四川省瀘州市瀘州高級(jí)中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

瀘州市瀘州高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年上期高二期末測(cè)試題語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.考生作答時(shí)，選擇題用2B鉛筆將答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，其余各題用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無(wú)效。3.全卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）閱讀下列文字，完成后面小題。材料一：智能手機(jī)成癮的社會(huì)治理要通過(guò)社會(huì)心理研究來(lái)解決由人“心”衍生的社會(huì)問(wèn)題，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路，培育個(gè)體自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的早期預(yù)防和“善治”。個(gè)體發(fā)展路徑：從個(gè)體內(nèi)部誘因驅(qū)力上為智能手機(jī)成癮的治理提供內(nèi)部和微觀治理方案。從智能手機(jī)成癮形成的誘發(fā)因素來(lái)看，包括人格特質(zhì)、情緒體驗(yàn)、需求動(dòng)機(jī)和個(gè)體認(rèn)知在內(nèi)的個(gè)體內(nèi)部誘發(fā)因素，是智能手機(jī)成癮的重要風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)因素。那么，智能手機(jī)成癮的治理也應(yīng)基于上述風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)因素來(lái)提出治理方案。此外，正念認(rèn)知訓(xùn)練對(duì)行為成癮的干預(yù)也具有積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體接受4-8周的正念認(rèn)知訓(xùn)練，能夠積極改善抑郁復(fù)發(fā)、強(qiáng)迫癥、問(wèn)題行為，以及網(wǎng)絡(luò)成癮和手機(jī)依賴。因而，通過(guò)正念認(rèn)知訓(xùn)練提高個(gè)體的控制力、降低負(fù)面情緒，能夠?qū)χ悄苁謾C(jī)成癮的早期預(yù)防和后期治療帶來(lái)積極效果。此外，體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練治療和團(tuán)體心理輔導(dǎo)在治療網(wǎng)絡(luò)成癮中被廣泛應(yīng)用，其在一定程度上對(duì)智能手機(jī)成癮的早期干預(yù)和后期治療也具有積極效果。家庭、學(xué)校和社會(huì)教育一體化路徑：從個(gè)體外部誘因驅(qū)力上為智能手機(jī)成癮的治理提供外部和宏觀治理方案。在兒童青少年社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育對(duì)個(gè)體積極人格品質(zhì)、積極社會(huì)情緒和積極社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展具有重要影響。因而，依靠家庭教育在早期塑造青少年積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會(huì)情緒，是避免兒童青少年形成智能手機(jī)成癮的重要途徑。學(xué)校教育對(duì)青少年社交能力、自我意識(shí)、品格塑造等均有深遠(yuǎn)影響。因而，依靠學(xué)校教育培養(yǎng)青少年積極的社會(huì)交往能力、健康的自我意識(shí)和健康的媒介素養(yǎng)，構(gòu)成了預(yù)防青少年形成智能手機(jī)成癮的重要途徑。社會(huì)教育是繼家庭教育和學(xué)校教育之后，幫助青少年順利完成社會(huì)化過(guò)程的教育形式，對(duì)青少年社會(huì)觀念和社會(huì)規(guī)范的形成具有重要影響。社會(huì)管理路徑：從政府管理和公共服務(wù)方面為智能手機(jī)成癮的治理提供社會(huì)治理方案。有研究者提出，社會(huì)治理可通過(guò)在政府主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)“共治”的柔性轉(zhuǎn)變，即將已生成的社會(huì)問(wèn)題（如智能手機(jī)成癮等）放置在政府、社團(tuán)或組織、公民共同參與的決策情境中，通過(guò)多方協(xié)調(diào)作出重要決策。那么，智能手機(jī)成癮的治理便可借助非政府組織，將政府管理目標(biāo)與組織目標(biāo)變成人們的自覺(jué)行動(dòng)，從而發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮問(wèn)題的“善治”。此外，智能手機(jī)成癮的治理也可從政府的公共服務(wù)職能出發(fā)，設(shè)立政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)的項(xiàng)目評(píng)估機(jī)制。比如，政府可向第三方機(jī)構(gòu)購(gòu)買(mǎi)智能手機(jī)成癮治理的方案，通過(guò)政策、資金、人員、技術(shù)等方面的整合實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的共享治理模式。（摘編自姜永志、白曉麗《智能手機(jī)成癮的心理學(xué)社會(huì)治理路徑》材料二：隨著智能手機(jī)的普及，越來(lái)越多的父母選擇通過(guò)手機(jī)教養(yǎng)孩子，這就使得父母“手機(jī)教養(yǎng)”問(wèn)題隨之出現(xiàn)。相比于傳統(tǒng)的家庭教育，手機(jī)教養(yǎng)以手機(jī)作為媒介，自然具有很多與傳統(tǒng)父母教養(yǎng)方式不同的特點(diǎn)。首先，從積極方面看，手機(jī)教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時(shí)空距離，使得父母即使不在孩子身邊，也可以對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)和教育，建立父母與孩子之間的情感聯(lián)結(jié)，促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧發(fā)展。就消極方面而言，手機(jī)雖然可以克服物理距離鴻溝，但絕不等于沒(méi)有心理距離，甚至有時(shí)無(wú)法達(dá)到有效交流的目的，更談不上達(dá)到預(yù)期的教育效果。其次，手機(jī)同時(shí)具備即時(shí)性和延遲性的特點(diǎn)，這使得父母既可以隨時(shí)隨地與孩子聯(lián)系溝通，也可以因?yàn)榍榫w不適或感到倦怠等自身問(wèn)題，主觀上選擇不聯(lián)系孩子。顯然，這在客觀上也為父母逃避教養(yǎng)責(zé)任提供了機(jī)會(huì)。另外，由于社會(huì)和文化給予父親和母親在教養(yǎng)責(zé)任上的差異，通常母親被認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)更多的教養(yǎng)責(zé)任，因此，手機(jī)教養(yǎng)行為會(huì)受到父母性別的影響，和父親相比，母親可能會(huì)更頻繁地通過(guò)手機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行教養(yǎng)。最后，依據(jù)通信形式的不同，手機(jī)教養(yǎng)過(guò)程的實(shí)施包括短信、視頻等多種形式，而不同形式的聯(lián)系也會(huì)影響最終的教養(yǎng)效果。相比短信而言，視頻的親密性更強(qiáng)，可以更直接地進(jìn)行交流，但反過(guò)來(lái)也會(huì)表現(xiàn)出父母對(duì)孩子更強(qiáng)的控制意圖；而與視頻相比，短信的靈活性更強(qiáng)，能夠避免過(guò)度的情緒化表達(dá)或者對(duì)抗性。但無(wú)論哪種形式，都無(wú)法與親身教養(yǎng)的教育效果相提并論，正所謂“千教萬(wàn)教不如身教”。（摘編自俞國(guó)良《父母“手機(jī)教養(yǎng)”引發(fā)家庭心理健康教育新問(wèn)題》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.要想實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的早期預(yù)防和“善治”，可以通過(guò)社會(huì)心理研究，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路等來(lái)進(jìn)行。B.如果從政府管理和公共服務(wù)方面提供社會(huì)治理方案，多方協(xié)調(diào)作出重要決策，就能解決智能手機(jī)成癮治理中的種種問(wèn)題。C.在兒童青少年社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程中，良好的家庭教育有助于幫助他們塑造積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會(huì)情緒。D.手機(jī)教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時(shí)空距離，但如果父母與孩子之間存在心理距離，手機(jī)教養(yǎng)將很難達(dá)到預(yù)期的教育效果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)和文化給予母親的教養(yǎng)責(zé)任更多，這就導(dǎo)致母親的焦慮感加重，采用手機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行教養(yǎng)的頻率更高。B.社會(huì)教育是幫助青少年順利完成社會(huì)化過(guò)程的教育形式，對(duì)青少年社會(huì)觀念和社會(huì)規(guī)范的形成具有重要影響。C.治理智能手機(jī)成癮問(wèn)題除了通過(guò)個(gè)體、家庭、學(xué)校等路徑，還可以借助社會(huì)管理路徑，通過(guò)政府、社團(tuán)等多方協(xié)調(diào)作出決策。D.智能手機(jī)成癮存在多個(gè)內(nèi)部誘發(fā)因素，關(guān)注個(gè)體的特點(diǎn)，通過(guò)一定的訓(xùn)練進(jìn)行干預(yù)和治療具有一定的積極作用。3.下列對(duì)材料的相關(guān)分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)治理智能手機(jī)成癮的方法，再?gòu)娜矫娣质觥.材料一以研究結(jié)果證明正念認(rèn)知訓(xùn)練對(duì)智能手機(jī)成癮干預(yù)的積極作用，增加了可信度。C.材料二指出手機(jī)教養(yǎng)的實(shí)施過(guò)程有多種形式，短信的靈活性更強(qiáng)，視頻的親密性更強(qiáng)。D.材料二將現(xiàn)在手機(jī)教養(yǎng)與傳統(tǒng)家庭教育進(jìn)行比較之后，強(qiáng)調(diào)了手機(jī)教養(yǎng)利大于弊。4.兩則材料都涉及“手機(jī)”帶來(lái)的問(wèn)題，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)結(jié)合下面的材料簡(jiǎn)要分析《論語(yǔ)》中孔子這些名言在解決今天手機(jī)成癮問(wèn)題上的指導(dǎo)意義。①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（做事時(shí)勤勉，言語(yǔ)上小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以說(shuō)是好學(xué)了）②以約失之者，鮮矣。（因?yàn)閷?duì)自己有所約束而發(fā)生過(guò)失的，是很少見(jiàn)的）閱讀下面的文字，完成小題。麥粒金吳昌勇①節(jié)氣的語(yǔ)言和春風(fēng)，春雨，春雷一個(gè)腔調(diào)，沿著河溝、川道和山岡，一聲接一聲地把草木喚醒。裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開(kāi)眼，迎著春光大口呼吸。麥田的耳語(yǔ)是枝頭鳥(niǎo)雀啁啾，是淙淙溪流里稀疏的蛙鳴，是老農(nóng)蹲在田坎上磕打煙袋鍋的悶響。②還未至雨水，囤在淺山麥田里的積雪開(kāi)始消融，這些開(kāi)在隆冬時(shí)節(jié)的白色精靈，把大地枝頭讓給莊稼，讓給桃花李花，也讓給一枚枚新芽。③鴿羽色的云朵亦在消融，一條巨大的河流在天空奔騰，浪頭交融，合涌，摩擦出雷聲和閃電。春意融融，天際傳來(lái)金屬音質(zhì)的轟鳴，考驗(yàn)著每一株麥苗對(duì)節(jié)氣的判斷，也磨煉著它們的脾性，耐心等待生命中的第一場(chǎng)春雨。④天上的云朵落在地上，就有了新的色彩。平鋪在川道，抑或斜掛在山腰的麥田，如一方堰塘，回流著花草的原香。乍暖還寒，隨著日頭在地平線兩端劃出一輪弧線，氤氳在空氣中的香型，也悄然發(fā)生著細(xì)微的不易覺(jué)察的變化，或清爽，或濃郁，或提神醒腦，或?qū)幮撵o氣，幽幽花香浸潤(rùn)著正在發(fā)蔸的麥苗，麥田的幸福時(shí)光就這樣愜意悠然。⑤泥土，花粉，雨水和春風(fēng)正在麥田里秘制豐收的酵母，鋤草的老農(nóng)好似花朵壓低的枝頭，他們最先嗅到窖藏在大地深處的醇香，比開(kāi)壇的老酒更能調(diào)動(dòng)他們就著春光微醺的沖動(dòng)。⑥天氣一日日轉(zhuǎn)暖，麥田慢慢潮熱起來(lái)，纖細(xì)的秸稈如一條條豎立的堰渠，將養(yǎng)分源源不斷地向上泵吸——麥穗即將從大地宮腔里娩出，宮頸緩緩打開(kāi)，漸漸露出麥芒的頭頂，露出小指般粗細(xì)的穗尖……隨著麥田微微一顫，毛茸茸的穗身一個(gè)激靈撲進(jìn)陽(yáng)光的懷抱。麥田高高舉起尚且稚嫩的麥穗，如母親將自己的孩子從懷抱里揚(yáng)起，讓藍(lán)天白云和日頭看清楚小麥的嬰兒面孔。⑦初夏，蛙鳴蟬噪，陽(yáng)光開(kāi)始金黃。麥穗一日日豐腴起來(lái)，魁梧起來(lái)，健碩起來(lái)，如勇士般挺起脊梁，它們要做五谷的王者，要在五月的麥田掀起金黃金黃的麥浪。莊稼人習(xí)慣將麥穗稱(chēng)作麥梢，在他們眼中，這些大山深處修竹般挺拔的小麥，是他們富養(yǎng)在地里的株株果木，麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，一壟麥田就是一方金燦燦的果園，每一個(gè)枝頭都會(huì)掛上麥粒飽滿的果實(shí)。⑧陽(yáng)光是最好的染料，它們要為翠綠的麥穗著色，要讓嵌入穗身的麥粒在無(wú)邊的熔爐里淬火，冶煉，鍛造出純金的質(zhì)感。洶涌的熱浪是泥土燃燒的烈焰，是農(nóng)人汗水飛濺的火花，穗梢被炙烤得一片橙黃，噴薄而出的金色光芒讓漫山遍野都貼上金箔。細(xì)長(zhǎng)的麥葉在擺動(dòng)，它們架起風(fēng)箱，讓爐火燒得更旺，大地滾燙的砧板上隱約傳來(lái)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么?，比春雷的鼓點(diǎn)更要密集，熱烈，有節(jié)奏。這一刻，知了停止歌唱，樹(shù)葉凝神屏氣，溪水放緩流速，梢頭的麥芒如支支將要離弦的箭，自天空射向大地，迸發(fā)著道道金光，又好似自麥田伸向天空的長(zhǎng)矛、金戈和鐵戟，閃耀著簇簇奪目的光芒，棱角分明的麥穗此刻披著一身金黃的鎧甲，好似目光灼灼的勇士，等待著陽(yáng)光在麥田里點(diǎn)兵。⑨芒種前后，田邊的草木為杏黃的麥田勾上一道綠邊，如一個(gè)吊墜，斜掛在大地的頸項(xiàng)。襯著草綠，熱浪滾滾的麥田，從麥芒到麥莖，從麥粒到麥秸，從泥土之上到天空之下，純金的麥浪隨風(fēng)翻滾，那光芒里有山川，河流，草木爭(zhēng)鳴的號(hào)角，那光芒里有云彩，露滴，蟬鳴的歡呼，那光芒里滾動(dòng)著雷聲和閃電的轟鳴，也有耀眼的彩虹高掛。每一粒泥土，每一片麥田，每一聲蟬鳴都是這金色的一部分，就連老農(nóng)的笑容都被映得金黃。⑩風(fēng)吹麥浪，季節(jié)終于為這些鍍金的麥粒提取了一個(gè)生動(dòng)的詞——麥粒金。6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文多次寫(xiě)到“蛙鳴”“蟬噪”，有展現(xiàn)時(shí)令特點(diǎn)的目的，也有借物抒情的意圖。B.麥子從“一枚枚新芽”到“一株麥苗”最后長(zhǎng)成“鍍金的麥粒”，表達(dá)出作者對(duì)麥子生命力頑強(qiáng)的歌頌。C.第⑦⑧段寫(xiě)促使麥穗變成金黃的力量，有金黃的陽(yáng)光，洶涌的熱浪，也有莊稼人的富養(yǎng)，農(nóng)人的汗水。D.文章以時(shí)間為線索，從春天到夏天，從雨水到芒種，用節(jié)氣的變化展現(xiàn)麥子的成長(zhǎng)過(guò)程。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中第③段將麥苗擬人化，用“脾性”、“耐心”等詞語(yǔ)生動(dòng)形象地寫(xiě)出麥苗對(duì)春雨的期待。B.第⑦段短句、長(zhǎng)句交錯(cuò)運(yùn)用，句式活潑，錯(cuò)落有致，富有變化，具有節(jié)奏感。C.第⑨段表現(xiàn)麥田金黃，先采用襯托手法，以草木綠寫(xiě)麥田黃；再采用通感手法，以號(hào)角、歡呼、轟鳴突出金黃。D.本文語(yǔ)言情感飽滿，全文雖然沒(méi)有使用感嘆句直接抒情，但讀者依然能從生動(dòng)的描繪中感受到濃烈的情感。8.有人評(píng)價(jià)這篇散文具有詩(shī)意美，你認(rèn)哪些方面體現(xiàn)出了詩(shī)意美？9.本文的題目“麥粒金”有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文分析，簡(jiǎn)要作答。二、文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今師徒唯毋興起冬行恐寒夏行恐暑此不可以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時(shí)，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。今嘗計(jì)軍上：竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、瞂鉣，往而靡弊腑冷不反者，不可勝數(shù)。又與矛、戟、戈、劍、乘車(chē)，其列往碎折靡弊而不反者，不可勝數(shù)。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數(shù)。與其涂道之修遠(yuǎn)，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數(shù)也。與其居處之不安，食飯之不時(shí)，饑飽之不節(jié)，百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。國(guó)家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之？曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之?！弊幽友栽唬河?jì)其所自勝，無(wú)所可用也；計(jì)其所得，反不如所喪者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不用銳，且無(wú)殺，而徒得此然也？殺人多必?cái)?shù)于萬(wàn)，寡必?cái)?shù)于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今萬(wàn)乘之國(guó)，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬(wàn)，不勝而辟。然則土地者，所有余也；王民者，所不足也。今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭(zhēng)虛城，則是棄所不足，而重所有余也。為政若此，非國(guó)之務(wù)者也。（節(jié)選自《墨子·非攻》）材料二：宋牼將之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生將何之？”曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見(jiàn)楚王說(shuō)而罷之。楚王不悅，我將見(jiàn)秦王說(shuō)而罷之，二王我將有所遇焉。”曰：“軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳，愿聞其指。說(shuō)之將何如？”曰：“我將言其不利也?！痹唬骸跋壬緞t大矣，先生之號(hào)則不可。先生以利說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”（節(jié)選自《孟子告子》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今師A徒唯毋興起B(yǎng)冬行C恐寒D夏行E恐暑F此不可G以H冬夏為者也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.用，資財(cái)，費(fèi)用，與《老子》四章中“當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用”的“用”意思相同。B.事，侍奉，與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”的“事”意思不同。C.三軍，源于春秋時(shí)期騎馬打仗的前、中、后三個(gè)兵種，與現(xiàn)代三軍的意義完全不同。D.是，這，與《孟子·公孫丑上》中“人之有是四端也，猶其有四體也”的“是”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)政者認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)可以讓他們獲得戰(zhàn)勝名聲，讓他們獲得利益，因此即使荒廢百姓的收益也要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。B.墨子認(rèn)為大國(guó)統(tǒng)治者舍棄自己本來(lái)就缺少的人民，增加自己本來(lái)就多余的土地，不是治國(guó)的要?jiǎng)?wù)。C.宋牼聽(tīng)說(shuō)秦楚交戰(zhàn)，打算前往楚國(guó)，希望通過(guò)陳述交戰(zhàn)不符合仁義之道來(lái)勸說(shuō)秦、楚兩國(guó)停止戰(zhàn)爭(zhēng)。D.孟子認(rèn)為君臣之間、父子之間、兄弟之間都完全心懷仁義而去掉利害來(lái)互相對(duì)待，這樣能夠使天下歸服。13.把材料中畫(huà)橫線及課內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳，愿聞其指。說(shuō)之將何如？（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。14.兩則材料中，墨子和孟子都不同意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其原因各是什么？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北①，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春②作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！咀ⅰ竣賱ν猓瑒﹂T(mén)關(guān)以南，這里指四川。薊北，泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史叛軍根據(jù)地。②青春，指明麗的春天景色。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)情感奔放，處處滲透著“喜”字，酣暢淋漓地抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)比喜悅和興奮的心情。B.“忽傳”表明捷報(bào)突然；“涕淚滿衣裳”以形傳神，是詩(shī)人喜極而泣、喜中含悲的表現(xiàn)。C.“卻看”即“回頭看”，這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想對(duì)家人說(shuō)什么，但已無(wú)須說(shuō)了。D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人攜帶家人迅速出發(fā)，“即從”“便下”兩句緊連，詩(shī)人想著很快就會(huì)回家了。16.這首詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何表達(dá)詩(shī)人的驚喜之情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)（共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《秋興八首（其一）》中“______________，______________”兩句，寫(xiě)秋天景物觸動(dòng)了詩(shī)人羈旅思鄉(xiāng)之情。（2）《詠懷古跡（其三）》中，詩(shī)人用“______________，______________”寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。（3）儒道兩家都曾用行路來(lái)論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“______________，______________”。第II卷（表達(dá)題）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國(guó)航天備受世界關(guān)注。2023年5月30日9時(shí)31分，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，長(zhǎng)征二號(hào)F遙十六運(yùn)載火箭A，托舉著神舟十六號(hào)載人飛船，在萬(wàn)眾矚目中飛向太空。②神舟十六號(hào)乘組有指令長(zhǎng)景海鵬、航天飛行工程師朱楊柱、載荷專(zhuān)家桂海潮3名航天員而組成。其中景海鵬是第四次執(zhí)行飛行任務(wù)，航天飛行工程師和載荷專(zhuān)家是“首秀”，體現(xiàn)了我國(guó)航天事業(yè)B、后繼有人。新人才的涌現(xiàn)，為航天事業(yè)不斷注入新動(dòng)能。載人航天事業(yè)被形容為“千人一枚箭，萬(wàn)人一桿槍”，發(fā)射只在一瞬，③背后則是規(guī)模宏大、高度集成的系統(tǒng)工程。我國(guó)逐夢(mèng)太空的過(guò)程，實(shí)際上也是實(shí)現(xiàn)高水平科技C的過(guò)程。長(zhǎng)征二號(hào)F運(yùn)載火箭從1992年開(kāi)始研制，④它經(jīng)過(guò)幾代人接續(xù)攻關(guān)，自主創(chuàng)新，以100％的成功率圓滿完成了所有載人航天任務(wù)，以高可靠性和高安全性打造出中國(guó)航天的亮麗名片。中國(guó)航天事業(yè)蓬勃發(fā)展，顯示出中華幾女不畏技術(shù)封鎖，自強(qiáng)自立的民族氣節(jié)，⑤凝固著中國(guó)科學(xué)家協(xié)同攻關(guān)的智慧力量，蘊(yùn)藏著中國(guó)航天人超越自我的精神密碼，⑥豐富了中國(guó)航天精神的內(nèi)涵。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中標(biāo)有序號(hào)的畫(huà)線語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句富有表現(xiàn)力，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成各題。實(shí)際上運(yùn)到鄉(xiāng)村里的西洋貨并不多。牙刷、牙膏之類(lèi)當(dāng)然用不著，就是布匹①。鄉(xiāng)下老百姓絕不是和外匯發(fā)生直接關(guān)系的人，中間有市鎮(zhèn)擋著。市鎮(zhèn)上這些不事生產(chǎn)的地主們，在享樂(lè)一道上是素有訓(xùn)練的。他們知道洋貨的長(zhǎng)處，把從鄉(xiāng)村里搜來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品送入都會(huì)，換得了洋貨自己消費(fèi)。鄉(xiāng)下的生產(chǎn)者并沒(méi)有看到洋貨的影子，看到了也買(mǎi)不起。鄉(xiāng)村里的老百姓本來(lái)靠手工業(yè)貼補(bǔ)家用，現(xiàn)在這項(xiàng)收入沒(méi)有了，生活自然更貧窮了。他們不能不早日出售農(nóng)產(chǎn)物，不能不借債，不能不當(dāng)東西，最后不能不賣(mài)地。與日俱增的地租、利息——且不提因政治而引起的攤派、捐稅、敲詐使他們每年留在鄉(xiāng)村里自己消費(fèi)的產(chǎn)物一天少于一天，無(wú)償?shù)叵蚴墟?zhèn)里大批輸送。在市鎮(zhèn)里過(guò)一道手，送入都會(huì)。市鎮(zhèn)里雖然地主的享受增加了，但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形衰竭。這個(gè)分析說(shuō)明了在中國(guó)的過(guò)去，②。所謂相克也只是依一方面而說(shuō)，就是都市克鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村則在供奉都市。在這情形下，鄉(xiāng)村沒(méi)有了都市是件幸事，但③。21.文中畫(huà)波浪線部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。六、作文（共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言?！终Z(yǔ)堂我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊！R丁·路德·金言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印氛?qǐng)結(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

瀘州市瀘州高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年上期高二期末測(cè)試題語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.考生作答時(shí)，選擇題用2B鉛筆將答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，其余各題用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無(wú)效。3.全卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）閱讀下列文字，完成后面小題。材料一：智能手機(jī)成癮的社會(huì)治理要通過(guò)社會(huì)心理研究來(lái)解決由人“心”衍生的社會(huì)問(wèn)題，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路，培育個(gè)體自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的早期預(yù)防和“善治”。個(gè)體發(fā)展路徑：從個(gè)體內(nèi)部誘因驅(qū)力上為智能手機(jī)成癮的治理提供內(nèi)部和微觀治理方案。從智能手機(jī)成癮形成的誘發(fā)因素來(lái)看，包括人格特質(zhì)、情緒體驗(yàn)、需求動(dòng)機(jī)和個(gè)體認(rèn)知在內(nèi)的個(gè)體內(nèi)部誘發(fā)因素，是智能手機(jī)成癮的重要風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)因素。那么，智能手機(jī)成癮的治理也應(yīng)基于上述風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)因素來(lái)提出治理方案。此外，正念認(rèn)知訓(xùn)練對(duì)行為成癮的干預(yù)也具有積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體接受4-8周的正念認(rèn)知訓(xùn)練，能夠積極改善抑郁復(fù)發(fā)、強(qiáng)迫癥、問(wèn)題行為，以及網(wǎng)絡(luò)成癮和手機(jī)依賴。因而，通過(guò)正念認(rèn)知訓(xùn)練提高個(gè)體的控制力、降低負(fù)面情緒，能夠?qū)χ悄苁謾C(jī)成癮的早期預(yù)防和后期治療帶來(lái)積極效果。此外，體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練治療和團(tuán)體心理輔導(dǎo)在治療網(wǎng)絡(luò)成癮中被廣泛應(yīng)用，其在一定程度上對(duì)智能手機(jī)成癮的早期干預(yù)和后期治療也具有積極效果。家庭、學(xué)校和社會(huì)教育一體化路徑：從個(gè)體外部誘因驅(qū)力上為智能手機(jī)成癮的治理提供外部和宏觀治理方案。在兒童青少年社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育對(duì)個(gè)體積極人格品質(zhì)、積極社會(huì)情緒和積極社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展具有重要影響。因而，依靠家庭教育在早期塑造青少年積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會(huì)情緒，是避免兒童青少年形成智能手機(jī)成癮的重要途徑。學(xué)校教育對(duì)青少年社交能力、自我意識(shí)、品格塑造等均有深遠(yuǎn)影響。因而，依靠學(xué)校教育培養(yǎng)青少年積極的社會(huì)交往能力、健康的自我意識(shí)和健康的媒介素養(yǎng)，構(gòu)成了預(yù)防青少年形成智能手機(jī)成癮的重要途徑。社會(huì)教育是繼家庭教育和學(xué)校教育之后，幫助青少年順利完成社會(huì)化過(guò)程的教育形式，對(duì)青少年社會(huì)觀念和社會(huì)規(guī)范的形成具有重要影響。社會(huì)管理路徑：從政府管理和公共服務(wù)方面為智能手機(jī)成癮的治理提供社會(huì)治理方案。有研究者提出，社會(huì)治理可通過(guò)在政府主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)“共治”的柔性轉(zhuǎn)變，即將已生成的社會(huì)問(wèn)題（如智能手機(jī)成癮等）放置在政府、社團(tuán)或組織、公民共同參與的決策情境中，通過(guò)多方協(xié)調(diào)作出重要決策。那么，智能手機(jī)成癮的治理便可借助非政府組織，將政府管理目標(biāo)與組織目標(biāo)變成人們的自覺(jué)行動(dòng)，從而發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮問(wèn)題的“善治”。此外，智能手機(jī)成癮的治理也可從政府的公共服務(wù)職能出發(fā)，設(shè)立政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)的項(xiàng)目評(píng)估機(jī)制。比如，政府可向第三方機(jī)構(gòu)購(gòu)買(mǎi)智能手機(jī)成癮治理的方案，通過(guò)政策、資金、人員、技術(shù)等方面的整合實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的共享治理模式。（摘編自姜永志、白曉麗《智能手機(jī)成癮的心理學(xué)社會(huì)治理路徑》材料二：隨著智能手機(jī)的普及，越來(lái)越多的父母選擇通過(guò)手機(jī)教養(yǎng)孩子，這就使得父母“手機(jī)教養(yǎng)”問(wèn)題隨之出現(xiàn)。相比于傳統(tǒng)的家庭教育，手機(jī)教養(yǎng)以手機(jī)作為媒介，自然具有很多與傳統(tǒng)父母教養(yǎng)方式不同的特點(diǎn)。首先，從積極方面看，手機(jī)教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時(shí)空距離，使得父母即使不在孩子身邊，也可以對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)和教育，建立父母與孩子之間的情感聯(lián)結(jié)，促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧發(fā)展。就消極方面而言，手機(jī)雖然可以克服物理距離鴻溝，但絕不等于沒(méi)有心理距離，甚至有時(shí)無(wú)法達(dá)到有效交流的目的，更談不上達(dá)到預(yù)期的教育效果。其次，手機(jī)同時(shí)具備即時(shí)性和延遲性的特點(diǎn)，這使得父母既可以隨時(shí)隨地與孩子聯(lián)系溝通，也可以因?yàn)榍榫w不適或感到倦怠等自身問(wèn)題，主觀上選擇不聯(lián)系孩子。顯然，這在客觀上也為父母逃避教養(yǎng)責(zé)任提供了機(jī)會(huì)。另外，由于社會(huì)和文化給予父親和母親在教養(yǎng)責(zé)任上的差異，通常母親被認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)更多的教養(yǎng)責(zé)任，因此，手機(jī)教養(yǎng)行為會(huì)受到父母性別的影響，和父親相比，母親可能會(huì)更頻繁地通過(guò)手機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行教養(yǎng)。最后，依據(jù)通信形式的不同，手機(jī)教養(yǎng)過(guò)程的實(shí)施包括短信、視頻等多種形式，而不同形式的聯(lián)系也會(huì)影響最終的教養(yǎng)效果。相比短信而言，視頻的親密性更強(qiáng)，可以更直接地進(jìn)行交流，但反過(guò)來(lái)也會(huì)表現(xiàn)出父母對(duì)孩子更強(qiáng)的控制意圖；而與視頻相比，短信的靈活性更強(qiáng)，能夠避免過(guò)度的情緒化表達(dá)或者對(duì)抗性。但無(wú)論哪種形式，都無(wú)法與親身教養(yǎng)的教育效果相提并論，正所謂“千教萬(wàn)教不如身教”。（摘編自俞國(guó)良《父母“手機(jī)教養(yǎng)”引發(fā)家庭心理健康教育新問(wèn)題》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.要想實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的早期預(yù)防和“善治”，可以通過(guò)社會(huì)心理研究，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路等來(lái)進(jìn)行。B.如果從政府管理和公共服務(wù)方面提供社會(huì)治理方案，多方協(xié)調(diào)作出重要決策，就能解決智能手機(jī)成癮治理中的種種問(wèn)題。C.在兒童青少年社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程中，良好的家庭教育有助于幫助他們塑造積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會(huì)情緒。D.手機(jī)教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時(shí)空距離，但如果父母與孩子之間存在心理距離，手機(jī)教養(yǎng)將很難達(dá)到預(yù)期的教育效果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)和文化給予母親的教養(yǎng)責(zé)任更多，這就導(dǎo)致母親的焦慮感加重，采用手機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行教養(yǎng)的頻率更高。B.社會(huì)教育是幫助青少年順利完成社會(huì)化過(guò)程的教育形式，對(duì)青少年社會(huì)觀念和社會(huì)規(guī)范的形成具有重要影響。C.治理智能手機(jī)成癮問(wèn)題除了通過(guò)個(gè)體、家庭、學(xué)校等路徑，還可以借助社會(huì)管理路徑，通過(guò)政府、社團(tuán)等多方協(xié)調(diào)作出決策。D.智能手機(jī)成癮存在多個(gè)內(nèi)部誘發(fā)因素，關(guān)注個(gè)體的特點(diǎn)，通過(guò)一定的訓(xùn)練進(jìn)行干預(yù)和治療具有一定的積極作用。3.下列對(duì)材料的相關(guān)分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)治理智能手機(jī)成癮的方法，再?gòu)娜矫娣质觥.材料一以研究結(jié)果證明正念認(rèn)知訓(xùn)練對(duì)智能手機(jī)成癮干預(yù)的積極作用，增加了可信度。C.材料二指出手機(jī)教養(yǎng)的實(shí)施過(guò)程有多種形式，短信的靈活性更強(qiáng)，視頻的親密性更強(qiáng)。D.材料二將現(xiàn)在手機(jī)教養(yǎng)與傳統(tǒng)家庭教育進(jìn)行比較之后，強(qiáng)調(diào)了手機(jī)教養(yǎng)利大于弊。4.兩則材料都涉及“手機(jī)”帶來(lái)的問(wèn)題，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)結(jié)合下面的材料簡(jiǎn)要分析《論語(yǔ)》中孔子這些名言在解決今天手機(jī)成癮問(wèn)題上的指導(dǎo)意義。①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（做事時(shí)勤勉，言語(yǔ)上小心謹(jǐn)慎，到有道人那里去匡正自己，這可以說(shuō)是好學(xué)了）②以約失之者，鮮矣。（因?yàn)閷?duì)自己有所約束而發(fā)生過(guò)失的，是很少見(jiàn)的）【答案】1.B2.A3.D4.①材料一側(cè)重于討論治理智能手機(jī)成癮的問(wèn)題，探討智能手機(jī)成癮的心理學(xué)社會(huì)治理路徑。②材料二側(cè)重于討論父母選擇通過(guò)手機(jī)教養(yǎng)孩子的問(wèn)題，分析了手機(jī)教養(yǎng)與傳統(tǒng)教養(yǎng)方式的不同特點(diǎn)及其帶來(lái)的問(wèn)題。5.（示例）對(duì)今天的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，解決智能手機(jī)成癮問(wèn)題，可以從孔子的教導(dǎo)中獲益。①“敏于事”和“就有道而正焉”，表明了要保持勤勉、專(zhuān)注的態(tài)度，多與有正能量、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣健康的同學(xué)接觸，將注意力轉(zhuǎn)移到積極健康的活動(dòng)上，可以讓自己獲得健康的自我意識(shí)，一定程度上可預(yù)防智能手機(jī)成癮。②“以約失之者，鮮矣”，表明了要堅(jiān)持自律，不輕易放棄，久久為功，養(yǎng)成穩(wěn)定積極的生活習(xí)慣，培養(yǎng)陶冶情操和強(qiáng)健體魄的興趣愛(ài)好，降低對(duì)智能手機(jī)的依賴。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B．“就能解決智能手機(jī)成癮治理中的種種問(wèn)題”錯(cuò)，過(guò)于絕對(duì)。原文是“智能手機(jī)成癮的治理便可借助非政府組織，將政府管理目標(biāo)與組織目標(biāo)變成人們的自覺(jué)行動(dòng)，從而發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮問(wèn)題的‘善治’”可知，原文是說(shuō)“實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮問(wèn)題的‘善治’”，而不是就能解決智能手機(jī)成癮治理中的種種問(wèn)題。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“社會(huì)和文化給予母親的教養(yǎng)責(zé)任更多”錯(cuò)。原文為“由于社會(huì)和文化給予父親和母親在教養(yǎng)責(zé)任上的差異，通常母親被認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)更多的教養(yǎng)責(zé)任”，可見(jiàn)是“通常”；且文中并沒(méi)有說(shuō)“母親的焦慮感加重”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)論證內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)的能力。D．“強(qiáng)調(diào)了手機(jī)教養(yǎng)利大于弊”錯(cuò)。就材料二的主要內(nèi)容來(lái)看，其強(qiáng)調(diào)的是弊大于利。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①根據(jù)材料一“智能手機(jī)成癮社會(huì)治理要通過(guò)社會(huì)心理研究來(lái)解決由人‘心’衍生的社會(huì)問(wèn)題，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路，培育個(gè)體自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的早期預(yù)防和‘善治’”“個(gè)體發(fā)展路徑：從個(gè)體內(nèi)部誘因驅(qū)力上為智能手機(jī)成癮的治理提供內(nèi)部和微觀治理方案”“家庭、學(xué)校和社會(huì)教育一體化路徑：從個(gè)體外部誘因驅(qū)力上為智能手機(jī)成癮的治理提供外部和宏觀治理方案”“社會(huì)管理路徑：從政府管理和公共服務(wù)方面為智能手機(jī)成癮的治理提供社會(huì)治理方案”可知，材料一側(cè)重于討論治理智能手機(jī)成癮的問(wèn)題，探討智能手機(jī)成癮的心理學(xué)社會(huì)治理路徑。②根據(jù)材料二“隨著智能手機(jī)的普及，越來(lái)越多的父母選擇通過(guò)手機(jī)教養(yǎng)孩子，這就使得父母‘手機(jī)教養(yǎng)’問(wèn)題隨之出現(xiàn)。相比于傳統(tǒng)的家庭教育，手機(jī)教養(yǎng)以手機(jī)作為媒介，自然具有很多與傳統(tǒng)父母教養(yǎng)方式不同的特點(diǎn)”“從積極方面看，手機(jī)教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時(shí)空距離……就消極方面而言，手機(jī)……絕不等于沒(méi)有心理距離，甚至有時(shí)無(wú)法達(dá)到有效交流的目的，更談不上達(dá)到預(yù)期的教育效果。其次，手機(jī)同時(shí)具備即時(shí)性和延遲性的特點(diǎn)，這使得父母既可以隨時(shí)隨地與孩子聯(lián)系溝通，也可以因?yàn)榍榫w不適或感到倦怠等自身問(wèn)題，主觀上選擇不聯(lián)系孩子”可知，材料二側(cè)重于討論父母選擇通過(guò)手機(jī)教養(yǎng)孩子的問(wèn)題，分析了手機(jī)教養(yǎng)與傳統(tǒng)教養(yǎng)方式的不同特點(diǎn)及其帶來(lái)的問(wèn)題。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。對(duì)今天的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，克制智能手機(jī)成癮問(wèn)題，可以從孔子的教導(dǎo)中獲益。①結(jié)合“在兒童青少年社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育對(duì)個(gè)體積極人格品質(zhì)、積極社會(huì)情緒和積極社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展具有重要影響。因而，依靠家庭教育在早期塑造青少年積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會(huì)情緒，是避免兒童青少年形成智能手機(jī)成癮的重要途徑。學(xué)校教育對(duì)青少年社交能力、自我意識(shí)、品格塑造等均有深遠(yuǎn)影響。因而，依靠學(xué)校教育培養(yǎng)青少年積極的社會(huì)交往能力、健康的自我意識(shí)和健康的媒介素養(yǎng)”分析，“敏于事”和“就有道而正焉”，表明了要保持勤勉、專(zhuān)注的態(tài)度，多與有正能量、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣健康的同學(xué)接觸，將注意力轉(zhuǎn)移到積極健康的活動(dòng)上，可以讓自己獲得健康的自我意識(shí)，一定程度上可預(yù)防智能手機(jī)成癮。②結(jié)合“培育個(gè)體自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的早期預(yù)防和‘善治’”“正念認(rèn)知訓(xùn)練對(duì)行為成癮的干預(yù)也具有積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體接受4-8周的正念認(rèn)知訓(xùn)練，能夠積極改善抑郁復(fù)發(fā)、強(qiáng)迫癥、問(wèn)題行為，以及網(wǎng)絡(luò)成癮和手機(jī)依賴。因而，通過(guò)正念認(rèn)知訓(xùn)練提高個(gè)體的控制力、降低負(fù)面情緒，能夠?qū)χ悄苁謾C(jī)成癮的早期預(yù)防和后期治療帶來(lái)積極效果。此外，體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練治療和團(tuán)體心理輔導(dǎo)在治療網(wǎng)絡(luò)成癮中被廣泛應(yīng)用，其在一定程度上對(duì)智能手機(jī)成癮的早期干預(yù)和后期治療也具有積極效果”分析，“以約失之者，鮮矣”，表明了要堅(jiān)持自律，不輕易放棄，久久為功，養(yǎng)成穩(wěn)定積極的生活習(xí)慣，培養(yǎng)陶冶情操和強(qiáng)健體魄的興趣愛(ài)好，降低對(duì)智能手機(jī)的依賴。閱讀下面的文字，完成小題。麥粒金吳昌勇①節(jié)氣的語(yǔ)言和春風(fēng)，春雨，春雷一個(gè)腔調(diào)，沿著河溝、川道和山岡，一聲接一聲地把草木喚醒。裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開(kāi)眼，迎著春光大口呼吸。麥田的耳語(yǔ)是枝頭鳥(niǎo)雀啁啾，是淙淙溪流里稀疏的蛙鳴，是老農(nóng)蹲在田坎上磕打煙袋鍋的悶響。②還未至雨水，囤在淺山麥田里的積雪開(kāi)始消融，這些開(kāi)在隆冬時(shí)節(jié)的白色精靈，把大地枝頭讓給莊稼，讓給桃花李花，也讓給一枚枚新芽。③鴿羽色的云朵亦在消融，一條巨大的河流在天空奔騰，浪頭交融，合涌，摩擦出雷聲和閃電。春意融融，天際傳來(lái)金屬音質(zhì)的轟鳴，考驗(yàn)著每一株麥苗對(duì)節(jié)氣的判斷，也磨煉著它們的脾性，耐心等待生命中的第一場(chǎng)春雨。④天上的云朵落在地上，就有了新的色彩。平鋪在川道，抑或斜掛在山腰的麥田，如一方堰塘，回流著花草的原香。乍暖還寒，隨著日頭在地平線兩端劃出一輪弧線，氤氳在空氣中的香型，也悄然發(fā)生著細(xì)微的不易覺(jué)察的變化，或清爽，或濃郁，或提神醒腦，或?qū)幮撵o氣，幽幽花香浸潤(rùn)著正在發(fā)蔸的麥苗，麥田的幸福時(shí)光就這樣愜意悠然。⑤泥土，花粉，雨水和春風(fēng)正在麥田里秘制豐收的酵母，鋤草的老農(nóng)好似花朵壓低的枝頭，他們最先嗅到窖藏在大地深處的醇香，比開(kāi)壇的老酒更能調(diào)動(dòng)他們就著春光微醺的沖動(dòng)。⑥天氣一日日轉(zhuǎn)暖，麥田慢慢潮熱起來(lái)，纖細(xì)的秸稈如一條條豎立的堰渠，將養(yǎng)分源源不斷地向上泵吸——麥穗即將從大地宮腔里娩出，宮頸緩緩打開(kāi)，漸漸露出麥芒的頭頂，露出小指般粗細(xì)的穗尖……隨著麥田微微一顫，毛茸茸的穗身一個(gè)激靈撲進(jìn)陽(yáng)光的懷抱。麥田高高舉起尚且稚嫩的麥穗，如母親將自己的孩子從懷抱里揚(yáng)起，讓藍(lán)天白云和日頭看清楚小麥的嬰兒面孔。⑦初夏，蛙鳴蟬噪，陽(yáng)光開(kāi)始金黃。麥穗一日日豐腴起來(lái)，魁梧起來(lái)，健碩起來(lái)，如勇士般挺起脊梁，它們要做五谷的王者，要在五月的麥田掀起金黃金黃的麥浪。莊稼人習(xí)慣將麥穗稱(chēng)作麥梢，在他們眼中，這些大山深處修竹般挺拔的小麥，是他們富養(yǎng)在地里的株株果木，麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，一壟麥田就是一方金燦燦的果園，每一個(gè)枝頭都會(huì)掛上麥粒飽滿的果實(shí)。⑧陽(yáng)光是最好的染料，它們要為翠綠的麥穗著色，要讓嵌入穗身的麥粒在無(wú)邊的熔爐里淬火，冶煉，鍛造出純金的質(zhì)感。洶涌的熱浪是泥土燃燒的烈焰，是農(nóng)人汗水飛濺的火花，穗梢被炙烤得一片橙黃，噴薄而出的金色光芒讓漫山遍野都貼上金箔。細(xì)長(zhǎng)的麥葉在擺動(dòng)，它們架起風(fēng)箱，讓爐火燒得更旺，大地滾燙的砧板上隱約傳來(lái)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么?，比春雷的鼓點(diǎn)更要密集，熱烈，有節(jié)奏。這一刻，知了停止歌唱，樹(shù)葉凝神屏氣，溪水放緩流速，梢頭的麥芒如支支將要離弦的箭，自天空射向大地，迸發(fā)著道道金光，又好似自麥田伸向天空的長(zhǎng)矛、金戈和鐵戟，閃耀著簇簇奪目的光芒，棱角分明的麥穗此刻披著一身金黃的鎧甲，好似目光灼灼的勇士，等待著陽(yáng)光在麥田里點(diǎn)兵。⑨芒種前后，田邊的草木為杏黃的麥田勾上一道綠邊，如一個(gè)吊墜，斜掛在大地的頸項(xiàng)。襯著草綠，熱浪滾滾的麥田，從麥芒到麥莖，從麥粒到麥秸，從泥土之上到天空之下，純金的麥浪隨風(fēng)翻滾，那光芒里有山川，河流，草木爭(zhēng)鳴的號(hào)角，那光芒里有云彩，露滴，蟬鳴的歡呼，那光芒里滾動(dòng)著雷聲和閃電的轟鳴，也有耀眼的彩虹高掛。每一粒泥土，每一片麥田，每一聲蟬鳴都是這金色的一部分，就連老農(nóng)的笑容都被映得金黃。⑩風(fēng)吹麥浪，季節(jié)終于為這些鍍金的麥粒提取了一個(gè)生動(dòng)的詞——麥粒金。6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文多次寫(xiě)到“蛙鳴”“蟬噪”，有展現(xiàn)時(shí)令特點(diǎn)的目的，也有借物抒情的意圖。B.麥子從“一枚枚新芽”到“一株麥苗”最后長(zhǎng)成“鍍金的麥?！?，表達(dá)出作者對(duì)麥子生命力頑強(qiáng)的歌頌。C.第⑦⑧段寫(xiě)促使麥穗變成金黃的力量，有金黃的陽(yáng)光，洶涌的熱浪，也有莊稼人的富養(yǎng)，農(nóng)人的汗水。D.文章以時(shí)間為線索，從春天到夏天，從雨水到芒種，用節(jié)氣的變化展現(xiàn)麥子的成長(zhǎng)過(guò)程。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中第③段將麥苗擬人化，用“脾性”、“耐心”等詞語(yǔ)生動(dòng)形象地寫(xiě)出麥苗對(duì)春雨的期待。B.第⑦段短句、長(zhǎng)句交錯(cuò)運(yùn)用，句式活潑，錯(cuò)落有致，富有變化，具有節(jié)奏感。C.第⑨段表現(xiàn)麥田金黃，先采用襯托手法，以草木綠寫(xiě)麥田黃；再采用通感手法，以號(hào)角、歡呼、轟鳴突出金黃。D.本文語(yǔ)言情感飽滿，全文雖然沒(méi)有使用感嘆句直接抒情，但讀者依然能從生動(dòng)的描繪中感受到濃烈的情感。8.有人評(píng)價(jià)這篇散文具有詩(shī)意美，你認(rèn)為哪些方面體現(xiàn)出了詩(shī)意美？9.本文的題目“麥粒金”有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文分析，簡(jiǎn)要作答。【答案】6.B7.C8.①語(yǔ)言美。文章語(yǔ)言行云流水，清新自然，句式靈活多變，節(jié)奏舒緩。比喻、擬人等多種手法的運(yùn)用，一些極具表現(xiàn)力的詞匯的點(diǎn)染，增加了語(yǔ)言的魅力，讓文章潛藏著詩(shī)意之美。②意境美。文章摹物繪態(tài)，極具畫(huà)面感，“積雪消融，麥生新芽”“秸稈豎立，穗尖初現(xiàn)”“陽(yáng)光著色，麥浪翻滾”等，描繪了一幅幅時(shí)序圖景，營(yíng)造了美好、溫馨、和諧的意境。③情韻美。作者筆下多種自然之物透著人的情味，氤氳著濃濃的愛(ài)的氛圍，生命浸潤(rùn)著生命，物催生著物，生命之美令人喜愛(ài)，生命之力讓人贊頌。濃情至理讓人陶醉。9.①“麥粒金”，“金”指金黃的顏色，意思是“金黃的麥?！薄＂凇敖稹庇小百F重”“金貴”的含義，成熟的果實(shí)來(lái)之不易，分量極重。③金貴的麥粒背后是時(shí)序的醞釀，是多種自然力量的呵護(hù)、浸潤(rùn)、鍛造，是農(nóng)人勤勞的勞作，所以“麥粒金”蘊(yùn)含了作者對(duì)生命成長(zhǎng)的喝彩，對(duì)自然偉力的贊美（孕育生命），又有人生哲理意味，給人以啟迪?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B．“表達(dá)出作者對(duì)麥子生命力頑強(qiáng)的歌頌”錯(cuò)，麥子從“一枚枚新芽”到“一株麥苗”最后長(zhǎng)成“鍍金的麥?！?，表達(dá)出作者對(duì)麥子生命之美的喜愛(ài)，生命之力的贊頌。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．“通感手法”錯(cuò)誤。“那光芒里有山川，河流，草木爭(zhēng)鳴的號(hào)角，那光芒里有云彩，露滴，蟬鳴的歡呼，那光芒里滾動(dòng)著雷聲和閃電的轟鳴，也有耀眼的彩虹高掛”，此句運(yùn)用的是排比和比擬手法，沒(méi)有通感。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究文本審美意蘊(yùn)的能力。（1）分析其語(yǔ)言美文章語(yǔ)言行云流水，清新自然，句式靈活多變，節(jié)奏舒緩。如“節(jié)氣的語(yǔ)言和春風(fēng)，春雨，春雷一個(gè)腔調(diào)，沿著河溝、川道和山岡，一聲接一聲地把草木喚醒”，句式長(zhǎng)短結(jié)合，流暢自然；“那光芒里有山川，河流，草木爭(zhēng)鳴的號(hào)角，那光芒里有云彩，露滴，蟬鳴的歡呼，那光芒里滾動(dòng)著雷聲和閃電的轟鳴，也有耀眼的彩虹高掛”，句式整散結(jié)合，節(jié)奏富于變化；運(yùn)用諸多修辭手法，如“裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開(kāi)眼，迎著春光大口呼吸”；運(yùn)用擬人手法，描寫(xiě)麥苗在春光中舒展生長(zhǎng)的狀態(tài)，生動(dòng)形象；“麥田高高舉起尚且稚嫩的麥穗，如母親將自己的孩子從懷抱里揚(yáng)起”，運(yùn)用比喻手法，把麥田比作母親把新抽出的麥穗比作新生嬰兒，寫(xiě)出麥子抽穗孕育麥粒的充滿喜悅的情景；還有一些詞匯的運(yùn)用，如“毛茸茸的穗身一個(gè)激靈撲進(jìn)陽(yáng)光的懷抱”，“撲”字賦予麥穗以人的動(dòng)作情態(tài)，寫(xiě)出新抽出的麥穗對(duì)陽(yáng)光的渴求，極具表現(xiàn)力。這些句式、修辭、詞匯的運(yùn)用讓文章潛藏著詩(shī)意之美。（2）分析其意境美文章摹物繪態(tài)，極具畫(huà)面感，如“裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開(kāi)眼，迎著春光大口呼吸”“宮頸緩緩打開(kāi)，漸漸露出麥芒的頭頂，露出小指般粗細(xì)的穗尖……隨著麥田微微一顫，毛茸茸的穗身一個(gè)激靈撲進(jìn)陽(yáng)光的懷抱”“襯著草綠，熱浪滾滾的麥田，從麥芒到麥莖，從麥粒到麥秸，從泥土之上到天空之下，純金的麥浪隨風(fēng)翻滾”，“積雪消融，麥生新芽”“秸稈豎立，穗尖初現(xiàn)”“陽(yáng)光著色，麥浪翻滾”等，描繪了一幅幅時(shí)序圖景，營(yíng)造了美好、溫馨、和諧的意境。（3）分析其情韻美描寫(xiě)麥苗復(fù)蘇，“裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開(kāi)眼，迎著春光大口呼吸”；描寫(xiě)麥穗初現(xiàn)，“宮頸緩緩打開(kāi)，漸漸露出麥芒的頭頂，露出小指般粗細(xì)的穗尖……隨著麥田微微一顫，毛茸茸的穗身一個(gè)激靈撲進(jìn)陽(yáng)光的懷抱”，字里行間充滿新生命誕生的喜悅。作者筆下多種自然之物透著人的情味，氤氳著濃濃的愛(ài)的氛圍，生命浸潤(rùn)著生命，物催生著物，生命之美令人喜愛(ài)，生命之力讓人贊頌。濃情至理讓人陶醉。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。“麥粒金”的“金”首先指麥粒金黃的顏色，“麥粒金”意思是“金黃的麥粒”。“金”有“貴重”“金貴”的含義，對(duì)于麥粒來(lái)說(shuō)，成熟的果實(shí)來(lái)之不易，分量極重。首先它們要經(jīng)受?chē)?yán)冬的考驗(yàn)，“裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開(kāi)眼，迎著春光大口呼吸”；它們要判斷好節(jié)氣，“春意融融，天際傳來(lái)金屬音質(zhì)的轟鳴，考驗(yàn)著每一株麥苗對(duì)節(jié)氣的判斷，也磨煉著它們的脾性，耐心等待生命中的第一場(chǎng)春雨”；要經(jīng)受陽(yáng)光的炙烤，“洶涌的熱浪是泥土燃燒的烈焰，是農(nóng)人汗水飛濺的火花，穗稍被炙烤得一片橙黃，噴薄而出的金色光芒讓漫山遍野都貼上金箔”。麥粒由春到夏，春風(fēng)、春雨、春雷、陽(yáng)光、泥土、農(nóng)人的汗水是呵護(hù)它們成長(zhǎng)的重要力量，“節(jié)氣的語(yǔ)言和春風(fēng)，春雨，春雷一個(gè)腔調(diào)，沿著河溝、川道和山岡，一聲接一聲地把草木喚醒。裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開(kāi)眼，迎著春光大口呼吸”“還未至雨水，囤在淺山麥田里的積雪開(kāi)始消融，這些開(kāi)在隆冬時(shí)節(jié)的白色精靈，把大地枝頭讓給莊稼，讓給桃花李花，也讓給一枚枚新芽”“鴿羽色的云朵亦在消融，一條巨大的河流在天空奔騰，浪頭交融，合涌，摩擦出雷聲和閃電”“泥土，花粉，雨水和春風(fēng)正在麥田里秘制豐收的酵母，鋤草的老農(nóng)好似花朵壓低的枝頭”“初夏，蛙鳴蟬噪，陽(yáng)光開(kāi)始金黃。麥穗一日日豐腴起來(lái)，魁梧起來(lái)，健碩起來(lái)”，金貴的麥粒背后是時(shí)序的醞釀，是多種自然力量的呵護(hù)、浸潤(rùn)、鍛造，是農(nóng)人勤勞的勞作，所以“麥粒金”蘊(yùn)含了作者對(duì)生命成長(zhǎng)的喝彩，對(duì)自然偉力的贊美（孕育生命），又有人生哲理意味，給人以啟迪。二、文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今師徒唯毋興起冬行恐寒夏行恐暑此不可以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時(shí)，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。今嘗計(jì)軍上：竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、瞂鉣，往而靡弊腑冷不反者，不可勝數(shù)。又與矛、戟、戈、劍、乘車(chē)，其列往碎折靡弊而不反者，不可勝數(shù)。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數(shù)。與其涂道之修遠(yuǎn)，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數(shù)也。與其居處之不安，食飯之不時(shí)，饑飽之不節(jié)，百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。國(guó)家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之？曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之。”子墨子言曰：計(jì)其所自勝，無(wú)所可用也；計(jì)其所得，反不如所喪者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不用銳，且無(wú)殺，而徒得此然也？殺人多必?cái)?shù)于萬(wàn)，寡必?cái)?shù)于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今萬(wàn)乘之國(guó)，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬(wàn)，不勝而辟。然則土地者，所有余也；王民者，所不足也。今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭(zhēng)虛城，則是棄所不足，而重所有余也。為政若此，非國(guó)之務(wù)者也。（節(jié)選自《墨子·非攻》）材料二：宋牼將之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生將何之？”曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見(jiàn)楚王說(shuō)而罷之。楚王不悅，我將見(jiàn)秦王說(shuō)而罷之，二王我將有所遇焉?！痹唬骸拜V也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳，愿聞其指。說(shuō)之將何如？”曰：“我將言其不利也?！痹唬骸跋壬緞t大矣，先生之號(hào)則不可。先生以利說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”（節(jié)選自《孟子告子》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今師A徒唯毋興起B(yǎng)冬行C恐寒D夏行E恐暑F此不可G以H冬夏為者也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.用，資財(cái)，費(fèi)用，與《老子》四章中“當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用”的“用”意思相同。B.事，侍奉，與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”的“事”意思不同。C.三軍，源于春秋時(shí)期騎馬打仗的前、中、后三個(gè)兵種，與現(xiàn)代三軍的意義完全不同。D.是，這，與《孟子·公孫丑上》中“人之有是四端也，猶其有四體也”的“是”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)政者認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)可以讓他們獲得戰(zhàn)勝的名聲，讓他們獲得利益，因此即使荒廢百姓的收益也要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。B.墨子認(rèn)為大國(guó)統(tǒng)治者舍棄自己本來(lái)就缺少的人民，增加自己本來(lái)就多余的土地，不是治國(guó)的要?jiǎng)?wù)。C.宋牼聽(tīng)說(shuō)秦楚交戰(zhàn)，打算前往楚國(guó)，希望通過(guò)陳述交戰(zhàn)不符合仁義之道來(lái)勸說(shuō)秦、楚兩國(guó)停止戰(zhàn)爭(zhēng)。D.孟子認(rèn)為君臣之間、父子之間、兄弟之間都完全心懷仁義而去掉利害來(lái)互相對(duì)待，這樣能夠使天下歸服。13.把材料中畫(huà)橫線及課內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳，愿聞其指。說(shuō)之將何如？（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。14.兩則材料中，墨子和孟子都不同意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其原因各是什么？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）我不想問(wèn)你詳細(xì)的情況，我只想請(qǐng)問(wèn)你的宗旨，您打算怎么勸說(shuō)他們呢？（2）質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。文采和質(zhì)樸配合適當(dāng)，這樣之后才可以成為君子。14.①墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)勞民廢事，損失財(cái)產(chǎn)，人口減少；損失遠(yuǎn)重于戰(zhàn)爭(zhēng)所得之利。②孟子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不符合仁義之道?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在假如軍隊(duì)出征，冬天行軍害怕寒冷，夏天行軍害怕暑熱，這就是不可在冬、夏二季行軍的了?！皫熗轿ㄎ闩d起”是主謂句，意思完整，B處斷開(kāi)；“冬行恐寒”“夏行恐暑”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開(kāi)，DF處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。資財(cái)，費(fèi)用；/功用，作用。句意：國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，剝奪百姓的財(cái)用。/車(chē)輪中空的地方,才是車(chē)輪發(fā)揮作用的地方。B.正確。侍奉；/實(shí)踐，從事。句意：當(dāng)臣子的心懷利害關(guān)系以侍奉國(guó)君。/我雖然不聰敏,請(qǐng)讓我照這些話去做。C.正確。D.正確。句意：這是君臣、父子、兄弟之間最終會(huì)舍棄相互親愛(ài)的關(guān)系和最佳行為方式。/人有這四種發(fā)端,就像有四肢一樣。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“希望通過(guò)陳述交戰(zhàn)不符合仁義之道來(lái)勸說(shuō)秦、楚兩國(guó)停止戰(zhàn)爭(zhēng)”錯(cuò)，由“我將言其不利也”可知，宋牼是打算用利去勸說(shuō)秦王楚王停止戰(zhàn)爭(zhēng)。故選C。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無(wú)問(wèn)”，不問(wèn)；“指”，通“旨”，宗旨。（2）“文”，文采；“野”，粗野；“史”，虛飾浮夸；“文質(zhì)彬彬”，文采和質(zhì)樸配合適當(dāng)。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一第一段，墨子用一系列排比句，“春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂……則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)”，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)勞民廢事，損失財(cái)產(chǎn)，人口減少；第二段“計(jì)其所自勝，無(wú)所可用也；計(jì)其所得，反不如所喪者之多”，墨子認(rèn)為損失遠(yuǎn)重于戰(zhàn)爭(zhēng)所得之利。②材料二孟子先否定了宋牼以“利”勸說(shuō)的方法，然后指出，“先生以仁義說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”，可見(jiàn)孟子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不符合仁義之道。參考譯文：材料一：現(xiàn)在假如軍隊(duì)出征，冬天行軍害怕寒冷，夏天行軍害怕暑熱，這就是不可在冬、夏二季行軍的了。一到春天，就會(huì)荒廢百姓翻耕種植；在秋天，就會(huì)荒廢百姓收獲聚藏?，F(xiàn)在荒廢了一季，那么百姓因饑寒而凍餓死的，就多得數(shù)不勝數(shù)。我們現(xiàn)在試著計(jì)算一下：出兵時(shí)所用的竹箭、羽旄、帳幕、鎧甲、大小盾牌和刀柄，拿去用后弊壞腐爛得不可返回的，又多得數(shù)不勝數(shù)；再加上戈矛、劍戟、兵車(chē)，拿去用后破碎弊壞而不可返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；牛馬帶去時(shí)都很肥壯，回來(lái)時(shí)全部瘦弱，至于去后死亡而不能返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)因?yàn)榈缆愤b遠(yuǎn)，糧食的運(yùn)輸有時(shí)中斷不繼，百姓因而死亡的，也多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)人民居處都不安定，饑飽沒(méi)有節(jié)制，老百姓在道路上生病而死的，多得數(shù)不勝數(shù)；喪師之事多得數(shù)不勝數(shù)，軍士因而陣亡的更是無(wú)法計(jì)算，鬼神因此喪失后代祭祀的，也多得數(shù)不勝數(shù)。國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，剝奪百姓的財(cái)用，荒廢百姓的利益，像這樣多，然而又為什么還去做這種事呢？（他們）回答說(shuō)：“我貪圖戰(zhàn)勝的聲名，和所獲得的利益，所以去干這種事?！蹦诱f(shuō)：“計(jì)算他自己所贏得的勝利，是沒(méi)有什么用處的；計(jì)算他們所得到的東西，反而不如他所失去的多?！爆F(xiàn)在進(jìn)攻一個(gè)三里的城和七里的郭，攻占這些地方不用精銳之師，且又不殺傷人眾，而能白白地得到它嗎？殺人多的必以萬(wàn)計(jì)，少的必以千計(jì)，然后這三里之城、七里之郭才能得到?，F(xiàn)在擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的大國(guó)，虛邑?cái)?shù)以千計(jì)，不勝其駐入；廣闊平衍之地?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)，不勝其開(kāi)辟。既然如此，那可見(jiàn)土地是他所有余的，而人民是他所不足的?，F(xiàn)在盡讓士兵去送死，加重全國(guó)上下的禍患，以爭(zhēng)奪一座虛城，則是擯棄他所不足的，而增加他所有余的。施政如此，不是治國(guó)的要?jiǎng)?wù)呀！材料二：宋牼準(zhǔn)備到楚國(guó)去，孟子在石丘這個(gè)地方遇見(jiàn)他，就問(wèn)：“先生要到哪里去？”宋牼說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)秦、楚兩國(guó)要交兵，我準(zhǔn)備去見(jiàn)楚王勸說(shuō)他罷兵休戰(zhàn)；如果楚王不高興，我就準(zhǔn)備去見(jiàn)秦王勸說(shuō)他罷兵休戰(zhàn)。這兩個(gè)君王中我將會(huì)遇見(jiàn)意見(jiàn)相合的。”孟子說(shuō)：“我不想問(wèn)你詳細(xì)的情況，我只想請(qǐng)問(wèn)你的宗旨，你勸說(shuō)后會(huì)怎么樣？”宋牼說(shuō)：“我將勸說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害。”孟子說(shuō)：“先生的志向很大，但先生這樣號(hào)召的辦法則不可以。先生以利害關(guān)系勸說(shuō)秦楚兩王，秦楚兩王高興于利害關(guān)系，從而停止三軍的軍事行動(dòng)，這就使三軍官兵愿意罷兵而高興于利害關(guān)系。當(dāng)臣子的心懷利害關(guān)系以侍奉國(guó)君，作為兒女心懷利害關(guān)系以侍奉父母，作為弟弟心懷利害關(guān)系以侍奉兄長(zhǎng)，這是君臣、父子、兄弟之間最終會(huì)舍棄相互親愛(ài)的關(guān)系和最佳行為方式，心懷利害關(guān)系的目的來(lái)交往，這樣的交往最后不消亡，是沒(méi)有的事。先生如果以建立相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式來(lái)勸說(shuō)秦楚兩王，秦楚兩王就會(huì)高興于建立相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式，而停止三軍的軍事行動(dòng)，就會(huì)使三軍官兵們樂(lè)于停止而高興于建立相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式。作為臣子者心懷相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式以侍奉國(guó)君，作為兒女者心懷相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式以侍奉父母，作為弟弟者心懷相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式以侍奉兄長(zhǎng)，就會(huì)使君臣、父子、兄弟之間拋棄利害關(guān)系，心懷相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式以相交往，如此還不興旺，是沒(méi)有的事。何必講利害關(guān)系呢？”三、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北①，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春②作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！咀ⅰ竣賱ν?，劍門(mén)關(guān)以南，這里指四川。薊北，泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史叛軍根據(jù)地。②青春，指明麗的春天景色。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)情感奔放，處處滲透著“喜”字，酣暢淋漓地抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)比喜悅和興奮的心情。B.“忽傳”表明捷報(bào)突然；“涕淚滿衣裳”以形傳神，是詩(shī)人喜極而泣、喜中含悲的表現(xiàn)。C.“卻看”即“回頭看”，這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想對(duì)家人說(shuō)什么，但已無(wú)須說(shuō)了。D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人攜帶家人迅速出發(fā)，“即從”“便下”兩句緊連，詩(shī)人想著很快就會(huì)回家了。16.這首詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何表達(dá)詩(shī)人的驚喜之情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”直抒胸臆，表達(dá)驚喜之情；“卻看妻子”，籠罩全家的愁云不見(jiàn)了，用妻子兒女的歡欣來(lái)襯托（間接抒發(fā)）詩(shī)人的欣喜之情。

②“放歌”“縱酒”實(shí)寫(xiě)詩(shī)人“驚喜”的具體表現(xiàn)；詩(shī)人還想著（虛寫(xiě)）在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天與妻子兒女“作伴”“還鄉(xiāng)”，進(jìn)一步抒發(fā)了詩(shī)人的驚喜之情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人攜帶家人迅速出發(fā)”理解錯(cuò)誤，尾聯(lián)是詩(shī)人的想象。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。頷聯(lián)“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”意思是：回頭看妻子和孩子哪還有一點(diǎn)的憂傷，胡亂地卷起詩(shī)書(shū)欣喜若狂。作者直抒胸臆，“喜欲狂”表達(dá)驚喜之情；“卻看”就是“回頭看”，“回頭看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想向家人說(shuō)些什么，但又不知從何說(shuō)起。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，這一句是用妻兒的歡欣來(lái)襯托詩(shī)人的欣喜之情。頸聯(lián)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”意思是：日光照耀放聲高歌痛飲美酒，趁著明媚春光與妻兒一同返回家鄉(xiāng)。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫(xiě)“狂”態(tài)，下句則寫(xiě)“狂”想?！扒啻骸敝复禾斓木拔铮禾煲呀?jīng)來(lái)臨，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩(shī)人想到這里，自然就會(huì)“喜欲狂”了。詩(shī)人想著（虛寫(xiě)）在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天與妻子兒女“作伴”“還鄉(xiāng)”，進(jìn)一步抒發(fā)了詩(shī)人的驚喜之情。四、名篇名句默寫(xiě)（共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《秋興八首（其一）》中“______________，______________”兩句，寫(xiě)秋天景物觸動(dòng)了詩(shī)人羈旅思鄉(xiāng)之情。（2）《詠懷古跡（其三）》中，詩(shī)人用“______________，______________”寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。（3）儒道兩家都曾用行路來(lái)論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“______________，______________”?！敬鸢浮竣?叢菊兩開(kāi)他日淚②.孤舟一系故園心③.一去紫臺(tái)連朔漠④.獨(dú)留青冢向黃昏⑤.故不積跬步⑥.無(wú)以至千里【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“朔”“冢”“跬”“至”。第II卷（表達(dá)題）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國(guó)航天備受世界關(guān)注。2023年5月30日9時(shí)31分，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，長(zhǎng)征二號(hào)F遙十六運(yùn)載火箭A，托舉著神舟十六號(hào)載人飛船，在萬(wàn)眾矚目中飛向太空。②神舟十六號(hào)乘組有指令長(zhǎng)景海鵬、航天飛行工程師朱楊柱、載荷專(zhuān)家桂海潮3名航天員而組成。其中景海鵬是第四次執(zhí)行飛行任務(wù)，航天飛行工程師和載荷專(zhuān)家是“首秀”，體現(xiàn)了我國(guó)航天事業(yè)B、后繼有人。新人才的涌現(xiàn)，為航天事業(yè)不斷注入新動(dòng)能。載人航天事業(yè)被形容為“千人一枚箭，萬(wàn)人一桿槍”，發(fā)射只在一瞬，③背后則是規(guī)模宏大、高度集成的系統(tǒng)工程。我國(guó)逐夢(mèng)太空的過(guò)程，實(shí)際上也是實(shí)現(xiàn)高水平科技C的過(guò)程。長(zhǎng)征二號(hào)F運(yùn)載火箭從1992年開(kāi)始研制，④它經(jīng)過(guò)幾代人接續(xù)攻關(guān)，自主創(chuàng)新，以100％的成功率圓滿完成了所有載人航天任務(wù)，以高可靠性和高安全性打造出中國(guó)航天的亮麗名片。中國(guó)航天事業(yè)蓬勃發(fā)展，顯示出中華幾女不畏技術(shù)封鎖，自強(qiáng)自立的民族氣節(jié)，⑤凝固著中國(guó)科學(xué)家協(xié)同攻關(guān)的智慧力量，蘊(yùn)藏著中國(guó)航天人超越自我的精神密碼，⑥豐富了中國(guó)航天精神的內(nèi)涵。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中標(biāo)有序號(hào)的畫(huà)線語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句富有表現(xiàn)力，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。【答案】18.A．騰空而起（一飛沖天）

B．人才輩出（人才濟(jì)濟(jì)）

C．自力更生（獨(dú)立自主）19.（1）語(yǔ)句②：刪去“而組成”，或?qū)ⅰ坝小备臑椤坝伞保?/p>

（2）語(yǔ)句⑤：將“凝固”改為“凝聚”。20.①句式整齊，富有節(jié)奏感，朗朗上口；②“箭”與“槍”用語(yǔ)形象，生動(dòng)寫(xiě)出了研制與發(fā)射火箭的情景；③“千人”“萬(wàn)人”，運(yùn)用數(shù)量詞，表現(xiàn)了載人航天事業(yè)具有規(guī)模宏大、高度集成的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，語(yǔ)境說(shuō)的是長(zhǎng)征二號(hào)F遙十六運(yùn)載火箭發(fā)射時(shí)的場(chǎng)景，可用“騰空而起（一飛沖天）”。騰空而起：向高空升起。一飛沖天：一起飛就沖上天空，也比喻平時(shí)默默無(wú)聞，突然做出驚人之舉。B處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)我國(guó)航天事業(yè)的人才多，可用“人才輩出（人才濟(jì)濟(jì)）”。人才輩出：形容有才能的人不斷地大量涌現(xiàn)。人才濟(jì)濟(jì)：形容有才能的人很多。C處，語(yǔ)境指我國(guó)逐夢(mèng)太空沒(méi)有依靠別人，是自己獨(dú)立完成的，可用“自力更生（獨(dú)立自主）”。自力更生：指不依靠外力，靠自己的力量重新振作起來(lái)，把事情辦好。獨(dú)立自主：不受他人控制或支配?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第②句，“有……而組成”句式雜糅，可將“有”改為“由”，或刪去“而組成”；第⑤句，“凝固著……智慧力量”搭配不當(dāng)，可將“凝固”改為“凝聚”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。從句式上看，“千人一枚箭，萬(wàn)人一桿槍”，對(duì)仗整齊，富有節(jié)奏感，朗朗上口?！扒艘幻都?，萬(wàn)人一桿槍”用語(yǔ)形象，“箭”與“槍”生動(dòng)寫(xiě)出了研制與發(fā)射火箭嚴(yán)肅的、如戰(zhàn)斗一般的情景；“千人”“萬(wàn)人”，運(yùn)用數(shù)量詞，體現(xiàn)了中國(guó)航天事業(yè)的成功，來(lái)源于科技工作者的共同奮斗，是由數(shù)萬(wàn)科技工作者組成的協(xié)同攻關(guān)團(tuán)隊(duì)共同努力的結(jié)果，表現(xiàn)了載人航天事業(yè)具有規(guī)模宏大高度集成的特點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成各題。實(shí)際上運(yùn)到鄉(xiāng)村里的西洋貨并不多。牙刷、牙膏之類(lèi)當(dāng)然用不著，就是布匹①。鄉(xiāng)下老百姓絕不是和外匯發(fā)生直接關(guān)系的人，中間有市鎮(zhèn)擋著。市鎮(zhèn)上這些不事生產(chǎn)的地主們，在享樂(lè)一道上是素有訓(xùn)練的。他們知道洋貨的長(zhǎng)處，把從鄉(xiāng)村里搜來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品送入都會(huì)，換得了洋貨自己消費(fèi)。鄉(xiāng)下的生產(chǎn)者并沒(méi)有看到洋貨的影子，看到了也買(mǎi)不起。鄉(xiāng)村里的老百姓本來(lái)靠手工業(yè)貼補(bǔ)家用，現(xiàn)在這項(xiàng)收入沒(méi)有了，生活自然更貧窮了。他們不能不早日出售農(nóng)產(chǎn)物，不能不借債，不能不當(dāng)東西，最后不能不賣(mài)地。與日俱增的地租、利息——且不提因政治而引起的攤派、捐稅、敲詐使他們每年留在鄉(xiāng)村里自己消費(fèi)的產(chǎn)物一天少于一天，無(wú)償?shù)叵蚴墟?zhèn)里大批輸送。在市鎮(zhèn)里過(guò)一道手，送入都會(huì)。市鎮(zhèn)里雖然地主的享受增加了，但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形衰竭。這個(gè)分析說(shuō)明了在中國(guó)的過(guò)去，②。所謂相克也只是依一方面而說(shuō)，就是都市克鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村則在供奉都市。在這情形下，鄉(xiāng)村沒(méi)有了都市是件幸事，但③。21.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰