2025年陜西省寶雞市陳倉區(qū)中考一模語文試題（原卷版+解析版）

2025年初中學業(yè)水平第一次?？季碚Z文注意事項：1.本試卷共8頁。全卷總分120分?？荚嚂r間150分鐘。2.答題前，考生在試卷和答題卡上務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚，同時用2B鉛筆在答題卡上填涂對應的試卷類型信息點（A或B）。3.請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，在試題卷上作答無效。4.考試結束，將本試卷和答題卡一并交回。一、實踐運用·制作主題板報（共7小題，計24分）學校將制作“中外友好交流中的陜西故事”主題板報，請你積極參與?！疽皇准t歌頌情懷】“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”熟悉旋律伴隨了數(shù)代人成長。板報“流金歲月”板塊將向同學們介紹歌曲《東方紅》，請你解決其中的文字問題。歌曲《東方紅》是陜北民歌。它不僅是人民集體創(chuàng)作的結晶，也是人民情感的真zhì表達。這首頌歌表達了對毛澤東、共產(chǎn)黨由zhōng的感激之情。1964年，同名音樂舞蹈史詩《東方紅》在北京人民大會堂首演，并將這首歌選為序曲場別的表演音樂。演出反映了偉大的中國人民艱苦卓絕、前仆后繼，將革命推向前進的英雄氣概。該演出作為紅色文藝經(jīng)典，在一代代的傳播中融進國人的精神血脈。這首歌曲還多次出現(xiàn)在外交場合，為增進中外友誼搭建了橋梁。1.請確認語段中加點字的讀音。（1）前仆后繼_____（A.pūB.pú）（2）血脈____（A.xiěB.xuè）2.請根據(jù)詞語中的拼音，寫出對應漢字。（1）真zhì_______（2）由zhōng_______3.【一條通道助發(fā)展】西北國際通道不僅是抗戰(zhàn)“生命線”，更是中外合作抵御外敵的“友誼路”，其歷史價值與現(xiàn)實意義非凡。板報“復興路，繁榮路”板塊將通過詩詞解讀其文化意蘊，請你在橫線處補寫恰當?shù)脑娢拿洹ｉ_辟一條路，凝聚復興偉力。這條重要的民族生命線見證過古都長安“（1）______________，______________”（杜甫《春望》）的凄涼蕭瑟，聆聽過無數(shù)義士“（2）______________？______________”（文天祥《過零丁洋》）的錚錚誓言，也詮釋了“（3）______________，失道者寡助”（《<孟子>三章》）的歷史規(guī)律。歷史的腳步向前邁進，救亡圖存之路變?yōu)榉睒s發(fā)展之路。從運輸抗戰(zhàn)物資到帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，“一帶一路”接替西北國際通道，真正幫助人民過上了“黃發(fā)垂髫，（4）______________”（陶淵明《桃花源記》）的美好生活，這離不開一代代人的接續(xù)奮斗，離不開一代代奮進者“（5）______________，______________”（李商隱《無題》）的無私奉獻?！疽惶庍z址現(xiàn)奇跡】新西蘭著名社會活動家路易·艾黎是工合運動主要發(fā)起人之一。板報“歷史現(xiàn)場”板塊將向同學們介紹相關內容，請你解決下面的問題。①1938年8月，中國工業(yè)合作協(xié)會第一個派出機構和第一個工業(yè)合作社在寶雞成立，寶雞成為西北工合的中心。②近年來，寶雞市在“窯洞工廠”舊址上建立長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址公園，運用現(xiàn)代科技手段，再現(xiàn)戰(zhàn)火中的工業(yè)奇跡□重現(xiàn)當年工合運動盛況。③2017年4月，習近平總書記給中國工合國際委員會、北京培黎職業(yè)學院回信強調，發(fā)揚傳承艾老“努力干，一起干”的工合精神，積極開展國際文化交流，譜寫國際友誼新篇章，為促進世界和平與發(fā)展□構建人類命運共同體作出新的貢獻。④寶雞鳳縣工合紀念館、長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址公園已成為開展工合精神、弘揚國際主義教育的重要基地。4.請?zhí)崛〉冖倬渲挟嬀€部分主干，寫在下面的橫線上。__________5.請在第②句和第③句中的方框內填入恰當?shù)臉它c符號。6.第④句存在語病，請將修改意見寫在下面的橫線上。___________7.【一本好書記風采】1936年6月，美國記者埃德加·斯諾來到蘇區(qū)，通過采訪、記錄，向世界介紹了真實的中國。板報“西行·漫記”板塊倡議大家重溫經(jīng)典?！都t星照耀中國》的作者斯諾在與紅軍共處的幾個月里，曾一次次被紅軍戰(zhàn)士和領導人的精神感動，稱這種精神力量是“興國之光”“東方魔力”。習近平總書記在陜西考察時指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財富?！蹦銖臅凶x到了怎樣的紅色精神？請結合具體內容加以闡述。二、人文采風·理解相處之道（共13小題，計46分）【現(xiàn)代文閱讀】（共7小題，計30分）（一）（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧咳祟愇拿鞯亩鄻有院筒町愋允鞘澜绲幕咎卣?，也是人類進步的源泉。推動人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。人類命運共同體理念旨在建立平等相待、互商互諒的伙伴關系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類命運共同體理念追求的是全人類的福祉。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字成為擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)。消除不同文明之間的隔閡和誤解，用平等包容的態(tài)度去對待其他國家和民族，告別文明優(yōu)越、傲慢和偏見，加深相互之間的理解和包容，取長補短、共同進步，始終是維護世界和平發(fā)展的重要手段。世界上有多種多樣的文明。每種文明都有其獨特的魅力和深厚的底蘊，都是人類的精神瑰寶。人類歷史的發(fā)展進程表明，人類社會越發(fā)展，越要加強文明互鑒。不同的文明只有通過相互交流，在互學互鑒中相互尊重、平等對話、兼收并蓄，才能相互取長補短、相得益彰，從而進一步推動人類文明進步。（摘編自《論文明互鑒的必要性及中國的貢獻》，《紅旗文稿》2024年第21期）【材料二】對于中華文明而言，這個偉大的古老文明之所以延綿不絕、不斷為人類文明進步作出重大貢獻，也同其與域外不同文明多層次、多領域的交流互鑒密切相關。習近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，在兼收并蓄中歷久彌新?！敝袊钤缗嘀擦怂谑蚝退?，而西亞培植的大麥、小麥傳入中國，大大豐富了中國人的飲食種類。先秦時期青銅器上即有異域元素，成為中外文明交流互鑒的縮影。漢唐時期，中外物質文化交流互鑒達到新高度。張騫鑿空西域，開辟了東西方交往的陸路通道，陸上絲綢之路見證了“使者相望于道”“商旅不絕于途”的盛況；有唐一代，絲綢、茶葉等各種物品源源不斷向西傳播，西方貨物也通過官私貿易絡繹不絕傳入中國，長安無愧為當時的國際大都會。從唐代中期到宋元時期，海上絲綢之路見證了“舶交海中，不知其數(shù)”的繁華，中國的瓷器、指南針、印刷術、火藥更大范圍地向西傳播。到了明代，鄭和七下西洋，揚帆九萬里，足跡遍及印度洋、阿拉伯海、紅海和非洲東海岸等的30多個國家和地區(qū)，在將中國商品帶向世界的同時，也將域外貨物和工藝技術帶回中國，留下中華民族與沿途各國人民友好交往的佳話。（摘編自《人類文明繁榮發(fā)展是文明交流互鑒的結果》，《人民日報》2024.12.9）【材料三】陜西作為中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，以周、秦、漢、唐為代表的歷史文化燦爛輝煌，以延安為代表的紅色文化獨樹一幟，要挖掘利用好豐厚文化資源。要進一步將陜西文化故事講深、講透、講活，使之成為國際傳播的生動案例。2024年，中央廣播電視總臺春晚西安分會場的節(jié)目《山河詩長安》將陜派說唱、水袖、鼓樂等與現(xiàn)代科技相融合，刷新了人們的認知。要推動非物質文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為國際傳播重要素材。陜西非物質文化遺產(chǎn)豐富且具有鮮明地域特色，要在活態(tài)傳承的基礎上注重時代化表達、藝術化呈現(xiàn)，與動漫、電競等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結合，讓非物質文化遺產(chǎn)以更加生動直觀的方式在國際傳播中展現(xiàn)其魅力。要注重頂層設計，加強文旅融合品牌塑造，使之成為國際傳播的重要載體。優(yōu)化以西安為中心、全省聯(lián)動的文旅融合發(fā)展格局，加快形成一批主題鮮明、競爭力強的精品路線品牌，大力培育文旅新業(yè)態(tài)新模式新場景，吸引國外旅游者前來打卡。（摘編自《不斷增強中華文明傳播影響力》，《陜西日報》2025.2.1）【材料四】陜西始終堅持開放包容、合作共享的理念，積極傳播陜西文物經(jīng)驗，貢獻陜西文物力量，不斷擦亮陜西文物的“金色名片”。未來將依托陜西良好的文物交流合作基礎和豐富的文物資源，著力做好以下工作：一是堅持開放包容，深度參與文化遺產(chǎn)國際合作。陜西文物部門將堅持國家使命、陜西擔當，積極參與亞洲文化遺產(chǎn)保護行動，用好“絲綢之路考古合作研究中心”國家級平臺，聯(lián)合省內高校及科研機構優(yōu)勢力量、深化推動中法納入兩國元首聯(lián)合聲明的秦兵馬俑和公輸堂修復保護項目等，不斷提升陜西文物理念的國際認同度和認可度。二是堅持服務大局，拓展陜西文化遺產(chǎn)對外傳播方式。經(jīng)過多年探索和努力，對外展覽由早期單一的兵馬俑為主題的外展，拓展為絲綢之路、佛教藝術、陜西考古新發(fā)展等7個主題外展。未來兩三年內，將持續(xù)推動展覽交流合作，以展覽+文創(chuàng)+教育活動等配套方式，用陜西的文物講好中國的故事，通過線上線下的聯(lián)動，開展博物館教育和交流活動。三是堅持文化浸潤，深化港澳臺交流合作。將品牌式菜單化開展赴港澳文化遺產(chǎn)進校園活動、赴臺“唐代壁畫文化”特展、“臺灣歷史教師中華文化研習營”等活動，用中華文化系牢兩岸三地同胞精神血脈，不斷增進港澳臺同胞的文化認同、歷史認同、民族認同。（摘編自《用陜西文物講好中國的故事》，《西安晚報》2024.11.29）8.請根據(jù)【材料一】，運用“文明互鑒有助于??”的句式，分點概括其必要性。9.請根據(jù)【材料三】，完善下面的思維導圖。10.下列對上述材料的表述，正確的一項是（）A.作為人類進步的源泉，人類文明的多樣性與差異性是世界的根本特征。B.為證明中外文明在多層次、多領域的密切交流互鑒，【材料二】從歷史維度切入，列舉了在商品、技術以及思想等領域的互動與交融。C.鮮明的地域特色與歷史底蘊是陜西文化交流的優(yōu)勢，深入挖掘陜西豐厚的文化資源，將有助于提升中華文明傳播影響力。D.陜西已經(jīng)通過在國際合作、傳播方式以及港澳臺交流合作等方面的現(xiàn)有成績，做到了擦亮陜西文物的“金色名片”，貢獻了陜西的經(jīng)驗與力量。（二）（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。草廠三條記憶肖復興①草廠共十條胡同，離我兒時住的粵東會館最近的是草廠三條。穿過墻縫胡同，胡同南口正對著草廠三條北口。近是其次，最重要的是，那里住著我的發(fā)小兒黃德智。②“發(fā)小兒”，是地道的北京話，必帶尾音“兒”，透著親切的勁兒。大部分友誼，都沒有發(fā)小兒從童年到老年那樣漫長的履歷。因為時光的加持，從而生出了感情之樹的年輪，這不是能人為添加的。③黃德智就是我這樣的一個發(fā)小兒。我們從小一起長大，有整整七十年的友誼。他家境殷實，住在草廠三條路西一個獨門獨戶的小四合院里。那是非常漂亮的一個院子，在整條胡同里，只有這個院子大門的門楣上有鏤空帶花的磚雕。大門上還有一副精美的門聯(lián)：林花經(jīng)雨香猶在，芳草留人意自閑。④放學之后，為便于監(jiān)督寫作業(yè)，免得學生放了羊，老師把就近住的學生分配到一個學習小組，這是那個時代校外學習一種普遍的管理方式。我和黃德智在一個小組，學習的地方就是他家。從小學一年級開始，幾乎每天放學之后，我都要上他家寫作業(yè)，順便一起瘋玩。⑤每次出來迎接我們的都是他的媽媽。她沒有工作，料理家里的一切。她說一口地道的北京話，很和藹客氣，看我們一幫小孩子在屋子里瞎鬧，在院子里瘋跑，沒有什么不耐煩、不高興。夏天，她還給我們酸梅湯喝。那是我第一次喝酸梅湯，是她自己熬制的，酸梅湯放了好多桂花，上面浮著一層碎冰碴兒，非常清涼、好喝。⑥玩完了，瘋夠了，天漸黃昏，倦鳥歸巢，該回家了。我們走了，在胡同里還可以瘋跑瞎玩，黃德智則不行，他媽媽不讓他出來，把他留在家里臨帖寫大字。他媽媽走出屋，像送大人一樣送我們，一直送到大門口。想到剛才還在她家“大鬧天宮”，我們非常不好意思。⑦一眨眼，童年就像一只調皮的小鳥飛走了，飛得無影無蹤。⑧高中畢業(yè)，我去了北大荒插隊，黃德智留在肉聯(lián)廠炸丸子。分別之際，他送我一本《朗誦詩選》。這本書，上高二那年正流行。當時，黃德智買到了書，我沒有買到。這本書，我曾經(jīng)向他借過，看了好長時間，一直沒舍得還他，心想，如果他忘了跟我要才好呢，我就可以據(jù)為己有?？墒?，他和我一樣也喜歡這本書，后來跟我要了回去。然而分別時，他把書送給了我。⑨從北大荒回北京探親的時候，我去肉聯(lián)廠看他。一口足有一間小屋子那么大的大鍋，哪吒鬧海一般翻滾著沸騰的丸子。他拿著一把大鏟子，不停地攪拌著鍋里的丸子，再揮舞著一把大笊籬，把鍋里的丸子一個個油淋淋地撈上來——這是他每天要對付的活兒。⑩六年后，我從北大荒回到北京，他還在那口大鍋前炸丸子。?我在一所郊區(qū)的中學教書，沒多久，查出血壓高，醫(yī)生給我開了張半休病假條。從此，我每天上午上完課，中午趕緊騎車回家，扒拉幾口飯，就趴在我家的那張破飯桌上，悄悄地寫一部名叫《希望》的長篇小說。每寫完一段，晚上就穿過墻縫胡同，到草廠三條黃德智家，興致勃勃地念給他聽。?那時，我們有的是時間，湊在一起，彼此傾訴和聆聽，暫時忘記了周圍的喧囂，忘記了日子的枯燥和貧瘠。用了一年多的時間，我那部寫在一千多頁稿紙上、長達30萬字的長篇小說寫完了。其間，他從來都是張大眼睛，舔舔嘴唇，小貓吃魚一般地聽著，從春雨霏霏一直到大雪茫茫。?每次聽完之后，他都對我說：“不錯，你得寫下去！”然后，拿出他寫的字和字帖，向我講述他的書法，這下輪到我只有聽的份了。這是他從小的愛好，天天寫。對他的書法，我也只是說“好”。在那段憋屈的日子里，即使我們寫得不好，我們也要給對方打氣，讓已經(jīng)干癟的氣球別繼續(xù)癟下去，即使它不能像鳥一樣飛起來，多少也該充盈一些，好歹得像青蛙一樣蹦幾下。?我寫的那部長篇小說《希望》，最后并沒有給我?guī)硎裁聪Ｍ?，成了一堆廢紙。他寫下的一幅橫幅——六個楷書大字“風景這邊獨好”，則貼在了他家的墻上，墨汁淋漓，無語滄桑，看得我眼淚汪汪，心里的那只癟氣球，又莫名地呼呼鼓脹起來。?如今，草廠三條已經(jīng)擴建成一條寬敞的馬路。有時候，我會到那里走走。每一次去都會想起黃德智和他家的小院，還會想起小學四年級的一件往事。?少年宮舉辦全區(qū)中小學生書法展覽，我們學校，只有黃德智的一幅書法被選上。展覽開幕那天，我和他一起去少年宮?？墒牵覀兊睦蠋煕]有來，我們班上的同學沒有來，連平常到他家寫作業(yè)的學習小組里的人，也一個都沒有來。這讓我很不高興，替黃德智憤憤不平。他卻說：“你來了，就挺好的！”?看完展覽回去的路上，忽然下起雨來。雨越下越大，然而我們兩人誰也不想找地方躲雨，一直往前跑，覺得反正跑幾步就到黃德智家了。跑到他家，我們都淋成了落湯雞。他媽媽找來黃德智的衣服，非讓我換上不可。然后，她又跑到廚房去熬紅糖姜湯水給我們喝。?雨停了，我穿著黃德智的衣服，走出他家的大門，黃德智送我到胡同口。我想起剛才喝的那碗紅糖姜湯水，問他：“都說紅糖水是給生孩子的媽媽喝的，你媽媽怎么給咱們喝這個呀？”?他笑著說：“誰告訴你紅糖水只能是生孩子的媽媽喝？”?我們兩人都忍不住咯咯地笑起來。?笑聲讓我忘了剛才在少年宮的不快。?笑聲回蕩在如今草廠三條的馬路上。（選自《光明日報》2024.9.6，有刪改）11.本文記敘了作者關于草廠三條胡同的回憶，請你按照時間順序，概括作者回憶了哪些往事，并補全下表。時期回憶童年時期（1）（2）（3）“我”去插隊，黃德智去肉聯(lián)廠工作，分別之際，黃德智送給“我”一本《朗誦詩選》（4）到肉聯(lián)廠看望黃德智，目睹了他工作的辛苦回京教書（5）12.閱讀文章，品味語言，自選角度，對文中的畫線句進行批注。其間，他從來都是張大眼睛，舔舔嘴唇，小貓吃魚一般地聽著，從春雨霏霏一直到大雪茫茫。13.本文第?段寫得細膩、真切，請你結合本段內容，分析人物的心理變化。14.小語同學在閱讀完本文后，感動于作者與黃德智二人之間友誼，并由此聯(lián)想到了魯迅《故鄉(xiāng)》中的“我”和閏土，認為兩對好友間的情誼完全相同。你贊同小語的觀點嗎？請結合兩文，簡述理由?！竟旁娢拈喿x】（共6小題，計16分）（三）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】左伯桃、羊角哀二人為友，聞楚平王善待士，乃同入楚。值雨雪，山道阻絕，糧少，桃度不能俱生，乃并衣食與哀，令往事楚，而自餓死空樹中。哀至楚，為上大夫，乃言于平王，備禮以葬伯桃。葬畢，哀自殺，下從之。無無居士曰：“楚王善待士，士之善者歸之左伯桃、羊角哀是巳。”夫羊、左之賢，未之見，所見惟并衣食以相濟，至楚一說為上大夫，不賢能之乎？然功業(yè)未見于時，僅以死友之即著。燕、趙多悲歌慷慨之士，自古記之矣。（節(jié)選自汪廷訥《人鏡陽秋》）【乙】伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥【注】不自千里也。（節(jié)選自呂不韋《呂氏春秋》）【注】驥：駿馬，好馬。15.根據(jù)提示，解釋加點詞意思。文言語句方法提示解釋桃度不能俱生課內遷移法：度已失期（《陳涉世家》）（1）______葬畢，哀自殺詞語推斷法：禮畢（2）_____僅以死友之即著查閱字典法：①顯露，顯著。②寫文章，寫書。③附著，加……于上。（摘自《古漢語常用字字典》）（3）______猶御之不善語境分析法：聯(lián)系下句“驥不自千里也”。（4）______16.下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（）A.乃并衣食與哀乃不知有漢B.備禮以葬伯桃醒能述以文者C.夫羊、左之賢，未之見燕雀安知鴻鵠之志哉D.雖有賢者而無禮以接之予獨愛蓮之出淤泥而不染17.請將文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）左伯桃、羊角哀二人為友，聞楚平王善待士，乃同入楚。（2）伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。18.左伯桃為了羊角哀放棄了生命，伯牙因為鍾子期的離去而“終身不復鼓琴”。你是如何評價二人對待朋友的行為的？請簡述你的看法。（四）（4分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。19.“楊花落盡子規(guī)啼”中的“盡”和“啼”都用得很精彩，請任選一個字簡要賞析。20.同屬于送別詩，本詩與王勃的《送杜少府之任蜀州》在情感表達上是否相同？請簡要分析。三、寫作表達·鋪展友誼畫卷（50分）21.作文在解讀“友誼”之旨時，有同學表示，真正的友誼是共同感受喜樂悲歡，提供情緒價值；有同學認為，真正的友誼是低谷時默默遞來的援手，無需多言卻滿是力量；有同學覺得，真正的友誼是觀點相悖時激烈爭論，面紅耳赤后卻仍能彼此理解、互相尊重……你是如何理解的呢？請你寫一篇文章，完成對“友誼”的解讀。你可以寫一篇記敘文，記錄具體事件展現(xiàn)友誼；也可以寫一篇議論文，表達自己的觀點論述友誼；還可以設計一次訪談，深入探討友誼。要求：①題目自擬；②文體不限；③不要套作，不得抄襲；④文中不得透露真實地名、校名、人名等相關信息；⑤不少于600字。

2025年初中學業(yè)水平第一次?？季碚Z文注意事項：1.本試卷共8頁。全卷總分120分。考試時間150分鐘。2.答題前，考生在試卷和答題卡上務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚，同時用2B鉛筆在答題卡上填涂對應的試卷類型信息點（A或B）。3.請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，在試題卷上作答無效。4.考試結束，將本試卷和答題卡一并交回。一、實踐運用·制作主題板報（共7小題，計24分）學校將制作“中外友好交流中的陜西故事”主題板報，請你積極參與。【一首紅歌頌情懷】“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”熟悉的旋律伴隨了數(shù)代人成長。板報“流金歲月”板塊將向同學們介紹歌曲《東方紅》，請你解決其中的文字問題。歌曲《東方紅》是陜北民歌。它不僅是人民集體創(chuàng)作的結晶，也是人民情感的真zhì表達。這首頌歌表達了對毛澤東、共產(chǎn)黨由zhōng的感激之情。1964年，同名音樂舞蹈史詩《東方紅》在北京人民大會堂首演，并將這首歌選為序曲場別的表演音樂。演出反映了偉大的中國人民艱苦卓絕、前仆后繼，將革命推向前進的英雄氣概。該演出作為紅色文藝經(jīng)典，在一代代的傳播中融進國人的精神血脈。這首歌曲還多次出現(xiàn)在外交場合，為增進中外友誼搭建了橋梁。1.請確認語段中加點字讀音。（1）前仆后繼_____（A.pūB.pú）（2）血脈____（A.xiěB.xuè）2.請根據(jù)詞語中的拼音，寫出對應漢字。（1）真zhì_______（2）由zhōng_______【答案】1.①.A②.B2.①.摯②.衷【解析】【1題詳解】本題考查字音。前仆后繼（qiánpūhòujì）：前面的人倒下了，后面的跟著沖上去。形容在斗爭中不怕犧牲，一往直前。故選A。血脈（xuèmài）：指血統(tǒng)；人體內流通血液的脈絡。故選B?！?題詳解】本題考查字形。zhì——摯。真摯：真誠懇切（多指感情）。zhōng——衷。由衷：衷心的，出自內心的，發(fā)自肺腑的；也指出自內心的情意和向別人指出自內心的情意。3.【一條通道助發(fā)展】西北國際通道不僅是抗戰(zhàn)“生命線”，更是中外合作抵御外敵的“友誼路”，其歷史價值與現(xiàn)實意義非凡。板報“復興路，繁榮路”板塊將通過詩詞解讀其文化意蘊，請你在橫線處補寫恰當?shù)脑娢拿洹ｉ_辟一條路，凝聚復興偉力。這條重要的民族生命線見證過古都長安“（1）______________，______________”（杜甫《春望》）的凄涼蕭瑟，聆聽過無數(shù)義士“（2）______________？______________”（文天祥《過零丁洋》）的錚錚誓言，也詮釋了“（3）______________，失道者寡助”（《<孟子>三章》）的歷史規(guī)律。歷史的腳步向前邁進，救亡圖存之路變?yōu)榉睒s發(fā)展之路。從運輸抗戰(zhàn)物資到帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，“一帶一路”接替西北國際通道，真正幫助人民過上了“黃發(fā)垂髫，（4）______________”（陶淵明《桃花源記》）的美好生活，這離不開一代代人的接續(xù)奮斗，離不開一代代奮進者“（5）______________，______________”（李商隱《無題》）的無私奉獻。【答案】①.國破山河在②.城春草木深③.人生自古誰無死④.留取丹心照汗青⑤.得道者多助⑥.并怡然自樂⑦.春蠶到死絲方盡⑧.蠟炬成灰淚始干【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“深、汗青、怡然、蠶、蠟炬”等字詞容易寫錯?！疽惶庍z址現(xiàn)奇跡】新西蘭著名社會活動家路易·艾黎是工合運動主要發(fā)起人之一。板報“歷史現(xiàn)場”板塊將向同學們介紹相關內容，請你解決下面的問題。①1938年8月，中國工業(yè)合作協(xié)會第一個派出機構和第一個工業(yè)合作社在寶雞成立，寶雞成為西北工合的中心。②近年來，寶雞市在“窯洞工廠”舊址上建立長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址公園，運用現(xiàn)代科技手段，再現(xiàn)戰(zhàn)火中的工業(yè)奇跡□重現(xiàn)當年工合運動盛況。③2017年4月，習近平總書記給中國工合國際委員會、北京培黎職業(yè)學院回信強調，發(fā)揚傳承艾老“努力干，一起干”的工合精神，積極開展國際文化交流，譜寫國際友誼新篇章，為促進世界和平與發(fā)展□構建人類命運共同體作出新的貢獻。④寶雞鳳縣工合紀念館、長樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址公園已成為開展工合精神、弘揚國際主義教育的重要基地。4.請?zhí)崛〉冖倬渲挟嬀€部分的主干，寫在下面的橫線上。__________5.請在第②句和第③句中的方框內填入恰當?shù)臉它c符號。6.第④句存在語病，請將修改意見寫在下面橫線上。___________【答案】4.機構和合作社成立。5.，、6.將“開展”和“弘揚”的位置互換?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查句子成分?！?938年8月”是狀語，“中國工業(yè)合作協(xié)會第一個派出”是定語，“機構”是主語，“和”是連詞，“第一個工業(yè)”是定語，“合作社”是主語，“在寶雞”是狀語，“成立”是謂語。主干是“主語+謂語”，即：機構和合作社成立?！?題詳解】本題考查標點符號。第②句中，“再現(xiàn)戰(zhàn)火中的工業(yè)奇跡”是句中一般停頓，因此用逗號。第③句中，“促進世界和平與發(fā)展”“構建人類命運共同體”是“作出新的貢獻”的兩個方面，兩個短語是并列成分，應短暫停頓，因此用頓號?！?題詳解】本題考查病句修改。第④句搭配不當，“開展”與“工合精神”不能搭配，可將“開展”改為“弘揚”；“弘揚”與“國際主義教育”不能搭配，“弘揚”可改為“開展”。7.【一本好書記風采】1936年6月，美國記者埃德加·斯諾來到蘇區(qū)，通過采訪、記錄，向世界介紹了真實的中國。板報“西行·漫記”板塊倡議大家重溫經(jīng)典?！都t星照耀中國》的作者斯諾在與紅軍共處的幾個月里，曾一次次被紅軍戰(zhàn)士和領導人的精神感動，稱這種精神力量是“興國之光”“東方魔力”。習近平總書記在陜西考察時指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財富。”你從書中讀到了怎樣的紅色精神？請結合具體內容加以闡述?！敬鸢浮渴纠骸都t星照耀中國》中描述了紅軍戰(zhàn)士和領導人的無私奉獻、艱苦奮斗的精神，這種精神是延安精神的重要組成部分。習近平總書記在陜西考察時強調，延安精神是我們黨的寶貴精神財富。因此，我讀到的紅色精神是全心全意為人民服務、自力更生、艱苦奮斗的精神。【解析】【詳解】本題考查名著主題理解。首先，要理解“紅色精神”的深刻內涵，包括堅定的理想信念、無私奉獻的精神、艱苦奮斗的作風以及團結協(xié)作的態(tài)度等?！都t星照耀中國》這部作品中，作者斯諾通過生動的筆觸，描繪了紅軍戰(zhàn)士和領導人在艱苦卓絕的革命斗爭中展現(xiàn)出的這些精神風貌。其次，從文中提煉出與紅色精神相關的描述和例子，例如紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡、領導人的革命信念等。將這些例子與紅色精神的具體內涵進行對應和解讀，分析這些精神在紅軍戰(zhàn)士和領導人身上的體現(xiàn)。最后，總結歸納出從文中讀到的紅色精神，并闡述這些精神對于革命事業(yè)和當代社會的意義和價值。示例一：在《紅星照耀中國》中，紅軍戰(zhàn)士們所展現(xiàn)的紅色精神同樣體現(xiàn)在他們的堅韌不拔和樂觀向上的態(tài)度上。在翻越雪山、穿越草地的長征途中，紅軍戰(zhàn)士們克服了難以想象的艱難困苦，展現(xiàn)了頑強的生命力和不屈不撓的革命意志。他們面對嚴寒、饑餓和疲憊，從不輕言放棄，而是相互扶持，共同前行。這種堅韌不拔的精神，是紅軍能夠在長征途中戰(zhàn)勝一切困難，最終取得勝利的重要支撐。示例二：在《紅星照耀中國》中，紅軍的紅色精神還體現(xiàn)在他們對信仰的堅定和對紀律的嚴格遵守上。在長征途中，紅軍戰(zhàn)士們雖然面臨著極其艱苦的條件和強大的敵人，但他們始終保持著對共產(chǎn)主義信仰的堅定信念，相信自己的奮斗是為了全體人民的解放和幸福。這種堅定的信仰，成為了他們戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱。二、人文采風·理解相處之道（共13小題，計46分）【現(xiàn)代文閱讀】（共7小題，計30分）（一）（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】人類文明的多樣性和差異性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。推動人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。人類命運共同體理念旨在建立平等相待、互商互諒的伙伴關系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類命運共同體理念追求的是全人類的福祉。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字成為擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)。消除不同文明之間的隔閡和誤解，用平等包容的態(tài)度去對待其他國家和民族，告別文明優(yōu)越、傲慢和偏見，加深相互之間的理解和包容，取長補短、共同進步，始終是維護世界和平發(fā)展的重要手段。世界上有多種多樣的文明。每種文明都有其獨特的魅力和深厚的底蘊，都是人類的精神瑰寶。人類歷史的發(fā)展進程表明，人類社會越發(fā)展，越要加強文明互鑒。不同的文明只有通過相互交流，在互學互鑒中相互尊重、平等對話、兼收并蓄，才能相互取長補短、相得益彰，從而進一步推動人類文明進步。（摘編自《論文明互鑒的必要性及中國的貢獻》，《紅旗文稿》2024年第21期）【材料二】對于中華文明而言，這個偉大的古老文明之所以延綿不絕、不斷為人類文明進步作出重大貢獻，也同其與域外不同文明多層次、多領域的交流互鑒密切相關。習近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，在兼收并蓄中歷久彌新?！敝袊钤缗嘀擦怂谑蚝退?，而西亞培植的大麥、小麥傳入中國，大大豐富了中國人的飲食種類。先秦時期青銅器上即有異域元素，成為中外文明交流互鑒的縮影。漢唐時期，中外物質文化交流互鑒達到新高度。張騫鑿空西域，開辟了東西方交往的陸路通道，陸上絲綢之路見證了“使者相望于道”“商旅不絕于途”的盛況；有唐一代，絲綢、茶葉等各種物品源源不斷向西傳播，西方貨物也通過官私貿易絡繹不絕傳入中國，長安無愧為當時的國際大都會。從唐代中期到宋元時期，海上絲綢之路見證了“舶交海中，不知其數(shù)”的繁華，中國的瓷器、指南針、印刷術、火藥更大范圍地向西傳播。到了明代，鄭和七下西洋，揚帆九萬里，足跡遍及印度洋、阿拉伯海、紅海和非洲東海岸等的30多個國家和地區(qū)，在將中國商品帶向世界的同時，也將域外貨物和工藝技術帶回中國，留下中華民族與沿途各國人民友好交往的佳話。（摘編自《人類文明繁榮發(fā)展是文明交流互鑒的結果》，《人民日報》2024.12.9）【材料三】陜西作為中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，以周、秦、漢、唐為代表的歷史文化燦爛輝煌，以延安為代表的紅色文化獨樹一幟，要挖掘利用好豐厚文化資源。要進一步將陜西文化故事講深、講透、講活，使之成為國際傳播的生動案例。2024年，中央廣播電視總臺春晚西安分會場的節(jié)目《山河詩長安》將陜派說唱、水袖、鼓樂等與現(xiàn)代科技相融合，刷新了人們的認知。要推動非物質文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為國際傳播重要素材。陜西非物質文化遺產(chǎn)豐富且具有鮮明地域特色，要在活態(tài)傳承的基礎上注重時代化表達、藝術化呈現(xiàn)，與動漫、電競等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結合，讓非物質文化遺產(chǎn)以更加生動直觀的方式在國際傳播中展現(xiàn)其魅力。要注重頂層設計，加強文旅融合品牌塑造，使之成為國際傳播的重要載體。優(yōu)化以西安為中心、全省聯(lián)動的文旅融合發(fā)展格局，加快形成一批主題鮮明、競爭力強的精品路線品牌，大力培育文旅新業(yè)態(tài)新模式新場景，吸引國外旅游者前來打卡。（摘編自《不斷增強中華文明傳播影響力》，《陜西日報》2025.2.1）【材料四】陜西始終堅持開放包容、合作共享的理念，積極傳播陜西文物經(jīng)驗，貢獻陜西文物力量，不斷擦亮陜西文物的“金色名片”。未來將依托陜西良好的文物交流合作基礎和豐富的文物資源，著力做好以下工作：一是堅持開放包容，深度參與文化遺產(chǎn)國際合作。陜西文物部門將堅持國家使命、陜西擔當，積極參與亞洲文化遺產(chǎn)保護行動，用好“絲綢之路考古合作研究中心”國家級平臺，聯(lián)合省內高校及科研機構優(yōu)勢力量、深化推動中法納入兩國元首聯(lián)合聲明的秦兵馬俑和公輸堂修復保護項目等，不斷提升陜西文物理念的國際認同度和認可度。二是堅持服務大局，拓展陜西文化遺產(chǎn)對外傳播方式。經(jīng)過多年探索和努力，對外展覽由早期單一的兵馬俑為主題的外展，拓展為絲綢之路、佛教藝術、陜西考古新發(fā)展等7個主題外展。未來兩三年內，將持續(xù)推動展覽交流合作，以展覽+文創(chuàng)+教育活動等配套方式，用陜西的文物講好中國的故事，通過線上線下的聯(lián)動，開展博物館教育和交流活動。三是堅持文化浸潤，深化港澳臺交流合作。將品牌式菜單化開展赴港澳文化遺產(chǎn)進校園活動、赴臺“唐代壁畫文化”特展、“臺灣歷史教師中華文化研習營”等活動，用中華文化系牢兩岸三地同胞精神血脈，不斷增進港澳臺同胞的文化認同、歷史認同、民族認同。（摘編自《用陜西文物講好中國的故事》，《西安晚報》2024.11.29）8.請根據(jù)【材料一】，運用“文明互鑒有助于??”的句式，分點概括其必要性。9.請根據(jù)【材料三】，完善下面的思維導圖。10.下列對上述材料的表述，正確的一項是（）A.作為人類進步的源泉，人類文明的多樣性與差異性是世界的根本特征。B.為證明中外文明在多層次、多領域的密切交流互鑒，【材料二】從歷史維度切入，列舉了在商品、技術以及思想等領域的互動與交融。C.鮮明的地域特色與歷史底蘊是陜西文化交流的優(yōu)勢，深入挖掘陜西豐厚的文化資源，將有助于提升中華文明傳播影響力。D.陜西已經(jīng)通過在國際合作、傳播方式以及港澳臺交流合作等方面的現(xiàn)有成績，做到了擦亮陜西文物的“金色名片”，貢獻了陜西的經(jīng)驗與力量?！敬鸢浮?.①文明互鑒有助于消除不同文明之間的隔閡和誤解，用平等包容的態(tài)度去對待其他國家和民族。②文明互鑒有助于告別文明優(yōu)越、傲慢和偏見，加深相互之間的理解和包容，取長補短、共同進步。③文明互鑒有助于維護世界和平發(fā)展的重要手段。9.（1）陜派說唱、水袖、鼓樂等與現(xiàn)代科技相融合（2）動漫、電競等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)（3）非物質文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展（4）優(yōu)化以西安為中心、全省聯(lián)動的文旅融合發(fā)展格局10.C【解析】【導語】這篇閱讀文章通過四則材料，全面探討了文明互鑒的重要性和具體實踐。材料一強調了文明多樣性與差異性的價值，指出文明交流是推動人類進步的關鍵；材料二以中華文明為例，展示了中外文明交流的歷史軌跡與深遠影響；材料三聚焦陜西文化，提出通過創(chuàng)新傳播方式增強中華文明的影響力；材料四則具體闡述了陜西在文化遺產(chǎn)保護與國際合作中的積極舉措。整體而言，文章結構清晰，內容充實，既從理論層面闡述了文明互鑒的必要性，又從實踐角度提供了具體案例，具有較強的啟發(fā)性和現(xiàn)實意義?！?題詳解】本題考查材料內容概括。根據(jù)材料一第三段“消除不同文明之間的隔閡和誤解，用平等包容的態(tài)度去對待其他國家和民族，告別文明優(yōu)越、傲慢和偏見，加深相互之間的理解和包容，取長補短、共同進步，始終是維護世界和平發(fā)展的重要手段”可按照句式“文明互鑒有助于……”直接提煉答案：①文明互鑒有助于消除不同文明之間的隔閡和誤解，用平等包容的態(tài)度去對待其他國家和民族。②文明互鑒有助于告別文明優(yōu)越、傲慢和偏見，加深相互之間的理解和包容，取長補短、共同進步。③文明互鑒有助于維護世界和平發(fā)展。

【9題詳解】本題考查材料信息篩選。第（1）（3）空：已知題干信息“重要素材”可定位到材料三“2024年，中央廣播電視總臺春晚西安分會場的節(jié)目《山河詩長安》將陜派說唱、水袖、鼓樂等與現(xiàn)代科技相融合，刷新了人們的認知。要推動非物質文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為國際傳播重要素材”，據(jù)此第（1）空可提煉為：陜派說唱、水袖、鼓樂等與現(xiàn)代科技相融合；第（3）空可提煉為：非物質文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展；第（2）空：已知題干信息“陜西文化故事”“頂層設計”可定位到材料三“要進一步將陜西文化故事講深、講透、講活，使之成為國際傳播的生動案例”“要注重頂層設計，加強文旅融合品牌塑造”，再結合“陜西非物質文化遺產(chǎn)豐富且具有鮮明地域特色，要在活態(tài)傳承的基礎上注重時代化表達、藝術化呈現(xiàn)，與動漫、電競等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結合，讓非物質文化遺產(chǎn)以更加生動直觀的方式在國際傳播中展現(xiàn)其魅力”可概括為：動漫、電競等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)；第（4）空：已知題干信息“發(fā)展要求足”“系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”可定位到材料三“要推動非物質文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為國際傳播重要素材”，再結合“優(yōu)化以西安為中心、全省聯(lián)動的文旅融合發(fā)展格局，加快形成一批主題鮮明、競爭力強的精品路線品牌……”可提煉為：優(yōu)化以西安為中心、全省聯(lián)動的文旅融合發(fā)展格局?！?0題詳解】本題考查材料內容理解。A.根據(jù)材料一第一段“人類文明的多樣性和差異性是世界的基本特征”可知，選項“人類文明的多樣性與差異性是世界的根本特征”表述有誤；B.根據(jù)材料二的內容可知，材料二從歷史維度切入，列舉了中外文明在農(nóng)業(yè)（粟黍、大麥小麥）、手工業(yè)（青銅器異域元素）、貿易（絲綢之路商品流通）、技術（四大發(fā)明傳播）等領域的互動，但未明確提及“思想領域”的具體案例，選項表述有誤；D.根據(jù)材料四第一段“未來將依托陜西良好的文物交流合作基礎和豐富的文物資源，著力做好以下工作”可知，材料四提到陜西文物工作未來的計劃，選項“陜西已經(jīng)通過……做到了……”表述有誤；故選C。（二）（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。草廠三條記憶肖復興①草廠共十條胡同，離我兒時住的粵東會館最近的是草廠三條。穿過墻縫胡同，胡同南口正對著草廠三條北口。近是其次，最重要的是，那里住著我的發(fā)小兒黃德智。②“發(fā)小兒”，是地道的北京話，必帶尾音“兒”，透著親切的勁兒。大部分友誼，都沒有發(fā)小兒從童年到老年那樣漫長的履歷。因為時光的加持，從而生出了感情之樹的年輪，這不是能人為添加的。③黃德智就是我這樣的一個發(fā)小兒。我們從小一起長大，有整整七十年的友誼。他家境殷實，住在草廠三條路西一個獨門獨戶的小四合院里。那是非常漂亮的一個院子，在整條胡同里，只有這個院子大門的門楣上有鏤空帶花的磚雕。大門上還有一副精美的門聯(lián)：林花經(jīng)雨香猶在，芳草留人意自閑。④放學之后，為便于監(jiān)督寫作業(yè)，免得學生放了羊，老師把就近住的學生分配到一個學習小組，這是那個時代校外學習一種普遍的管理方式。我和黃德智在一個小組，學習的地方就是他家。從小學一年級開始，幾乎每天放學之后，我都要上他家寫作業(yè)，順便一起瘋玩。⑤每次出來迎接我們的都是他的媽媽。她沒有工作，料理家里的一切。她說一口地道的北京話，很和藹客氣，看我們一幫小孩子在屋子里瞎鬧，在院子里瘋跑，沒有什么不耐煩、不高興。夏天，她還給我們酸梅湯喝。那是我第一次喝酸梅湯，是她自己熬制的，酸梅湯放了好多桂花，上面浮著一層碎冰碴兒，非常清涼、好喝。⑥玩完了，瘋夠了，天漸黃昏，倦鳥歸巢，該回家了。我們走了，在胡同里還可以瘋跑瞎玩，黃德智則不行，他媽媽不讓他出來，把他留在家里臨帖寫大字。他媽媽走出屋，像送大人一樣送我們，一直送到大門口。想到剛才還在她家“大鬧天宮”，我們非常不好意思。⑦一眨眼，童年就像一只調皮的小鳥飛走了，飛得無影無蹤。⑧高中畢業(yè)，我去了北大荒插隊，黃德智留在肉聯(lián)廠炸丸子。分別之際，他送我一本《朗誦詩選》。這本書，上高二那年正流行。當時，黃德智買到了書，我沒有買到。這本書，我曾經(jīng)向他借過，看了好長時間，一直沒舍得還他，心想，如果他忘了跟我要才好呢，我就可以據(jù)為己有?？墒?，他和我一樣也喜歡這本書，后來跟我要了回去。然而分別時，他把書送給了我。⑨從北大荒回北京探親的時候，我去肉聯(lián)廠看他。一口足有一間小屋子那么大的大鍋，哪吒鬧海一般翻滾著沸騰的丸子。他拿著一把大鏟子，不停地攪拌著鍋里的丸子，再揮舞著一把大笊籬，把鍋里的丸子一個個油淋淋地撈上來——這是他每天要對付的活兒。⑩六年后，我從北大荒回到北京，他還在那口大鍋前炸丸子。?我在一所郊區(qū)的中學教書，沒多久，查出血壓高，醫(yī)生給我開了張半休病假條。從此，我每天上午上完課，中午趕緊騎車回家，扒拉幾口飯，就趴在我家的那張破飯桌上，悄悄地寫一部名叫《希望》的長篇小說。每寫完一段，晚上就穿過墻縫胡同，到草廠三條黃德智家，興致勃勃地念給他聽。?那時，我們有的是時間，湊在一起，彼此傾訴和聆聽，暫時忘記了周圍的喧囂，忘記了日子的枯燥和貧瘠。用了一年多的時間，我那部寫在一千多頁稿紙上、長達30萬字的長篇小說寫完了。其間，他從來都是張大眼睛，舔舔嘴唇，小貓吃魚一般地聽著，從春雨霏霏一直到大雪茫茫。?每次聽完之后，他都對我說：“不錯，你得寫下去！”然后，拿出他寫的字和字帖，向我講述他的書法，這下輪到我只有聽的份了。這是他從小的愛好，天天寫。對他的書法，我也只是說“好”。在那段憋屈的日子里，即使我們寫得不好，我們也要給對方打氣，讓已經(jīng)干癟的氣球別繼續(xù)癟下去，即使它不能像鳥一樣飛起來，多少也該充盈一些，好歹得像青蛙一樣蹦幾下。?我寫的那部長篇小說《希望》，最后并沒有給我?guī)硎裁聪Ｍ?，成了一堆廢紙。他寫下的一幅橫幅——六個楷書大字“風景這邊獨好”，則貼在了他家的墻上，墨汁淋漓，無語滄桑，看得我眼淚汪汪，心里的那只癟氣球，又莫名地呼呼鼓脹起來。?如今，草廠三條已經(jīng)擴建成一條寬敞的馬路。有時候，我會到那里走走。每一次去都會想起黃德智和他家的小院，還會想起小學四年級的一件往事。?少年宮舉辦全區(qū)中小學生書法展覽，我們學校，只有黃德智的一幅書法被選上。展覽開幕那天，我和他一起去少年宮。可是，我們的老師沒有來，我們班上的同學沒有來，連平常到他家寫作業(yè)的學習小組里的人，也一個都沒有來。這讓我很不高興，替黃德智憤憤不平。他卻說：“你來了，就挺好的！”?看完展覽回去的路上，忽然下起雨來。雨越下越大，然而我們兩人誰也不想找地方躲雨，一直往前跑，覺得反正跑幾步就到黃德智家了。跑到他家，我們都淋成了落湯雞。他媽媽找來黃德智的衣服，非讓我換上不可。然后，她又跑到廚房去熬紅糖姜湯水給我們喝。?雨停了，我穿著黃德智的衣服，走出他家的大門，黃德智送我到胡同口。我想起剛才喝的那碗紅糖姜湯水，問他：“都說紅糖水是給生孩子的媽媽喝的，你媽媽怎么給咱們喝這個呀？”?他笑著說：“誰告訴你紅糖水只能是生孩子的媽媽喝？”?我們兩人都忍不住咯咯地笑起來。?笑聲讓我忘了剛才在少年宮的不快。?笑聲回蕩在如今草廠三條的馬路上。（選自《光明日報》2024.9.6，有刪改）11.本文記敘了作者關于草廠三條胡同的回憶，請你按照時間順序，概括作者回憶了哪些往事，并補全下表。時期回憶童年時期（1）（2）（3）“我”去插隊，黃德智去肉聯(lián)廠工作，分別之際，黃德智送給“我”一本《朗誦詩選》（4）到肉聯(lián)廠看望黃德智，目睹了他工作的辛苦回京教書（5）12.閱讀文章，品味語言，自選角度，對文中的畫線句進行批注。其間，他從來都是張大眼睛，舔舔嘴唇，小貓吃魚一般地聽著，從春雨霏霏一直到大雪茫茫。13.本文第?段寫得細膩、真切，請你結合本段內容，分析人物的心理變化。14.小語同學在閱讀完本文后，感動于作者與黃德智二人之間的友誼，并由此聯(lián)想到了魯迅《故鄉(xiāng)》中的“我”和閏土，認為兩對好友間的情誼完全相同。你贊同小語的觀點嗎？請結合兩文，簡述理由。【答案】11.（1）放學后去黃德智家寫作業(yè)、玩耍（2）黃德智的媽媽給“我們”喝酸梅湯（3）高中畢業(yè)（4）回京探親（5）“我”在黃德智家讀小說給他聽12.示例：該句運用細節(jié)描寫和比喻的修辭手法，通過“張大眼睛”“舔舔嘴唇”“小貓吃魚”等描寫，生動形象地寫出了黃德智聽“我”讀小說時的專注和投入，表現(xiàn)了兩人之間深厚的友誼。13.示例：本段中，作者通過描寫自己的小說《希望》最終沒有帶來希望，而黃德智的書法作品“風景這邊獨好”卻給自己帶來了力量，反映了作者從失望到重新振作的心理變化過程。14.示例：不贊同。雖然兩篇文章都描述了深厚的友誼，但《草廠三條記憶》中的友誼是建立在長時間共同成長和相互支持的基礎上的，而《故鄉(xiāng)》中的“我”和閏土之間的友誼則更多體現(xiàn)了社會變遷對人際關系的影響。因此，兩對好友間的情誼并不完全相同。【解析】【導語】這篇散文以“草廠三條”為線索，通過細膩的筆觸回憶了作者與發(fā)小兒黃德智跨越七十年的深厚友誼。文章以時間為序，從童年到老年，展現(xiàn)了兩人共同經(jīng)歷的點點滴滴，既有兒時的嬉戲，也有成年后的分別與重逢。作者通過對黃德智家小院的描寫、酸梅湯的細節(jié)、以及兩人在書法和文學上的交流，刻畫了黃德智的形象，同時也表達了對那段純真歲月的懷念。文章語言樸實，情感真摯，通過對平凡生活的描繪，展現(xiàn)了友誼的珍貴與時光的無情，令人感慨萬千?！?1題詳解】本題考查文章內容概括。第（1）空：已知題干信息“童年時期”可定位到第④—⑦段，根據(jù)第④段“放學之后，為便于監(jiān)督寫作業(yè)，免得學生放了羊，老師把就近住的學生分配到一個學習小組……從小學一年級開始，幾乎每天放學之后，我都要上他家寫作業(yè)，順便一起瘋玩”可概括為：放學后去黃德智家寫作業(yè)、玩耍；第（2）空：根據(jù)第⑤段“每次出來迎接我們的都是他的媽媽”“夏天，她還給我們酸梅湯喝。那是我第一次喝酸梅湯，是她自己熬制的，酸梅湯放了好多桂花，上面浮著一層碎冰碴兒，非常清涼、好喝”可概括為：黃德智的媽媽給“我們”喝酸梅湯；第（3）空：已知題干信息“‘我’去插隊，黃德智去肉聯(lián)廠工作，分別之際，黃德智送給‘我’一本《朗誦詩選》”可定位到第⑧段“高中畢業(yè)，我去了北大荒插隊，黃德智留在肉聯(lián)廠炸丸子。分別之際，他送我一本《朗誦詩選》”，據(jù)此可提煉時期為：高中畢業(yè)；第（4）空：已知題干信息“到肉聯(lián)廠看望黃德智，目睹了他工作的辛苦”可定位到第⑨段“從北大荒回北京探親的時候，我去肉聯(lián)廠看他。一口足有一間小屋子那么大的大鍋，哪吒鬧海一般翻滾著沸騰的丸子”，據(jù)此可概括時期為：回京探親；第（5）空：已知題干信息“回京教書”可定位到⑩?段“六年后，我從北大荒回到北京，他還在那口大鍋前炸丸子”“我在一所郊區(qū)的中學教書”，在結合第?段“悄悄地寫一部名叫《希望》的長篇小說。每寫完一段，晚上就穿過墻縫胡同，到草廠三條黃德智家，興致勃勃地念給他聽”可概括為：“我”在黃德智家讀小說給他聽?！?2題詳解】本題考查賞析句子。畫線句中，“張大眼睛”“舔舔嘴唇”等細節(jié)描寫，生動地刻畫了黃德智在聽“我”讀小說時的神態(tài)和動作。這些細微的動作反映了黃德智對小說的濃厚興趣和對“我”講述的專注。這些細節(jié)描寫不僅使人物形象更加鮮明，也增強了文本的感染力。句中“小貓吃魚一般地聽著”是一個生動的比喻。通過將黃德智聽小說的狀態(tài)比作小貓吃魚，形象地描繪出他全神貫注、興致勃勃的樣子。通過細節(jié)描寫和比喻修辭手法的運用，畫線句生動形象地展現(xiàn)了黃德智聽“我”讀小說時的專注和投入。這種專注和投入不僅體現(xiàn)了黃德智對小說的喜愛，更彰顯了兩人之間深厚的友誼。在“我”那段憋屈的日子里，黃德智的傾聽和鼓勵成為了“我”堅持下去的重要動力?！?3題詳解】本題考查人物心理揣摩。根據(jù)第?段“我寫的那部長篇小說《希望》，最后并沒有給我?guī)硎裁聪Ｍ?，成了一堆廢紙。他寫下的一幅橫幅——六個楷書大字‘風景這邊獨好’，則貼在了他家的墻上，墨汁淋漓，無語滄桑，看得我眼淚汪汪，心里的那只癟氣球，又莫名地呼呼鼓脹起來”可知，作者花費大量時間和精力創(chuàng)作的小說最終沒有獲得成功或認可，這使他感到深深的失望，這種失望情緒在“成了一堆廢紙”這句話中得到了充分體現(xiàn)。但盡管自己的小說沒有成功，但作者在看到黃德智的書法作品“風景這邊獨好”時，卻受到了極大的鼓舞。這幅作品不僅展示了黃德智的才華，更讓作者看到了生活中的美好和希望。因此，作者的心理從失望逐漸轉變?yōu)橹匦抡褡鳌！?4題詳解】本題考查文章對比理解。在《草廠三條記憶》中，根據(jù)第③段“黃德智就是我這樣的一個發(fā)小兒。我們從小一起長大，有整整七十年的友誼”，第④段“從小學一年級開始，幾乎每天放學之后，我都要上他家寫作業(yè)，順便一起瘋玩”第⑧段“高中畢業(yè)，我去了北大荒插隊，黃德智留在肉聯(lián)廠炸丸子。分別之際，他送我一本《朗誦詩選》”，第?段“每寫完一段，晚上就穿過墻縫胡同，到草廠三條黃德智家，興致勃勃地念給他聽”，第?段“他寫下的一幅橫幅——六個楷書大字‘風景這邊獨好’，則貼在了他家的墻上，墨汁淋漓，無語滄桑，看得我眼淚汪汪，心里的那只癟氣球，又莫名地呼呼鼓脹起來”可知，作者與黃德智的友誼是基于共同成長的經(jīng)歷、相互的支持與鼓勵以及共同的興趣愛好。他們從小一起長大，有七十年的友誼，在學習、生活和創(chuàng)作上都給予對方很大的幫助和鼓勵。這種友誼是平等、真摯且持久的，體現(xiàn)了人與人之間深厚的情感紐帶。而在《故鄉(xiāng)》中，“我”與閏土的友誼則更多地體現(xiàn)了社會階層的差異和人生的變遷。少年時的閏土活潑機靈，勇敢善良，與“我”建立了深厚的友情。然而，隨著歲月的流逝，閏土的生活境遇發(fā)生了巨大的變化，他變得麻木遲鈍，與“我”之間也產(chǎn)生了難以逾越的鴻溝。這種友誼的變質不僅反映了個人命運的悲劇，也揭示了社會現(xiàn)實的殘酷。因此，雖然兩篇文章都展現(xiàn)了深厚的友情，但作者與黃德智的友誼更側重于共同成長和相互支持，而“我”與閏土的友誼則更多地體現(xiàn)了社會變遷對個人命運的影響。所以，兩對好友間的情誼并不完全相同。示例：不贊同。兩文中的友誼雖始于童年，但本質與結局迥異?！恫輳S三條記憶》中的友誼歷經(jīng)七十年沉淀，始終平等溫暖：黃德智在物質匱乏年代分享書籍、傾聽創(chuàng)作，作者亦以真誠回饋，彼此成為精神支柱。而《故鄉(xiāng)》中的“我”與閏土，童年雖親密無間，成年后卻因階級鴻溝漸行漸遠，閏土一句“老爺”刺痛人心。前者是穿越時代的守望互助，后者是時代碾壓下的無奈疏離，恰似青銅器上的饕餮紋與殘破的陶片，同出黃土，卻一耀千年，一碎于風雨?！竟旁娢拈喿x】（共6小題，計16分）（三）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住孔蟛?、羊角哀二人為友，聞楚平王善待士，乃同入楚。值雨雪，山道阻絕，糧少，桃度不能俱生，乃并衣食與哀，令往事楚，而自餓死空樹中。哀至楚，為上大夫，乃言于平王，備禮以葬伯桃。葬畢，哀自殺，下從之。無無居士曰：“楚王善待士，士之善者歸之左伯桃、羊角哀是巳?！狈蜓?、左之賢，未之見，所見惟并衣食以相濟，至楚一說為上大夫，不賢能之乎？然功業(yè)未見于時，僅以死友之即著。燕、趙多悲歌慷慨之士，自古記之矣。（節(jié)選自汪廷訥《人鏡陽秋》）【乙】伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥【注】不自千里也。（節(jié)選自呂不韋《呂氏春秋》）【注】驥：駿馬，好馬。15.根據(jù)提示，解釋加點詞的意思。文言語句方法提示解釋桃度不能俱生課內遷移法：度已失期（《陳涉世家》）（1）______葬畢，哀自殺詞語推斷法：禮畢（2）_____僅以死友之即著查閱字典法：①顯露，顯著。②寫文章，寫書。③附著，加……于上。（摘自《古漢語常用字字典》）（3）______猶御之不善語境分析法：聯(lián)系下句“驥不自千里也”。（4）______16.下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（）A.乃并衣食與哀乃不知有漢B.備禮以葬伯桃醒能述以文者C.夫羊、左之賢，未之見燕雀安知鴻鵠之志哉D雖有賢者而無禮以接之予獨愛蓮之出淤泥而不染17.請將文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）左伯桃、羊角哀二人為友，聞楚平王善待士，乃同入楚。（2）伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。18.左伯桃為了羊角哀放棄了生命，伯牙因為鍾子期的離去而“終身不復鼓琴”。你是如何評價二人對待朋友的行為的？請簡述你的看法?！敬鸢浮?5.①.估計②.完畢③.①④.駕馭16.D17.（1）左伯桃、羊角哀二人是好朋友，聽說楚平王善待士人，于是兩人一同前往楚國。（2）伯牙摔破琴，折斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。18.示例：左伯桃為了羊角哀放棄了生命，伯牙因為鍾子期的離去而“終身不復鼓琴”，這兩位對待朋友的行為都體現(xiàn)了深厚的友誼和忠誠。他們的行為雖然極端，但表達了對友情的極致珍視和尊重。在現(xiàn)代社會中，我們同樣應該重視友情，但在表達友情的方式上可以更加理性和多樣。【解析】【導語】這篇文言文通過兩個故事展現(xiàn)了古人對友情的珍視與忠誠。左伯桃與羊角哀的故事體現(xiàn)了舍生取義的精神，左伯桃為了朋友甘愿犧牲自己，羊角哀則以死相隨，彰顯了深厚的友情與道義。伯牙與鍾子期的故事則通過知音難尋的主題，表達了伯牙對知音的深切懷念與對友情的執(zhí)著。兩則故事雖情節(jié)不同，但都突出了古人重情重義的價值觀念，反映了中華文化中“士為知己者死”的傳統(tǒng)美德。文章語言簡練，情感真摯，具有強烈的感染力。【15題詳解】本題考查文言實詞。（1）“度已失期”意為：估計已經(jīng)誤期。度：估計。根據(jù)課內遷移法可知，“度”在此句中也應理解為“估計”，句意為：左伯桃估計兩人不能都活。（2）禮畢：禮節(jié)儀式完畢。畢：完畢。根據(jù)詞語推斷法可知，“畢”在此句中也應理解為“完畢”，句意為：葬完后，羊角哀自殺。（3）句意為：僅僅因為對朋友的死義而著稱。根據(jù)查閱字典法可知，“著”在字典中有三個義項，根據(jù)句意此處應理解為“顯露，顯著”，故選①。（4）根據(jù)語境推斷法可知，結合下句“驥不自千里也”，“騏驥”是千里馬，需善御方能顯其能，此處“御”指對馬的操作方式，故應理解為“駕馭”，句意為：就像（對待千里馬）的駕馭方法不當?！?6題詳解】本題考查文言虛詞。A.副詞，于是，就/副詞，竟然；B.連詞，表目的，來/介詞，用；C.賓語前置，代詞，指“羊、左之賢”這件事/助詞，的；D.都是連詞，表轉折；故選D。【17題詳解】本題考查文言文句子翻譯。（1）重點字詞：為，成為，結為；聞，聽說；乃，于是，就；（2）重點字詞：復，再，又；以為，認為；足，值得；鼓琴，彈琴?！?8題詳解】本題考查文言文內容理解。根據(jù)甲文“值雨雪，山道阻絕，糧少，桃度不能俱生，乃并衣食與哀，令往事楚，而自餓死空樹中”可知，左伯桃的行為體現(xiàn)了無私的犧牲精神。在面臨生死抉擇時，他毫不猶豫地選擇了讓朋友羊角哀活下去，自己則甘愿餓死。這種為了朋友的生命而犧牲自己的行為，無疑是一種高尚的道德表現(xiàn)。左伯桃的犧牲不僅是對友情的堅守，更是對人性中善良和無私本質的彰顯。根據(jù)乙文“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”可知，伯牙的行為展現(xiàn)了深厚的情感和忠誠。他因為失去了知音鍾子期而痛苦萬分，以至于決定終身不再彈琴。這種情感上的執(zhí)著和忠誠，不僅是對鍾子期才華和友情的認可，更是對自己內心情感世界的堅守。伯牙的行為讓我們看到了友情的力量，它能夠激發(fā)人們內心深處的情感，讓人們?yōu)榱司S護這份情感而做出非凡的舉動。左伯桃為了羊角哀放棄了生命，伯牙因為鍾子期的離去而“終身不復鼓琴”，這兩個故事都展現(xiàn)了深厚的友情和極高的道德情操。它啟示我們：真正的友情，既能共赴山海，亦可相忘江湖；既能肝膽相照，亦可靜默守望。在快節(jié)奏現(xiàn)代生活中，或許我們更需要這種“慢”的友情觀：不必以死明志，但求以誠相待；不必破琴絕弦，但求心有靈犀?！军c睛】參考譯文：【甲】左伯桃和羊角哀兩人結為朋友，聽說楚平王善待士人，于是一同前往楚國。途中遇到雨雪天氣，山路被阻斷，糧食也很少。左伯桃估計兩人不能都活下去，于是把自己的衣食都給了羊角哀，讓他前去楚國，而自己則餓死在空樹中。羊角哀到了楚國，做了上大夫，于是向楚平王說明情況，準備隆重的禮儀來安葬左伯桃。安葬完畢后，羊角哀自殺，到地下追隨左伯桃。無無居士說：“楚王善待士人，那些優(yōu)秀的士人就歸附于他，左伯桃、羊角哀就是這樣的人?！敝劣谡f羊角哀和左伯桃的賢能，我沒有親眼見過，我所見到的只是他們分享衣食互相幫助，到了楚國羊角哀一說就被封為上大夫，這不賢能嗎？然而他們的功業(yè)在當時并未顯現(xiàn)，僅僅因為對朋友的死義而著稱。燕趙之地多有慷慨悲壯之士，自古以來就是這樣記載的?！疽摇坎缽椙?，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“彈得太好了！簡直就像巍峨的太山?！辈灰粫?，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“彈得太好了！寬廣浩蕩，好像江河流水！”鍾子期死后，伯牙摔破琴弦，剪斷琴弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。不僅彈琴是這樣，對待賢能的人也是這樣。即使有賢能的人，如果不以禮相待，那賢能的人怎么愿意盡忠呢？這就像駕馭不好千里馬，千里馬也不能自己跑出一千里的路程一樣。（四）（4分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。19.“楊花落盡子規(guī)啼”中的“盡”和“啼”都用得很精彩，請任選一個字簡要賞析。20.同屬于送別詩，本詩與王勃的《送杜少府之任蜀州》在情感表達上是否相同？請簡要分析。【答案】19.示例：“盡”字用得精彩，它寫出了楊花落盡的景象，渲染