2021-2022學(xué)年湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高二5月聯(lián)考語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二5月聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國社會(huì)從古至今不乏“看客”。在魯迅筆下，形形色色的“看客”被描繪得淋漓盡致，他們或幸災(zāi)樂禍，或麻木絕望，或漠不關(guān)己，這些都是人性中真實(shí)而又令人厭惡的劣性根?！翱纯汀眰冎詷酚谌タ?，無外乎自己還過得去地抱了僥幸心理，無聊的要娛樂，自己慘的要在他人身上獲取慰藉。魯迅筆下的“看客”，并不局限于他所處的時(shí)代，而是囊括了過去、當(dāng)時(shí)與現(xiàn)今，他用筆墨批判著“看客”丑惡麻木的嘴臉，同時(shí)也給人們以警示。魯迅小說中的“看客”，往往是普通的底層民眾，他們生活越是艱難，就越容易因斤斤計(jì)較而滋生嫉妒；他們看不慣別人的成功與收獲，后者會(huì)讓他們內(nèi)心不由地產(chǎn)生不平衡感，于是要看別人的失敗與悲慘，那會(huì)讓他們產(chǎn)生快感，偽造自己成功的假象?；蛟S他們看到別人的慘狀會(huì)有所驚動(dòng)，然而絕對(duì)不會(huì)與其產(chǎn)生共情，也不敢去提供幫助、做引火燒身的舉動(dòng)；他們只會(huì)在內(nèi)心的防護(hù)罩上一層又一層地加固。從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對(duì)他人的愛與對(duì)社會(huì)的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務(wù)。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無助，生怕一個(gè)出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂”方式了。每當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的“娛樂”看點(diǎn)，“他背后的人們須竭力伸長脖子；有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚?！边@種看客的畸形現(xiàn)象被公眾悄然地“默許”為正常，久而久之，“我既不是演員，又不擔(dān)任什么職務(wù)，我只是一個(gè)看客”，這倒是一個(gè)很好的置身事外的借口了。如何來挽救這成千上萬的麻木無知、冷漠無情的“看客”？孔乙己默然死去，狂人大喊“救救孩子”，阿Q盲目地要鬧革命……其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實(shí)中仍然有他們的翻版，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會(huì)上屢見不鮮。這侵蝕著原本美好的社會(huì)道德、人與人之間的信任，助長著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！怎么挽救這樣一個(gè)病態(tài)的群體？魯迅早年想通過學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民，后來恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體，而無法從根本上改變?nèi)恕Ｒ淖冞@種畸形的社會(huì)現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想，因此早年間，魯迅等人在一系列的變法革命中以新形式的文學(xué)作品滲透人心，雖然確確實(shí)實(shí)地起到了思想啟蒙的作用，但是老百姓的溫飽得不到解決、生命得不到保障，又怎么能要求他們用自己殘存不多的精力去愛別人，去對(duì)不能給自己提供庇護(hù)的社會(huì)負(fù)責(zé)任呢？中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機(jī)。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會(huì)互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，中國已經(jīng)打破了那個(gè)沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境?。ㄕ幾灾x彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說中的“看客”形象》）材料二：語圖互文指語言符號(hào)和圖像符號(hào)的相互模仿和印證。趙憲章指出：“文學(xué)和圖像的‘統(tǒng)覺共享’，實(shí)則是語言文本和圖像藝術(shù)之間‘語象’和‘物象’的相互喚起、相互聯(lián)想和相互模仿”。基于語象和圖像之間的關(guān)系，“看客”形象及蘊(yùn)含于其中的批判與反思精神才得到讀者的“共享”。魯迅運(yùn)用環(huán)境、外貌和動(dòng)作描寫表現(xiàn)“看客”，為的是“看客”形象能夠自我顯現(xiàn)。而畫家共享文學(xué)與圖像，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化。而在統(tǒng)覺共享下自我顯現(xiàn)的“看客”形象，燭照的是傳統(tǒng)文化的建構(gòu)。專制主義思想編織起密密匝匝的羅網(wǎng)，形成牢不可破的鐵屋子，“看客”則在這間鐵屋子里沉睡。“看客”對(duì)待示眾的犯人是狂熱的，對(duì)待先覺者的啟蒙則是冷漠的，當(dāng)然也包括引進(jìn)西方先進(jìn)文化的啟蒙知識(shí)分子。統(tǒng)治“看客”思想的傳統(tǒng)文化是妄自尊大且頑固的，所以“看客”對(duì)待新潮思想的態(tài)度亦是排斥的。魯迅立足于文化本我立場(chǎng)，指出“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗”才是中國應(yīng)有的出路。魯迅“所經(jīng)過的人生”，是在西學(xué)東漸、文化價(jià)值重新整合的時(shí)期，“看客”本質(zhì)上是專制思想的人化、西方文化視域的參照系和中西方文化交匯的隱喻。經(jīng)過“看客”形象的語圖符號(hào)學(xué)分析，得出“看客”的特征是麻木、愚昧和嗜血的，而這些特點(diǎn)皆反映著專制主義文化對(duì)“看客”的控制?！翱纯汀辈粌H沒有自覺的能力，還充當(dāng)專制主義思想的代言人，通過“看”殺人，是專制主義文化的肉身化顯現(xiàn)。當(dāng)啟蒙知識(shí)分子們主張全盤西化時(shí)，魯迅切中肯綮，以專制主義思想人化的“看客”為參照并在“看客”形象中滲入其對(duì)中西方文化碰撞的思考，對(duì)西方現(xiàn)代性思想提出最深刻的懷疑，以文化本我立場(chǎng)、永恒的“看”和懷疑的精神思索中國自救的道路。（摘編自陳建偉、李志艷《批判與反思——魯迅小說“看客”形象的語圖符號(hào)學(xué)研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在封建專制制度下，作為百姓們接觸外界的一種渠道和“娛樂”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常的。B．魯迅從學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民到棄醫(yī)從文療救國民的靈魂，在一定程度上改變了國民的思想，打破了“黑屋子”的困境。C．民主制度確立，平等思想得到傳播，百姓們的溫飽得到解決，這使人們有可能去愛別人，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。D．畫家對(duì)文學(xué)與圖像的共享，能使魯迅筆下具有麻木、嗜血等特征的“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．魯迅筆下“看客”們所共有的幸災(zāi)樂禍、麻木絕望、漠不關(guān)心的嗜血言行，真實(shí)地表現(xiàn)出他們?nèi)诵灾械牧痈浴．魯迅小說中的普通的底層民眾都會(huì)嫉妒或心理不平衡，他們樂于看到別人的失敗與悲慘而不會(huì)同情和提供幫助。C．“我既不是演員，又不擔(dān)任什么職務(wù)，我只是一個(gè)看客”的心理被“看客”們當(dāng)作推卸責(zé)任、掩蓋冷漠的借口。D．“看客”的狂熱與冷漠反映出專制主義文化對(duì)他們的控制，魯迅塑造這樣的形象的目的是呼吁全盤西化以自救。3．結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中描述的情節(jié)不能反映“看客”產(chǎn)生的客觀原因的一項(xiàng)是（

）A．《儒林外史》中王玉輝認(rèn)為女兒為丈夫殉情是青史上留名的事，在女兒絕食而亡后仰天大笑道：“死得好！死得好！”B．《祝?！分?，女人為準(zhǔn)備“福禮”，殺雞，宰鵝，她們的臂膊因清洗被水浸得通紅，而拜福神的卻只限于男人。C．《孔乙己》中，掌柜取笑孔乙己偷東西被打斷腿時(shí)，他并不十分分辯，喝完酒后，便又在旁人的說笑聲中坐著用手離開了。D．《召公諫厲王弭謗》中描述周厲王暴虐無道，并且以刑殺來壓制國人對(duì)他的指責(zé)，使得百姓不敢再說話，道路以目。4．材料一是如何一步步地展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。5．下面的語段是《阿Q正傳》中對(duì)阿Q被殺前的描寫，下圖是丁聰在20世紀(jì)40年代為此配的圖。請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)配圖的理解。阿Q于是再看那些喝彩的人們。這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄砍柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊：可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉。而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走?！敬鸢浮?．B2．C3．C4．①首先點(diǎn)明論題，即魯迅筆下的“看客”及其警示作用。②然后分析問題，先從主觀、客觀兩個(gè)方面闡述“看客”產(chǎn)生的原因，再指出“看客”現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)的危害。③最后解決問題，指出確立民主制度、宣傳平等思想才能挽救“看客”群體。5．①圖片采用近景描繪的方法，從“看客”的照面切入，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化，形成讀者與“看客”、“看客”與阿Q“看”與“被看”的對(duì)立，造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，引發(fā)讀者對(duì)國民劣根性的批判與反思。②圖片以簡潔的線條描繪“看客”狂熱的眼神、表情，傳神地表現(xiàn)了“看客”愚昧、麻木和嗜血的特征，突出了“看客”作為專制主義文化的肉身化顯現(xiàn)、專制主義思想的代言人的本質(zhì)。③圖片重點(diǎn)突出了斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，既烘托出行刑前的陰冷的氛圍，也象征著封建專制制度對(duì)百姓思想的威懾，增強(qiáng)了批判性。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。B.“打破了‘黑屋子’的困境”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第4段的內(nèi)容可知，魯迅等人的文學(xué)作品確實(shí)起到了思想啟蒙的作用，但并未打破“黑屋子”的困境，文中說的是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播……中國已經(jīng)打破了那個(gè)沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境”。故選B。2．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。A.“共有的”錯(cuò)誤，材料一第1段說的是“他們或幸災(zāi)樂禍，或麻木絕望，或漠不關(guān)心”，說明這三種表現(xiàn)存在于不同的人身上，并非所有“看客”共有的。B.“魯迅小說中的普通的底層民眾都會(huì)嫉妒或心理不平衡”擴(kuò)大了范圍，材料一第2段說的是“魯迅小說中的‘看客’，往往是普通的底層民眾……他們看不慣別人的成功與收獲……一層又一層地加固”，故應(yīng)是魯迅小說中的“看客”。D.“目的是呼吁全盤西化以自救”錯(cuò)誤，材料二第3段最后一句說的是“當(dāng)啟蒙知識(shí)分子們主張全盤西化時(shí)，魯迅……以文化本我立場(chǎng)、永恒的‘看’和懷疑的精神思索中國自救的道路”，可見其目的是思索中國自救的道路，并非“呼吁全盤西化以自救”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.是“看客”的表現(xiàn)，并不能反映“看客”產(chǎn)生的客觀原因。A、B、D三個(gè)選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言三個(gè)方面。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。分析材料一是如何展開論述的，即梳理材料一的論證思路。材料一第1段先點(diǎn)明論述的話題——魯迅筆下的“看客”，然后闡述他對(duì)“看客”的批判和“看客”給人的警示作用。第2段開始分析問題，分別從主觀（“看客”自身心理病態(tài)）與客觀（封建專制制度的禁錮）兩個(gè)方面闡述“看客”產(chǎn)生的原因。第3段先提出如何解決問題的疑問，然后闡述“看客”的存在對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然有著嚴(yán)重的不良影響。最后一段從如何挽救病態(tài)的“看客”群體這一問題入手，先講述了舊社會(huì)以魯迅為代表的思想家進(jìn)行的思想啟蒙，然后點(diǎn)明中華人民共和國成立后從制度、思想等方面做出的努力。5．本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。題干要求結(jié)合《阿Q正傳》中對(duì)阿Q被殺前的描寫和材料二的內(nèi)容談?wù)剬?duì)丁聰配圖的理解，這需要梳理材料二的內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合描寫文字準(zhǔn)確解讀配圖的內(nèi)容及寓意，然后將兩者結(jié)合起來。材料二主要涉及畫家共享文學(xué)與圖像，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化，在統(tǒng)覺共享下自我顯現(xiàn)的“看客”形象燭照傳統(tǒng)文化的建構(gòu)，“看客”的特征和本質(zhì)及其與專制主義文化的關(guān)系，魯迅探求中國自救道路的努力等內(nèi)容。而對(duì)于配圖，則需要從圖片的主體——“看客”、觀看的對(duì)象——阿Q、畫面的背景——刺刀和亡命牌等方面進(jìn)行解讀，并結(jié)合題中所給的《阿Q正傳》中的片段進(jìn)行分析。如配圖為“看客”的正面照，各種年齡、姿態(tài)都有，使得小說中“看客”形象具體化、形象化；另外“看客”看阿Q，阿Q看“看客”，這種對(duì)立造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，引發(fā)讀者對(duì)國民劣根性的批判與反思。圖片刻畫了看客的細(xì)微表情，具體展現(xiàn)他們的愚昧、麻木和嗜血，他們伸長脖子看殺人，圍得里三層外三層，他們的表情出奇的一致，嘲諷、狂熱、幸災(zāi)樂禍等，圖片以簡潔的線條描繪“看客，突出了“看客”作為專制主義文化的肉身化顯現(xiàn)、專制主義思想的代言人的本質(zhì)。除了人物，最突出的就是斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，這兩者提醒人們這是在刑場(chǎng)，在殺人，渲染了陰冷的氛圍；刺刀象征著封建專制制度對(duì)百姓思想的威懾，增強(qiáng)了批判性。最后將材料二的內(nèi)容與描寫文字和配圖對(duì)照整理即可組織出答案。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。娃的心

娃的膽陳忠實(shí)司令跪倒在黃河灘上。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長、團(tuán)長、營長和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來，司令涕淚交流。每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒一炷香，并叩拜?，F(xiàn)在，他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，為八百個(gè)尚未成年的關(guān)中子弟的英靈跪倒在黃河灘上。這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，從右前方的懸崖峭壁上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，刺刀拼彎乃至斷折了，他們也被兩倍于自己的鬼子逼到懸崖上，全都跳進(jìn)了黃河。八百個(gè)娃娃呀！全在16歲至18歲這個(gè)年齡段。他們是3個(gè)月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨……現(xiàn)在都跳到黃河里去了。就在這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他稱為小鄉(xiāng)黨的士兵。司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對(duì)手：他們之中肯定會(huì)有出類拔萃的人物顯露出來，進(jìn)入軍隊(duì)各級(jí)指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘……他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局。司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。他突然聽到隨員在身后驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動(dòng)。司令首先想到的是一桿軍旗，這是八百個(gè)娃娃留給他的唯一的也是最后的遺物了。隨員們下水打撈，竟是兩具尸體，尸體被拽到沙灘上來，他們?nèi)俭@呼起來。司令自己也驚呆了——軍旗的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊穿出；那個(gè)鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰，中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；兩個(gè)人面對(duì)著面，中國旗手用旗桿的尖頭捅穿一個(gè)日本鬼子的胸膛，把他直壓到黃河水底；中國西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙，圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒??！司令從腮幫子擦到下巴的交界處時(shí)，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會(huì)處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)做完講演，司令直接朝士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對(duì)面和他們說話。司令盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開口：“報(bào)告孫司令，我是蒲城人?！彼玖钌砸汇墩骸澳闶菞钴婇L的老鄉(xiāng)?！彪S即面對(duì)士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣啊！全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”會(huì)場(chǎng)一片肅然。司令問：“你怎么知道我姓孫？”士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了……”司令又瞅住了一位臉膛紅撲撲的士兵。士兵自報(bào)家門：“報(bào)告司令，俺是長安人?！薄凹依锒加猩度?？”“俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子。”“你媽能舍得你當(dāng)兵？”“俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了?！薄澳闫拍兀俊薄鞍称判膶?，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢！”“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽?！笔勘迩迳ぷ?，大聲誦念起來：“哈高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒有娃的膽大?！彼玖盥牭每犊ぐ海勘鴤儫崃夜恼?。司令說：“心——高，腳——遠(yuǎn)，膽——大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色。”“俺爺還會(huì)唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺(tái)子唱。”士兵更得意了?！敖探o你了沒？”“我能唱幾段?！薄澳悄憔统獛拙??！薄澳悄憔统獛拙洹！笔勘_了架勢(shì)，吼唱起來：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動(dòng)……好男兒哎——為國家啊——何懼——死啊——生……”司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”“三娃?！彼玖顡崦诉@個(gè)小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武漢市中山公園。接受日本投降的儀式在此舉行。孫蔚如司令一身戎裝，高大威武地坐在第六戰(zhàn)區(qū)受降主官的位置上。他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒。還想到了母親。三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了。母親只說：“當(dāng)兵就要打仗。國家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來。”大約一個(gè)月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭介紹司令每到清明都會(huì)給先祖燒香叩拜，突出了他向娃娃兵跪拜的莊重和招募他們的后悔。B．司令與士兵的對(duì)話凸顯了士兵們的年輕活力和將士們關(guān)系的和諧，洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土情懷和家國情懷。C．三娃在家人的支持下，參加了新兵團(tuán)，在他剛結(jié)束軍事訓(xùn)練還未參加會(huì)戰(zhàn)時(shí)，就被敵人逼進(jìn)黃河淹死。D．孫司令在受降之際先想到了三娃，然后想到了母親，這說明在他的心中犧牲的士兵比母親更加重要。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭的描寫突出了黃河河水的渾濁有力、懸崖的陡峭冷峻、戰(zhàn)馬的昂首挺立、司令的肅穆悲傷，營造了一種雄壯悲愴的氛圍，震撼人心。B．小說先寫司令向娃娃兵的英靈下跪、發(fā)現(xiàn)犧牲的戰(zhàn)士并為其擦拭的故事，后寫司令看望娃娃兵并與他們交談的情節(jié)，避免故事平鋪直敘，很有藝術(shù)性。C．“這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕“他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局”，既渲染了戰(zhàn)士犧牲的悲壯與戰(zhàn)爭的殘酷，又巧妙地連接故事，使講述流暢自然。D．小說著力對(duì)犧牲的士兵三娃進(jìn)行刻畫，詳細(xì)介紹了他的家鄉(xiāng)、家庭情況，并主要通過語言描寫刻畫了一個(gè)面對(duì)戰(zhàn)爭斗志昂揚(yáng)、不懼生死的戰(zhàn)土形象。8．小說結(jié)尾敘述孫司令回憶母親的內(nèi)容有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9．有人說，陳忠實(shí)的短篇小說關(guān)注特定的文化背景對(duì)人的性格、命運(yùn)的影響。請(qǐng)結(jié)合文中娃娃兵的形象具體分析說明?！敬鸢浮?．B7．D8．①結(jié)尾指出孫司令的母親支持兒子保家衛(wèi)國，并在聽聞日本投降的消息后喜極而終，豐富了文章的內(nèi)容；②點(diǎn)明在小孝和大孝之間，孫司令選擇了大孝，豐富了孫司令的人物形象；③結(jié)尾以孫司令母親之口點(diǎn)出保家衛(wèi)國是盡大孝，強(qiáng)化了小說家國一體的主題。9．①特定的歷史文化傳承影響人的性格和命運(yùn)：文中提到蒲城出忠臣，蒲城的方臉士兵以此為傲并繼承了這種光榮傳統(tǒng)，報(bào)效國家。②特定的地域特色影響人的性格：蒲城水硬土硬，養(yǎng)育了硬氣的男人女人，培育了殺敵報(bào)國的娃娃兵。③家庭教育影響人的性格和命運(yùn)：三娃從小聽爺爺奶奶唱戲唱曲，在潛移默化中接受了愛國教育，最后為保衛(wèi)國家獻(xiàn)出了生命。④鄉(xiāng)土情懷影響人的感情和行為：孫司令關(guān)愛來自家鄉(xiāng)的娃娃兵，家鄉(xiāng)的娃娃兵也擁戴自己家鄉(xiāng)的將軍，樂于聽從他的指揮，奮勇報(bào)國?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“招募他們的后悔”說法錯(cuò)誤，根據(jù)小說內(nèi)容可知，司令并不后悔招募他們，而是為他們的死感到愧疚和悲傷。C.“在他剛結(jié)束軍事訓(xùn)練還未參加會(huì)戰(zhàn)時(shí)”說法錯(cuò)誤，根據(jù)小說內(nèi)容可知，三娃就是在會(huì)戰(zhàn)中被逼進(jìn)黃河淹死的。D.“這說明在他的心中犧牲的士兵比母親更加重要”說法錯(cuò)誤，從小說最后一段無法看出在孫司令心中誰更重要。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“詳細(xì)介紹了他的家鄉(xiāng)、家庭情況”說法錯(cuò)誤，從小說內(nèi)容來看，應(yīng)是對(duì)“濃眉大眼方臉的士兵”的家鄉(xiāng)情況做了詳細(xì)介紹，并沒有對(duì)三娃的家鄉(xiāng)情況進(jìn)行詳細(xì)介紹。故選D。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)作用的能力。孫司令回憶母親的內(nèi)容在文章最后一段。從文章內(nèi)容上，這段文字補(bǔ)充了孫司令的家庭情況，“三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了……大約一個(gè)月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了”，豐富了文章內(nèi)容。從人物形象的塑造上，這段文字表現(xiàn)了孫司令在忠孝之間的選擇，“他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了”，體現(xiàn)出孫司令為了國家的利益而犧牲自己小家的利益的高尚品格，豐富了孫司令的形象。從主題表達(dá)上，這段文字強(qiáng)化了主題——中國人民的勝利與中國人的家國情懷密切相關(guān)。以孫司令為代表的中國人，深明國與家的關(guān)系，為了打敗日本侵略者而舍棄自己的小家。而正是這種信念讓中國最后獲得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。而文中作者借孫司令母親之口，“當(dāng)兵就要打仗。國家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來。”點(diǎn)出保家衛(wèi)國是盡大孝，強(qiáng)化了小說家國一體的主題。9．本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫的作用的能力。此題的審題關(guān)鍵有兩處，即“特定的文化背景”和“人的性格、命運(yùn)”?？忌蓮摹疤囟ǖ奈幕尘啊钡慕嵌瘸霭l(fā)瀏覽全文，看哪些因素屬于“文化背景”，并分析它們是如何影響“人的性格、命運(yùn)”的。從孫司令與娃娃兵的對(duì)話中，我們可以看到文化對(duì)人的影響。從小說中“蒲城出忠臣?。∪袊贾罈罨⒊菍④姷闹腋瘟x膽。蒲城還出過一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠?！笨芍囟ǖ臍v史文化傳承影響人的性格和命運(yùn)，蒲城出忠臣，蒲城的方臉士兵以此為傲并繼承了這種光榮傳統(tǒng)，報(bào)效國家。從“人說蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎”可知，特定的地域特色影響人的性格。蒲城水硬土硬，養(yǎng)育了硬氣的男人女人，所以娃娃兵也是硬氣的，他們寧可跳下黃河也不做日軍的俘虜。從“哈高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒有娃的膽大?！薄皟衫巧桨ァ獞?zhàn)胡兒啊——天搖地動(dòng)……好男兒哎——為國家啊——何懼——死啊——生……”等內(nèi)容可知，家庭教育影響人的性格和命運(yùn)。三娃從小聽爺爺奶奶唱戲唱曲，從中學(xué)到要要為國盡忠，不怕犧牲，讓他走潛移默化中接受了愛國教育，最后為保衛(wèi)國家獻(xiàn)出了生命。從小說中“司令跪倒在黃河灘上。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長、團(tuán)長、營長和眾多隨員也相繼跪倒”“就在這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他稱為小鄉(xiāng)黨的士兵”等內(nèi)容可以看出孫司令關(guān)愛來自家鄉(xiāng)的娃娃兵。而從“那次給新兵團(tuán)做完講演，司令直接朝士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對(duì)面和他們說話”“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了……”等內(nèi)容可知，家鄉(xiāng)的娃娃兵也擁戴自己家鄉(xiāng)的將軍，樂于聽從他的指揮，奮勇報(bào)國。這體現(xiàn)出鄉(xiāng)土情懷影響人的感情和行為。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。諸葛亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延曰：“聞夏侯楙主婿也怯而無謀今假延精兵五千負(fù)糧五千直從褒中出循秦嶺而東當(dāng)子午而北不過十日可到長安。楙聞延奄至，必棄城逃走，長安中惟御史、京兆太守耳。橫門邸閣與散民之谷，足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，亦足以達(dá)。如此，則一舉而咸陽以西可定矣?！绷烈詾榇宋Ｓ?jì)，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計(jì)。亮揚(yáng)聲由斜谷道取郿。使鎮(zhèn)東將軍趙云、楊武將軍鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷。帝遺曹真都督關(guān)右諸軍，軍郿。亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。始，魏以漢昭烈既死，數(shù)歲寂然無聞，是以略無備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。于是天水、南安、安定皆叛應(yīng)亮，關(guān)中響震，朝臣未知計(jì)所出。帝乃勒兵馬步騎五萬，遣右將軍張郃督之，西拒亮。初，越巂太守馬謖，才器過人，好論軍計(jì)，諸葛亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之?！绷联q謂不然，以謖為參軍，每引見談?wù)摚詴冞_(dá)夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。謖之未敗也，裨將軍巴西王平連規(guī)諫謖，謖不能用。及敗，眾盡星散，惟平所領(lǐng)千人鳴鼓自守。張郃疑其有伏兵，不往逼也，于是平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還。亮既誅馬謖及將軍李盛，平特見崇顯。亮上疏請(qǐng)自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．聞夏侯楙/主婿也/怯而無謀/今假延精兵五千/負(fù)糧五千/直從褒中出/循秦嶺而東/當(dāng)子午而北/不過十日/可到長安/B．聞夏侯楙主/婿也/怯而無謀/今假延精兵五千/負(fù)糧五千/直從褒中出/循秦嶺而東/當(dāng)子午而北/不過/十日可到長安/C．聞夏侯楙主/婿也/怯而無謀/今假延精兵五千/負(fù)糧五千/直從褒中出/循秦嶺而東/當(dāng)子午而北/不過十日/可到長安/D．聞夏侯楙/主婿也/怯而無謀/今假延精兵五千/負(fù)糧五千/直從褒中出/循秦嶺而東/當(dāng)子午而北/不過十日可到長安/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)右，也稱關(guān)東，漢、唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以東的地區(qū)。古人以東為右，以西為左。B．昭烈，是蜀漢先主劉備的謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)。C．右將軍，中國古代軍事武官的官職名稱。戰(zhàn)國已有。三國為常置官職，設(shè)為三品。D．行，是兼任、代理的意思。表示兼代官職的詞語還有兼、領(lǐng)、署、權(quán)、判、假、攝、守等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸葛亮準(zhǔn)備攻打魏國，于是與下屬謀劃，魏延獻(xiàn)出了自己的計(jì)策，諸葛亮認(rèn)為此計(jì)太過冒險(xiǎn)，決定不予采納。B．諸葛亮十分器重喜歡談?wù)撥娛掠?jì)謀的馬謖，不顧劉備的臨終告誡，出軍祁山時(shí)委任馬謖為先鋒，而不用舊將魏延、吳懿等經(jīng)過考驗(yàn)的人。C．馬謖被張郃斷絕水源，最后被敵軍打敗，導(dǎo)致諸葛亮進(jìn)軍沒有據(jù)點(diǎn)，于是帶西縣千余家回到漢中。后來，馬謖被依法處斬。D．王平戰(zhàn)前一再勸諫，卻不被馬謖采納，戰(zhàn)后率領(lǐng)部下千人擂鼓把守營地，使魏軍不敢進(jìn)逼，并收攏各營殘兵返回蜀國，受到尊崇。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。（2）謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰?4．魏延所獻(xiàn)之計(jì)取得成功的先決條件有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本和自己的認(rèn)識(shí)簡要分析?！敬鸢浮?0．A11．A12．C13．（1）諸葛亮親自統(tǒng)率大軍進(jìn)攻祁山，軍陣整齊，號(hào)令嚴(yán)明。（2）馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，（軍事）措施雜亂，放棄水源，上山駐扎，而不在山下?lián)爻且亍?4．①所取之道順暢，無伏兵，十日內(nèi)到達(dá)長安。②長安守將確實(shí)怯懦無能，遇敵逃竄，無抵抗的兵力。③魏延軍有糧補(bǔ)給，能在諸葛亮大軍到達(dá)之前守住長安?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：聽說夏侯楙是魏武帝的女婿，(此人)膽怯而沒有智謀?，F(xiàn)在請(qǐng)給我精銳部隊(duì)五千人，帶著五千人的口糧，直接從褒中出發(fā)，沿著秦嶺向東進(jìn)發(fā)，至子午道之后折向北方，不超過十天，可以抵達(dá)長安?！奥勏暮顥餍鲆病敝械摹跋暮顥痹谶@里是人名，“主婿也”為判斷句，是對(duì)“夏侯楙”的介紹，所以應(yīng)該從“夏侯楙”后面斷開，據(jù)此可排除BC?！安贿^十日”表示時(shí)間短暫的意思，前后斷開可表強(qiáng)調(diào)，“可到長安”是一個(gè)獨(dú)立的句子，據(jù)此可排除D。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。A.“關(guān)右，也稱關(guān)東”“漢、唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以東”錯(cuò)誤。關(guān)右，也稱關(guān)西，漢、唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)。古人以東為左，以西為右。故選A。12．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C.“于是帶西縣千余家回到漢中”錯(cuò)誤。原文“乃拔西縣千余家還漢中”的“拔”是奪取、攻克的意思，沒有“帶領(lǐng)”的意思。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“身”，親自；“戎陳”，軍陣；“明肅”，嚴(yán)明。（2）“節(jié)度”，指揮調(diào)度；“舍”，放棄；“下”，在山下。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。魏延偷襲長安的“奇謀”，是在對(duì)所取之道、長安的守將以及后勤保障等幾個(gè)方面進(jìn)行了客觀分析之后提出來的。這個(gè)建議取得成功的先決條件，可根據(jù)文本中的相關(guān)內(nèi)容推斷。由魏延所分析的“聞夏侯楙，主婿也，怯而無謀”概括出：長安守將確實(shí)怯懦無能，遇敵逃竄，無抵抗的兵力。“不過十日，可到長安”“楙聞延奄至，必棄城逃走”概括出：所取之道順暢，無伏兵，十日內(nèi)到達(dá)長安?！皺M門邸閣與散民之谷，足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，亦足以達(dá)”概括出：魏延軍有糧補(bǔ)給，能在諸葛亮大軍到達(dá)之前守住長安。參考譯文：諸葛亮將要攻打魏國，和部眾謀劃這件事。丞相司馬魏延說:“聽說夏侯楙是魏武帝的女婿，(此人)膽怯而沒有智謀?，F(xiàn)在請(qǐng)給我精銳部隊(duì)五千人，帶著五千人的口糧，直接從褒中出發(fā)，沿著秦嶺向東進(jìn)發(fā)，至子午道之后折向北方，不超過十天，可以抵達(dá)長安。夏侯楙聽說我忽然到來，一定會(huì)棄城逃跑，長安城中就只有御史、京兆太守了。橫門倉庫存余的糧食以及離散百姓剩下的谷物，足以供給軍糧。等到魏國在東方集結(jié)起軍隊(duì)，還需要二十多天時(shí)間，而您從斜谷出來(接應(yīng))，也完全能夠到達(dá)。這樣，就可以一舉而平定咸陽以西的地區(qū)了?！敝T葛亮認(rèn)為這是危險(xiǎn)的計(jì)策，不如平安地從平坦大路上出發(fā)，可以平平穩(wěn)穩(wěn)地取得隴右地區(qū)，有萬全的把握取勝而沒有憂患，所以沒有采用魏延的計(jì)策。諸葛亮揚(yáng)言由斜谷道進(jìn)攻郿縣，命令鎮(zhèn)東將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝充當(dāng)疑兵，據(jù)守箕谷。魏明帝派遣曹真統(tǒng)領(lǐng)關(guān)右地區(qū)各支部隊(duì)，駐軍郿縣。諸葛亮親自統(tǒng)率大軍進(jìn)攻祁山，軍陣整齊，號(hào)令嚴(yán)明。起初，魏國認(rèn)為蜀漢昭烈帝劉備已經(jīng)去世，數(shù)年以來寂靜無聲，因此絲毫沒有防備，而突然聽到諸葛亮出兵，朝野畏懼。在這時(shí)天水、南安、安定等郡都叛魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中地區(qū)驚懼騷亂，朝廷大臣不知所措。魏明帝于是統(tǒng)率步兵和騎兵五萬人，派遣右將軍張郃督察軍隊(duì)，向西抵御諸葛亮。起初，越巂太守馬謖才能和器量超過常人，喜好談?wù)撥娛掠?jì)謀，諸葛亮(對(duì)他)深為器重。蜀漢昭烈帝劉備臨終之時(shí)對(duì)諸葛亮說：“馬謖的言語浮夸，超過他的實(shí)際才能，不可委以重任，您可要對(duì)他多加考察?！敝T葛亮仍然不以為然，讓馬謖出任參軍，經(jīng)常接見馬謖談?wù)f議論，從白天一直到夜晚。等到出兵祁山，諸葛亮不任用舊將魏延、吳懿等人為先鋒，而讓馬謖督率各軍在前，同張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，(軍事)措施雜亂，放棄水源，上山駐扎，而不在山下?lián)爻且?。張郃斷絕馬謖軍隊(duì)的取水通道，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，大敗馬謖，蜀軍士卒逃散。諸葛亮進(jìn)兵沒有據(jù)點(diǎn)，就攻取西縣一千多人家回到漢中。逮捕馬謖關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，殺了他。諸葛亮親自前去祭奠，為馬謖之死流淚，撫恤他的子女，像往常一樣恩待(他們)。馬謖沒有失敗時(shí)，裨將軍巴西郡人王平連續(xù)規(guī)勸馬謖，馬謖不采納。等到失敗時(shí)，部眾都四散，只有王平所率領(lǐng)的一千人擂鼓自為守衛(wèi)，張郃懷疑他設(shè)有伏兵，不敢往前進(jìn)逼，于是王平慢慢收攏各營戰(zhàn)敗而奔散的殘兵，率領(lǐng)將士返回(蜀國)。諸葛亮已經(jīng)殺了馬謖和將軍李盛，王平特別受到尊崇。諸葛亮上疏請(qǐng)求自貶三級(jí)，漢主劉禪任命諸葛亮為右將軍，兼理丞相的職務(wù)。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。種

蘭蘇轍蘭生幽谷無人識(shí)，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細(xì)葉巧凌霜。根便密石秋芳草，叢倚修筠午蔭涼。欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．客人將生在幽谷中、散發(fā)著芳香的蘭花種在東軒，可見客人是“我”的知己。B．頷聯(lián)指出蘭有味香、葉細(xì)的特點(diǎn)，分別贊揚(yáng)了它具有除味的功能和耐寒的本性。C．頸聯(lián)具體描寫了蘭在東軒的生長環(huán)境，分別突出了蘭孤傲、高潔的形象特點(diǎn)。D．這是一首典型的托物言志詩，借對(duì)蘭的吟詠表達(dá)自我追求和人生理想。16．如何理解詩歌的尾聯(lián)？其有什么特殊寓意？【答案】15．C16．①詩人想將蘼蕪和蘭花一起種在廳堂下，這樣就可以經(jīng)?？匆姟冻o》詩句中描繪的情景了。②將蘭與蘼蕪和《楚辭》聯(lián)系起來，賦予蘭以高尚的人格象征意義；③表達(dá)了詩人對(duì)忠貞愛國的屈原的景仰，對(duì)理想人格的追求?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“孤傲”錯(cuò)誤，頸聯(lián)中“根便密石”突出其堅(jiān)韌，“叢倚修筠”突出其高潔。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。全詩描述了蘭花生于幽谷叢林，孤芳自賞。幽香四溢，嚴(yán)寒不凋，表現(xiàn)了專屬于蘭花的雅潔氣質(zhì)。尾聯(lián)“欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章”意思是，詩人想將蘼蕪和蘭花一起種在廳堂下，這樣就可以經(jīng)常看見《楚辭》詩句中描繪的情景了。蘼蕪：一種香草。楚詞章：《楚辭》詩句。在《楚辭》里，愛國詩人屈原常把蘭等香草比喻成君子。蘇轍想到只有蘭花和竹子，屋子還不夠高雅，要是把蘼蕪也搬進(jìn)來，讓它們?nèi)釉谝黄?，那該多好。那樣房間里布置得就像屈原詩里的意境一樣，每天就當(dāng)是吟詠楚辭里的章句了。尾聯(lián)將蘭草、蘼蕪與《楚辭》并舉，賦予蘭以高尚的人格象征意義，寫蘭花，就是寫屈原，更是寫自己，抒發(fā)對(duì)屈原高潔品質(zhì)的敬仰之情，表達(dá)自己淡雅高潔、堅(jiān)貞不屈的人格。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表明人們各有自己的愛好，他獨(dú)愛美好并且習(xí)以為常的兩句是：“__________，________?！保?）李密在《陳情表》中用“________，________”兩句，表達(dá)自己不惜性命為國出力，死后也要報(bào)答君王的決心。（3）洛陽自古被稱為“詩城”，歷史上與洛陽有關(guān)或提及洛陽風(fēng)物的詩詞不勝枚舉，如“_________，______”?！敬鸢浮?/p>

民生各有所樂兮

余獨(dú)好修以為常

臣生當(dāng)隕首

死當(dāng)結(jié)草

誰家玉笛暗飛聲

散入春風(fēng)滿洛城##洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。（1）（2）句易錯(cuò)字有：“兮”“余”“修”“隕”“結(jié)”。第（3）句要扣住“洛陽”這一意象和“與洛陽有關(guān)或提及洛陽風(fēng)物”這一題目要求寫，還要注意易錯(cuò)字，如“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”中的“暗”，“親洛陽友如相問，一片冰心在玉壺”中的“壺”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。民族歌劇《沂蒙山》是根據(jù)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期沂蒙山革命根據(jù)地發(fā)展壯大的真實(shí)歷史創(chuàng)作而成的。自該劇首演至今已演出170余場(chǎng)，線上線下觀眾超過5000萬人次，廣受好評(píng)如潮。以沂蒙山區(qū)為中心的山東革命根據(jù)地是革命戰(zhàn)爭年代全國持續(xù)時(shí)間最長的老根據(jù)地之一。從1938年到1949年，在十余年的沂蒙革命斗爭實(shí)踐中，各級(jí)黨組織和人民軍隊(duì)為了人民利益出生入死、浴血奮戰(zhàn)，沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下舍生忘死、奮勇支前，黨政軍民、生死與共，共同鑄就了偉大的沂蒙精神。在沂蒙這片紅色土地上，誕生的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡。沂蒙精神誕生于革命戰(zhàn)爭年代，（

）。今天，我們站在一個(gè)新的歷史發(fā)展階段回望沂蒙精神，可以感受到其超越時(shí)空的強(qiáng)大力量和永恒價(jià)值。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．篳路藍(lán)縷

水乳交融

擢發(fā)難數(shù)

蕩氣回腸B．艱苦卓絕

水乳交融

不勝枚舉

感人肺腑C．艱苦卓絕

珠聯(lián)璧合

擢發(fā)難數(shù)

感人肺腑D．篳路藍(lán)縷

珠聯(lián)璧合

不勝枚舉

蕩氣回腸19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．自該劇首演至今已演出170余場(chǎng)，線上線下觀眾超過5000萬人次，好評(píng)如潮。B．該劇自首演至今已演出170余場(chǎng)，線上線下觀眾超過5000萬，廣受好評(píng)如潮。C．該劇自首演至今已演出170余場(chǎng)，線上線下觀眾超過5000萬人次，廣受好評(píng)。D．自該劇首演至今已演出170余場(chǎng)，線上線下觀眾超過5000萬，廣受好評(píng)。20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，街接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．改革開放以來得到進(jìn)一步升華，是黨和國家寶貴的精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大，這與延安精神是一樣的B．與延安精神一樣，改革開放以來得到進(jìn)一步升華，是黨和國家寶貴的精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大C．與延安精神一樣，是黨和國家寶貴的精神財(cái)富，雖然改革開放以來已得到進(jìn)一步升華，但還要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大D．改革開放以來得到進(jìn)一步升華，與延安精神一樣，是黨和國家寶貴的精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大【答案】18．B19．C20．D【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，艱苦卓絕：形容斗爭十分艱苦，超出尋常。篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。語境說的是“沂蒙革命斗爭實(shí)踐”艱苦，故選用“艱苦卓絕”。第二空，水乳交融：像水和乳汁融合在起，形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。珠聯(lián)璧合：珍珠串在一起，美玉合在一塊兒，比喻美好的人或事物湊在一起。語境說的是黨政軍民關(guān)系緊密，故選用“水乳交融”。第三空，擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。不勝枚舉：無法一個(gè)一個(gè)全舉出來，形容同一類的人或事物很多。語境強(qiáng)調(diào)的是誕生的英雄兒女?dāng)?shù)量多，故選用“不勝枚舉”。第四空，蕩氣回腸：形容文章、樂曲等十分動(dòng)人。感人肺腑：使人內(nèi)心深受感動(dòng)。語境說的是“事跡”，故選用“感人肺腑”。故選B。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。旱谝惶帲髡Z殘缺，“自該劇首演至今已演出170余場(chǎng)”介詞位置不當(dāng)造成主語殘缺，應(yīng)改為“該劇自首演至今已演出170余場(chǎng)”；第二處，“廣受好評(píng)如潮”句式雜糅，應(yīng)改為“廣受好評(píng)”或“好評(píng)如潮”。綜合分析四個(gè)選項(xiàng)，只有C項(xiàng)完全修改正確。故選C。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。根據(jù)括號(hào)前的“誕生于革命戰(zhàn)爭年代”，可知緊接著應(yīng)說“改革開放以來得到進(jìn)一步升華”，這樣前后語句街接更連貫，故排除B、C兩項(xiàng)；對(duì)比A、D兩項(xiàng)，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是沂蒙精神與延安精神是一樣的，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是沂蒙精精神與延安精神一樣要不斷發(fā)揚(yáng)光大，更貼合語段的語境，故排除A項(xiàng)。故選D。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。人口老齡化是指人口生育率降低和人均壽命延長導(dǎo)致的總?cè)丝谥袊贻p人口數(shù)量減少、①而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長的動(dòng)態(tài)。國際上通常認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%，或65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%時(shí)，即意味著這個(gè)國家或地區(qū)處于老齡化社會(huì)。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，中國在2000年就已正式步入老齡化社會(huì)。2021年5月11日，第七次全國人口普