人教山西 九年級(jí) 下冊(cè) 語文 第三單元《 魚我所欲也》習(xí)題課 課件

第三單元9

魚我所欲也一課一法

文言文節(jié)奏劃分法1.主語和謂語之間要停頓。例：帝/感其誠。2.謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要停頓。例：殫/其地之出。3.謂語中心語和介賓短語之間要停頓。例：受任/于敗軍之際。4.“古二今一”之間一般要停頓。例：鄉(xiāng)鄰之生/日蹙。5.需要強(qiáng)調(diào)的地方一般要停頓。例：先/天下之憂而憂。6.省略句中成分省略的地方一般要停頓。例：必以/分人。7.句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓。例：若夫/淫雨霏霏。8.在轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓。例：人不知/而不慍。文言文的停頓有一定規(guī)律可循，但有一點(diǎn)很重要，那就是必須正確理解文意，這是確定文言文節(jié)奏劃分的前提。(

對(duì)應(yīng)練習(xí)：見第14題。)1星題

積累運(yùn)用1.給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。死亦我所惡(

)

一豆ɡēnɡ(

)

蹴(

)

爾而與之

弗(

)

受鄉(xiāng)(

)

為身死而不受今為(

)

宮室之美為(

)

之wù羹cùfúxiànɡwèiwéi2.解釋下列語句中加點(diǎn)的字詞。(1)魚，我所欲也

____________(2)生，亦我所欲也

______(3)義，亦我所欲也

______(4)故不為茍得也

________________________________(5)故患有所不辟也

____________

______________喜愛的東西生命道義茍且取得。這里是茍且偷生的意思禍患，災(zāi)難同“避”，躲避(6)呼爾而與之

________________(7)蹴爾而與之

______(8)乞人不屑也

________________________________(9)非獨(dú)賢者有是心也

________(10)所識(shí)窮乏者得我與____________________

_________________沒有禮貌地吆喝踩踏認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受這種心同“德”，感恩、感激

同“歟”，語氣詞(11)鄉(xiāng)為身死而不受

____________________(12)萬鐘于我何加焉

____________(13)是亦不可以已乎

______同“向”，先前、從前有什么益處停止3.解釋下面的古今異義詞。(1)則凡可以得生者何不用也古義：__________；今義：表許可。能夠用來(2)一簞食，一豆羹古義：__________________________________；今義：豆子。古代盛食物的一種容器，形似高腳盤(3)萬鐘則不辯禮義而受之古義：________________；今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器。古代的一種量器4.下列句中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)

DA.呼爾而與之

所識(shí)窮乏者得我與B.則凡可以辟患者何不為也

鄉(xiāng)為身死而不受C.萬鐘于我何加焉

所欲有甚于生者D.萬鐘則不辯禮義而受之

野芳發(fā)而幽香

A項(xiàng)，實(shí)詞，給/虛詞，同“歟”，語氣詞；B項(xiàng)，實(shí)詞，做/虛詞，為了；C項(xiàng)，虛詞，對(duì)于/虛詞，比；D項(xiàng)兩個(gè)“而”都是連詞，表順承。5.填空。(1)《魚我所欲也》選自《____________》,作者是______時(shí)期的______，______學(xué)派代表人物之一，與______并稱“______”，后世稱其為“______”。孟子·告子上戰(zhàn)國孟子儒家孔子孔孟亞圣(2)孔子認(rèn)為志士仁人應(yīng)有殺身成仁的勇氣，孟子在《魚我所欲也》中也提出若生與義不可兼得則“________________”的主張，這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。舍生而取義者也(3)《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：__________________，__________，______________。

非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳(4)吟誦古詩文名篇，感受歷代仁人志士的風(fēng)范?！吧?，亦我所欲也；義，亦我所欲也。______________，_________________”是為了正義不惜獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念；“安得廣廈千萬間，____________________”是心憂天下的博大胸懷；“不畏浮云遮望眼，________________”是睥睨一切的非凡氣度；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，________________”是勇往直前的樂觀和自信。二者不可得兼

舍生而取義者也大庇天下寒士俱歡顏?zhàn)跃壣碓谧罡邔又睊煸品珴?jì)滄海(5)對(duì)待富貴，《論語·述而》中有“______________，_____________”的具體闡述；《魚我所欲也》中，有“______________________，萬鐘于我何加焉”的準(zhǔn)確表達(dá)。不義而富且貴

于我如浮云

萬鐘則不辯禮義而受之6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢人能夠不喪失罷了。(3)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？(4)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。先前為了“禮義”，寧愿死也不接受，如今為了讓所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了它。2星題

閱讀鑒賞課文研讀

閱讀《魚我所欲也》，回答后面各題。7.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)部分的意思都相同的一項(xiàng)是(

)

BA.舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然/退避三舍/鍥而不舍B.死亦我所惡/深惡痛絕/好逸惡勞/愛憎好惡C.故患有所不辟也/無凍餒之患矣/生于憂患/患得患失D.所識(shí)窮乏者得我與/不為茍得/優(yōu)劣得所/不復(fù)得路

A.舍棄/房屋/古時(shí)行軍三十里為一舍/放棄；B.均為“討厭，憎恨”；C.禍患，災(zāi)難/憂慮/災(zāi)禍/憂慮；D.同“德”，感恩、感激/得到/得到/找到。故選B。8.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么一切可以求生的手段有什么不能用呢？(2)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。沒有禮貌地吆喝著給他，路過的饑民也不會(huì)接受；用腳踩踏過再給他，乞丐也認(rèn)為不值得。9.

請(qǐng)分析本文的論證思路。首先，作者以魚和熊掌為喻，以舍魚而取熊掌類比論證，提出生和義不能兩全時(shí)要舍生取義的觀點(diǎn)。然后，分別從“所欲”“所惡”兩方面闡述道理，指出人人都有本心，只是賢者能不喪失罷了。最后，通過列舉“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的例子，告誡人們勿失其本心。拓展閱讀

［2024·運(yùn)城模擬］班級(jí)舉辦了“品讀經(jīng)典名篇·汲取精神力量”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成第10—15題。【活動(dòng)一：觀君子之行為】

【甲】《魚我所欲也》(見課本)

【乙】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

(《生于憂患，死于安樂》)10.請(qǐng)解釋下面句中加點(diǎn)字的意思。(1)加：萬鐘于我何加焉______而山不加增______益處增加(2)是：故天將降大任于是人也____是亦不可以已乎____這這11.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語完成下面語句的翻譯。(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。翻譯：______________________________________________。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死(2)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。翻譯：在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，___________________________________________________________________________。在國外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰液蛠碜試獾牡溁?，這樣的國家常常會(huì)走向滅亡12.燈不撥不亮，理不辯不明。《孟子》以雄辯著稱，激勵(lì)了一代又一代的仁人志士。請(qǐng)結(jié)合上面古文內(nèi)容，將下面的表格補(bǔ)充完整。選文【甲】【乙】句式“鄉(xiāng)為身死而不受……今為所識(shí)窮乏者得我而為之”運(yùn)用①______的修辭手法，一氣貫注，對(duì)不分辨是否合乎禮義而貪求富貴的行為進(jìn)行了批判?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，……行拂亂其所為”用相似的句式，形成一種無可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)說服力。排比選文【甲】【乙】論證方法運(yùn)用②______論證、③______論證的論證方法，層層深入，批判了見利忘義、失其本心的行為。“舜發(fā)于畎畝之中，……百里奚舉于市”運(yùn)用④__________的論證方法。對(duì)比舉例舉例論證13.《孟子》中有不少格言警句，在以上材料中，你會(huì)選擇哪一句作為自己的座右銘？為什么？(溫馨提示：座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言。)示例：我選擇“生于憂患而死于安樂”作為我的座右銘。這句話告訴我們，只有時(shí)刻心懷危機(jī)感和憂慮感，我們才能在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想?！净顒?dòng)二：悟仁心之道】

【注釋】①瞽(ɡǔ)：眼睛失明，盲人。②鉅：堅(jiān)硬的鐵。③黔：這里指煙灰。14.請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫橫線語句的停頓處。(標(biāo)兩處)兼

仁

與

不

仁

而

使

天

下

之

君

子

取

焉

不

能

知

也兼

仁

與

不

仁/而

使

天

下

之

君

子

取

焉/不

能

知

也15.

以下三人各自建立了聊天群，并邀請(qǐng)墨子加入，你認(rèn)為墨子會(huì)接受誰的邀請(qǐng)？請(qǐng)選出最有可能的人并結(jié)合本文和資料卡說明理由。資料卡孫臏：兵家代表人物，主戰(zhàn)，不僅繼承了其前輩孫武的軍事理論，而且有創(chuàng)造性的發(fā)展，提出了靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。商鞅：又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅，他“少好刑名之學(xué)”，入秦后，以強(qiáng)國之術(shù)說動(dòng)秦孝公，主持變法。A.孫臏

B.孟子

C.商鞅B

理由：本文中，墨子主張要能夠選擇仁義；《魚我所欲也》一文中，孟子主張不能失去“本心”。他們都對(duì)“仁義之心”提出了要求。而商鞅是主張依法治國的法家代表，孫臏?zhǔn)侵鲬?zhàn)的兵家代表，二者與墨子思想不一致。所以墨子最有可能接受孟子的邀請(qǐng)。參考譯文

墨子說：現(xiàn)在(有一個(gè))盲人說“鐵是白色的，煙灰是黑色的”