四川省宜賓市敘州區(qū)二中2025屆高三高考語(yǔ)文試題系列模擬卷（7）含解析

四川省宜賓市敘州區(qū)二中2025屆高三高考語(yǔ)文試題系列模擬卷（7）注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下列小題。挖光陰過(guò)日子荊愛(ài)民①鄉(xiāng)下老家常有人來(lái)，來(lái)了人，我總是問(wèn)東問(wèn)西的。主客之間話稠得很，說(shuō)的最多的，就是誰(shuí)的日子過(guò)得寬裕，誰(shuí)的日子過(guò)得緊巴巴的。常常是老家人走半天了，而心里總還是牽牽掛掛的，忽然就感悟到了中國(guó)漢字實(shí)在是太偉大太神奇了。②人活一世，就是過(guò)日子。這日子就是太陽(yáng)，誰(shuí)的陽(yáng)光充足，誰(shuí)的生活就好；誰(shuí)生活在山坳里，能照到的太陽(yáng)光就少，日子就緊巴巴的。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，沒(méi)有太陽(yáng)的日子就是黑的，就缺面無(wú)光。③在靠北的辦公室里工作了二十多年，深深感到向陽(yáng)與背陰的巨大差距，在寒冷的冬天，向陽(yáng)的房子本來(lái)有暖氣，再加上明晃晃的太陽(yáng)，在這面辦公的人穿著夾衣上班，而背陰處雖有暖氣，但還是覺(jué)得太冷，人要穿著厚厚的棉衣上班，即使是這樣，暖氣稍微跟不上，背陰的房間就冷的坐不住。背陰房間養(yǎng)的幾盆花，花葉小，長(zhǎng)得不旺，很少能有開(kāi)花的機(jī)會(huì)。花兒的日子也不好過(guò)啊。在同一個(gè)季度，甚至在同一層樓里，只是因?yàn)楸酬幭蜿?yáng)的不同，這日子的差別可就大多了。同樣生活在地球村里的人，為什么有這么多的不同呢，就是因?yàn)楦魅诉^(guò)的日子不同，也即擁有陽(yáng)光的多少不同形成的啊。④母親經(jīng)常說(shuō)的一句話是:年好過(guò)，月好過(guò)，日子難過(guò)。⑤同一片樹(shù)林中剛長(zhǎng)出的小樹(shù)苗，幾乎大小一個(gè)模祥，但幾個(gè)月后就有了變化，那些葉兒大一些個(gè)子稍微高一點(diǎn)點(diǎn)的，就能多得一份光和熱，就能多承接一份雨和露，幾年時(shí)間后，同一片樹(shù)林子中的樹(shù)木就變得大大小小的，幾十年過(guò)去后，大樹(shù)就把小樹(shù)蔭蔽死了。應(yīng)了那句古話:大樹(shù)底下無(wú)美草。當(dāng)大樹(shù)參天而立時(shí)，誰(shuí)還想得到那些樹(shù)底下灰黑僵臥的枯枝與大樹(shù)是一娘所生的呢。⑥曾經(jīng)看過(guò)一篇短文，題目記得很清楚:《一米陽(yáng)光》，大意是說(shuō)一個(gè)青年與奶奶相依為命，因?yàn)樯钤趦蓚€(gè)高樓中間的一個(gè)小房子里，每天只有一米陽(yáng)光，他把最美好的一米陽(yáng)光讓與奶奶享受，整篇文章是積極向上的。但在我看來(lái)，一米陽(yáng)光總是有限的，是萬(wàn)不得已，是沒(méi)辦法的辦法。因?yàn)槟菢?，老奶奶的床就放在那狹窄的小房子中間，如果那老奶奶不用去攆那一米陽(yáng)光，而是天天坐在陰涼處納涼那多好啊。⑦老家在隴東農(nóng)村，童年的生活曾經(jīng)在地坑莊子里度過(guò)，在漫長(zhǎng)的冬天里，地坑莊子里的陽(yáng)光總是來(lái)得遲走得早，最快樂(lè)的時(shí)光就是蹲在陽(yáng)光里曬暖，那是多么讓人向往的時(shí)光啊。⑧長(zhǎng)大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽(yáng)光，尋找冬天里曬暖的地方啊。⑨尋找陽(yáng)光的過(guò)程就是過(guò)日子，母親在世時(shí)總是勸我，要好好過(guò)日子。這好好過(guò)日子就是尋找陽(yáng)光尋找溫暖的過(guò)程，過(guò)日子要積極行動(dòng)，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會(huì)過(guò)日子的人家稱(chēng)之為光陰好，把能過(guò)上好日子的人稱(chēng)之為能挖光陰。原來(lái)這光陰也能挖來(lái)啊。農(nóng)民辛苦，經(jīng)歷春風(fēng)秋雨夏暑，就是一種挖光陰的行為，挖光陰講究的是行動(dòng)，要積極去挖，才有自己的好光陰可言。才有好日子可過(guò)，農(nóng)村人常有的一句話就是人有懶筋，把懶筋拉開(kāi)了人就勤勞了。⑩街面上多的是美容美甲店，電視上多的是養(yǎng)生養(yǎng)顏術(shù)，對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，那是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的事，美容與養(yǎng)生離我們還很遠(yuǎn)，我們要做的事是用更多的時(shí)間和精力去挖光陰；人類(lèi)生活了幾千上萬(wàn)年，還在祖祖輩輩地挖光陰，看電影電視上傳播的一些大片，也是強(qiáng)調(diào)挖光陰，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)度哪個(gè)朝代的藝術(shù)品都演繹的是同樣一個(gè)主題，即挖光陰。?漢字的妙處還在于:光陰，不但有光還有陰，也即熱了往涼處挪，冷了往熱處走。光陰一詞充滿了哲學(xué)意味，光陰是陰陽(yáng)二極，是人生的正負(fù)兩面。挖光陰不但要挖光也要挖陰，于是盛夏就創(chuàng)造了空調(diào)，冬天就有了暖氣。?小時(shí)候讀過(guò)一篇《火龍衣》，說(shuō)是一個(gè)長(zhǎng)工因?yàn)轫斪擦说刂鳎坏刂麝P(guān)在磨房中，長(zhǎng)工冷得受不了，推上空磨轉(zhuǎn)了一晚上，早上起來(lái)對(duì)地主說(shuō)他穿了件火龍衣，簡(jiǎn)直熱得受不了。故事的后半段不用說(shuō)了，我想說(shuō)的是長(zhǎng)工靠智慧贏得了生存的機(jī)會(huì)，故事的本身也說(shuō)明，日子要過(guò)好，就得行動(dòng)起來(lái)，就得挖光陰。?如果住在地坑莊子里，就要早早地收拾柴火，種好莊稼，多收一些玉米稈、麥草，或者掃些樹(shù)葉，把土炕燒得熱騰騰的，把日子過(guò)富足?；蛘咔趧谥赂粧晗洛X(qián)買(mǎi)來(lái)大塊大塊的炭，把火爐生得旺旺的，火爐上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫過(guò)得有滋有味呢。?如果生在北極，就能依靠祖上的遺傳基因，剛出生后就可以在冷水中受得洗禮，更要在后天的生活中把身體歷練的棒棒的，臥得冷雪，受得寒凍，并且在這樣的地方生存繁衍，只有這樣去做，光陰也就挖下了。?思緒萬(wàn)千地正在往下寫(xiě)，幾年不見(jiàn)的一個(gè)熟人來(lái)看我，張嘴就問(wèn)，老荊，日子過(guò)得怎么樣？?正在挖光陰呢，我順口答道。（有刪改）1．下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中“住在向陽(yáng)和住在背陰房間的不同”“同一片樹(shù)林中小樹(shù)苗成長(zhǎng)的不同”，都意在說(shuō)明“陽(yáng)光對(duì)于人類(lèi)和植物來(lái)說(shuō)的重要性”。B．在作者看來(lái)，《一米陽(yáng)光》中的老奶奶“去攆那一米陽(yáng)光”值得贊賞；但若換個(gè)思路，“坐在陰涼處納涼”也不失為一種好的生活方式。C．作者建議我們，作為普通人，不要做那不切合我們生活實(shí)際的事情，要立足于自己的現(xiàn)實(shí)情況，用更多的時(shí)間和精力去工作、去生活。D．作者說(shuō)“光陰是陰陽(yáng)二極，是人生的正負(fù)兩面”“挖光陰不但要挖光也要挖陰”，這啟發(fā)人們無(wú)論身處順境還是逆境，都要努力拼搏。2．下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第②段通過(guò)比喻和比較，形象地解說(shuō)了“什么樣的日子是‘寬?！摹保笆裁礃又械娜兆邮?緊巴巴‘的”，具體而生動(dòng)。B．文章的第⑧段借助議論和抒情兩種表達(dá)方式，抒寫(xiě)出了自己對(duì)生活的深刻體驗(yàn)，為下文進(jìn)一步揭示“尋找陽(yáng)光”的內(nèi)涵作鋪墊。C．作者善于借生活中的點(diǎn)滴和小故事表達(dá)哲思，比如用童話《火龍衣》說(shuō)明“日子要過(guò)中好，就得行動(dòng)起來(lái)，就得挖光陰”的生活道理D．這篇議論性散文圍繞“過(guò)日子”展開(kāi)聯(lián)想，循著“日子→尋找陽(yáng)光→過(guò)日子的艱難→怎樣過(guò)日子"來(lái)組織文章，思路清晰條理。3．文中第④段，母親說(shuō):“年好過(guò)，月好過(guò)，日子難過(guò)。這句話有什么含意？請(qǐng)簡(jiǎn)述4．文章以“正在挖光陰呢，我順口答道結(jié)尾，有什么藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下文，完成各題。審美救贖何以可能潘知常①對(duì)于審美救贖的思考，首先當(dāng)然應(yīng)該是審美救贖何謂。同時(shí)，還有另外一個(gè)重要的領(lǐng)域，就是審美救贖何為。審美救贖何謂，是對(duì)于審美救贖的本體屬性的回答，審美救贖何為，則是對(duì)于審美救贖的審美功能的回答。在這回答的背后，則是對(duì)于審美與藝術(shù)的生存權(quán)、審美與藝術(shù)的尊嚴(yán)的回答。當(dāng)然，這也與我們過(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有很好地思考這個(gè)問(wèn)題有關(guān)。黑格爾說(shuō)過(guò)一句很著名的話：熟知非真知。無(wú)疑，這句話用在這里也是非常合適的。顯然，對(duì)于審美救贖的審美功能的思考，其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道。②人類(lèi)失落的生命，過(guò)去只能在宗教中才能夠被贖回，這就是人們非常熟悉的宗教救贖，然而，在宗教退出歷史舞臺(tái)的主導(dǎo)地位之后，人類(lèi)失落的生命就只有在審美與藝術(shù)中才能夠贖回了，當(dāng)然，這就是審美救贖的登場(chǎng)?？墒?，為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過(guò)去幾乎所有的美學(xué)家對(duì)此大多一筆帶過(guò)。之所以如此，無(wú)疑是因?yàn)樗麄兌贾魂P(guān)注到了審美與藝術(shù)的一般本性，并且只是從審美與藝術(shù)的一般特性入手，去對(duì)此加以說(shuō)明，但是卻都忽視了審美與藝術(shù)的特殊本性，也忽視了從特殊本性去對(duì)此加以說(shuō)明，因此，也就未能促成這一困惑的最終解決。③換言之，對(duì)于審美與藝術(shù)，過(guò)去我們經(jīng)常去詢問(wèn)的，是美從何處來(lái)？其實(shí)，我們還應(yīng)該去詢問(wèn)的，卻是美究竟對(duì)我們做了什么？美是如何幫助我們生存下去的？美是如何拯救我們的？過(guò)去我們經(jīng)常去詢問(wèn)的，是人類(lèi)是怎樣創(chuàng)造了美？其實(shí)，我們還應(yīng)該去詢問(wèn)的，卻是美如何創(chuàng)造了我們？審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α?，去喚醒我們。④?wèn)題的關(guān)鍵，當(dāng)然在于審美與藝術(shù)的特殊本性——意象呈現(xiàn)。⑤意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進(jìn)行的自我建構(gòu)。正如吉爾伯特、庫(kù)恩在《美學(xué)史》中斷言的：“它體現(xiàn)了人們創(chuàng)造象征和符號(hào)的獨(dú)特而神奇的力量?！眳^(qū)別于“超驗(yàn)表象的思”（宗教）、“純粹的思”（哲學(xué)），黑格爾把它稱(chēng)之為“感性直觀的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實(shí)已經(jīng)隱秘地進(jìn)入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當(dāng)今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當(dāng)今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了。⑥不過(guò)，需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ?jiàn)的維系于客體、維系于現(xiàn)實(shí)。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)，是意在將人類(lèi)的精神生活凸顯而出，也將人之為人的無(wú)限本質(zhì)和內(nèi)在神性凸顯而出。因此，應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。勞·波林曾經(jīng)說(shuō)：象征，就是某種東西的含義大于其本身。中國(guó)人也常感嘆“形象大于思想”。事實(shí)上，就是因?yàn)樗尸F(xiàn)的是主體內(nèi)涵，是生命的對(duì)象物，而與賦予形象以意義無(wú)關(guān)，也與充當(dāng)形象的注腳無(wú)關(guān)。⑦由此，不難發(fā)現(xiàn)，所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實(shí)就是人類(lèi)精神生命的進(jìn)化的強(qiáng)大杠桿。人類(lèi)正是通過(guò)意象呈現(xiàn)而擁有世界。意象呈現(xiàn)是生命的慶典。通過(guò)意象呈現(xiàn)，我們從物的世界遷徙到意義的世界，從功利的世界遷徙到虛無(wú)的境界。意象呈現(xiàn)即最后的救贖之物。而現(xiàn)在我們最大的失敗也正是遺忘了這一點(diǎn)。語(yǔ)言已經(jīng)被物化了、工具化了。意象呈現(xiàn)也因此而隱遁不見(jiàn)。因此，我們現(xiàn)在所應(yīng)當(dāng)去做的，就是讓意象呈現(xiàn)超出自身而指向另外的東西，呈現(xiàn)出意象背后的無(wú)名的真實(shí)的東西、高于生命的東西、高于死亡的東西。借助于它，我們得以親近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。⑧由此，意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美救贖？應(yīng)該說(shuō)，也就一目了然了。由此不難發(fā)現(xiàn)：過(guò)去以情感來(lái)區(qū)別審美與藝術(shù)，是錯(cuò)誤的。藝術(shù)的核心不是情感，而是意象呈現(xiàn)，也就是象征。（有刪改）1．第①段引用黑格爾的話有何作用？2．概括第②段的主要內(nèi)容。3．下列對(duì)“意象呈現(xiàn)”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）A．意象呈現(xiàn)與“超驗(yàn)表象的思”“純粹的思”等概念借助神秘聯(lián)想相互關(guān)聯(lián)。B．意象呈現(xiàn)只是一種符合表現(xiàn)，傳達(dá)客體內(nèi)涵，是現(xiàn)實(shí)的異質(zhì)同構(gòu)甚至圖解。C．意象呈現(xiàn)維系于主體，意在凸顯人類(lèi)的精神，實(shí)際上應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。D．意象呈現(xiàn)是替代宗教的救贖物，使得人類(lèi)在精神上回到自然中的人的自然。4．對(duì)第③段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．運(yùn)用連續(xù)的追問(wèn)激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者深入思考問(wèn)題。B．兩組追問(wèn)形成對(duì)比，突出本文探究的主要問(wèn)題，從而引出下文。C．本段追問(wèn)體現(xiàn)了對(duì)審美與藝術(shù)一般特性與特殊本性差異的關(guān)注。D．通過(guò)連續(xù)追問(wèn)總結(jié)上文內(nèi)容，凸顯審美與藝術(shù)喚醒我們的作用。5．第⑧段認(rèn)為借助上文內(nèi)容“意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美救贖？應(yīng)該說(shuō)，也就一目了然了”，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)做出判斷并說(shuō)明理由。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。送夾江①?gòu)埾壬騕明]歸有光昔者天下初定，士之一材一藝，威思所以?shī)^起樹(shù)立，以自見(jiàn)于世。而上之所以甄別進(jìn)退、激揚(yáng)風(fēng)勵(lì)之者靡不至。天下之小官，其名嘗達(dá)于天子之庭。朝而為善，夕以聞?dòng)诔?，而旌擢之命加焉；夕而為惡，朝以聞?dòng)诔?，而誅削之令加焉。故懷不肖之心者，懼而不得逞;有一命之寄②者，皆以自愛(ài)而不輕棄其身。夫是以能鼓舞變化一世之人材，而賢者恒自下僚崛起，卓然為天下之望;蹋冗無(wú)能之徒，終身沉淪而不敢有分外之思。承平既久，士無(wú)賢不肖，率以資敘。交馳橫騖，布列天下之要位，以行其恣睢之意。窮閻之民，愁苦吁告;而扳援憑藉，巧文掩護(hù)，時(shí)得忠勤之褒。至于仁人志士，不幸偃賽于卑服竭力以行其所志而蒙其恩者交口贊頌上之人猶掩耳弗聞而獨(dú)以其意制輕重于其間公論在于下而上弗知有識(shí)之士所以掩郁喪氣而長(zhǎng)嘆也。吾師夾江張先生，司邑之教。寬和樂(lè)易，不設(shè)防吟，而介然之操，不為勢(shì)利之所沮屈。周知士之所急，時(shí)以從容數(shù)語(yǔ)，洞析其情。而先生之愛(ài)士，與士之愛(ài)先生，不啻如家人父子。邑之人，自薦紳③先生，下至于市井之童稚，皆知其賢。乃者④有同州⑤之命，莫不咨嗟嘆息，為之遍訪士大夫之宦游長(zhǎng)安者，知其風(fēng)土之不逮吾吳中，而以為憂。又以為先生之賢，宜得顯擢，使出于格例之外；而顧復(fù)奔走于常調(diào)，是所以益抱無(wú)涯之恨，而傷公論之未明也。夫天下之官，上自公卿，下至于州縣之吏，其等級(jí)不知有幾。而數(shù)之至于學(xué)官，此豈有意知其可否而黜陟進(jìn)退之者?然則又烏能知吾邑人之情之如此也哉?予為弟子員，事先生于學(xué)官者四年。見(jiàn)先生再遭子壻⑥之喪，孀女寡婦，年老撫抱幼孫，客居萬(wàn)里之外。先生之官，又世之所謂窮苦寂寞而無(wú)聊者，而處之裕如，未嘗有慍色。則區(qū)區(qū)計(jì)較于毫毛之間者，非先生之情；獨(dú)予與邑人之情，不能已者如此也!（選自《震川先生集》）[注]①夾江;縣名，屬于蜀地。②-命之寄：指受任微小的官職。周代官階從一命到九命，一命為最低的官階。③薦紳：同“招紳”。④乃者：近時(shí)。⑤同州：治所在今陜西大荔--帶，離長(zhǎng)安不甚遠(yuǎn)。⑥增：同“婿”。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．而旌擢之命加焉旌擢：褒獎(jiǎng)提拔B．巧文掩護(hù)掩護(hù)：掩飾C．司邑之教司：古代官署名稱(chēng)，此處指官員D．知其風(fēng)土之不逮吾吳中逮：及，趕得上2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．①以行其恣睢之②然而隱忍以行B．①而誅削之令加焉②置杯焉則膠C．①為之遍訪士大夫之宦游長(zhǎng)安者②臣所以去親戚而事君者D．①獨(dú)予與邑人之情，不能己者如此也②日與其徒上高山3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．前兩段議論天下人才的考察與選拔問(wèn)題，由古及今，正反對(duì)比，態(tài)度鮮明，為后兩段抒發(fā)對(duì)張先生遭遇的不平之鳴設(shè)置了社會(huì)背景，并從事理上作了有力的鋪墊。B．作者批判社會(huì)太平日久后，無(wú)論士人賢能與否“率以資敘”的用人現(xiàn)狀。這里“資敘”是指按資歷、年輩排定選拔的次序，后文的“黜陟”則指官職的降免和升遷。C．張先生祖籍夾江縣，他在吳中期間關(guān)愛(ài)士人，明察世事，備受尊敬；而作者對(duì)張先土調(diào)任同州“學(xué)官”一事嘆惋憂傷，主要因?yàn)橥蒿L(fēng)土人情、師徒情深難舍。D．末段簡(jiǎn)潔地交代了張先生喪子又喪婿等不幸遭遇，以及赴遠(yuǎn)地任卑職而依然能泰然處之、不慍不怒的處世態(tài)度，豐富了張先生的人物形象，讓人不禁由衷感佩。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的文字?jǐn)嗑洹２恍屹儒坑诒胺吡σ孕衅渌径善涠髡呓豢谫濏炆现霜q掩耳弗聞而獨(dú)以其意制輕重于其間公論在于下而上弗知有識(shí)之士所以掩郁喪氣而長(zhǎng)嘆也。5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)昔者天下初定，士之一材一藝，咸思所以?shī)^起樹(shù)立，以自見(jiàn)于世。(2)寬和樂(lè)易，不設(shè)防畛，而介然之操，不為勢(shì)利之所沮屈。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。房玄齡,臨淄人。開(kāi)皇中,皆謂隋祚方永,玄齡密白父曰:“上無(wú)功德妄誅殺攘神器有之不為于孫立長(zhǎng)久計(jì)淆置嫡庶竟侈僭相傾閱終當(dāng)內(nèi)相誅夷”年十八,舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆觀人多矣,未有如此郎者,當(dāng)為國(guó)器。”太宗以燉煌公徇渭北,杖策上謁軍門(mén)，一見(jiàn)如舊。公為秦王,征伐未嘗不從,眾爭(zhēng)取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府,與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。居府出入十年,軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡,初不著稿。高祖曰:“若人機(jī)識(shí),是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對(duì)面語(yǔ)。”隱太子將有變,王召以方士服入,夜計(jì)事。事平,第功班賞，功第一,食邑千三百戶?；窗餐跎裢ㄔ?“義師起，臣兵最先至,今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻?！钡墼?“叔父兵誠(chéng)先至,然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功,此蕭何所以先諸將也。”居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極,累表辭位,詔不聽(tīng)。帝遣使謂曰:“讓,誠(chéng)美德也。一日去良弼，如亡左右手,毋多讓!”會(huì)伐遼,留守京師。詔曰:“公當(dāng)蕭何之任,朕無(wú)西顧憂矣?！毙g教上書(shū)勸帝，愿毋輕敵,久事外夷。晚節(jié)多病,玄齡顧諸子日:“今天下事無(wú)不得,惟討高麗未止，上含怒意決,群臣莫敢諫,吾而不言,抱愧沒(méi)地矣!”遂上疏，帝得疏,日:“是已危懾，尚能憂吾國(guó)事乎!”玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng),任公竭節(jié),不欲一物失所。無(wú)媢忌,聞人善,若已有之。明達(dá)吏治，議法處令,務(wù)為寬平。不以已長(zhǎng)望人,取人不求備,雖卑賤皆得盡所能。”治家有法度,?？种T子驕侈,乃集古今家誡,書(shū)為屏風(fēng),令各取一具，日:“留意于此;足以保躬矣!漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。”(選自《新唐書(shū)·房玄齡傳》）1．下列對(duì)文中西波浪線部分的斷句正確的--項(xiàng)是A．上無(wú)功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久/計(jì)淆置嫡/庶競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/B．上無(wú)功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)/淆置嫡庶/競(jìng)侈僭/相傾鬩//終當(dāng)內(nèi)相誅夷/C．上無(wú)功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)/淆置嫡庶/競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/D．上無(wú)功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久/計(jì)淆置嫡/庶競(jìng)侈僭/相傾鬩//終當(dāng)內(nèi)相誅夷/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉考試中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府考試的人，即殿試及第者。B．幕府，古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地，用帳幕搭建,故稱(chēng)之，也泛指衙署。C．刀筆吏，指文職官員或掌管文案的官吏，因?yàn)楣糯x書(shū)人常用刀和筆修改文字。D．夷，古代泛指華夏民族以外的各族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱(chēng)蠻夷或四夷。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．房玄齡深得太宗信任。太宗巡行渭北時(shí)，房玄齡與太宗就一見(jiàn)如故;后來(lái)凡有戰(zhàn)事房玄齡就一定跟隨。B．房玄齡為國(guó)盡心竭力。他不愛(ài)奇珍異寶，一心廣攪賢才,為國(guó)效力，即使病重，也不忘為國(guó)事上書(shū)進(jìn)言。C．房玄齡才能卓爾不群。年輕時(shí)就被高孝基譽(yù)為國(guó)家的棟梁，在秦王府任職達(dá)十年之久，展現(xiàn)了他的才華。D．房玄齡注重家風(fēng)建設(shè)。房玄齡注重自身修養(yǎng)，見(jiàn)賢思齊，寬以待人，收集古今家訓(xùn)，警示子女遵守法度。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)若人機(jī)識(shí)，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對(duì)面語(yǔ)。(2)留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。5．文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的?5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。留贈(zèng)偃師①主人許渾②孤城漏未殘，徒侶③拂征鞍。洛北去游遠(yuǎn)，淮南歸夢(mèng)闌。曉燈回壁暗，晴雪卷簾寒。強(qiáng)盡主人酒，出門(mén)行路難。[注]①偃師位于河南省中西部地區(qū)。②許渾，祖籍安州安陸（今湖北安陸），晚年寓居潤(rùn)州（今江蘇丹陽(yáng)）。③徒侶：同伴；朋輩。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)題中的“留贈(zèng)”與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“留別”兩字表達(dá)的意思相同。B．“孤城”表現(xiàn)了偃師主人的孤獨(dú)心情，首聯(lián)第二句表達(dá)了同伴對(duì)詩(shī)人的不舍之情。C．頷聯(lián)是虛寫(xiě)，詩(shī)人想象此次遠(yuǎn)游，越行越遠(yuǎn)，而詩(shī)人的歸鄉(xiāng)之思也越來(lái)越強(qiáng)烈。D．頸聯(lián)是實(shí)寫(xiě)，第一句寫(xiě)室內(nèi)情景，第二句寫(xiě)室外雪景，以景物襯托詩(shī)人的心情。2．詩(shī)的尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說(shuō)懌女美。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過(guò)秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實(shí)。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7、當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、作文史蒂夫·喬布斯，1955年生，中途輟學(xué)，1976年與史蒂夫·沃茲一起創(chuàng)立蘋(píng)果公司，1978年與自己的女友分手，并拒絕承認(rèn)非婚生女兒，1985年在權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，離開(kāi)蘋(píng)果公司。1997年喬布斯又回到蘋(píng)果公司，帶領(lǐng)蘋(píng)果公司開(kāi)發(fā)了一系列影響世界的產(chǎn)品，2010年5月，蘋(píng)果超越微軟，成為全球市值最高的科技公司。2011年8月，蘋(píng)果超越美孚公司成為全球市值最大的公司，同月喬布斯因胰腺癌離開(kāi)公司，10月去世。比爾?蓋茨，1955年生，中途輟學(xué)，1976年與保羅?艾倫一起創(chuàng)建了微軟公司，1994年與其雇員梅琳達(dá)結(jié)婚相伴至今，1995年以129億美元第一次登上福布斯富豪榜的首富位置，以后連續(xù)13年獲得這一稱(chēng)號(hào)。2008年，比爾·蓋茨放棄微軟公司的所有職務(wù)，并把580億美元個(gè)人財(cái)產(chǎn)盡數(shù)用于慈善事業(yè)。2011年11月，因其對(duì)瘧疾疫苗的投資對(duì)人類(lèi)做出的貢獻(xiàn)，入選福布斯2011權(quán)力人物榜第五位，他是這個(gè)榜單上排名最靠前的企業(yè)家。根據(jù)以上材料，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

參考答案1、1．A2．B3．“年”和“月”是就時(shí)間概念來(lái)說(shuō)，時(shí)間很容易度過(guò)，“日子”是指生活，“過(guò)日子”指人生活在世間；在世間有各種各樣生活環(huán)境，有酸甜苦辣，生活需要無(wú)盡的付出，是艱難的。4．水到渠成，點(diǎn)明題意，升華了“積極行動(dòng)、不斷奮斗”的主題；首尾相應(yīng)，文章以拉家常寫(xiě)起，又以人物對(duì)話結(jié)束，結(jié)構(gòu)完整；作者不但是“說(shuō)”而且在“做”，增強(qiáng)了文章的感召力。【解析】

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“同一片樹(shù)林中小樹(shù)苗成長(zhǎng)的不同”意在說(shuō)明“在同樣的環(huán)境下小樹(shù)苗成長(zhǎng)的艱難”，強(qiáng)調(diào)要努力爭(zhēng)取“擁有陽(yáng)光”。故選A。2．本題考查欣賞作品的內(nèi)涵，判斷運(yùn)用的手法，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)分析與概括能力。分析藝術(shù)特點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一處的手法進(jìn)行分析和概括。B項(xiàng)，“議論和抒情”錯(cuò)，第⑧段“長(zhǎng)大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽(yáng)光，尋找冬天里曬暖的地方啊”，應(yīng)為“借助記敘和議論”，“過(guò)渡到下文對(duì)過(guò)日子的聯(lián)想和思考”。故選B。3．本題考查理解重要句子的含義。解答此類(lèi)題目，可從以下幾個(gè)角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個(gè)層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意?！澳旰眠^(guò)，月好過(guò)”，這里的“年”和“月”是相對(duì)于漫長(zhǎng)的“時(shí)間”概念說(shuō)的，意思是時(shí)間很容易過(guò)去?！叭兆与y過(guò)”的含義，可結(jié)合上文提到的“誰(shuí)的日子過(guò)得寬裕，誰(shuí)的日子過(guò)得緊巴巴的”“人活一世，就是過(guò)日子。這日子就是太陽(yáng)，誰(shuí)的陽(yáng)光充足，誰(shuí)的生活就好；誰(shuí)生活在山坳里，能照到的太陽(yáng)光就少，日子就緊巴巴的”等句子來(lái)理解：“日子”是指生活，“過(guò)日子”指人生活在世間；每個(gè)人的境遇不同，生活不如意事十之八九，需要為生活不斷勞作、付出等，因此生活在世間是不容易的，這就是“日子難過(guò)”?？蓡l(fā)考生思考他們的生活經(jīng)驗(yàn)：快樂(lè)時(shí)覺(jué)得短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝；痛苦時(shí)時(shí)間顯得漫長(zhǎng)、難捱。4．本題考查散文結(jié)尾的藝術(shù)效果。散文結(jié)尾的作用通常有：（1）主旨方面：卒章顯志，深化、升華中心。（2）情感方面：強(qiáng)烈抒發(fā)了什么樣的感情，含蓄表達(dá)了什么樣的感情。（3）結(jié)構(gòu)方面：總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，交代寫(xiě)作目的，照應(yīng)題目，使文章渾然一體。（4）手法方面：想象奇特，虛實(shí)結(jié)合，一語(yǔ)雙關(guān)，語(yǔ)言富有哲理性。（5）內(nèi)容方面：讀者留下想象的空間，引發(fā)讀者思考。首先要理解“挖光陰”的含義，根據(jù)上文“母親在世時(shí)總是勸我，要好好過(guò)日子。這好好過(guò)日子就是尋找陽(yáng)光尋找溫暖的過(guò)程，過(guò)日子要積極行動(dòng)，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會(huì)過(guò)日子的人家稱(chēng)之為光陰好，把能過(guò)上好日子的人稱(chēng)之為能挖光陰”“挖光陰講究的是行動(dòng)，要積極去挖，才有自己的好光陰可言。才有好日子可過(guò)”，可知“挖光陰”就是“要行動(dòng)”“要努力奮斗”。當(dāng)熟人問(wèn)“老荊，日子過(guò)得怎么樣？”，“我”回答“正在挖光陰呢”，這個(gè)回答既水到渠成，又點(diǎn)明了題意，照應(yīng)題目，升華了主旨：要積極行動(dòng)，不斷奮斗。這個(gè)結(jié)尾的巧妙之處還在于，作者不但是“說(shuō)”而且在“做”，增強(qiáng)了文章的感召力。同時(shí)，從文章結(jié)構(gòu)上看，文章開(kāi)頭寫(xiě)“鄉(xiāng)下老家常有人來(lái)，來(lái)了人，我總是問(wèn)東問(wèn)西的。主客之間話稠得很，說(shuō)的最多的，就是誰(shuí)的日子過(guò)得寬裕，誰(shuí)的日子過(guò)得緊巴巴的”，而結(jié)尾寫(xiě)“我”與熟人的對(duì)話，這個(gè)結(jié)尾與文章開(kāi)頭的閑話家常相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。散文結(jié)尾的作用通常是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓潤(rùn)，使文章渾然一體；卒章顯志，點(diǎn)明題旨；強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無(wú)窮，引發(fā)讀者思考；委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思；等等。2、1．黑格爾的話表明熟知的事物并不一定真正知道。正如對(duì)審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒(méi)有很好地思考過(guò)，故而無(wú)法深入地把握其價(jià)值意義。引用這一名言，更加明晰地闡述出對(duì)“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。2．“審美救贖何以可能”這一問(wèn)題未能解決的原因分析。3．C4．D5．參考示例1：作者對(duì)“意象呈現(xiàn)”做了概念界定，并探究其本質(zhì)為“象征呈現(xiàn)”，具有與宗教相似的作用，讓人類(lèi)擁有世界，擁有意義的世界、虛無(wú)的境界。之后推進(jìn)一層，從我們應(yīng)該如何做才能實(shí)現(xiàn)審美救贖角度論述。由此，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價(jià)值。因此，我認(rèn)為論證充分。參考示例2：文章盡管對(duì)“意象呈現(xiàn)”的概念做了界定，分析了其作為象征呈現(xiàn)的本質(zhì)，但是，這些屬性以及本質(zhì)如何達(dá)成審美救贖，并未進(jìn)一步分析。同時(shí)，文章僅僅停留在單純的事理分析，缺乏典型的論據(jù)支撐觀點(diǎn)。因此，我認(rèn)為并未充分論證?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。第①段引用黑格爾的話有何作用，需要概括黑格爾的話的意思，聯(lián)系上下文語(yǔ)境內(nèi)容分析作用?！笆熘钦嬷?，表明熟知的事物并不一定真正知道。結(jié)合文本內(nèi)容“對(duì)于審美救贖的審美功能的思考，其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道”分析，黑格爾的話正如對(duì)審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒(méi)有很好地思考過(guò)，故而無(wú)法深入地把握其價(jià)值意義。結(jié)合后面內(nèi)容“對(duì)于審美救贖的審美功能的思考，其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道”分析，引用這一名言，更加明晰地闡述出對(duì)“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。2．試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析概括。答題時(shí)注意審清題干，概括文意作答。立足文本第二節(jié)內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句分析概括。結(jié)合“為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過(guò)去幾乎所有的美學(xué)家對(duì)此大多一筆帶過(guò)。之所以如此，無(wú)疑是因?yàn)椤狈治隹芍皩徝谰融H何以可能”這一問(wèn)題未能解決的原因分析。3．試題分析：這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。對(duì)“意象呈現(xiàn)”的理解，A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“區(qū)別于‘超驗(yàn)表象的思’（宗教）、‘純粹的思’（哲學(xué)），黑格爾把它稱(chēng)之為‘感性直觀的思’”分析，“相互關(guān)聯(lián)”不當(dāng)。B項(xiàng)，結(jié)合“這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ?jiàn)的維系于客體、維系于現(xiàn)實(shí)。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)”分析，“傳達(dá)客體內(nèi)涵”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，結(jié)合“在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實(shí)已經(jīng)隱秘地進(jìn)入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當(dāng)今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當(dāng)今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了”分析，“替代宗教的救贖物”分析不當(dāng)。故選C。4．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。D項(xiàng)，結(jié)合“審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α?，去喚醒我們”分析可知，“凸顯審美與藝術(shù)喚醒”分析錯(cuò)誤，原文為“審美與藝術(shù)幫助我們”。故選D。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。5．試題分析：本題主要考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題需要明確觀點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容“意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進(jìn)行的自我建構(gòu)”“應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)”“所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實(shí)就是人類(lèi)精神生命的進(jìn)化的強(qiáng)大杠桿。人類(lèi)正是通過(guò)意象呈現(xiàn)而擁有世界”等分析可知，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價(jià)值。也可以認(rèn)為沒(méi)有充分論證，言之有理即可。3、1．C2．B3．C4．不幸偃蹇于卑服/竭力以行其所志/而蒙其恩者交口贊頌/上之人猶掩耳弗聞/而獨(dú)以其意制輕重于其間/公論在于下//而上弗知/有識(shí)之士所以掩郁喪氣而長(zhǎng)嘆也。5．（1）以前，天下剛剛平定，士人只要有一項(xiàng)才能或者一項(xiàng)技藝（或譯：有一項(xiàng)才能或者一項(xiàng)技藝的士人），都想用這些來(lái)振奮而起有所建樹(shù)，來(lái)讓自己在世上有所顯露。（2）寬厚謙和安樂(lè)平易，與人交往不設(shè)置界限，而且有耿直的操守，不被權(quán)勢(shì)利益所挫傷而改變。【解析】

1．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，司邑之教，意思是“掌管縣里的教育”。司：掌管、主持。故選C。2．本題考查文言文常見(jiàn)虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)虛詞的意義和用法，二要利用語(yǔ)法知識(shí)等幫助判斷。A項(xiàng)，①連詞，表目的或結(jié)果，譯為“來(lái)”“用來(lái)”；②連詞，表修飾，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)中心語(yǔ)，相當(dāng)于“而”，譯為“地”。B項(xiàng)，①②均為兼詞，相當(dāng)于“于之”。C項(xiàng)，①結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志；②語(yǔ)氣助詞，表提頓，用于前分句末，引出后分句的原因。D項(xiàng)，①連詞，和、跟、同；②介詞，和、跟、同。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，由原文“又以為先生之賢，宜得顯擢，使出于格例之外，而顧復(fù)奔走于常調(diào)，是所以益抱無(wú)涯之恨，而傷公論之未明也”可知，作者嘆惋憂傷不只緣于同州風(fēng)土問(wèn)題、師徒難舍深情，更是因?yàn)閺埾壬m賢能而未能破格升遷，長(zhǎng)期沉抑下僚。誠(chéng)然，“破格”之念也只能是作者的幻想而已。故選C。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：不幸地在低微的官位上困頓潦倒，竭盡全力踐行自己所追求的，而那些蒙受他們恩惠的人對(duì)他們交口稱(chēng)贊，那些身居上位的官員還掩住耳朵假裝沒(méi)有聽(tīng)到，反而只是根據(jù)自己的心意決定在他們中間誰(shuí)應(yīng)該被看輕誰(shuí)應(yīng)該被看重。公道的評(píng)論在下層百姓之中，然而身居上位的官員卻不知道，這就是有見(jiàn)識(shí)的人被埋沒(méi)沮喪而長(zhǎng)嘆的原因??！其中，“偃蹇于卑服”是狀語(yǔ)后置句，一般后面要斷開(kāi)，且加上省略掉的主語(yǔ)“仁人志士”，這句話主謂賓都全，后面斷開(kāi)；“而”字通常用于句首，前面斷開(kāi)；“蒙其恩者交口贊頌”意思是“那些蒙受他們恩惠的人對(duì)他們交口稱(chēng)贊”，句子意思完整，后面斷開(kāi)；“而”字通常用于句首，前面斷開(kāi)；“獨(dú)以其意制輕重于其間”意思是“只是根據(jù)自己的心意決定在他們中間誰(shuí)應(yīng)該被看輕誰(shuí)應(yīng)該被看重”，句子意思完整，后面斷開(kāi)；“而”字通常用于句首，前面斷開(kāi)；“上弗知”主謂賓都全，后面斷開(kāi)。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）①初：剛剛，才。②所以：用來(lái)……的，用……來(lái)。③樹(shù)立：建樹(shù)，建功立業(yè)，有所作為。④自見(jiàn)：賓語(yǔ)前置，見(jiàn)（通“現(xiàn)”）自，使自己顯現(xiàn)。（2）①防畛：界限，隔閡。②介然之操：正直的節(jié)操，或堅(jiān)定不移的節(jié)操。③為……所……：被動(dòng)句式。④沮屈：因受阻止而屈從，因受挫而收斂，因受抑制而改變。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：①以前，天下剛剛平定，士人只要有一項(xiàng)才能或者一項(xiàng)技藝，都想用這些來(lái)振奮而起有所建樹(shù)，來(lái)讓自己在世上有所顯露。而且皇上用來(lái)審察鑒別而升降官職、激濁揚(yáng)清而勸勉鼓勵(lì)的方法沒(méi)有不用的。天下的小官吏，他們的名聲也曾傳到天子的朝堂。早上實(shí)施善政，晚上朝廷就能知道，因而表彰提拔的命令就施加到他身上；晚上實(shí)施惡政，次日早上朝廷就知道了，因而責(zé)罰貶黜考（誅殺削職）的命令就施加在他身上了。所以懷著不成材的小人之心（居心叵測(cè)）的官吏，就會(huì)畏懼，因而他的圖謀就不會(huì)實(shí)現(xiàn)；有職位低微的官員，都因?yàn)閻?ài)惜自身而不輕易放棄自己的生命（違法亂紀(jì)被誅殺）。因此這能夠鼓舞并改變一代人才，因而賢能的人常常從下級(jí)官吏崛起，卓越出眾而成為天下百姓的期待（或天下有名望的人）；松懈庸碌沒(méi)有才能的人，一輩子淪落而不敢有職分之外的想法。②天下太平已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，士人無(wú)論賢能或不才，大都按照資歷、年輩排定選拔升遷的次序。他們交相馳騁縱橫追求，占據(jù)天下的重要職位，來(lái)施行自己放縱驕橫的心意。窮鄉(xiāng)陋巷的百姓，憂愁困苦呼吁投告；然而（有些士人）卻攀附依仗（權(quán)貴豪強(qiáng)），用機(jī)巧的文字進(jìn)行掩飾，時(shí)常得到忠貞勤勉的褒揚(yáng)。至于仁人志士，不幸地在低微的官位上困頓潦倒，竭盡全力踐行自己所追求的，而那些蒙受他們恩惠的人對(duì)他們交口稱(chēng)贊，那些身居上位的官員還掩住耳朵假裝沒(méi)有聽(tīng)到，反而只是根據(jù)自己的心意決定在他們中間誰(shuí)應(yīng)該被看輕誰(shuí)應(yīng)該被看重。公道的評(píng)論在下層百姓之中，然而身居上位的官員卻不知道，這就是有見(jiàn)識(shí)的人被埋沒(méi)沮喪而長(zhǎng)嘆的原因?。、畚业睦蠋煆垔A江先生，掌管縣里的教育，寬厚謙和安樂(lè)平易，與人交往不設(shè)置界限，而且有耿直的操守，不被權(quán)勢(shì)利益所挫傷而改變。能全面了解士人急難之事，時(shí)常用從容得體的幾句話，深刻分析其中的隱情。而且先生愛(ài)惜士人，和士人敬愛(ài)先生，不異于家人或父子?？h里的人從縉紳（官員），下至市井的兒童，都知道他的賢德。近來(lái)，任命他到同州（雖離長(zhǎng)安不甚遠(yuǎn)，實(shí)則僻壤）任職，沒(méi)有人不為他感慨嘆息的，為此而訪遍那些客居長(zhǎng)安做官的士大夫，了解到同州的風(fēng)土人情比不上我們吳中，因而把它作為令人擔(dān)憂的事情。（我）又認(rèn)為先生賢能，應(yīng)該獲得顯耀的提拔，讓他在規(guī)則條例之外得到重用；卻考慮到（或譯為“看見(jiàn)”）他又因?yàn)槠匠５恼{(diào)任而奔走，這就是更加讓人抱有無(wú)盡的遺憾，而且為公正的評(píng)論得不到彰顯而悲傷的原因啊。天下的官員，上自公卿，下到州縣的小吏，他們的等級(jí)不知道有多少。然而屢次升遷卻只到學(xué)官，這難道是有意了解他是否勝任從而決定他的官職升降嗎？這樣那么又怎么能知道我們縣里的像這樣的人情呢？④我作為生員（秀才），在學(xué)官侍奉先生四年了。看到先生兩次遭遇了兒子、女婿的死亡，女兒、兒媳婦的孀居守寡，（先生）年老卻既要撫養(yǎng)年幼的孫子、外孫，又要到萬(wàn)里之外去客居任職。先生的官職，又是世人所說(shuō)的窮苦寂寞又無(wú)所依靠的，然而先生卻能從容地對(duì)待，不曾有惱怒的神色。那么在毫厘之間斤斤計(jì)較的，就不符合先生的性情；只是我和縣里人的（對(duì)先生的）感情，像這樣不能控制?。?、1．B2．B3．A4．(1)這個(gè)人機(jī)敏有學(xué)識(shí)，是應(yīng)當(dāng)委以重任的。每次替我的兒子陳述事情，即使遠(yuǎn)在千里之外也好像是面對(duì)面說(shuō)話一樣。(2)（你們）對(duì)這些多加用心留意，就能夠保全自身了！漢朝袁氏幾代忠誠(chéng)守節(jié)，我內(nèi)心很崇尚，你們也應(yīng)該效法學(xué)習(xí)他們。5．第一次是為了突出房玄齡的功績(jī)，第二次是為了突出房玄齡的才能，由此可見(jiàn)唐太宗對(duì)房玄齡的器重和信任。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。常見(jiàn)斷句方法技巧：首先找出幾個(gè)選項(xiàng)之間的不同處，一般有兩三處不同，借助排除法；然后分別說(shuō)清楚在哪斷開(kāi)，斷開(kāi)的理由，比如定語(yǔ)狀語(yǔ)和中心詞之間不可斷開(kāi)，動(dòng)詞謂語(yǔ)和賓語(yǔ)之間一般不斷開(kāi)，合成詞之間不可斷開(kāi)；名詞代詞主語(yǔ)前需要停頓，一些虛詞前后需要停頓，對(duì)稱(chēng)短語(yǔ)或整齊句式間需要停頓。參考句意斷句：皇上本無(wú)功德，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據(jù)為己有，又不替子孫做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，混淆嫡庶之位，競(jìng)崇奢侈之俗，相互傾軋爭(zhēng)吵，最終必會(huì)內(nèi)部自相誅滅。借助語(yǔ)法等輔助手段斷句：“上無(wú)功德”，是獨(dú)立完整的句子，“功德”是并列詞語(yǔ)作“無(wú)”（沒(méi)有）的賓語(yǔ)，“德”后斷開(kāi)，排除AC；“攘神器有之”，“攘”，侵奪、偷竊之意，“攘”和“有”是連動(dòng)關(guān)系，共同做謂語(yǔ)部分，承前共用主語(yǔ)“上”，獨(dú)立句子，“之”后停頓；“嫡庶”是固定的詞語(yǔ)，是指嫡子與庶子，之間不可斷開(kāi)；“競(jìng)侈僭/相傾閱”是并列結(jié)構(gòu)，內(nèi)容各自獨(dú)立結(jié)構(gòu)上相互照應(yīng)；據(jù)以上分析排除D項(xiàng)。故選B。2．本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多高中生一聽(tīng)就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地”錯(cuò)誤，不包括“君王”。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“后來(lái)凡有戰(zhàn)事房玄齡就一定跟隨”，錯(cuò)誤。文中有“會(huì)伐遼，留守京師”，可見(jiàn)選項(xiàng)A表述絕對(duì)。故選A。4．本題考查文言文翻譯能力。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。(1)若，此，這；機(jī)識(shí)，機(jī)敏有見(jiàn)識(shí)；是，這，應(yīng)該；委任，交托重任；每，每次；為，替；陳，陳述；猶，如同。(2)留意于此，狀語(yǔ)后置；足以，足夠用來(lái)；保，保全；躬，自身；累葉，幾代、幾世；忠節(jié)，忠誠(chéng)守節(jié)操；尚，崇尚；爾，你們；宜，應(yīng)該，師，名詞活用為動(dòng)詞，學(xué)習(xí)，效法。5．本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容作用的理解分析能力。做這類(lèi)題，首先回歸文本找到相關(guān)句子，然后擴(kuò)展信息，關(guān)注前后語(yǔ)境，可能會(huì)有一些提示，如果沒(méi)有，需要考生自行根據(jù)文本信息加以推斷分析，這就考查閱讀理解能力了。題干為“文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的？”這里的“目的”應(yīng)該是太宗的本意，這里是類(lèi)比手法，同類(lèi)人物通過(guò)對(duì)照想要說(shuō)明或者得出相同點(diǎn)?？忌袅私馐捄纹淙?，會(huì)有助于答題，所以平時(shí)應(yīng)該廣泛閱讀積累知識(shí)面，自然能夠提升理解能力。民間有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀）”的說(shuō)法。后來(lái)用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。可見(jiàn)蕭何在歷史上的名氣之大地位之高。第一次在勸說(shuō)叔父嫉妒房玄齡功居第一心有不平時(shí)，“帝曰：“叔父兵誠(chéng)先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也?！笨梢?jiàn)是為了突出房玄齡的智慧和謀略對(duì)取勝的舉足輕重，功高至偉，用蕭何類(lèi)比讓對(duì)方啞口無(wú)言。第二次在太宗準(zhǔn)備去攻打遼國(guó)，囑咐房玄齡守好后方，解除帝王帶軍出征的后顧之憂時(shí)說(shuō)“會(huì)伐遼,留守京師。詔曰:‘公當(dāng)蕭何之任，朕無(wú)西顧憂矣?！笨梢?jiàn)，是為了突出房玄齡的才能，從中我們可以總結(jié)出房玄齡在帝王心中分量之重寵愛(ài)之深，所以相信他并委以重任。解答文言文題型的技巧：扣語(yǔ)境，抓關(guān)鍵，明結(jié)構(gòu)，辨句式。1.著眼全句，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，明確得分點(diǎn)；2.把握結(jié)構(gòu)關(guān)系，解難釋疑，依境定義；3.關(guān)注句式，找到標(biāo)志，準(zhǔn)確翻譯。參考譯文：房玄齡，臨淄縣人。開(kāi)皇年間，人人都認(rèn)為隋朝將會(huì)長(zhǎng)治久安，玄齡暗自告訴父親說(shuō)：“皇上本無(wú)功德，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據(jù)為己有，又不替子孫做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，混淆嫡庶之位，競(jìng)崇奢侈之俗，相互傾軋爭(zhēng)吵，最終必會(huì)內(nèi)部自相誅滅?！笔藲q那年，應(yīng)舉于進(jìn)士科。吏部侍郎高孝基以善于了解人而知名，說(shuō)：“我觀察過(guò)的人很多了，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像這個(gè)人的，必定能成為國(guó)家的棟梁之材?！碧铺趹{著燉煌公的身份奉命率軍攻略渭北，房玄齡騎馬到軍營(yíng)門(mén)前拜見(jiàn)太宗，兩人一見(jiàn)如故相談甚歡。您作為秦王，征戰(zhàn)各方我未嘗不跟隨，眾人都爭(zhēng)相獲取奇珍異寶，房玄齡我只招納人才到我的帳中，和眾位大將私下里偷偷地誠(chéng)心暢談結(jié)為友好關(guān)系，人人都愿意為您竭盡全力。房玄齡在秦王府任職十年，下達(dá)軍令發(fā)布文書(shū)，有時(shí)駐馬立成，文字簡(jiǎn)約道理詳盡，并不需要先打草稿。高祖說(shuō)：“這人深識(shí)機(jī)宜，應(yīng)當(dāng)委以重任。每次為我兒陳述事情，千里之外如同對(duì)面講話一樣?！彪[太子將要發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，秦王征召房玄齡穿上方士服裝潛入王府，深夜議事。事平之后，按照順序論功行賞，功居第一，賜予食邑一千三百戶?；窗餐趵钌裢ㄕf(shuō)：“義軍初起時(shí)，臣領(lǐng)兵最先到達(dá)，如今玄齡等人憑著文字功居第一，我不明白原因？”太宗說(shuō)：“叔父兵馬確實(shí)先到，但未曾親歷軍陣中。如今房玄齡等人有決勝于軍帳中的謀略并立下安定國(guó)家之功，如同漢代蕭何論功行賞要先于諸將一樣。”居宰相之位達(dá)十五年之久，自認(rèn)為權(quán)力恩寵到達(dá)極點(diǎn)，多次上表請(qǐng)求辭職，詔書(shū)不準(zhǔn)。太宗派遣使者對(duì)他說(shuō)“：讓位確實(shí)是美德。但國(guó)家靠您輔治已久，一旦失去良佐，如同失去左膀右臂，不要謙讓了！”恰逢討伐遼，命玄齡留守京師。下詔說(shuō)：“有您擔(dān)當(dāng)蕭何的責(zé)任，我就沒(méi)有西顧之憂了?！毙g多次上書(shū)勸諫太宗，希望不要輕敵深入，長(zhǎng)久討伐外族。晚年多病，玄齡便對(duì)孩子們說(shuō)“：當(dāng)今天下之事無(wú)不合適的，惟有討伐高麗不止，皇上聽(tīng)我的勸告很是不滿心意堅(jiān)決，群臣無(wú)人敢直言勸說(shuō)，我如知而不言，就會(huì)抱憾九泉了！”便上疏。太宗接到表疏，說(shuō)“：此人生命垂危還在為我國(guó)事?lián)鷳n??！”玄齡執(zhí)掌國(guó)政時(shí)，夙興夜寐，恭勤自強(qiáng)，一心為公，盡心竭力，不愿使一物失所。他為人無(wú)嫉妒之心，聞人有善，如同己有。熟悉精通吏事，審議規(guī)定法令，他一心追求寬容公平。不以己之所長(zhǎng)要求別人，任用人才不求全責(zé)備，雖卑賤之人也能發(fā)揮他所能?！毙g治家有法度，常常擔(dān)心孩子們驕奢淫侈，憑借勢(shì)位欺凌旁人，因而匯集古今圣賢家戒，書(shū)寫(xiě)于屏風(fēng)之上，命其子各取一個(gè)，對(duì)他們說(shuō)：“在這些方面用心，就能保全自身了！漢代袁氏累世忠誠(chéng)節(jié)義，為我心所崇尚，你們應(yīng)當(dāng)效法?！?、1．B2．蘊(yùn)含著詩(shī)人的多重?fù)?dān)憂。詩(shī)人盡力喝完主人敬的酒，告辭遠(yuǎn)行，但心里卻擔(dān)憂天寒而路途艱險(xiǎn)，實(shí)際上還擔(dān)憂處世不易與人生道路的艱難。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了偃師主人的孤獨(dú)心情”“表達(dá)了同伴對(duì)詩(shī)人的不舍之情”錯(cuò)誤。對(duì)“孤城”二字的賞析牽強(qiáng)附會(huì)，“孤城”應(yīng)是詩(shī)人心中的感知，是詩(shī)人情感的投射。“對(duì)詩(shī)人的不舍之情”也是臆想，詩(shī)中無(wú)據(jù)。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析?！皬?qiáng)盡主人酒，出門(mén)行路難”，飲完主人的踐行酒，再次出發(fā)前面依然路途艱難?！俺鲩T(mén)”，外出；“行路難”，行路艱難，亦比喻處世不易。如李白《行路難》“……行路難!行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。詩(shī)中的“晴雪卷簾寒”暗示了路途的艱難；“淮南歸夢(mèng)闌”暗示人生道路的艱難。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、彤管有煒執(zhí)敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書(shū)寫(xiě)。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純。【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門(mén)，只能從西角門(mén)而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)?！敖情T(mén)”“后房”這些建筑稱(chēng)謂不同，象征的意義也各異，門(mén)的名稱(chēng)、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門(mén)別類(lèi)加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周?chē)缓侠淼默F(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了