《古代漢語》否定句否定詞課件

《古代漢語》否定句否定詞（一）否定句的構(gòu)成定義：表示否定的句子。否定句中必須有否定詞：副詞：“不”“弗”“毋”“勿”“未”“否”“非”動詞：“無”代詞：“莫”古代漢語的否定句（1）朽木不可雕也。（論語·公冶長）（2）公弗許。（左傳隱公元年）（3）己所不欲，勿施於人。（論語·衛(wèi)靈公）（4）小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。（左傳隱公元年）（5）王斗曰：“否。......”（戰(zhàn)國策·齊策）（6）是非君子之言也。（禮記·檀弓上）（7）大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政）（8）自經(jīng)於溝瀆而莫之知也。（論語·憲問）

否定詞“不”、“毋”、“未”、“莫”。上古漢語中這四個否定詞的否定句有一個特點：賓語如果是一個代詞，一般總是放在動詞的前面。例如：

1.《論語?先進》：居則曰：“不吾知也。”

2.《論語?先進》：以吾一日長乎爾，毋吾以也。

3.《左傳?宣公十五年》：我無爾詐，爾無我虞。

4.《禮記?禮運》：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。

5.《左傳?宣公二年》：諫而不入，則莫之繼也。

上述否定句賓語置于謂語前，在上古漢語裏，這是正常的結(jié)構(gòu)，而不是“倒裝”

由于“弗”、“勿”所限制的動詞一般不帶賓語，“非”字是否定整個謂語的，“無”字本身就是動詞，這四個否定詞不能運用這種結(jié)構(gòu)；從賓語來看，如果賓語不是代詞，即使是否定句也不能用這種結(jié)構(gòu)；“君”、“子”一類的字不是真正的代詞，也不能用這種結(jié)構(gòu)。例如：1.《論語?雍也》：誰能出不由戶？何莫由斯道也？

2.《孟子?梁惠王上》：雖不得魚，無後災(zāi)。

3.《左傳?成公二年》：未絕鼓音。

4.《左傳?昭公四年》：若不許君，將焉用之？

5.《左傳?僖公三十年》：吾不能早用子。（二）否定句中賓語的位置1、居則曰：“不吾知也?！保ㄕ撜Z·先進）2、以吾一日長乎爾，毋吾以也。（論語·先進）3、我無爾詐，爾無我虞（無通毋）（左傳宣公十五年）4、大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。（禮記·禮運）5、自經(jīng)於溝瀆而莫之知也。（論語·憲問）否定句中賓語前置的條件：一是賓語必須為代詞，二是必須有否定副詞“不”“毋”“未”或否定式無定代詞“莫”。6、雖不得魚，無后災(zāi)。（孟子·梁惠王上）7、未絕鼓音。（左傳成公二年）8、若不許君，將焉用之？（左傳昭公四年）賓語不是代詞，即使是否定句，賓語也不前置。⑴三歲貫汝，莫我肯顧。（詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠）⑵五人御于前，莫肯之為。（呂氏春秋不茍）否定句中前置賓語有時位于狀語前，有時位于狀語后。⑴長安城諸公，莫弗稱之。（史記魏其武安侯列傳）⑵物莫不若是。（莊子人間世）句中有兩個否定詞，構(gòu)成否定之否定，代詞充任的賓語不前置。先秦時期，否定句中代詞賓語前置的現(xiàn)象并不嚴(yán)格。⑴九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。（管子·封禪）⑵有事而不告我。（左傳·襄公二十八年）⑶不我知者，謂我士也驕。（詩經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃）⑷不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離）說明在先秦時期，否定句中代詞賓語開始從前置向后置轉(zhuǎn)化。古代漢語的否定詞及其用法否定詞可以分為三類：1.否定副詞，不、弗毋、勿、未、否、非；2.否定動詞，“無”；3.否定代詞，“莫”。古代漢語否定詞的分類副詞：不弗毋勿未否非無（不要）動詞：無（無）代詞：莫否定副詞“不”和“弗”“不”和“弗”的相同點1.“不”和“弗”在詞匯意義上是相同的，它們都是表示一般的否定。2.“不”和“弗”都不能否定名詞?！安弧焙汀案ァ钡牟顒e（一）它們的語法意義有細(xì)微的區(qū)別。區(qū)別在於：“不”字后面的動詞既可以是及物動詞又可以是不及物動詞；既可以帶賓語，又可以不帶賓語?！案ァ弊趾竺娴膭釉~一般是及物動詞，而且動詞后面往往不帶賓語。例如：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（論語·憲問）老婦不聞也。（戰(zhàn)國策·趙策）不問馬。（論語·鄉(xiāng)黨）欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之。（左傳隱公元年）已行，非弗思也，祭祀必祝之。（戰(zhàn)國策·趙策）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（孟子·告子上）亟請於武公，公弗許。（左傳隱公元年）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。（禮記·學(xué)記）“不”和“弗”的差別（二）用在“不”字后面的名詞用如形容詞或動詞；用在“弗”字后面的名詞用如及物動詞。例如：晉靈公不君。（左傳宣公二年）臣實不才，又誰敢怨？（左傳成公三年）君子不器。（論語·為政）小信未孚，神弗福也。（左傳莊公十年）否定副詞“毋”和“勿”“毋”和“勿”的共同點“毋”和“勿”在詞匯意義上是相同的，它們通常用於祈使句，表示禁止或勸阻，等於現(xiàn)代漢語的“不要”或“別”。例如：大毋侵小。（左傳襄公十九年）毋妄言，族矣?。ㄊ酚洝ろ椨鸨炯o(jì)）己所不欲，勿施於人。（論語·衛(wèi)靈公）左右皆曰可殺，勿聽。（孟子·梁惠王下）正如“不”“弗”后面的名詞用如動詞，“毋”“勿”后面的名詞也用如動詞。下面是“毋”字后面的名詞用如動詞的例子：毋友不如己者。（論語·學(xué)而）王無罪歲，斯天下之民至焉。（孟子·梁惠王上）注意古書上“毋”字常常寫作“無”字。無使滋蔓。（左傳隱公元年）無生民心。（左傳隱公元年）不及黃泉，無相見也。（左傳隱公元年）無令輿師陷入君地。（左傳成公二年）無欲速，無見小利。（論語·子路）“毋”和“勿”的區(qū)別在語法意義上，“毋”和“不”相當(dāng)，“勿”和“弗”相當(dāng)?！拔恪弊趾竺娴膭釉~一般帶賓語，“勿”字后面的動詞一般不帶賓語。但是，正如“不”和“弗”的區(qū)別不嚴(yán)格一樣，“毋”和“勿”的區(qū)別也不嚴(yán)格。例如：孟子：“百畝之田，勿奪其時”。有時候，“勿”字并非用於祈使句，而是用於陳述句。這樣，它就不再表示禁止；它的意義和“不”字差不多。例如：齊侯欲勿許。（左傳襄公三年）魯人欲勿殤童汪踦。（禮記·檀弓下）否定副詞未“未”的語法意義（1）“未”字表示事情還沒有實現(xiàn)，等於現(xiàn)代漢語動詞前的“沒有”。例如：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。（左傳隱公元年）宣子未出山而復(fù)。（左傳宣公二年）未聞好學(xué)者也。（論語·雍也）見牛未見羊也。（孟子·梁惠王上）“未”和“未嘗”的區(qū)別“未”著重在和將來實現(xiàn)的可能性對比（孟子·滕文公下：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能；請輕之，以待來年”），或和已經(jīng)實現(xiàn)的事情對比（論語·先進：“由也，升堂矣，未入於室也”）。而“未嘗”則是簡單地否定過去。例如：孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也?！保☉?zhàn)國策·齊策）三年之后，未嘗見全牛也。（莊子·養(yǎng)生主）子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。（論語·述而）“未”的語法意義（2）有時候，“未”字并非用來表示事情還沒有實現(xiàn)，它只表示一種委婉的否定。在這種情況下，它和“不”字的意義差不多。例如：今君有一窟，未得高枕而臥也。（戰(zhàn)國策·齊策）見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策·楚策）所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。（孟子·滕文公下）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（左傳莊公十年）否定副詞否“否”的語法意義（一）“否”字和作為應(yīng)答之詞的“然”字是對立的。常用於單詞句，等於現(xiàn)代漢語的“不”或“不是的”。例如：孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布而后衣乎？”曰：“否。許子衣褐?！保献印る墓希┬跽f，曰：“寡人愚陋，守齊國唯恐夫擅之，焉能有四焉？”王斗曰：“否?！保☉?zhàn)國策·齊策）（二）“否”字又用在肯定否定迭用的句子里，它表示否定的一面。例如：宦三年矣，未知母之存否。（左傳宣公二年）否定副詞非“非”的語法意義(1)“非”字用於判斷句里，否定謂語和主語的關(guān)系。例如：是非君子之言也。（禮記·檀弓上）管仲非仁者與？（論語·憲問）是何異於刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！保献印ち夯萃跎希胺恰焙汀安皇恰钡膮^(qū)別“不是”是系詞“是”字前面加否定詞“不”字；“非”字在上古漢語里不是系詞，它是一個簡單的否定副詞，它所否定的是整個謂語。“非”的語法意義(2)“非”字又用來否定行為或性質(zhì)，表示對某一事實的否認(rèn)。在這種情況下，它往往具有撇開的作用。例如：非不說子之道，力不足也。（論語·雍也）非曰能之，愿學(xué)焉。（論語·先進）我非愛其財而易之以羊也。（孟子·梁惠王上）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。（孟子·公孫丑下）“非”的語法意義(3)用於假設(shè)時，“非”字等於說“若非”或“若無”。例如：吾非至於子之門則殆矣。（莊子·秋水）民非水火不生活。（孟子·盡心上）五十非帛不暖，七十非肉不飽。（孟子·盡心上）注意古書上“非”字又寫作“匪”。例如：我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。（詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟）匪來貿(mào)絲，來即我謀。（詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓）否定動詞無“無”的語法功能“無”是“有”的反面，它所否定的是名詞或名詞性詞組。這名詞或名詞性詞組是“無”字的賓語。例如：人誰無過？（左傳宣公二年）無怨無德，不知所報。（左傳成公三年）位尊而無功，奉厚而無勞。（戰(zhàn)國策·趙策）大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語·衛(wèi)靈公）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（莊子·逍遙游）“無”字在某些古書上又寫作“無”?！吨芤住芬宦蓪懽鳌盁o”，《莊子》大多數(shù)地方寫作“無”。例如：不出戶庭，無咎。（周易·節(jié)）（“咎”，災(zāi)禍。）自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。（莊子·徐無鬼）有的古書上又寫作“毋”?！盁o”字又用於祈使句，表示禁止或不同意，意義和“毋”字完全相同。例如：然使十人樹之，一人拔之，則毋生楊矣。（韓非子·說林上）眾口所移，毋翼而飛。（戰(zhàn)國策·秦策）“無”又可以說成“無有”，意義差不多。例如：自今無有代其君任患者，有一於此，將為戮乎？（左傳）其竭力致死，無有二心。（左傳成公三年）雖無有質(zhì)，誰能間之？（左傳隱公三年）左師公曰：“今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！保☉?zhàn)國策·趙策）偶然又說“不有”，或者用在否定詞的后面表示雙重否定；或者用在無主語的分句里。例如：詩曰：“靡不有初，鮮克有終?！保ㄗ髠餍辏┎挥凶ｕD之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。（論語·雍也）“不”和“無”的區(qū)別“不”和“無”在語法上的分工是：“不”字是副詞，它所否定的是形容詞和動詞；“無”字是動詞，它所否定的是名詞。前面已經(jīng)說過，“不”字后面的名詞用如動詞或形容詞，“無”字后面的動詞或形容詞則用如名詞。例如：貧而無諂，富而無驕。（論語·學(xué)而）（朱熹注：“常人溺於貧富之中，而不知所以自守，故必有二者之病?！笨梢姛o諂無驕不等於不諂不驕。）蓋均無貧，和無寡，安無傾。（論語·季氏）（朱熹注：“均則不患於貧而和，和則不患於寡而安，安則不相疑忌，而無傾覆之患?！笨梢姛o貧無寡無傾不等於不貧不寡不傾。）否定代詞莫“莫”的語法意義“莫”字是一個否定性的無定代詞，現(xiàn)代漢語里沒有和它相當(dāng)?shù)拇~。如果要把它的意義譯成現(xiàn)代漢語，可以譯為“沒有誰”“沒有哪一種東西（事情）”等等。莫”字前面可以出現(xiàn)它所代替的名詞，也可以不出現(xiàn)它所代替的名詞。例如：群臣莫對。（戰(zhàn)國策·楚策）（群臣沒有誰回答。）過而能改，善莫大焉。（左傳宣公二年）（沒有哪一種善事比這個