一統(tǒng)帝業(yè)，就和秦國推行富國強(qiáng)兵思想有直接關(guān)系”，但不能就此說“許多諸侯國都認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國防的關(guān)系”，選項(xiàng)偷換概念。C.“為了與北方少數(shù)民族政權(quán)長期對峙”錯誤。由原文“秦將蒙恬在修筑長城時，已注意到從內(nèi)地遷徙民人到邊疆耕墾荒地。漢武帝對匈奴用兵期間，也不斷征召‘塞卒’‘邊卒’到邊疆屯田。到明代的遼東諸衛(wèi)依然采取‘且耕且守’方針，充分利用沿邊隙地墾殖耕作，因而能與后金軍隊(duì)長期對峙”可知，這里“與后金軍隊(duì)長期對峙”是明代遼東諸衛(wèi)的情況，不能籠統(tǒng)地說“為了與北方少數(shù)民族政權(quán)長期對峙”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。C.由原文“明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊建筑起一道長30余里的長城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關(guān)峽，中間聯(lián)結(jié)嘉峪關(guān)。因關(guān)城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上……被稱為‘懸臂長城’”可知，懸臂長城位于嘉峪關(guān)關(guān)城的北面，在石關(guān)峽口北側(cè)的黑山東坡，而不是圖中所示的嘉峪關(guān)關(guān)城的南面故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由原文“可以說，中國古代的國防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭，都有效地發(fā)揮了作用。只是到了近代，歷來為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國海岸，打敗了自視為天朝上國的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發(fā)現(xiàn)，‘天下’之外竟存在著一個很少有人知曉的廣闊世界”可知，鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國海岸，打敗了清王朝，使中國傳統(tǒng)國防政策失效。②由原文“魏源《海國圖志》一書中描繪的五大洲數(shù)十個國家歷史地理、民族風(fēng)情和西方科學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀，使憂患國防之士不能不重新審視自己陳舊的國防觀，重新認(rèn)識自己在新的‘天下’秩序中的地位。19世紀(jì)六七十年代，李鴻章等人在推行洋務(wù)活動的過程中，秉承了林則徐、魏源等人‘師夷長技以制夷’的思想，并進(jìn)而認(rèn)識到加強(qiáng)國防要走發(fā)展軍事工業(yè)的道路。進(jìn)步思想家王韜遍游歐洲諸國及日本，‘識其國勢之盛衰，稔其兵力之強(qiáng)弱’，對國防產(chǎn)生了新的認(rèn)識。他十分重視鋼炮巨艦時代新的科學(xué)技術(shù)對國防的影響，不厭其煩地向國人介紹鮮有人知的黃色火藥、撞針步槍和精確的軍用地圖等”可知，林則徐、魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，王韜對外國的山川、民俗、國勢、兵力等進(jìn)行考察，從而對國防有了新認(rèn)識。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“為防止倭寇的偷襲、騷擾，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陸續(xù)修建了以衛(wèi)城、所城為骨干，堡、寨、墩、烽堠和障礙物相結(jié)合的防御工程體系，有效地抗擊了倭寇的侵?jǐn)_”可知，要重視戰(zhàn)略要地，構(gòu)建完整的防御體系。②由原文“早在春秋戰(zhàn)國時期，許多統(tǒng)治者和軍事家就已經(jīng)認(rèn)識到國防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，提出‘國不富’則無稱雄之本，‘兵不強(qiáng)’則無爭霸之力，主張廢除世卿世祿制，獎勵軍功，尤重耕戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)富國強(qiáng)兵”可知，堅(jiān)持富國強(qiáng)兵理念，注重國防與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一發(fā)展。③由原文“可以說，中國古代的國防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭，都有效地發(fā)揮了作用。只是到了近代，歷來為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國海岸，打敗了自視為天朝上國的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發(fā)現(xiàn)，‘天下’之外竟存在著一個很少有人知曉的廣闊世界”可知，要注重國防政策的與時俱進(jìn)。（二）閱讀Ⅱ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。撫摸蔚藍(lán)面龐阿來這是當(dāng)年一首詩的題目。五月，高海拔地帶的春天。從馬爾康出發(fā)，翻山越嶺，好幾天時間才到達(dá)九寨溝。白天四處漫游，行經(jīng)一個個藍(lán)色海子。晚上，用字與詞，搭建叫作詩的建筑，為情感尋找方向。因?yàn)槊糟_始漫游大地。迷惘很小，一個青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的個人與宏大的存在建立確實(shí)的連接。關(guān)于寫作，我不信干謁與援引，相信山水與人民的啟悟與開示，所以我像古代詩人一樣壯游山河。那時的九寨溝，旅游開發(fā)之初，正要蜚聲世界。游客很激動，為得遇山中深藏的美景。寨子里的鄉(xiāng)親們很激動，原來祖祖輩輩守著的一眾藍(lán)湖，如此魅惑，只要打開山門和心門，整個世界就撲面而來。我就在寧靜山水與激越的人群中沉默走動，遇見了那么多蔚藍(lán)海子。月光下的鏡海。倒映于湖心的月亮閃爍水晶光焰。那是誰在無風(fēng)的虛空中說：要有光！從外面和里面同時照亮！樹正群海，從高往低，面面藍(lán)湖，梯次分布。每一面藍(lán)，都水體飽滿，微微鼓蕩。湖水緩緩流動，在中央平靜下來，用水晶一樣澄澈的晶瑩顯示深、顯示靜。然后，滿溢，從提上翻身而下，以飛瀑的姿態(tài)跌入下一個深潭，下一個海子。如此相接相續(xù)，如此躍動或靜止，制造出巨大的奇觀。群海上方，火花海。我用沁涼的湖水洗眼，祈求造物之神讓我看見更多的美，更美的美。太陽出來了！太陽從山脊背后升起來，轉(zhuǎn)瞬間，就放射出千萬道金光?；鸹ê５乃{(lán)水與傾瀉而來的陽光交匯，每一道波紋都在折射、在輝映，冷碧的湖上騰起一片動蕩的光焰。金光閃爍，和水交響，世界寬廣！這是歷經(jīng)了滄海桑田的，看見過大陸沉入海洋，看見過海洋中再崛起雄偉山脈的自然之神在教導(dǎo)我，要有光！不但要有光，還必須輝煌，必須蕩漾！要有光！不但要有光，還必須溫暖明亮！不止一次，我用一整天時間去看樹正群海，經(jīng)過每一個海子、每一道飛瀑。我常坐在一塊石頭上、一段枯木上，一呼一吸流淌成詩行：日益就豐盈了，并且日益就顯出憂傷和蔚藍(lán)已是暮春，岸上的泥土潮濕而松軟樹木吮吸，生命上升上升到萬眾植物的頂端在奇花異木的國度，愛人！籠罩萬物是另一種寂靜的汪洋是什么？你聽啟喻一樣蕩氣回腸，凌虛飛翔九個寨子構(gòu)成的國度頃刻之間，布滿磨坊與經(jīng)幡頃刻之間，蔚藍(lán)的海子就星羅棋布花香襲滿心房眾水浪游四方路以路的姿態(tài)靜謐水以水的質(zhì)感嘹亮這一回和一些寫作同行前來，已不知道，這是三十多年中的第多少回了。但知道，這是大地震后，第二次到來。沿棧道行幾百米，再次站在諾日朗瀑布前。這回，先從水霧彌散不到的高處觀望，然后下去，到最低處，看那些粉碎的水重新匯聚奔流，并與這些水一起在林間一路往下。林間鋪滿落葉與苔蘚，水也只是在偶遇跌宕時才發(fā)出聲響。從樹林中看海子，湖水的蔚藍(lán)被縱橫的樹木分割，蕩漾的整體變成了不同形狀的局部。微風(fēng)在樹梢上出聲行走，下面，卻是一個寂靜的世界。林中有各種鳥，各種大小走獸，在遠(yuǎn)古時代，傳說這里還有猛虎與犀牛。有一個老者，在生命即將走到盡頭時，卻舍不得這美麗山水。于是，他就騎著犀牛遁入了這片蔚藍(lán)。傳說成了這個海子得名的由來。我和陪同的朋友緩步而行。看樹，看湖，看天。撫摸蔚藍(lán)面龐。年輕時，是撫摸自己內(nèi)心的迷茫?，F(xiàn)在，歷盡世事，我只撫摸蔚藍(lán)的寧靜。陽光普照，湖水澄明。水越過鈣華覆蓋的長堤，越過長堤上高樹低樹的密集籬柵，跌落成瀑，傾入又一個海子，喧嘩與靜止交替，飛瀉與深蓄交替。九寨溝地震的第二天，一位參與救災(zāi)的朋友發(fā)來一張照片。火花海的長堤崩裂一段，湖水漬決，湖底暴露，那些滋潤的乳黃鈣華變得一片慘白。那是痛徹心扉的一刻。看起來像是天地初生時就在那里的長堤崩潰，藍(lán)水瀉盡，一個海子就消失了。我慶幸，九寨溝的成群碧海，只有一個消失。我痛心，即便眾多藍(lán)湖只消失了一個，那也是美麗山水身上一道令人難過的傷痕。那裸露湖底的蒼白，因失水而暗淡干裂的鈣華，奪人心魄。我想，可能不忍心再到九寨了。但是，震后第四年春天，我來了。去看火花海，我卻有些裹足不前，怕在天造地設(shè)的湖上，看見人工痕跡過于明顯。兩只精靈般的鹡鸰停在那里，一上一下晃動尾羽，在淺水中啄食。鹡鸰只吃水中活物，這讓我有信心走近前去。和從前一樣，和所有的海子一樣，藍(lán)水從一株銀柳和一叢繡線菊的根旁溢出，漫過石灰?guī)r塊，在下跌時破碎，發(fā)出聲音，變成水晶珠簾，飛墜而下。火花海復(fù)活了！在每個晝夜，和所有海子姐妹一樣沉思默想，而在早晨太陽初升的時刻，用漾動的波紋折射陽光，變幻出一池躍動的金色光焰。今天，地震后的第六年，我再次來到火花海。長提上，那些穿過樹籬的水道，凝結(jié)了更多鈣華，使下瀉的湖水更顯晶瑩光滑。以前，樹正寨中這些人家，接待客人前，可能剛從莊稼地里歸來，剛從放牛的山上歸來?，F(xiàn)在溝里除了一些小小的菜園，大片的莊稼地已經(jīng)歸還給了森林?，F(xiàn)在的主人時尚年輕，所有的生計(jì)都圍繞著服務(wù)游客。夕陽西下，樹正群海梯級而下的那群海子上，輝映著這一天最后的燦爛陽光。我久久凝望，撫摸那一面面蔚藍(lán)面龐。從高處望去，那些藍(lán)更深，喚起記憶，寫在三十多年前春天的詩句又回來了：就這樣日益幽深是藍(lán)寶石的深淵，綠色寶石的深淵愛人，停下你的棗紅馬看新生的云朵擦拭藍(lán)天水聲敲擊心扉時，你聽即將突破地表是更純凈的泉眼在潮濕松軟的曲折湖岸野櫻桃深諳美學(xué)向憂傷的蔚藍(lán)拋灑白色花瓣愛人，你的形象時間的形象，空間的形象逐漸呈現(xiàn)水的腰肢，水的胸水的頸項(xiàng)，水的腹都是憂傷蔚藍(lán)海子的形象[注]海子，九寨溝地區(qū)居民對高山湖泊的獨(dú)特稱謂，意為“大海的孩子”，由冰川侵蝕或地震堰塞形成，是九寨溝世界自然遺產(chǎn)的核心景觀。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.九寨溝的鄉(xiāng)親們看到祖祖輩輩守著的一眾藍(lán)湖竟然能帶來巨大收益，便都選擇退耕還林，所有的生計(jì)都圍繞著服務(wù)游客。B.文中先后寫到磨坊與經(jīng)幡、落葉與苔蘚、鈣華覆蓋的長堤、只吃活物的鹡鸰鳥，充分展現(xiàn)了九寨溝濃郁的藏地文化特色。C.文章詳細(xì)寫了作者三次到九寨溝看蔚藍(lán)海子的經(jīng)歷，三次都詳細(xì)描寫了火花海的動人景象，尤其是火花海的金色光焰。D.作者通過對這些蔚藍(lán)海子的描寫，表達(dá)了對自然的敬畏和對生活的感悟，同時也反映出他對自然與人類關(guān)系的深刻思考。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“撫摸蔚藍(lán)面龐”，運(yùn)用擬人修辭，生動地表現(xiàn)出作者對這些“蔚藍(lán)”的著迷與喜愛，以及對這片土地深深的眷戀。B.本文詩與散文交織，形成“文中有詩，詩中有文”的結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了文本的抒情性與哲理性，深化了“山水啟悟”的主題。C.作者三十多年前寫的詩中，將九寨的山水比作“愛人”，反復(fù)呼喚，賦予自然以人性，體現(xiàn)自然與人的親密交融。D.結(jié)尾描寫樹正寨村民生活的轉(zhuǎn)變，隱含作者對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明消逝的深深遺憾，與開篇“壯游山河”形成鮮明的情感對照。8.畫線部分，作者為什么寫“犀牛?！钡妹挠蓙恚空埥Y(jié)合文本分析。9.作者從九寨溝的“山水與人民”那里得到哪些“啟悟開示”？請結(jié)合文本分析。【答案】6.D7.D8.①符合作者的游覽情境。②犀牛海神話傳說豐富了風(fēng)景的內(nèi)涵，增添一份浪漫與神秘。③老人舍不得這美麗山水，在生命的盡頭騎犀牛遁入海子，老人對山水的眷戀與作者對這方山水熱愛相契合。9.①追求光明與輝煌：作者祈求造物之神讓他看見更多的美，自然之神教導(dǎo)他“要有光”，啟示他要追求光明、輝煌的人生，讓生命充滿活力與激情。②堅(jiān)韌與重生：九寨溝地碰后，火花海的長堤崩裂湖水潰決，但后來通過修復(fù)，海子得以復(fù)活，啟示人們在面對困難和挫折時，要保持堅(jiān)韌，相信重生的可能。③從關(guān)注個人內(nèi)心到關(guān)注自然與社會，年輕時內(nèi)心的迷茫，歷經(jīng)世事后，開始撫摸蔚藍(lán)的寧靜，不再局限于個人的小世界，體現(xiàn)了對社會生活的關(guān)注。其他可參考答案：①寧靜與靈動之美：他感受到寧靜與靈動的和諧之美，領(lǐng)悟到生活應(yīng)張弛有度。②順應(yīng)時代發(fā)展：九寨溝寨子里的鄉(xiāng)親們將生計(jì)重心從半農(nóng)半牧轉(zhuǎn)向旅游業(yè)，啟示人們要順應(yīng)時代變化，積極尋找新的發(fā)展機(jī)遇。③傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合：傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以相互融合，在保持傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時，也應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章情思細(xì)膩且意境優(yōu)美。阿來以九寨溝海子為線索，串聯(lián)起不同時期的游歷感悟。早年借壯游排遣內(nèi)心迷惘，思索個人與宏大存在的關(guān)聯(lián)；歷經(jīng)世事，更傾心于海子的寧靜。對海子景色描寫細(xì)膩入微，從月光下的鏡海到日出時的火花海，繪出奇幻景致。地震前后海子的變化，融入其痛惜與欣慰，借景傳達(dá)對自然、生命及自我成長的深刻思考，情感真摯深沉。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“都選擇退耕還林，所有的生計(jì)都圍繞著服務(wù)游客”表述過于絕對。文中提到“溝里除了一些小小的菜園，大片的莊稼地已經(jīng)歸還給了森林。現(xiàn)在的主人時尚年輕，所有的生計(jì)都圍繞著服務(wù)游客”，并非所有鄉(xiāng)親都如此。B.“落葉與苔蘚……只吃活物的鹡鸰鳥，充分展現(xiàn)了九寨溝濃郁的藏地文化特色”錯誤。文中先后寫到磨坊與經(jīng)幡，能體現(xiàn)九寨溝濃郁的藏地文化特色，但落葉與苔蘚只是自然景物，在文中主要是營造自然氛圍、展現(xiàn)海子周邊環(huán)境，沒有體現(xiàn)藏地文化特色；只吃活物的鹡鸰鳥同樣是自然生物，單純從其食性這一描述上，無法體現(xiàn)藏地文化特色。C.“三次都詳細(xì)描寫了火花海的動人景象”錯誤。文中并非三次都詳細(xì)描寫火花海的動人景象，如第一次去九寨溝時，重點(diǎn)描寫了多個海子，并非只側(cè)重火花海。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“深深遺憾”“形成鮮明的情感對照”錯誤。結(jié)尾描寫樹正寨村民生活轉(zhuǎn)變，從“剛從莊稼地里歸來，剛從放牛的山上歸來”變?yōu)椤八械纳?jì)都圍繞著服務(wù)游客”，作者在此處并未流露出對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明消逝的“深深遺憾”之情。開篇“壯游山河”體現(xiàn)作者對山水的探尋與感悟，結(jié)尾主要是展現(xiàn)九寨溝在地震后的變化以及作者對其的感受，二者并非鮮明的情感對照關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①作者當(dāng)時正身處九寨溝，沿著棧道漫步，在林間看海子，此時講述“犀牛?！钡妹挠蓙恚窃谄溆斡[過程中自然提及，與當(dāng)下所處的地點(diǎn)和游覽進(jìn)程相契合，讓讀者能跟隨作者的腳步，自然地了解到這一景點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。②通過引入犀牛海的神話傳說，為九寨溝的自然景觀增添了人文色彩。原本只是自然形成的海子，因有了老人騎著犀牛遁入其中的傳說，變得更具韻味。這種浪漫與神秘的元素，使九寨溝的風(fēng)景不僅僅是外在的美麗，更有了深層次的文化底蘊(yùn)，吸引讀者對這片山水產(chǎn)生更多遐想和向往。③傳說中老人在生命盡頭舍不得這美麗山水，選擇騎犀牛遁入這片蔚藍(lán)，這種對山水深深的眷戀之情，與作者對九寨溝山水的熱愛是一致的。作者在文中多次表達(dá)對九寨溝海子的喜愛、贊美，從年輕時在此尋找方向，到歷經(jīng)世事仍眷戀這里的寧靜，老人的情感與作者的情感相呼應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了作者對這片山水的深厚情感?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①追求光明與輝煌：文中作者在火花海，“用沁涼的湖水洗眼，祈求造物之神讓我看見更多的美，更美的美”，當(dāng)太陽升起，“火花海的藍(lán)水與傾瀉而來的陽光交匯……金光閃爍，和水交響，世界寬廣！這是歷經(jīng)了滄海桑田的，看見過大陸沉入海洋……自然之神在教導(dǎo)我，要有光！不但要有光，還必須輝煌，必須蕩漾！要有光！不但要有光，還必須溫暖明亮”。自然之神的“教導(dǎo)”讓作者明白，人生應(yīng)如這光芒般，追求光明、輝煌，充滿活力與激情，讓生命燦爛綻放。②堅(jiān)韌與重生：“九寨溝地震的第二天，一位參與救災(zāi)的朋友發(fā)來一張照片?；鸹ê５拈L堤崩裂一段，湖水漬決，湖底暴露……看起來像是天地初生時就在那里的長堤崩潰，藍(lán)水瀉盡，一個海子就消失了”，這展現(xiàn)了災(zāi)難給九寨溝帶來的重創(chuàng)。然而，“震后第四年春天，我來了。去看火花?！鸹ê?fù)活了！在每個晝夜，和所有海子姐妹一樣沉思默想，而在早晨太陽初升的時刻，用漾動的波紋折射陽光，變幻出一池躍動的金色光焰”。火花海從毀滅到重生，啟示人們在面對困難挫折時要堅(jiān)韌不拔，相信未來會有重生和希望。③從關(guān)注個人內(nèi)心到關(guān)注自然與社會：“年輕時，是撫摸自己內(nèi)心的迷?！，F(xiàn)在，歷盡世事，我只撫摸蔚藍(lán)的寧靜”，作者年輕時因個人前路的迷惘而漫游大地，尋求與宏大存在建立連接；歷經(jīng)世事變遷，不再只糾結(jié)于個人內(nèi)心的小世界，而是更多地感受自然的寧靜，也關(guān)注到九寨溝因旅游開發(fā)帶來的變化，體現(xiàn)出對自然與社會生活的關(guān)注。其他可參考答案：①寧靜與靈動之美：作者描寫樹正群海時提到“每一面藍(lán)，都水體飽滿，微微鼓蕩。湖水緩緩流動，在中央平靜下來……然后，滿溢，從堤上翻身而下，以飛瀑的姿態(tài)跌入下一個深潭，下一個海子。如此相接相續(xù)，如此躍動或靜止，制造出巨大的奇觀”。海子時而寧靜，時而靈動，這種動靜結(jié)合的景象，讓作者感受到寧靜與靈動的和諧之美，領(lǐng)悟到生活也應(yīng)像這海子一樣，有張有弛，把握好節(jié)奏。②順應(yīng)時代發(fā)展：文中提到“以前，樹正寨中這些人家，接待客人前，可能剛從莊稼地里歸來，剛從放牛的山上歸來?，F(xiàn)在溝里除了一些小小的菜園，大片的莊稼地已經(jīng)歸還給了森林?，F(xiàn)在的主人時尚年輕，所有的生計(jì)都圍繞著服務(wù)游客”。九寨溝寨子里鄉(xiāng)親們生計(jì)從傳統(tǒng)的半農(nóng)半牧轉(zhuǎn)變?yōu)閲@旅游服務(wù)，這一變化啟示人們要順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，積極調(diào)整，尋找新的發(fā)展機(jī)遇。③傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合：九寨溝既有美麗的自然景觀，如古老的海子、神秘的傳說等傳統(tǒng)元素，又因旅游開發(fā)，鄉(xiāng)親們的生活方式逐漸現(xiàn)代化。在這個過程中，傳統(tǒng)的山水文化底蘊(yùn)得以保留，同時又融入現(xiàn)代旅游發(fā)展模式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，啟示人們在發(fā)展過程中，要在保留傳統(tǒng)文化根基的同時，積極擁抱現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔者以詩賦取士今陛下以經(jīng)術(shù)用人名雖不同然皆以文詞進(jìn)耳?？计渌茫鄥?、楚、閩、蜀之人。至于京東、西，河北，河?xùn)|，陜西五路，蓋自古豪杰之場，其人沉鷙勇悍，可任以事，然欲使治聲律，讀經(jīng)義，以與吳、楚、閩、蜀之士爭得失于毫厘之間，則彼有不仕而已，故其得人常少。夫惟忠孝禮義之士，雖不得志，不失為君子。若德不足而才有余者，困于無門，則無所不至矣。漢法：郡縣秀民，推擇為吏，考行察廉，以次遷補(bǔ)，或至二千石，入為公卿。古者不專以文詞取人，故得士為多。唐自中葉以后，方鎮(zhèn)皆選列校以掌牙兵。是時四方豪杰不能以科舉自達(dá)者，皆爭為之，往往積功以取旄鉞。王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之。及其去而之他，則魚鱉無所還其體，而鯢鰍為之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，無他，以陛下不用也。故臣愿陛下采唐之舊，使五路監(jiān)司郡守，共選土人以補(bǔ)牙職，皆取人材心力有足過人而不能從事于科舉者，祿之以今之庸錢，而課之鎮(zhèn)稅場務(wù)督捕盜賊之類。自公罪杖以下聽贖，依將校法，使長吏得薦其才者，第其功伐，書其歲月，使得出仕比任子①，而不以流外②限其所至。朝廷察其尤異者，擢用數(shù)人，則豪杰英偉之士，漸出于此途。（節(jié)選自蘇軾《徐州上皇帝書》）材料二：臣祖禹曰：太宗可謂知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之廣，應(yīng)萬物之眾，茍不以至誠與賢，而役其獨(dú)智以先天下，則耳目心思之所及者，其能幾何？是故人君必清心以蒞之，虛己以待之。如鑒之明，如水之止，則物至而不能罔矣。一為不誠，則心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鑒垢則物不能察也，水動則形不能見也，己不明故也。（節(jié)選自范祖禹《唐鑒》）[注]①任子，因父任而得官的子弟。②流外：九品以下官員的通稱。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。昔者A以詩賦B取士C今D陛下以經(jīng)術(shù)E用人F名雖不同G然H皆以文詞進(jìn)耳11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.路，宋金時代行政區(qū)劃名，相當(dāng)于唐代的“道”，明清的“省”。B.次，等第、順序，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。C.伐，功業(yè)，與《<老子>四章》中“自伐者無功”的“伐”意思不同。D.鑒，鏡子，成語有“鑒往知來”，其中的“鑒”字意義和用法與此相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋代科考所錄取的多為南方人，北方豪杰之士因不擅聲律、經(jīng)義，在科考中難以與南方人爭勝，他們便不走仕途，因此考中的人就少。B.蘇軾認(rèn)為，忠孝禮義之士即使不得志，仍不失為君子，而德不足才有余者，如果因?yàn)槿狈x升途徑而無法施展才能，他們就可能無所不為。C.自從唐朝中葉以來，方鎮(zhèn)都選拔列校來掌管牙兵，四方豪杰因?yàn)椴荒軕{借科舉考試出人頭地，都爭著走這條路，只能靠積累戰(zhàn)功取得官職。D.范祖禹以太宗為明君表率，明君不僅要善用賢才，不能只以一人的智謀來統(tǒng)御天下，還需懷有如明鑒、如止水般清心虛己的道德修養(yǎng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之。（2）朝廷察其尤異者，擢用數(shù)人，則豪杰英偉之士，漸出于此途。14.圍繞“招賢納才”，兩則材料表達(dá)了不同見解。請簡要概括。【答案】10.CFG11.D12.C13.（1）君王用人就如同江河，江河流向的地方，百川奔赴它，蛟龍?jiān)谄渲猩L。（2）朝廷考察其中特別優(yōu)秀的人，提拔幾位，那么豪杰英偉之士，就會逐漸從這條途徑涌現(xiàn)出來。14.①材料一：針對當(dāng)時主要以文詞取士的情況，蘇軾主張打破用人束縛，給底層人提供晉升通道。②材料二：范祖禹強(qiáng)調(diào)君主以誠摯態(tài)度招納賢士來治理天下?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文分別從不同角度探討了人才選拔與任用問題。蘇軾在《徐州上皇帝書》中提出科舉制度的地域性弊端，主張效仿唐代舊制，通過多元化途徑選拔人才，尤其關(guān)注北方豪杰之士的晉升通道。范祖禹《唐鑒》則從君主修養(yǎng)角度切入，強(qiáng)調(diào)君王需以“清心”“虛己”的態(tài)度任用賢才，以明鑒止水般的澄明心境辨別人才。兩文雖視角不同，但都體現(xiàn)了宋代士人對理想人才制度的思考，展現(xiàn)了儒家政治理念中“選賢與能”的核心追求?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從前朝廷通過詩賦選拔人才，如今陛下憑借經(jīng)術(shù)來選用人才，名稱雖然不同，但都是憑借文辭被舉薦為官罷了?！拔粽摺薄耙栽娰x”為狀語，“取”為謂語，“士”為賓語，C處應(yīng)斷開；“今”為狀語，“陛下”為主語，“以經(jīng)術(shù)”為狀語，“用”為謂語，“人”為賓語，F(xiàn)處應(yīng)斷開；“名雖不同”與“然……”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，G處應(yīng)斷開。故選CFG。11題詳解】本題考查學(xué)生對相關(guān)文化常識和文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確。等第、順序/旁邊。句意：按次序升遷補(bǔ)任。/排列坐在曲水旁邊。C.正確。功業(yè)/夸耀。句意：評定他們的功業(yè)。/自我夸耀的人建立不起功勛。D.錯誤。意義和用法不同。鏡子/審視，審察。句意：就像鏡子明亮。/審視過去知道未來。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“只能靠積累戰(zhàn)功取得官職”錯誤。材料一說“唐自中葉以后，方鎮(zhèn)皆選列校以掌牙兵。是時四方豪杰不能以科舉自達(dá)者，皆爭為之，往往積功以取旄鉞”，意思是唐朝中葉后，四方豪杰中不能通過科舉顯達(dá)的人爭著去做列校，通過積累功勞取得官職，但不是“只能靠積累戰(zhàn)功取得官職”，“只能”表述過于絕對。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“趨”，流向；“赴”，奔赴；“蛟龍生之”，省略句，“蛟龍生（于）之”。（2）“尤”，特別；“擢”，提拔；“出于此途”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝诖送境觥?。?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料一：從“昔者以詩賦取士，今陛下以經(jīng)術(shù)用人，名雖不同，然皆以文詞進(jìn)耳”可知當(dāng)時主要以文詞取士；又從“故臣愿陛下采唐之舊，使五路監(jiān)司郡守，共選土人以補(bǔ)牙職，皆取人材心力有足過人而不能從事于科舉者……使得出仕比任子，而不以流外限其所至”可知蘇軾主張打破用人束縛，給那些有才能卻無法通過科舉晉升的底層人提供晉升通道。②材料二：由“夫君以一人之身，而御四海之廣，應(yīng)萬物之眾，茍不以至誠與賢，而役其獨(dú)智以先天下……故人君必清心以蒞之，虛己以待之”可知，范祖禹強(qiáng)調(diào)君主治理天下要以誠摯態(tài)度對待賢士，招納賢士。參考譯文：材料一：從前朝廷通過詩賦選拔人才，如今陛下憑借經(jīng)術(shù)來選用人才，名稱雖然不同，但都是憑借文辭被舉薦為官罷了。考察選拔出來的人才，大多是吳、楚、閩、蜀等地的人。至于京東、京西、河北、河?xùn)|、陜西五路，本是自古以來豪杰輩出的地方，那里的人深沉勇猛、堅(jiān)毅強(qiáng)悍，可以委以重任，然而要是讓他們鉆研聲律，研讀經(jīng)義，去和吳、楚、閩、蜀等地的士人在細(xì)微之處一爭高下，那他們就寧愿不做官了，所以從這些地區(qū)選拔到的人才常常很少。只有那些忠孝禮義之士，即使不得志，也不失為君子。如果是德行不足而才能有余的人，被沒有門路所困，那就什么事都做得出來了。漢代的選拔制度：郡縣中優(yōu)秀的百姓，經(jīng)過推舉選拔成為官吏，考察他們的品行，觀察他們是否廉潔，按次序升遷補(bǔ)任，有的人能做到俸祿二千石的官職，進(jìn)而入朝擔(dān)任公卿。古代不專門憑借文辭選拔人才，所以選拔到的人才很多。唐朝從中期以后，方鎮(zhèn)都選拔軍中偏將掌管親兵。當(dāng)時各地不能通過科舉考試顯達(dá)的豪杰，都爭著去做這件事，往往積累功勞而獲取軍權(quán)。君王用人就如同江河，江河流向的地方，百川奔赴它，蛟龍?jiān)谄渲猩L。等到江河改道流向其他地方，那么魚鱉就沒有地方容身，而鯢鰍也會控制它們。現(xiàn)在官府中的胥吏和軍中的低級武官都是些平庸之輩，沒有別的原因，是因?yàn)楸菹虏恢赜盟麄?。所以我希望陛下采用唐朝舊有的制度，讓五路的監(jiān)司和郡守，共同選拔當(dāng)?shù)氐娜瞬艁硌a(bǔ)充軍中低級職務(wù)，都選取那些才能、心力足以超過常人卻又不能參加科舉考試的人，用現(xiàn)在一般的工錢來給他們發(fā)俸祿，而讓他們負(fù)責(zé)征收鎮(zhèn)稅、管理場務(wù)、督捕盜賊之類的事務(wù)。犯公罪杖刑以下的允許贖罪，依照軍中偏將的規(guī)定，讓長官能夠舉薦其中有才能的人，評定他們的功業(yè)，記錄他們?nèi)温毜臅r間，使他們能夠像因父兄功績而得官的人那樣出仕，而不把他們限制在九品以外的流外官，限制他們的升遷。朝廷考察其中特別優(yōu)秀的人，提拔幾位，那么豪杰英偉之士，就會逐漸從這條途徑涌現(xiàn)出來。材料二：臣范祖禹說：太宗可以說是懂得為君之道了。君主以一人之身，統(tǒng)治著廣闊的天下，應(yīng)對眾多的事務(wù)，如果不拿出最大的誠意與賢能的人共事，而僅憑個人的智慧先于天下人行事，那么耳目心思所涉及的范圍，又能有多少呢？因此君主一定要保持內(nèi)心純凈來治理國家，謙虛地對待臣下。就像鏡子明亮，像水靜止，那么事物出現(xiàn)就不能被蒙蔽。一旦不真誠，那么內(nèi)心就會被蒙蔽，又怎么能分辨正邪呢？所以鏡子有污垢就不能看清事物，水流動就不能顯現(xiàn)物體的形狀，這是自身不明亮的緣故。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成小題。八月十五日看潮五絕（其三）蘇軾江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流。觀潮佚名①廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。[注]①此詩相傳為蘇軾晚年所作。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“兩悠悠”“共白頭”語帶雙關(guān)，既抓住了江水特點(diǎn)，又暗合了詩人心境。B.“亦知”“故教”兩詞賦予“造物”以人的情感特征，它知人情，通人意。C.“恨不消”表達(dá)了未見勝景的深深遺憾，與下句“別無事”形成鮮明對比。D.從題目可以看出，兩首詩取材相同，都是通過對江潮的描寫來表達(dá)感受。16.兩首詩的結(jié)句都有悖常理但又都蘊(yùn)含深意，請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①“造物亦知人易老，故教江水向西流”，此條江水西流本是自然現(xiàn)象，但詩人卻說造物“故教”之，表達(dá)了詩人對人生易老、時光不可逆轉(zhuǎn)的無奈。②“廬山煙雨浙江潮”，詩人別出心裁，匠心獨(dú)運(yùn)，不避重復(fù)，結(jié)句與首句完全相同，這是詩人經(jīng)歷世事之后的釋然與感悟，傳達(dá)出對人生的一種豁達(dá)態(tài)度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇軾《八月十五日看潮五絕（其三）》以江潮為媒介，抒發(fā)人生易老之慨。“身世悠悠”“共白頭”將江水?dāng)M人化，暗喻詩人年華老去；“江水西流”的反?，F(xiàn)象，暗含造物主對衰老的憐憫。佚名《觀潮》則通過“未至”與“到得”的對比，揭示人生追求的禪意：執(zhí)念時千般遺憾，達(dá)成后不過尋常，首尾重復(fù)的“廬山煙雨浙江潮”暗示繁華看淡、返璞歸真的境界。【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。D.“都是通過對江湖的描寫來表達(dá)感受”錯誤。第一首《八月十五日看潮五絕（其三）》確實(shí)寫“潮”，但第二首《觀潮》雖題目有“潮”，實(shí)際并未直接描寫江潮，而是借“到得還來別無事”一句一語帶過，其內(nèi)容更多是借“廬山煙雨”和“浙江潮”表達(dá)人生感悟，并非單純描寫江潮。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析探究詩歌思想內(nèi)容和詩人情感的能力。①蘇軾《八月十五日看潮五絕（其三）》的結(jié)句：“造物亦知人易老，故教江水向西流”有悖常理，江水通常向東流（中國地勢西高東低），但詩人說“向西流”。用反?，F(xiàn)象表達(dá)“造物”對詩人的憐憫，故意讓江水西流以延緩時間流逝。暗含詩人對年華老去的無奈和感慨。②佚名《觀潮》的結(jié)句：“廬山煙雨浙江潮”有悖常理，首尾兩句完全重復(fù)，看似無意義，實(shí)則有深意。未見到時“恨不消”，見到后卻發(fā)現(xiàn)“別無事”，說明執(zhí)念與現(xiàn)實(shí)的落差。重復(fù)的結(jié)句表明廬山煙雨和浙江潮本身未變，變的是人的心境（從向往到淡然）。體現(xiàn)出萬物本空，執(zhí)念消散后回歸本真，表現(xiàn)出詩人豁達(dá)的人生態(tài)度。（五）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會課上，李老師使用魏征《諫太宗十思疏》中“_______，_______”兩句話，提醒學(xué)生做事要有始有終，不可半途而廢。（2）周末小張和朋友一同登山，突然天空烏云滾滾，山間水汽彌漫，眼前的景象讓小張不禁想起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句：“_______，_______?！保?）古典詩詞中的“星”意象，常引發(fā)人們對宇宙、人生的思考，也寄托了詩人的情思，如“_______，_______”就是如此。【答案】①.有善始者實(shí)繁②.能克終者蓋寡③.云青青兮欲雨④.水澹澹兮生煙⑤.星垂平野闊⑥.月涌大江流（纖云弄巧，飛星傳恨/月明星稀，烏鵲南飛）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：繁、寡、兮、澹、垂、涌。二、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題?！按汗?jié)”申遺成功，引發(fā)了人們關(guān)于年的思考。有人覺得“年味”越來越淡了，有人在思考，年味從哪里來？在老一代人心中，年是“盼”出來的，盼著吃上平日里吃不到的雞鴨魚肉，盼著穿上平日里穿不上的新衣服；①，從掃庭院、貼春聯(lián)，到祭祖宗、走親戚；年味是遠(yuǎn)方游子歸心似箭又近鄉(xiāng)情怯的情愫，是老人期冀新年又不舍舊歲的糾結(jié)……不論如何定義年味，備年貨，一定是大多數(shù)人繞不開的過年“規(guī)定動作”。俗話說“衣錦還鄉(xiāng)不如年貨滿筐”，面對琳瑯滿目的年貨，有人線上選購，直接下單，然后坐等快遞；也有人務(wù)必要逛一逛市場，趕一趕大集，掂一掂論捆賣的蔬菜，嘗一嘗論兜賣的干果，買不買不打緊，②。在有來有回的砍價抹零中，在與攤主大哥大姐的閑嘮中，在熱氣騰騰的人間煙火里……那濃烈動人的節(jié)日氣息便彌漫開來。有機(jī)食材、特色小吃等贏得越來越多人的青睞；潮玩文創(chuàng)、3C數(shù)碼產(chǎn)品等逐漸成為走親訪友的“新寵”……從物質(zhì)生活角度看，說年味淡了，其實(shí)是一種幸福的煩惱。曾經(jīng)，家人們圍爐而坐，看看電視打打牌、磕個瓜子拉家常就是精神生活；今天，非遺與冰雪運(yùn)動浪漫邂逅，與博物館、圖書館開啟新春之約。曾經(jīng)，“父母在，不遠(yuǎn)游”，回家過年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”“反向過年”成為新趨勢……從精神生活角度看，年味不是淡了，而是變得千姿百味了。日新月異的時代，春節(jié)也頻出“新樣態(tài)”，但它團(tuán)圓、詳和、歡樂、熱鬧的精神內(nèi)核始終穩(wěn)定不變。18.文中最后一段有多個錯別字，請找出兩個并加以改正。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.文中加點(diǎn)的“逛一逛”“趕一趕”“掂一掂”“嘗一嘗”與“逛逛”“趕趕”“掂掂”“嘗嘗”相比，表達(dá)效果有何不同？21.“幸福的煩惱”指因物質(zhì)生活豐富而增加選擇的困擾，請仿照該短語的表達(dá)邏輯，另舉一例并描述其使用情境。22.為慶?！按汗?jié)”申遺成功，復(fù)興中學(xué)高三十班召開主題班會，在分組討論環(huán)節(jié)，有小組發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為“年味”越來越淡了，而你所在的小組卻不認(rèn)同此觀點(diǎn)，請結(jié)合本材料撰寫發(fā)言提綱?！敬鸢浮?8.①“磕”應(yīng)為“嗑”；②“姿”應(yīng)為“滋”。19.①年是“忙”出來的②求的是那種過年的感覺20.①原文語氣更為平穩(wěn)、舒緩。②更能體現(xiàn)人們置辦年貨時的從容、悠閑和年節(jié)市場的熱鬧，更能體現(xiàn)人們沉浸于年節(jié)氣氛中的滿足與幸福。21.示例：完美的錯過。使用情境：某知名畫家舉辦大型巡回畫展，精心籌備多年，展品皆是其藝術(shù)生涯的巔峰之作，宣傳推廣也做到了極致，從線上到線下全方位覆蓋。小李一直是這位畫家的忠實(shí)粉絲，早就期待著這場畫展。畫展舉辦期間，他提前規(guī)劃好時間，做好各項(xiàng)準(zhǔn)備，滿心歡喜地前往展館。然而，就在他到達(dá)展館門口時，卻發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约菏韬?，忘記攜帶門票，且此時門票早已售罄，無法現(xiàn)場補(bǔ)票。小李看著近在咫尺的展館，滿心懊惱，精心準(zhǔn)備卻還是與這場夢寐以求的畫展失之交臂，這場“完美的錯過”讓他久久難以釋懷。22.觀點(diǎn)：年味并沒有越來越淡，而是越來越濃了。①我國春節(jié)申遺成功，傳統(tǒng)的年節(jié)也被重視起來，人們的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。②人們對春節(jié)賦予了新的色彩和意義。③人們物質(zhì)生活豐富，置辦年貨的方式發(fā)生變化，團(tuán)聚的方式發(fā)生變化，交往的方式發(fā)生變化?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生對現(xiàn)代漢語常用字字形的識記的能力。①“磕”應(yīng)為“嗑”?！翱摹蓖ǔ１硎九鲎?，如“磕頭”“磕磕碰碰”等。而“嗑”用于表示把瓜子、核桃等硬殼食物用牙齒剝開，“嗑瓜子”是正確的表達(dá)，所以文中“磕個瓜子”的“磕”應(yīng)改為“嗑”。②“千姿百味”“姿”應(yīng)為“滋”。“滋”有滋味、韻味的意思，“滋味”一詞常用來表達(dá)各種感受和體驗(yàn)，與“年味”搭配更能體現(xiàn)其內(nèi)涵。而“姿”主要指姿態(tài)、姿勢、容貌等外在的形態(tài)方面，與“味”搭配不恰當(dāng)，不能準(zhǔn)確表達(dá)出年味在精神生活方面豐富多樣的特點(diǎn)，所以應(yīng)將“姿”改為“滋”。③“詳”應(yīng)為“祥”?！霸敗敝饕性敿?xì)、清楚等意思，如“詳細(xì)”“端詳”?！跋椤北硎炯?、吉祥，“祥和”形容氣氛、景象等平靜、和諧、美好，所以文中“詳和”應(yīng)寫作“祥和”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，根據(jù)句前的分號可以判斷，分號前后句構(gòu)成并列的關(guān)系，橫線處對應(yīng)的是“年是‘盼’出來的”。再根據(jù)后文“從掃庭院、貼春聯(lián)，到祭祖宗、走親戚”可知，這里描述的是過年時一系列忙碌的活動，所以可填“年是‘忙’出來的”。第②處，前文說有人喜歡逛市場、趕大集，即使不買東西也沒關(guān)系，結(jié)合后文“那濃烈動人的節(jié)日氣息便彌漫開來”，可知人們追求的是那種過年的氛圍和感覺，所以填“求的是那種過年的感覺”?！?0題詳